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发帖数: 1776 | 1 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
林宗教信仰的话题上。
第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
地球上最大的安全威胁。〞
胡安.威廉斯接口说，〝我不是一个偏执的人，我曾写了许多关于美国民权运动的书
，我必须告诉你的是，在我登上飞机，看到那些穿着穆斯林衣装，或言行举止表现得像
穆斯林的话，老实说，我就开始有点担心，有点紧张。〞
胡安.威廉斯是我心仪和敬佩的美国作家，他曾在《华盛顿邮报》任职记者、编辑、
专栏作家长达二十三年之久。他的政论文章，长见于《纽约时报》、《华尔街日报》、
《时报周刊》与《大西洋月刊》等主流刊物。
美国福克斯新闻(Fox News)在1997年，以超过两百万美元的价格，与他签定了为期三
年的新闻分析与评论员的合同，目前是国家公众电台(National Public Radio)的新闻分
析评论员。
在他公开发表有关穆斯林的这段言论之后的三天，国家公众电台以他的言论〝与我们
编辑标准和惯例不符(were inconsistent with our editorial standard and practic
es)〞为理由，将他炒了鱿鱼。
我曾一口气读完胡安.威廉斯的代表作《美国革命家瑟谷德.马歇尔(Thurgood Marsh
all,American Revolutionary)》，他严谨的写作态度、将历史事件还原的笔法，和对美
国近代民权运动的观点，是促使我动笔撰写长达数百万字的《瑟谷德.马歇尔与美国近代
民权运动发展史》的动力之一。
中国清未民初怪杰李宗吾除了发明〝厚黑学〞外，还发明了另外一种同样是使人叫绝
的理论。他认为这个世界上的事情，可以归类成两样，一是可说不可做，二是可做不可
说。比如用别人母亲脏话来骂人，是为可说不可做；贪官污吏的行为，是为可做不可说
。
我相信有不在少数的美国人，会有胡安.威廉斯在飞机上见到穆斯林〝就始有点担心
，有点紧张〞的同样情绪，然而天真的胡安.威廉斯因为没有读过李宗吾的〝厚黑学〞，
在美国的法律制度下，犯了〝可做不可说〞的错误，那他的被炒鱿鱼，就不足为奇了。
我无意在此研究国家公众电台和胡安.威廉斯之间的是非对错问题，但是却有兴趣借
此来探讨穆斯林与西方文明不停冲突的历史恩怨情结。
穆斯林是目前世界上仅次于天主教的第二大宗教，同时也是成长最快的宗教，估计在
三十年内，将会超越天主教而成为人类历史上最大的宗教。
回教有着许多的称法，伊斯兰教、清真教、天方教、大食法、大食法度、回教和回回
教等。目前在全球，大概有十三至十八亿的穆斯林回教徒，百分之三十的穆斯林居住在
南亚，百分之二十的穆斯林居住在阿拉伯国家，百分之六十二的穆斯林居住在亚洲。
仅是印度尼西亚、印度、巴基斯坦和孟加拉四个国家，就占了六亿八千三百万的穆斯
林人群。埃及、伊朗、土耳其和尼日尼亚，几乎全是清一色的穆斯林社团。
最大的回教国家是印度尼西亚共和国，在其两亿三千万的人口中，有百分之八十八点
二的人口是穆斯林，共有两亿两千九百万之巨，占全球穆斯林总人口的百分之十五。
中国大概有五千万以上的穆斯林，生活在横跨四分之一中国版图的大地上。美国有大
概八百万的穆斯林，大部分美国穆斯林是非洲裔和中东裔美国人。
在全球的两百三十二个国家中，有五十个穆斯林为多数的国家，全球人口百分之二十
三的人口是穆斯林，共十五点七亿。
单从这些数据上来看，就可得出一个简单的结论：任何胆敢藐视或敌视穆斯林的政客
，可谓非愚即妄，否则就是政治白痴。
穆斯林视〝古兰经〞为最高而唯一的真理，是唯一真神〝安拉(Allah)〞逐字逐句的
启示。穆斯林奉穆罕默德----全名是穆罕默德.本.阿卜杜拉.本.阿卜杜勒-穆塔利卜.本
.哈希姆----为先知，而且是伊斯兰教中的最后一位先知。
穆斯林认为伊斯兰教是人类最原始的宗教，其教义明显地受到基督教和犹太教义的影
响，因而在其宗教萌芽之初，并没有歧视、敌对和仇恨基督教和犹太人，也没有刻意地
抵抗西方的文明。
穆斯林承认人类的始祖亚当(Adam)是穆斯林，不但亚当是穆斯林，就连他们承认为先
知的亚伯拉罕(Abraham)、摩西(Moses)和耶稣(Jusus Christ)亦是单一神论的穆斯林，
这些教义，足可证明在伊斯兰教的教义里，参杂着大量的基督教和犹太教教义在内。
虽然如此，但伊斯兰教并不承认耶稣基督为神的儿子，也不承认耶稣是神，耶稣只是
他们的信仰中二十一位先知中的一位。
在穆斯林心中，亚当是人类第一位先知，而穆罕默德则是最后一位先知。穆罕默德不
仅是人类最后一位先知，也是真主安拉的使者，安拉通过天使加百利(Garbriel)将启示
告诉穆罕默德，然后他再将启示告诉世人。
穆斯林认为真主安拉曾经派遣了许多的先知来到地球上传递神的启示，但那些先知全
是面对局部或特定的人群而来的，唯有真主派遣的最后一位先知穆罕默德，是唯一被真
主派遣前来教化全世界全人类的使者兼先知，因而穆罕默德应该有着特殊的地位和身份
。
穆罕默德死后，他的同伴艾卜.胡宰默(Abu Khuzaima Ibn’Aus)、伊本.左培(Abull
ah Ibn Zubair)、赛伊德(Sa’id Ibn al-Asi)、阿卜杜拉赫曼(Aburranhman Ibn al-H
arith) 、侯宰裴(Huhaifa Ibn al-Tamani)等人，组成了一个《古兰经》委员会，来整
理有关穆罕默德的言行。 委员会将穆罕默德从公元六百一十年至六百三十二年六月八
日去世期间，从天使加百利那里的〝启示〞，整理成书，是为《古兰经》，因而穆斯林
认为《古兰经》是唯一真神安拉逐字逐句的启示。
《古兰经》在回教第二任教主阿布.伯克尔在任时完稿，于第三任教主奥斯曼时定稿
标准化。较之其它宗教的典籍如《圣经》、《佛经》或《摩门书》等，共有一百一十四
章六千两百三十六节的《古兰经》最大的特点，就是从来没有修改过，一直保持着原貌
，这在宗教史上空前而绝后。
穆斯林主要分为两大宗派：逊尼派和什叶派。逊尼派是穆斯林的主流，占了百分之九
十的信徒，什叶派的鼻祖是穆罕默德的女婿阿里.本.阿比.塔利勃。穆罕默德在生前没有
安排接班人，就像所有的寡头政治一样，在强人死后，必然会因为权利斗争而导致分裂
。
藉着修改经典与捏造事实来达到政治和经济之目的，是所有宗教骗子们的惯用手段。
比如说摩门教为了彰显其伟大和正统，拍了一部叫做〝约瑟夫.史密斯(Joseph Smith)〞
的电影，肉麻地为他们的教主涂脂抹粉，离谱地歌功颂德。
在电影里，居然出现了约瑟夫.小史密斯为了一个黑奴没有钱赎身而卖掉自己座马的
情节。更令人吃惊的是，在电影里面，约瑟夫.小史密斯居然有三次模仿耶稣基督可以以
手治病的神迹。
这部弄巧成拙，画虎不成反类犬的电影，凭着优美的画面，仁慈的笑容，雄伟的教堂
，丑化的敌人，真假难辨的神话，我想是可以愚弄一批缺乏独立思考能力，和不知历史
真相的善良人们。〝约瑟夫.史密斯〞电影里唯一不提的，就是约瑟夫.小史密斯的多次
谋杀重罪和拥有四十九个老婆的史实。
《古兰经》里面没有提及穆罕默德有任何的离地三尺，背后发光等神迹，也没有什么
吹气治病，点水成酒的本领，而穆罕默德本人并没有接受过任何的正规教育，他不是诗
人，不是作家，也不是文学家，可是《古兰经》里面，处处透出智慧的语句，优美的诗
章，读之使人欢愉，使人感受到阿拉伯文学巅峰时期杰作的伟大。
千百年来，许许多多的阿拉伯文学家和诗人，曾再三的用《古兰经》体裁，来重新创
作出一部新的《古兰经》，但全都以失败告终，这《古兰经》本身，就是一个奇迹。仅
凭这点文学成就，这部人类历史上流传最广，阅读人数最多的《古兰经》，应当永垂不
朽。
穆罕默德的出生日子不详，他大约于公元571年4月21日在麦加出生，双亲早亡，随祖
父与叔父长大。穆罕默德性格聪明温和，善于经商，为他的东家赚进可观的财富。商场
上的成就，得到比他年长十五岁的寡妇东家赏识，两人结婚后使穆罕默德解除了经济上
的压力，从而有更多的时间去思考有关宗教方面的难题。
穆罕默德在悟道后门徒渐多，却受到当地多神论宗教的威胁和迫害，像耶稣一样，难
以在自己的家乡立足，在十多年的流亡生涯中，他最终悟出了用武力来保护自己权利的
硬道理。
穆罕默德一共娶了九个妻子，最年轻也是最出名的是阿伊莎。根据《布哈里圣训》第
五章的纪录，阿伊莎与穆罕默德订婚时是六岁，结婚同房时是九岁，而穆罕默德是五十
二岁。
穆罕默德是不尊重女性的，根据《古兰经》第四章第三节、第二十三章第五节、第三
十三章第五十节和第七十章第二十九节记载，他再三再四地，重复地向他的信徒们宣示
说：
〝如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴
为满足。这是更近乎公平的。〞
这就是为什么女性一直在穆斯林国家里没有社会地位的理论基础。穆罕默德自己本身
蓄养着大批的奴隶，根据《布哈里圣训》第一章的记载，穆罕默德的奴隶群中，〝有黑
人、阿拉伯人、埃及人、犹太人、基督徒、有男有女。〞
单神论与多神论是穆罕默德与其它宗教发生矛盾，永远无法找到交叉点的关键处，在
没有共识的基础上，最后导致伊斯兰教只能采用武力来解决宗教矛盾的行为。
根据日本宗教学权威加藤玄智博士在其名著《世界宗教史》中指出，〝安拉〞本来就
是阿拉伯游牧民族长年累月心中的唯一真神，几乎所有的阿拉伯民族，皆呼其心中的真
神为〝安拉〞，而〝安拉〞则藉穆罕默德的大力肯定而定尊于阿拉伯世界的穆斯林心中
。
穆斯林认为伊斯兰教有着世界上没有任何东西能够与之相比的崇高地位，在这个信条
下，伊斯兰教妇女不会嫁给非伊斯兰教的男子，甚至于不允许任何人对伊斯兰教和《古
兰经》做出中伤与诽谤。
在伊斯兰教的法典与传统下，男女是不平等的，女子一般只可继承的财产是有继承权
男子的一半。伊斯兰教妇女无权主动提出离婚，而男子认为他可以平等地对待每一位妻
子的话，那么，他有权迎娶多达四位的老婆。现在的穆斯林妇女，尽管有家庭的地位，
而依然无社会的地位。
在穆斯林的国度里，根据伊斯兰教教义的原则，是不会尊重宗教自由和言论自由的，
当然更不会允许有批评《古兰经》和穆罕默德的自由。触犯此最高原则者，立即成为被
〝圣战〞的对象，而在〝圣战〞中死亡者，可以不受真主的审判而直接上天堂，享受真
主的恩典与七十二个处女的热情招待。
伊斯兰教教义严格禁止叛教行为，违反者与妇女通奸同罪，必须处死。《古兰经》是
全球十八亿穆斯林的唯一精神食粮，今年九月初时，当这本穆斯林心目中的圣典受到美
国佛罗里达州那位假基督教牧师特里.琼斯要火烧《古兰经》污藐时，在全球所引起暴力
式的激烈反应，是可想而知的，也是可以理解的。
可以理解的事，并不表示就是对的，更不代表是可取的。穆斯林有着喜欢用暴力来解
决问题的传统，然而暴力只可逞一时之快，但保护不了真理，真理是不需要暴力来保护
的，需要暴力来保护的真理必然是假真理，伪真理。
不了解穆斯林的人，在与他们打交道的过程中，很容易惹出麻烦，甚至于会惹出杀身
之祸。英国作家阿麦德.萨尔曼.拉斯德(Ahmed Salman Rushide)就是一个最好的例子。
英国著名散文家兼小说家阿麦德.萨尔曼.拉斯德于1947年6月19日在印度孟买(Bombay
,India)出生，定居伦敦，后归化成英国公民。美国《时报杂志(The Time)》在2008年评
选英国自1945年以来最优秀的五十位作家中，阿麦德.萨尔曼.拉斯德排名第十三。
1988年九月，阿麦德.萨尔曼.拉斯德出版小说《撒旦的诗篇(The Satanic Verses)》
，其中对穆罕默德稍有不敬和讽刺，竟然招来全球性的示威、游行和抗议。
这场闹剧的高潮，是伊朗的革命领袖阿亚图拉.鲁霍拉.霍梅尼(Ayatollah Ruhollah
Khomeini)的出场，他在1989年2月24日，签发了最高穆斯林宗教领袖裁决令 (fatwa)：
高价收买阿麦德.萨尔曼.拉斯德的脑袋!
这个全球追杀令使得阿麦德.萨尔曼.拉斯德躲藏起来，不敢出现在任何的公开场合，
英国政府立即向伊朗提出严重的外交抗议，几经交涉无效，英国于1989年3月7日，宣布
从伊朗撤回大使，关闭大使馆，中断英伊外交关系。
在这个风潮下和穆斯林社团的政治压力下，印度、泰国、南非、肯雅、印尼、星加坡
、坦桑尼亚(Tanzania)、斯里兰卡(Sri Lanka)、孟加拉(Bangladesh)、委内瑞拉(Vene
zuela)和苏丹 (Sudan)等国，全部下达《撒旦的诗篇》入境或发行的禁止命。
第二件文字风波是发生在丹麦(Denmark)的一个卡通玩笑。丹麦报纸《吉兰斯晚报(J
yllans-Posten)》在2005年12月31日刊出了十二幅题为《穆罕默德的脸（Face of Muha
mmad）》的漫画。本来就是一些司空见惯的政治漫画，在惯于以政治人物为取笑和讽刺
对象的西方世界报纸上，几乎无日无之，实在是算不得一件事。
问题是《吉兰斯晚报》的画家，本来是要幽默一下穆斯林的，可是这个黑色幽默的结
果是引起了轩然大波与外交危机。在开始的时候，只有丹麦的一个小穆斯林社团提出抗
议，这个抗议却把火头，烧到了全世界的穆斯林社区去了。
事情爆发后，乐于起哄的西方五十多个国家媒体，纷纷以〝支持言论自由〞为诉求，
将之连环转载，当成一个特大号新闻来处理，加上更多的西方漫画家借势炒作，又画出
了数以百计关于穆罕默德的漫画，敌对的气氛，一发不可收。
最后虽然以丹麦报纸公开道歉来善后，可是穆斯林国家与西方国家的裂痕，已经无法
复合。多个穆斯林组织向丹麦报纸宣布〝圣战〞宣言，要用暴力来解决这个文字矛盾。
由这两个独立事件，使我想起美国哈佛大学政治学教授塞缪尔.菲利普斯.亨廷顿博士
(Professor Samuel Phillips Huntington)在1996年出版的名著《文明冲突论与世界秩
序的重建(The Crash of Civilization and the Remaking of World Order)》。亨廷顿
教授已经在2008年圣诞节前夕，以八十一岁之年谢世。
亨廷顿教授在他的晚年代表作《文明冲突论与世界秩序的重建》中指出，文明冲突将
是导致未来武装冲突的主导模式。他认为彼此之间可能引起的严重冲突的文明有六种：
印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、中华文明、日本文明和西方文明。
按照目前的伊拉克战争、阿富汗战争、恐怖袭击和胡安.威廉斯在飞机上见到伊斯兰
装，〝我就开始有点担心，有点紧张。〞来看，无一不是被亨廷顿教授不幸言中的〝伊
斯兰文明〞与〝西方文明〞冲突的必然结果。（待续）
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发帖数: 1776 | 2 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源是穆罕默德亲自鉴定而命名的，因而一千四百多年以来，一
直援用至今。《古兰经》第五章第三节说：〝你们不要畏惧他们，你们当畏惧我。今天
，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的
宗教。〞。
部分阿拉伯民族的风俗习惯是来自《古兰经》的宗教信仰指导，而不是来自科学的验
证。比如在饮食上，《古兰经》第五章第三节说：〝禁止你们吃自死物、血液、猪肉、
以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物，但
宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的。〞
这是穆斯林不吃猪肉的理论根据，而这个理论根据是缺乏科学基础与论证的，仅凭宗
教信仰而成的一种民间传统风俗。
穆斯林的历史，则是一首因政治利益和权力冲突而引出的互相屠杀过程曲。公元六百
二十四年三月，穆罕默德为了报复麦加多神论宗教对穆斯林的迫害，亲自率领三百武士
袭击麦加的商队，抢夺回来的财富使他的手下尝到了胜利的甜头，从而拉开了〝以剑建
教〞的序曲。
公元六百三十年一月，穆罕默德亲自率领一万精兵，进攻麦加城。开战之前，麦加城
军队畏其勇猛，开城投降。穆罕默德进了久违二十年的麦加城后，第一件事情就是放火
烧毁所有多神宗教的庙宇，然后借助政治和军事力量，开展单一真神的伊斯兰教。
穆罕默德在麦加站稳了脚步后，定下了以心、舌、手、剑四种手段来扩充与发展伊斯
兰教的最高指导原则。〝以剑建教〞就是以绝对的暴力来扫荡所有不归顺、不信仰伊斯
兰教的〝异教徒〞，而〝异教徒〞一直是被穆斯林常年以来视之为〝圣战〞的对象。
伊斯兰教尤其是信奉基本教义派的伊斯兰教徒，从来没有放弃意图将全世界变为纯穆
斯林世界的想法，这种不切实际的幻想导致〝伊斯兰文明〞与〝西方文明〞冲突不断和
武装斗争，也导致了基本教义派穆斯林永无止境的圣战连连。
基本教义派的伊斯兰教徒是永远不会向西方世界妥协及和平共处的。这就是为什么塞
缪尔.菲利普斯.亨廷顿教授在《文明冲突论与世界秩序的重建》书中感叹二十世纪冷战
时代，西方国家与共产国家的短暂对抗，完全无法与穆斯林与基督徒千年恶斗相比的原
因。
圣战在伊斯兰教中占有非常重要的位置，与念、礼、斎、课、朝〝五功〞同列为穆斯
林心中密不可分而必需遵守的基本教义。在伊斯兰教的历史里，圣战多如牛毛，从个人
决斗到国际冲突，几乎没有一场冲突与暴力不是在圣战面纱的掩护下进行的。
在穆斯林来说，圣战是一种主义，一种手段，一种信仰，一种洗脑，一种谋略，一种
情结，一种动力。许多西方的政论家和历史家都承认穆斯林的圣战，亦同时是一种悲壮
的情怀与高等的宗教骗局。整部伊斯兰教发展史，就是一部血淋淋的圣战史。
圣战并不是伊斯兰教的专利，无国无之，无邦无之。在中国的历史上，将〝鱼肠剑〞
藏在烤鱼肚子里，在谈笑饮食间将吴王僚刺毙的专诸；〝风萧萧兮易水寒，壮士一去不
复返〞的荆轲；日本靖国神社里供奉着其空军的〝神风特攻队〞和海军的〝回天特攻队
〞；穆罕默德身后几位继任者的连续遇刺横死；穆斯林的什业派为了对抗逊尼派，在十
一世纪阿巴斯王朝时建立的〝刺客集团〞等，都是些最佳的例证。
在宗教面纱后面的圣战理论洗脑下，许多在司马迁笔下的〝以武犯禁〞者，往往心甘
情愿地、义无反顾地为阴谋家卖命，为高级宗教骗子两肋插刀而万死不悔，其爆发出来
的精神力量和行为动力是巨大而使人畏惧的。
圣战虽然不是穆罕默德发明的，但是穆罕默德却是运用圣战技巧的高手，他在麦地亚
的〝以剑建教〞的十年间，向〝真主的敌人〞和〝异教徒〞发动的圣战多达六十五次之
多，其中他亲自参与指挥的圣战，居然有二十七次之多。看来，〝真主的敌人〞和〝异
教徒〞实在是满地皆是，杀不胜杀也。
穆罕默德是一位不会写字、不懂阅读的文盲，他的智慧是来自商场上的经验，战场上
的经历，和与〝天使〞聊天的启示，而穆罕默德的圣战理论根据，理所当然的亦是来自
〝真主〞的启示。
对伊斯兰教教徒来说，真主的圣战启示，是不容任何人加以怀疑的。其理论在《古兰
经》第一章第四节就说得非常清楚：〝不信真主的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。真
主是万能的，是惩恶的。〞
圣战在伊斯兰教教义里是一种〝后发制人的自卫〞行为，是得到真主授权的合法暴力
行为。伊斯兰教教义认为他们与异教徒、被教者、叛教者和土匪四种人打其圣战乃是合
法、正义和必须的。
根据这个教义原则，穆罕默德于公元六百三十一年，基本上统一了阿拉伯半岛，为后
世的穆斯林奠定了阿拉伯帝国的基础。
《古兰经》第四章第七十四节说：〝教他们为主道而战吧!谁为主道而战， 以致杀身
成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。〞
《古兰经》第四章第八十四节也说：〝你当为主道而抗战，你只负你自己的行为的责
任，你当鼓励信士们努力抗战，也许真主阻止不信道者的战斗。真主的权力是更强大的
，他的刑罚是更严厉的。〞。
穆罕默德为了坚定参加圣战者在战斗时的意志和决心，特别在《古兰经》第八章第十
七节又说：
〝你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，
而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是
全聪的，确是全知的。〞
有了这个〝杀人有理〞和〝替天行道〞的宗教理论，因此参与圣战者就可以放心磨刀
，安心杀人了。
《古兰经》在第三章第一六九节中赞美那些为圣战阵亡的冤魂说：〝如果有谁在同不
信道者作战时枕亡了，那他不应该是战败者，而是战胜者，他甚至没有死，为主道而阵
亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。
〞
《古兰经》第九章第一百一十一节又说：〝真主确已用乐园换取信士们的生命和财产
。他们为真主而战斗；他们或杀敌致果，或杀身成仁。那是真实的应许，记录在《讨拉
特》、《引支勒》和《古兰经》中。谁比真主更能践约呢?你们要为自己所缔结的契约而
高兴，那正是伟大的成功。〞
这是穆罕默德在《古兰经》中为参加圣战而死亡者定下可以直接上天堂的保证书。而
烈士在到了天堂后的温馨美妙待遇，也在《古兰经》第四十四章第五十二节中有着详细
的描写：
〝住在乐园之中，住在泉源之滨，穿着绫罗绸缎，相向而坐，结局是这样的：我将以
白皙的、美目的女子，做他们的伴侣，他们在乐园中，将安全地索取各种水果，他们在
乐园中，除初次死亡外不再尝死的滋味。真主将使他们得免于火狱的刑罚，那是由于你
的主的恩典，那确是伟大的成功。〞
这种为圣战而死的烈士设置的〝我将以白皙的、美目的女子，做他们的伴侣〞的许诺
，又在《古兰经》第五十五章第五十四节里再度的出现：
〝他们靠在用锦缎做里子的坐褥上，那两座乐园的水果，都是手所能及的。你们究竟
否认你们的主的哪一件恩典呢?在那些乐园中，有不视非礼的妻子，在他们的妻子之前，
任何人和任何精灵都未与她们交接过。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?她们好象红宝石和小珍珠一样。你们究竟否
认你们的主的哪一件恩典呢?行善者，只受善报。你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢
?次于那两座乐园的，还有两座乐园。你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?那两座乐
园都是苍翠的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?在那两座乐园里，有两洞涌出的泉源。你们
究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?在那两座乐园里，有水果，有酸枣，有石榴。
你们否认你们的主的哪一件恩典呢?在那些乐园里，有许多贤淑佳丽的女子。你们究
竟否认你们的主的哪一件恩典呢?他们是白皙的，是蛰居于帐幕中的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?在他们的妻子之前，任何人或精灵，都未曾
与她们交接过。你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?他们靠在翠绿的坐褥和美丽的花
毯上。〞
或许考虑到有些为圣战而战死的烈士对〝有不视非礼的妻子，在他们的妻子之前，任
何人和任何精灵都未与她们交接过〞就是〝处女〞的定义不太清楚的缘故，穆罕默德在
《古兰经》第五十六章第十五节里再进一步的保证说：
〝在珠宝镶成的床榻上，彼此相对地靠在上面。长生不老的僮仆，轮流着服待他们，
捧着盏和壶，与满杯的醴泉；他们不因那醴泉而头痛，也不酩酊。他们有自己所选择的
水果，和自己所爱好的鸟肉。
还有白皙的、美目的妻子，好象藏在蚌壳里的珍珠一样。那是为了报酬他们的善行。
他们在乐园里，听不到恶言和谎话，但听到说：祝你们平安!祝你们平安!幸福者，幸福
者是何等的人?
他们享受无刺的酸枣树，结实累累的香蕉树；漫漫的树荫；泛泛的流水；丰富的水果
，四时不绝，可以随意摘食；与被升起的床榻。我使她们重新生长，我使她们常为处女
，依恋丈夫，彼此同岁；这些都是幸福者所享受的。〞
在这种赤裸裸的在〝锦缎做里子的坐褥〞享受着七十二个处女，八万名奴隶的服务，
与随意可得的美酒、水果、园林等的〝许诺〞下，逐渐形成了一种独特的伊斯兰圣战烈
士文明。而这种独特的伊斯兰圣战烈士文明经过了一千四百余年的传播与鼓吹，又形成
为一种无坚不摧的精神力量。
在这种精神力量下，在圣战的号召下，阿富汗的游击队，可以小米加步枪，仅用十年
的时间，就能打败装备精良的苏联侵略军。在这种宗教的力量下，穆斯林的公认普世价
值就是五功加圣战。
有一句流行的口号，在伊斯兰教教徒之间广为流传：〝诵经千遍，不如争战一宵，祈
祷万次，不如洒血一滴。〞〝站立在战斗行里的人，要比在家做六十年的祷告还有价值
。〞穆斯林与圣战的因果互动关系，在此尽见也。
在圣战的面纱掩护下，伊斯兰教的人肉炸弹，可以前赴后继，接二连三地在全世界任
何一个角落发生，使〝真主的敌人〞和〝异教徒〞的西方世界，永远因为无法理解而失
落在误解的迷雾中。
虽然伊斯兰教教义没有为穆斯林开辟了版图的空间，但是伊斯兰教的〝以剑建教〞的
武力政策，却为穆斯林的政治版图，杀出了惊人的空间。在伊斯兰教的利剑之下，穆斯
林于七世纪中叶至八世纪中叶期间，举兵入侵北非、伊比亚半岛、波斯、北印度等地。
伊斯兰教数次入侵印度，用利剑强行推广伊斯兰教，他们在印度奸、淫、烧、杀，梵
庙宇、毁教堂、屠憎人、杀尼姑、将印度的佛教连根拔起，赶尽杀绝，寸草不留，至今
尚未恢复元气。
在第一次世界大战后土耳其人对希腊人的大屠杀，现在苏丹境内伊斯兰教徒对基督徒
的大屠杀，奥萨马.本.拉登发动对美国及西方国家的恐怖攻击，仔细观之，无一不是宗
教恩怨遗留下来的仇恨累积爆发的结果。
伊斯兰教于公元六百三十六年征服了耶路撒冷。公元一零一零年，政教不分的埃及统
治者下令摧毁所有耶路撒冷的基督教教堂，歧视与打击所有的非伊斯兰教〝异教徒〞，
埋下了宗教冲突的仇恨种子。
公元一零五三年，拜占庭帝国君士坦丁堡(Constantinople,Byzantine Empire)基督
教首领迈克尔.米恰尔(Michael Cerularius)因为教义和礼仪的分歧，与罗马教皇发生无
法调合的矛盾。罗马教廷派出枢机主教亨伯特(Bishop Humbert)前往君士坦丁堡沟通，
希望避免情况继续恶化下去。
原名乌贝托.兰弗兰基（Uberto Lanfranchi）的亨伯特是法国人，精通希腊文与拉丁
文，他也是罗马教皇里奥九世(Popes Leo Ⅸ)的左右手。罗马教皇的威权，在乌贝托.兰
弗兰基的推动下，达到了历史的高点。
然而亨伯特与迈克尔.米恰尔两人都是个性强硬而傲慢的人，在互相指责与彼此仇视
的谈判桌上，当然不会有任何的正面结果，谈判无避免地宣布破裂。
1054年7月14日，亨伯特傲慢地走进了迈克尔.米恰尔的圣索菲娅教堂(Saint Sophia
Church)，将罗马教皇开除迈克尔.米恰尔教籍的通知书，放在祭坛上，用冷酷的眼神，
横扫着周围惊讶的教友，然后一语不发，在众目睽睽中调头而去。
迈克尔.米恰尔读后大怒，将这份革职书连同罗马教皇的所有诏书，在教堂外面大街上，
当众烧毁，作为报复。这个矛盾导致基督教内部大分裂，演变成为目前的天主教和东正
教两大派别。
天主教和东正教分裂后，各执一辞，互争正统，但并没有以武力相见，直到公元一千
零二年第四次十字军东征时，在罗马教皇英诺逊三世(Pope Innocent Ⅲ)的唆使下，本
来征伐的对象是埃及，却因为欠缺军费而突然改变成进攻君士坦丁堡的东正教。
十字军在战败的君士坦丁堡里奸、淫、烧、杀和洗劫一空后，这批土匪军乘着东罗马
帝国内乱的机会，又攻陷、梵烧并毁灭了整个东罗马帝国，建立了拉丁帝国的傀儡政权
。自此罗马天主教不仅声名扫地，臭名远播，也与东正教结下了不共戴天之仇。
这些宗教暴徒们挂着耶稣基督的的面纱，作为他们抢夺财富行为的遮羞布，从事人类
最恶毒的行为，哪里有什么耶稣基督慈爱精神的影子?十字军的无耻与堕落，使欧洲人民
开始远离基督教，使非洲大陆和亚洲各国人民更倾向于伊斯兰教。
十一世纪末叶，基督徒征服叙利亚和部分的西班牙后，由于经济利益和宗教信仰的矛
盾，开始与伊斯兰教结怨，导致了从公元一零九五年至一二九一年大约两百年间的所谓
十次十字军东征闹剧。
耶路撒冷和巴勒斯坦是基督教、犹太教和伊斯兰教全都公认的圣地。尤其是伊斯兰教
在公元六百三十六年开始控制了耶路撒冷后，政治麻烦就从来没有停止过。为了争夺这
两块圣地，基督教与伊斯兰教缠战一千四百余年，至今尚未分出最后的胜负。
所谓十次的十字军东征，实质只有八次，胜利只有一次，其余全是一些内讧与可笑的
闹剧。唯一的一次十字军胜利是第一次，而第一次十字军东征的元凶是罗马教皇乌尔巴
诺二世(Pope Urban Ⅱ)。
乌尔巴诺二世的原名是奥索.德.洛热里(Otho de Lagery)，于公元1035年在法国香槟
县(County of Champagne, France)出生。奥索.德.洛热里是个心很手辣、逢迎拍马、善
用心计、精于阴谋诡计的基督教教棍子，在罗马天主教中一直官运亨通，青云直上，曾
任法国地区副主教、隐修院修士、副院长、红衣主教等教职。
奥索.德.洛热里在1079年被调至意大利罗马总部任职，开始接近罗马天主教的权力中
心。由于他肯出面替罗马教皇格雷格里七世(Pope Gregory Ⅶ)在德国血腥镇压敌对宗教
势力而得到教皇欢心，成为罗马天主教内部的风云人物。
奥索.德.洛热里在1088年3月12日当选为罗马天主教教皇，改名为乌尔巴诺二世，直
到1099年7月29日病死在意大利罗马为止的十一年任期间，唯一使世人记住他的〝功勋〞
，就是他发动了遗臭万年的第一次十字军东征。
野心勃勃的乌尔巴诺二世自当上罗马天主教教皇后，就不停地琢磨着如何吞并掉东正
教，和如何收拾掉伊斯兰教，最后终于等到了他期望的日子。
1089年，法国由于天灾而导使政局危难，加之拜占庭帝国受到土耳其穆斯林的威胁，
派出了能言善道的说客阿莱希奥斯.科姆内诺斯(Alexios Komnenos)到意大利罗马向乌尔
巴诺二世求救，答应在事后会东西基督教合并、东正教将永远臣服罗马天主教的条件，
这为阴险好战而野心勃勃的乌尔巴诺二世提供了师出有名的天赐良机。
为了达到他假宗教护法而真经济利益之目的，乌尔巴诺二世于公元1096年返回法国的
路上，开始不停地到处散播谣言，用虚假的消息来欺骗大众。
他首先〝代表〞上帝发布宣言说：全能的上帝呼吁那些谋杀犯、强奸犯、伪证犯、强
盗、土匪以及所有的罪犯，只要参加十字军，就能立即获得免罪。参加十字军，死后可
以不经审判而直接上天堂，无力偿还债务的农夫与贫穷户可以免付利息，参加十字军超
过一年的人，可免交税。由这些罪犯组成的十字军，其质量是可想而知的。
乌尔巴诺二世为了军事侵略而制造声势和舆论，唆使他的瓜牙们四处宣传十字军必须
东征的〝真理〞说：东方的土地是〝遍地流着牛乳与蜂蜜〞，〝那里的金银、香料、胡
椒、陶器、桃杏、甜枣和丝织满地皆是〞，耶路撒冷是一个〝充满了欢愉快乐的天堂〞
，而〝这边所有的不过是忧愁和贫困，那边却有的全是欢乐和丰足。〞。
最精彩的谎言还不是这些。1096年11月8日，乌尔巴诺二世在法国南部的克莱蒙特市
(Clermont,France)召开宗教会议。他在大会上居然说，西欧各国的君主应该停止内战，
全到东方去和〝异教徒〞斗争，夺回被土耳其穆斯林〝已在东方上帝的国度中大肆蹂躝
与占领的圣地〞。
这位罗马天主教教皇又〝代表〞耶稣基督发言道：
〝我本人或者上帝，在这里恳求你们为耶稣基督的先锋，到处向那些不论军阶高低的
步兵和武士、富有和贫穷的人民宣示，必须要前去我们朋友那里，摧毁那些狰狞而可恶
的坏蛋。凡是在为十字军战斗而死的人，我与主可以立即赦免其所有的罪名，立即上天
堂。我同时要告诉你们在这里的或者不在这里的人民，这就是耶稣基督的命令。〞。
在〝上帝〞与〝耶稣〞的意志下，十字军于1099年攻下了由伊斯兰教控制的耶路撒冷
城，在将全城的穆斯林屠杀干净后，建立了〝耶路撒冷王国〞傀儡政权。穆斯林自此以
后与基督教势不两立，不共戴天，圣战连连。（待续）
2010年11月7日 高胜寒 在 美国华府
http://bbs.wenxuecity.com/memory/338247.html
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
|
C****i
发帖数: 1776 | 3 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真主看来，最劣等的
动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。〞
《古兰经》第八章第三十七节中教导伊斯兰教教徒要处理〝异教徒〞的理由是：〝真
主甄别恶劣的人和善良的人，然后把恶劣的人一层层地通统堆积起来，然后把他们投入
火狱，这等人就是亏折的人。〞
《古兰经》第八章第五十五节中再度确认〝异教徒〞是：〝在真主看来，最劣等的动
物确是不信道的人，他们是不信道的。〞
穆罕默德在《古兰经》第二十五章第五十二节中，向着伊斯兰教教徒宣布说：〝你不
要顺从不信道者，你应当借此《古兰经》而与他们努力奋斗。〞
《古兰经》第九章第二节中警告〝异教徒〞说：〝以物配主者啊!你们可以在地面上
漫游四个月，你们须知自己不能逃避真主的谴责，须知真主是要凌辱不信道者的。〞
穆罕默德《古兰经》第九章第一二三节中唆使伊斯兰教教徒要用暴力去对付〝异教徒
〞：〝信道的人们啊!你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们
知道，真主是和克己者在一起的。〞
穆罕默德在《古兰经》第八章第五十节中宣布真主安拉对〝异教徒〞的看法是：〝众
天神将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，并且说：你们尝试烈火的刑罚吧!〞
穆罕默德在《古兰经》第九章第一百一十三节中要求伊斯兰教教徒要与所有的〝异教
徒〞即〝真主的敌人〞划清界线：〝先知和信士们，既知道多神教徒是火狱的居民，就
不该为他们求饶，即使他们是自己的亲戚。〞
基于这种绝对不允许被怀疑的理论，在伊斯兰教教徒的眼里，〝异教徒〞即〝真主的
敌人〞是无可赦免的，哪怕是自己的父亲也不行，因为穆罕默德在《古兰经》第九章第
一一四节中说出了一个历史例证：〝易卜拉欣曾为他父亲求饶，只为有约在先；他既知
道他的父亲是真主的仇敌，就与他脱离了关系。易卜拉欣确是慈悲的，确是容忍的。〞
穆罕默德在《古兰经》第九章第八十节中，要求伊斯兰教教徒要〝大义灭亲〞：〝你
可以替他们求饶，也可以不替他们求饶。即使你替他们求饶七十次，真主也不会饶恕他
们。因为他们不信真主及其使者。真主是不引导放肆的民众的。〞
这倒使我想起文革时，狂妄而幼稚的红卫兵小暴徒们那句〝爹亲娘亲不如毛主席的恩
情亲〞的革命口号，难道说红卫兵的革命理论是来自《古兰经》吗?
穆罕默德在《古兰经》第九章第七十四节中宣布〝异教徒〞的命运说：〝真主就要在
今世和后世使他们遭受痛苦的刑罚，他们在大地上没有任何保护者，也没有任何援助者
。〞
穆罕默德又在《古兰经》第九章第八十五节中宣布〝异教徒〞的死刑说：〝他们的财
产和子嗣不要使你赞叹，真主只愿借此在今世惩治他们，他们将在不信道的情况下死去
。〞
在将〝异教徒〞即〝真主的敌人〞宣布死刑后，穆罕默德在《古兰经》第九章第一一
四节中唆使伊斯兰教教徒去动手了：〝 你们应当讨伐他们，真主要借你们的手来惩治他
们，凌辱他们，并相助你们制服他们，以安慰信道的民众。〞这就是穆罕默德为真主传
达的〝仁慈〞吗?
穆罕默德在《古兰经》第八章第三十九节中为伊斯兰教教徒加油说：〝你们要与他们
战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主；如果他们停战，那末，真主确是明察他们的
行为的。〞
穆罕默德又在《古兰经》第九章第二十九节中强调圣战的重要性说：〝当抵抗不信真
主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经的人，你们要与他们
战斗。〞
穆罕默德在《古兰经》第九章第七十三节中替真主转告伊斯兰教教徒说：〝先知啊!
你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣!〞
穆罕默德在《古兰经》第八章第六十节中替真主下保证书说：〝你们应当为他们而准
备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人，以及他们以外
的别的敌人，你们不认识那些敌人，真主却认识他们。凡你们为主道而花费的，无论是
什么，都将得到完全的报酬，你们不会吃亏。〞
穆罕默德在《古兰经》第九章第八十八节中替真主放话道：〝使者和他的信士们，借
自己的财产和生命而奋斗；这等人正是有福的，这等人正是成功的。〞
穆罕默德在《古兰经》第八章第六十五节中，向伊斯兰教教徒转告了真主的先见：〝
先知啊!你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜二百个敌
人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不精明的民
众。〞
穆罕默德又在《古兰经》第八章第六十六节中为伊斯兰教教徒拍胸许愿说：〝现在，
真主已减轻你们的负担，他知道你们中有点虚弱，如果你们中如有一百个坚忍的人，就
能战胜二百个敌人；如你们中有一千个人，就能本着真主的意旨而战胜两千个敌人。真
主是与坚忍者同在的。〞 为了确保伊斯兰教教徒的胜利，穆罕默德在《古兰经》第九
章第四十节中告诉伊斯兰教教徒一招战术：〝你们当轻装地，或重装地出征，你们当借
你们的财产和生命为真主而奋斗。〞
穆罕默德在《古兰经》第九章第七十四节中再一次向伊斯兰教教徒保证了真主的诺言
说：〝真主就要在今世和后世使他们遭受痛苦的刑罚，他们在大地上没有任何保护者，
也没有任何援助者。〞
穆罕默德真正的目的，在《古兰经》第九章第五节中赤裸裸地暴露出来：〝当禁月逝
去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在
各个要隘侦候他们。〞
穆罕默德在《古兰经》第八章第十二节中教导伊斯兰教教徒在杀人时要心狠手辣，不
能手软：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐
怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级，断他们的指头。〞
穆罕默德在《古兰经》第四十七章第四节中要求伊斯兰教教徒坚定地执行真主对〝异
教徒〞的格杀无论圣旨：〝你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既
战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他的重
担。〞
为了坚定伊斯兰教教徒在屠杀〝异教徒〞时的〝理直气壮〞和〝义无反顾〞，穆罕默
德特别在《古兰经》第八章第十七节中转达真主的圣旨说：〝你们没有杀戮他们，而是
真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。他这样做，
原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。〞
在这种暴力杀人合法化、道德化、真理化、神圣化的宗教面纱掩护下，在各种宗教骗
子为了财富、版图与权力的驱使下，不论是伊斯兰教教徒为了执行《古兰经》的圣战也
罢，或者基督教的打着护教旗帜的十字军东征也好，世人见到的不是豪抢硬夺、横征暴
敛、就是奸淫烧杀，荼毒生灵，又何曾有着一点一滴的宗教仁爱观点?
这就是真主的意愿吗?如果这些暴力行为也是真主的原意的话，那么，那位真主，就
是一位彻头彻尾的恐怖大师、暴力贩子。
美国近代好几位关在象牙塔里的学究，居然出书说伊斯兰教徒是爱好和平的，《古兰
经》讲究容忍的、宽容的，是没有排斥其它宗教的，我真怀疑他们读过《古兰经》没有
?
佛陀讲究与世无争，四大皆空，功名富贵似流水；耶稣基督宣传的是爱世人，也爱敌
人；儒家鼓吹的是仁义道德，廉耻智信；但是伊斯兰教却公然公开推行以利剑传教，以
圣战养教，以烈士积德，以暴力来换取未来在天堂上的美酒佳肴、鲜果蜜乳、绸罗丝缎
、另加八万名奴隶与七十二位处女的个人享受。
一千四百多年以来，基本教义派伊斯兰教徒就没有与任何非穆斯林国家真正和平共处
过，他们也永远不会与之和平共处，更不愿与之和平共处，究其原因，就是因为《古兰
经》本身就是在鼓吹暴力、歌颂暴力、美化暴力、真理暴力和神化暴力。黑纸白字的经
文摆在那里，就是最强而有力的直接证据。
在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上，最为代表性的人物
是赛义德.库特卜(Sayyid Qutb) 和阿布.阿拉.穆杜迪(Abul Ala Maududi)二人。
赛义德.库特卜是近代基本教义派伊斯兰暴力征服论的倡导者，他的暴力征服论，影
响着整个基本教义派伊斯兰世界。
被他的暴力征服论洗脑得最为彻底的主要典型人物共有三人，他们是赛义德.阿里.侯
赛因利.哈梅尼(Syed Ali Hiseyni Khamen’i)、牟拉.穆罕默德.奥马尔(Mullah Moham
med Omar)和乌萨马.本.拉登(Osama bin Ladin)。
赛义德.阿里.侯赛因利.哈梅尼于1939年7月17日在伊朗马什哈德市(Mashhad,Iran)出
生，是穆斯林乌苏里什业派(Usuli Twelver Shia Muslin)的悍将，他从1981年10月13日
至1989年8月3日止，是穆斯林伊朗共和国的总统，下台后是伊朗穆斯林乌苏里什业派的
最高导师和领袖。
赛义德.阿里.侯赛因利.哈梅尼、伊朗革命领袖阿亚图拉.鲁霍拉.霍梅尼，与从1989
年8月3日至1997年8月2日的穆斯林伊朗共和国的总统阿亚图拉.阿克巴尔.哈舍米.拉夫桑
贾尼(Ayatollah Akbar Hashemi Rafsanjani)并称为〝穆斯林伊朗共和国三巨头〞，同
时也是赛义德.库特卜暴力征服论的虔诚信徒。
牟拉.穆罕默德.奥马尔是前阿富汗逊尼派穆斯林的精神领袖，由于在九一一纽约恐怖
攻击之前支持和庇护乌萨马.本.拉丁，被美国联邦调查局全球通缉之。他在阿富汗建立
的阿富汗神权政府(Supreme Council of Afghanistan)，只有穆斯林国家的巴基斯坦、
沙地阿拉伯和阿拉伯联合酋长国给予外交承认。
牟拉.穆罕默德.奥马尔披着圣战的外衣，在本来就是愚昧落后的阿富汗实行依靠暴力
来维持生存的神权统治，导致阿富汗人民雪上加霜，民不聊生，人灾连年。
乌萨马.本.拉登深深受到赛义德.库特卜的暴力征服论影响，因而将曾经辅助他的美
国，列为最大的穆斯林敌人和圣战对象，并在全球对美国发动恐怖攻击。
赛义德.库特卜是一位思想偏激的埃及诗人、作家、教育家、理论家、宗教家和革命
家，他曾出版过二十几本书。五十年代至六十年代期间，他是〝埃及穆斯林兄弟会(Egy
ptian Muslin Brotherhood)〞的精神导师与理论家。
即使埃及穆斯林兄弟会为了掩饰其暴力成性的庐山真面目，间中也发表一点反对暴力
的声明，但在骨子里，这个会员遍及阿拉伯世界的穆斯林组织，是一个彻头彻尾的暴力
恐怖团体。
由1948年至1950年，赛义德.库特卜曾在美国读书、工作、教书。他看到了美国的资
本主义、物资主义、种族歧视、个人自由和〝犹如动物一样的性交活动〞等的缺点，使
他对美国产生了仇恨与藐视的狭窄心态。赛义德.库特卜返回埃及后，就立志要使用包括
暴力在内的手段将埃及恢复至《古兰经》时代的状态。
由于无法忍受埃及总统贾迈勒.阿卜杜勒.纳塞尔(President Gamal Abdel Nasser)的
西化思想与保守政改，赛义德.库特卜策划在1954年将之暗杀。计划失败后，埃及政府以
阴谋暗杀罪名将他提起公诉，并将埃及穆斯林兄弟会捣破，宣布其为恐怖组织。
1964年年底，在伊拉克首相阿卜杜勒.萨拉姆.阿里夫(Abdul Salam Arif)的奔走下，
赛义德.库特卜走出了监狱。可是十年的监狱生活，丝毫没有改变赛义德.库特卜的暴力
征服论理想，他立即策划了另外一件暴力推翻埃及政府的政变阴谋。
八个月后，赛义德.库特卜被埃及法庭判决罪名成立，判处环首死刑，并于1966年8月
29日执行。赛义德.库特卜死后，被激进的伊斯兰分子尊为〝穆斯林烈士〞，其暴力征服
论因之而成为基本教义派伊斯兰教徒的圣战典范。
贾迈勒.阿卜杜勒.纳塞尔总统在1970年9月28日因心脏病突然爆发逝世，副总统安瓦
尔.沙特(Presient Anwar Sadat)继任。他面对现实，执行西联美国，北拒苏联，近和以
色列的新埃及政策。这个改变虽然使埃及成为全世界瞩目的焦点，但也将赛义德.库特卜
的信徒们推到了忍耐的极限，安瓦尔.沙特成了他们心中必须除之而后快的〝圣战〞对象
。
1981年10月6日，在一场庆祝埃及重新控制苏伊士运河(Suez Canal)周年纪念的阅兵
典礼上，一群基本教义派伊斯兰教陆军暴徒，在埃及陆军军官哈立德.艾哈迈德.绍尔基
.艾.伊斯兰布利(Khalid Ahmed Showky Al-Islambouli)的领导与策划下，突然采取暴力
手段，对安瓦尔.沙特总统发动残暴的〝圣战〞攻击。
在仪队车经过主席台时，哈立德.艾哈迈德.绍尔基.艾.伊斯兰布利突然脱队，漫步走
向主席台，安瓦尔.沙特误以为他是前来致敬，想和他握手致意。
可是哈立德.艾哈迈德.绍尔基.艾.伊斯兰布利不是握手，而是在近距离地朝着安瓦尔
.沙特丢了三颗手榴弹，随着强力的爆炸，和一群随后涌至的陆军军官暴徒们的枪响，哈
立德.艾哈迈德.绍尔基.艾.伊斯兰布利将他那支自动长枪里的子弹，全部一颗不剩地射
进了埃及总统的身上。 在短于两分钟的〝圣战〞大屠杀中，做成了十一死三十八伤的
悲剧。十一位埃及最好的外科医生一起动手，依然无法救回这位埃及第三位总统的生命
，安瓦尔.沙特在不到一个时辰内，带着他的梦想，和几乎被暴徒打烂了的躯体黯然西归
，享年六十二岁。
哈立德.艾哈迈德.绍尔基.艾.伊斯兰布利与其他二十三位同谋者在埃及法庭接受审判
时，他并没有回避责任，直言不韪地承认他之所以要刺杀安瓦尔.沙特，就是因为他在美
国签署了与以色列和平共处的《大卫营协议(Camp David Accords)》，〝危害了埃及的
利益〞与〝背叛了穆斯林的传统〞。
埃及法庭判决哈立德.艾哈迈德.绍尔基.艾.伊斯兰布利与其他三位参与刺杀安瓦尔.
沙特总统的被告罪名成立，依法用乱枪扫射处死。
时年二十七岁的哈立德.艾哈迈德.绍尔基.艾.伊斯兰布利在1982年4月15日被执行死
刑后，他立即成为基本教义派伊斯兰教教徒心中的英雄和烈士，是他们要效仿的圣战对
象，恭奉之为〝现代萨希德(modern Shahids)〞。
唯恐天下不乱的伊朗最高领袖赛义德.阿亚图拉. 穆萨维.霍梅尼在哈立德.艾哈迈德
.绍尔基.艾.伊斯兰布利正法后，立即宣布他为穆斯林与伊斯兰教的〝殉道者(martyr)〞
，并以一条街道命名之。
这个幸灾乐祸的狂妄行为，使埃及与伊朗的关系跌进了谷底。伊朗在看到埃及人民的
愤怒和游行示威后，觉得的确是有点过火了，为了缓和与埃及日益增加的恶劣关系，于
是在2001年五月将〝哈立德.艾哈迈德.绍尔基.艾.伊斯兰布利大街〞改为〝起义街(Int
ifada Street)〞。
从这些历史例证中，世人可以得出一个简单的结论：西方文明世界与基本教义派伊斯
兰教之间，已经没有了斡旋的空间，也没有和平共处的可能。美国纽约九一一的恐怖袭
击就是这个理论的最佳证据。
信仰与奉行暴力圣战的基本教义派伊斯兰教是现代人类文明的敌人，是自由世界的敌
人，是爱好和平者的敌人，是人权人道者的敌人，是民主制度的敌人，也是全世界妇女
权利的敌人。（待续）
2010年11月11日 高胜寒 在 美国华府
http://bbs.wenxuecity.com/memory/339756.html
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
|
C****i
发帖数: 1776 | 4 在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上，最为代表性的人物是
赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变，被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度，在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生，他没有接受过多少正规教育，但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑，十七岁时出任报纸总编辑，
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家，和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家，他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕，并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑，
最后由于巴基斯坦政府惧怕将他处死后会引起无法预估的动乱，只得将他的控罪撤销，
放人了事。
阿布.阿拉.穆杜迪是一位逊尼派的伊斯兰教穆斯林，他对穆斯林的信仰与执着，已经
超出了一般常理所能理解的地步，比如在大英帝国被莫汉达斯.卡拉姆昌德.甘地(Mohan
das Karamchand Gandhi)领导的非暴力印度独立运动赶出印度前，他并不主张要将巴基
斯坦从印度分裂出去，但是当他了解到莫汉达斯.卡拉姆昌德.甘地居然要在印度独立后
包容各种宗教和平共存时，他立即改变了主意，全力鼓吹与支持巴基斯坦从印度分裂出
去，以便建立一个纯穆斯林的国家。
1940年3月23日，由巴基斯坦国父穆罕默德.阿里.真纳(Muhammand Ali Jinnah)领导
的巴基斯坦独立运动宣言《巴基斯坦决议(Pakistan Resolution) 》，得到了〝全印度
穆斯林联盟(All Indian Muslim League)〞大会的通过，注定了印度要面临大分裂的命
运，也奠定了巴基斯坦独立建国的法理基础。
1947年8月14日，巴基斯坦宣布脱离印度独立。经过了九年的准备，巴基斯坦于1956
年2月23日宣布成立〝伊斯兰巴基斯坦共和国〞，因为宗教信仰的差异，自此与母国印度
成为数度沙场相见的世仇。
在印度民族主义者的〝外交关心〞下，东巴基斯坦乘着印度与巴基斯坦第三次战争的
天时与地利，于1971年3月26日宣布脱离伊斯兰巴基斯坦共和国，成立了目前的孟加拉人
民共和国（People's Republic of Bangladesh）。
这个贫瘠的地区并没有因为分裂再分裂而平静下来，目前由印度、中国与巴基斯坦三
个国家分割占领而成的的克什米尔（Kashmir），又成了现代战争的火药库，极有可能在
不久的将来，再会分裂成一个拥有一千万人口的新兴穆斯林国家。
这些麻烦和分裂，就像当年美国的摩门教意图将犹他从美国分裂出去一样，无一不是
来自不同宗教信仰的冲突，也无一不是来自野心政客利用宗教的面纱来实行其见不得光
的阴谋。
阿布.阿拉.穆杜迪是印度和巴基斯坦逊尼派穆斯林的理论家、布道家、宣传家、政治
家、信仰复兴运动家，在他的穆斯林理论里，穆斯林不单要在巴基斯坦实现，而且要在
全世界每一个角落都要实现。
阿布.阿拉.穆杜迪理想中的穆斯林国度必须具备三个缺一不可的先决条件：单神化(
oneness)、先知化(prophethood) 与哈里发管制化(caliphate)。除此以外，穆斯林必须
要在政治、法律、宗教与经济方面拥有特权，非穆斯林必须要交额外的人头税，必须要
接受穆斯林的领导。
更重要的是，阿布.阿拉.穆杜迪指出，穆斯林必须发动与利用圣战做为武器，来摧毁
世界上所有的非穆斯林政权，以达到全球穆斯林化的最终目的。
阿布.阿拉.穆杜迪有一句所谓穆斯林的名言，至今依然是被基本教义派伊斯兰教教徒
奉为座右铭的〝至理名言〞：〝如果我们这里不有所努力的话，其余的人类是不会自动
皈依伊斯兰教的(We cannot expect the rest of mankind to embrace Islam without
any effort on our part)〞。
阿布.阿拉.穆杜迪在这里所指的〝努力〞，就是基本教义派伊斯兰的暴力〝圣战〞手
段。他在自己的《伊斯兰的圣战（Jihad in Islam）》书中，就赤裸裸地公开说：伊斯
兰教教徒必须以圣战为手段，摧毁这个地球上所有的非穆斯林政府，建立纯一色的穆斯
林世界。
阿布.阿拉.穆杜迪的〝穆斯林至上论〞加〝暴力征服论〞居然使他成为基本教义派伊
斯兰教教徒心中的大英雄，活圣人，真是一批封建、闭塞、愚昧、落伍而夜郎自大的井
底之蛙也。
阿布.阿拉.穆杜迪虽然嘴里强硬地宣传着穆斯林之伟大与特权，可是当他的心脏和肾
脏在1979年同时发生问题时，他还是要大老远的跑到非穆斯林的美国纽约来治病。经过
了几次手术无效，于1979年9月22日病逝纽约州水牛城(Buffalo, New York)，得年七十
六岁。
阿布.阿拉.穆杜迪那套〝穆斯林至上论〞加〝暴力征服论〞虽然在美国的主流社会上
没有市场，但却能在美国穆斯林社区里呼风唤雨，这个特殊的现象是有由美国的独特时
代背景和意识形态所造成的。
最早期的数千名美国穆斯林是1880年至1914年间来自欧洲的奥图曼帝国(Ottoman Em
pire)的移民，他们分散在美国各地，并没有引起美国政府和人民的注意。
公元二十世纪中期，一批思想开放而眼光远大的美国精英，在代表纽约州的美国联邦
众议院伊曼纽尔.塞勒众议员（United States House Representative Emanuel Celler
，New York）、代表密歇根州的美国联邦参议院菲利普.艾洛伊修斯.哈特参议员United
Stated Senator Philip Aloysius Hart，Michigan）与代表马萨诸塞州的美国联邦参
议院爱德华.穆尔.特德.肯尼迪(United State Senator Edward Moore Ted Kennedy, M
assachusetts)三人联手努力下，于1965年在美国联邦国会通过了划时代的《一九六五年
移民与国籍法(Immigration and Nationality Act of 1965)》。
这条法案是将美国联邦政府的《1924年移民法》修改成更加宽容、公平、开放与适合
现代美国国情的移民法案。美国联邦众议院是以三百二十六票同意，六十九票反对，美
国联邦参议员是以七十六票同意，十八票反对通过的。由于美国联邦参众两院都是以压
倒性的票数通过，所以美国第三十六任总统林登.贝恩斯.约翰逊(President Lyndon Ba
ines Johnson)于1965年10月3日将之签署成美国联邦法律。
这条移民法案，加之美国联邦政府对美国《美国联邦宪法》头十条修正案，亦即通常
称之为《民权法案(Bill of Rights)》的严格执行，彻底地改变了美国的面貌，估计再
二十一世纪中期时，现在的白人将会演变成少数民族。
《民权法案》和《一九六五年移民与国籍法》也改变了美国穆斯林的处境和人数，大
量的中东穆斯林开始移民美国，仅在2005年，就有九万六千名从伊斯兰国家到来的新移
民。
这个统计数字很容易造成对美国穆斯林的误解，其实来自伊斯兰国家的移民中，其中
百分之七十五的人口是基督徒，伊斯兰教教徒只占百分之二十五左右，而在这百分之二
十五的伊斯兰教教徒中，又有百分之九十五的人是温和的逊尼派穆斯林。
目前在美国的穆斯林社区中，有百分之二十五的人口是美国土生的非洲裔美国人，而
来自印度、巴基斯坦和阿拉伯世界的人口，则占百分之六十五强。
根据2009年的〝盖洛普调查(Gallup poll)〞显示，大部分的美国人认为美国穆斯林
是一个最具种族多元化的宗教。根据2009年的《匹尔报告(Pew Report)》指出，在十个
美国成年人中，有六个对穆斯林有着程度不同的种族与宗教歧视。
更有趣的统计数字是来自〝公平就业平等委员会(Equal Employment Opportunity C
ommission )〞：在2009年度里，只占百分之二人口的美国穆斯林，却占着百分之二十五
的就业歧视投诉。
这些数字可以说明了为什么非洲裔美国人作家胡安.威廉斯在飞机上看见穿着穆斯林
打扮的人，就会〝开始有点担心，有点紧张〞的原因。美国人是一个尊重宗教自由与个
人选择的民族，尤其是在《民权法案》成为美国人民的普世价值后，美国人更以此自豪
于世。
在早期的美国社会里，就如其它的宗教一样，穆斯林是受到尊重和保护的。美国国父
兼第一任总统乔治.华盛顿(President George Washington)公开写出他欢迎穆斯林在他
位于弗吉尼亚州芒特弗农(Mount Vernon,Virginia)私人山庄工作，〝因为他们都是一些
好人〞。
美国第二任总统约翰.亚当斯(President John Adams)在他的《政府论(Thoughts on
Government)》中，给予穆斯林与穆罕默德极高的评价。
美国第三任总统托马斯.杰斐逊(President Thomas Jefferson)在他的回忆录中强调
，在保护美国人的宗教自由时，不应该只为基督教着想，〝还有异教徒、犹太教和伊斯
兰教〞。
托马斯.杰斐逊为了提倡美国人尊重不同宗教的风气，特在1809年时，以美国总统的
身份，与突尼斯帝国(Kingdom of Tunisia)驻美大使一起在伊斯兰教的斋月戒斋后，共
用日落后的晚饭。
在美国的近代历史上，最有名的《古兰经》故事是发生在南北战争期间。美国联邦军
将领威廉.特库姆塞.谢尔曼少将（Major General William Tecumseh Sherman）为了尽
快击败即将垮台的南方叛乱军，在乔治亚州(Georgia)、南卡罗来纳州(South Carolina
)和阿拉巴马州等地方展开军事焦土政策(scorched earth)，放火烧掉任何敌人可用的物
资与建筑。
1865年4月3日，美国联邦军队攻进阿拉巴马州(Alabama)，驻扎在阿拉巴马大学附近
。第二天早上，美国陆军上校托马斯.约翰斯顿(Colonial Thomas Johnston)率领着四千
两百名全副武装的军士，前往阿拉巴马州立大学，执行威廉.特库姆塞.谢尔曼少将的军
事焦土政策军令，要火烧阿拉巴马州立大学图书馆。
当时的阿拉巴马州立大学图书馆是由阿拉巴马州立大学语言学教授安德列.德洛弗尔
(Professor Andre DeLoffre)负责监管，他与拉丁/希腊语系主任威廉.怀曼教授(Profe
ssor William Wyman)两人，在图书馆外面拦住了托马斯.约翰斯顿上校，请求他不要毁
掉这些属于美国人民的文化财产，该军官不敢做主，上报请示。
战地指挥官约翰.托马斯.克罗克斯顿将军(General John Thomas Croxton)的回答非
常缺德，他说可以，但是只能保留一本。于是安德列.德洛弗尔教授只得拿着一部书离开
阿拉巴马州立大学图书馆，那部唯一在人为火灾中免于浩劫的书就是《古兰经》。目前
这本已经残破的《古兰经》，还保留在阿拉巴马大学威廉.胡勒图书馆（William S.Hoo
le Special Collections Library）里，作为那场文化浩劫的纪念。
在美国人民心中，从友好尊重到一见就〝开始有点担心，有点紧张〞，美国穆斯林走
过了一条漫长、艰辛、复杂而曲折的道路，直到今日，美国穆斯林依然进不了美国主流
社会的大门，也得不到美国主流社会的认可，如果从历史自然演变的角度来观察这些发
展的话，则会得出一个使人毫不惊讶的必然结论。
美国的穆斯林居民始自十四世纪初期，但是美国最早的清真寺，是1915年来自阿尔巴
尼亚(Albanian)的穆斯林在缅因州(Maine)所建立的。然而将伊斯兰教业务在美国展开的
，则是〝伊斯兰国度(Nation of Islam)〞清真寺。
伊斯兰国度清真寺是美国目前规模最大，势力最强的伊斯兰宗教组织，可是如果细看
一下这个庞大的美国伊斯兰宗教的历史，就无可避免地发现它是在谎言、愚昧、诈欺、
阴谋与暴力的阴影下一路走过来的。
伊斯兰国度清真寺的创办人叫做沃莱士.法尔德.穆罕默德(Wallace Fard Muhammad)
。关于沃莱士.法尔德.穆罕默德的传说有着许许多多的版本，至今尚且没有定论，恐怕
永远也不会得到正确的结论。
沃莱士.法尔德.穆罕默德的真正名字，恐怕谁也弄不清，他平常用的名字，就有沃莱
士.度德.福特(Wallace Dodd Ford)、沃利.度德.福特(Wallie Dodd Ford)、沃利.度德
(Wallace Dodd)、沃利.度德.法尔德(Wallie Dodd Fard)、W.D.法尔德(W.D.Fard)、戴
维.福特艾尔(David Ford-el)、沃利.法拉德(Wali Farad)、法拉德.穆罕默德与(Farra
d Muhammad)、F.穆罕默德.阿里(F.Muhammad Ali)等十个之多。
为了一正视听和统一称呼，他的伊斯兰国度清真寺门徒们干脆就以〝法尔德.穆罕默
德大师(Master Fard Muhammad)〞 尊称之。
这位法尔德.穆罕默德大师不单名字使人眼花缭乱，连他到底是什么人种与来历，亦
是使人啼笑皆非，莫名其妙。在第一次世界大战时的兵役证上，他的名字是〝沃莱士.法
尔德.穆罕默德〞，于1893年2月26日在阿富汗辛卡市(Shinka,Afghanistan)出生，住在
加利福尼亚州洛杉矶市，未婚，职业是餐馆老板，中等身材，黑发棕眼。
但是在1920年的美国全国人口调查时，他却摇身一变，变成了一位来自新西兰(New
Zealand)的〝白人〞，职业还是餐馆业主。
等到他因为贩卖毒品而在加利福尼亚州监狱中接受假释询问调查时，他又改口说自己
的出生地是美国俄勒冈州波特兰市(Portland,Oregon)。
至于这位〝大师〞是白人还是黑人的问题，在当时是没有人在意的，可是当他大搞穆
斯林宗教发财后，就引起了社会对他出身的好奇了。1963年7月28日，《洛杉矶监询报(
Los Angeles Herald-Examiner)》发表新闻指出，〝受到千万非洲裔美国人尊敬，「来
自麦加的伊斯兰先知」其实不是黑人，他原来是一位伪装成黑人的白人，他的原名是沃
莱士.度德，父亲是英国人。〞
该报道又说：沃莱士.度德在1926年流年失利，在洛杉矶市以〝在他经营的餐馆里面
销售海洛因毒品予卧底警察〞而被拘捕，加利福尼亚州法庭将他重判六个月至六年的监
狱刑期，他于1929年5月27日被释放出狱。
这个报道使他的继承人伊莱贾.穆罕默德(Elijah Muhammad)大为震怒，认为这太丢人
脸面了，除了坚决否认那位毒贩子沃莱士.度德就是伊斯兰国度清真寺创办人沃莱士.法
尔德.穆罕默德外，还在1963年8月16日的伊斯兰国度清真寺机关报《穆罕默德的话(Muh
ammad Speaks)》上刊出声明，说如果有谁能够出来证明毒贩子〝沃莱士.度德〞就是他
们的先知〝沃莱士.法尔德.穆罕默德〞的话，伊斯兰国度清真寺就会发出十万美元的奖
金，作为酬报，绝不食言。
这个声明，固然赢得了许多伊斯兰国度清真寺门徒的掌声，但也弄得伊莱贾.穆罕默
德自己土头灰脸，尴尬不已，因为沃莱士.法尔德.穆罕默德的老婆黑兹尔.巴尔顿.福特
（Hazel Barton Ford）误以为真，误以为这位伊斯兰国度清真寺教主会言而有信，于是
急忙地出来说，她有数以十计的各种包括孩子出生纸在内的证据，可以证明那位〝沃莱
士.度德〞就是〝沃莱士.法尔德.穆罕默德〞。
自此以后，在伊莱贾.穆罕默德的淫威与白色恐怖下，谁也不敢再提起〝沃莱士.度德
〞是不是〝沃莱士.法尔德.穆罕默德〞的话题，当然，黑兹尔.巴尔顿.福特也不会拿到
一毛钱的奖金。
沃莱士.度德是白人的说法是无法抵赖的，就连他在1920年9月1日出生的儿子沃莱士
.度德.福特(Wallace Dodd Ford)的出生记录上也清楚地说，孩子的父亲是〝沃莱士.福
特〞，种族是〝白人〞。
越来越多的出土证据面世，在是非对错的问题上，虚伪的宗教假面纱再也掩饰不住骗
子们的丑陋庐山真面目。根据美国联邦调查局的〝沃莱士.度德档案〞指出，在指纹专家
的鉴定下，〝沃莱士.度德〞就是〝沃莱士.法尔德.穆罕默德〞，一点也没有冤枉他。
美国联邦调查局不单没有冤枉他，还同时指出，沃莱士.度德共有多次被拘捕的记录
：
1918年11月17日，沃莱士.度德在洛杉矶市被警察以〝致命武器攻击他人〞的罪名拘
捕。1926年1月20日，沃莱士.度德在洛杉矶市被警察以〝贩卖毒品〞的重罪拘捕，坐牢
三年。1933年5月25日，密歇根州底特律市(Detroit,Michigan)警察，以〝涉嫌教唆以生
祭拜神杀人〞的罪名，将沃莱士.度德拘捕，但被他推得干干净净，得以脱身。
沃莱士.度德在加利福尼亚州圣昆廷监狱(San Quentin State Prison,California)坐
满了三年牢，于1929年5月27日出狱后，就从加利福尼亚州人民的视野里消失了。原来他
改名换姓为〝戴维.福特艾尔〞，溜到芝加哥市，参加了〝美国摩尔科学庙教(Moorish
Science Temple of America)〞，混饭吃去了。
美国摩尔科学庙教是由非洲裔美国人蒂莫西.德鲁(Timothy Drew)于1913年在新泽西
州纽瓦克市（Newark,New Jersey)创办的，而迦南庙(Canaanite Temple)则是这个宗教
的大本营。
整个美国摩尔科学庙教教义是乱七八糟，毫无主题，对外号称是回教，却又夹杂着些
美国的基督教、罗马的诺斯替教(Gnosticism)，还有中国的道教等教义，简直就是一个
不中不西非驴非马的大杂烩。在二十世纪初期的民智之下，任何大杂烩的东西，只要挂
上宗教的神圣面纱，就会有一定的市场。
蒂莫西.德鲁是一位非洲裔美国人，他于1886年1月8日在美国北卡罗来纳州(North C
arolina)出生，他的父母全是奴隶，自小在农场长大，没有接受过正规教育，但他居然
敢自封为〝先知〞而毫不为耻，为了看起来更像一位穆斯林，蒂莫西.德鲁自我改名为〝
诺布尔.德鲁.阿里先知（Prophet Noble Drew Ali）〞。
美国的种族歧视国策与黑白隔离政策使这个近乎邪正之间的宗教得到借机发展的空间
，它的偏激〝民权〞、〝自由〞和〝真神救灵魂〞口号像磁铁石一样地吸引着愚昧而无
知的部分非洲裔美国人。一时间，风气云涌，美国摩尔科学庙教在不到十年间，已经拥
有十七间分店，会员已经到达三万人数之多，蔚然成为美国大地上黑人的精神堡垒。
因为有三分之一的美国摩尔科学庙教会员集中在芝加哥市，因而芝加哥市顿时成为他
们活动的最大地盘，经济利益和权力版图使之成为美国摩尔科学庙教教内各种势力的必
争之地。
蒂莫西.德鲁虽然在芝加哥的美国摩尔科学庙教内呼风唤雨，横行霸道，但却因为涉
嫌因夺权而谋杀他的竞争对手美国摩尔科学庙教教长克劳德.格林(Sheik Claude Green
e)而被芝加哥司法部以〝涉嫌谋杀罪〞起诉之。
在蒂莫西.德鲁等待法庭开庭审判的阶段中，在他面临众叛亲离的情况下，在他极度
需要支持的关节眼上，化名为〝戴维.福特艾尔〞的沃莱士.度德时来运至，他的〝忠贞
〞表演，很快地就使他成为蒂莫西.德鲁的亲信左右手，并被封为美国摩尔科学庙教代理
教主。
1929年7月20日，沃莱士.度德出任美国摩尔科学庙教代理教主不到一个月，蒂莫西.
德鲁居然在又惊又怕又惭又愧的心态下，还没等到出庭接受谋杀嫌疑案的审判，就忽然
心脏病爆发，一命呜呼了。
就像任何的黑帮或邪教组织一样，老大一死，死骨未寒，坟土尚湿，为了利益的夺权
斗争必然随即而至。刚在美国摩尔科学庙教内混了没有多久的沃莱士.度德，由于羽毛未
丰，势力尚弱，被美国摩尔科学庙教内的另外两个头子查尔斯.柯克曼.贝尔(Charles K
irkman Bey)和艾拉.约翰逊.贝尔(Ira Johnson Bey)威胁得坐立难安，心神不宁，三人
为争夺教主宝座的厮杀，就在众目睽睽之下毫无掩饰地展开了。
首先用武力来发动〝圣战〞的是艾拉.约翰逊.贝尔，他在1929年9月25日，派了四名
彪形大汉，冲到查尔斯.柯克曼.贝尔家里，将他强行绑架，但被及时赶到的警察拦住，
在〝圣战〞的诱惑下，那四位暴徒与警察开枪交火，杀成一片，最后以失败告终。
就在这场警匪大战后的一个月，美国股市崩溃，全国陷入经济大萧条。沃莱士.度德
立即向他的门徒们解释说，这就是大家不听他的话，不允许他出任教主的严重结果：因
为真主阿拉震怒，连带着那些白人们都跟着倒霉了。
这个愚蠢而幼稚的谎言不仅没有使他得到美国摩尔科学庙教教主宝座，还使他不得不
改名换姓为〝沃利.法拉德〞，于1929年11月远遁底特律市去卖大衣、丝绸和小装饰品维
生去也。（待续）
2010年11月25日 高胜寒 在 美国华府
http://bbs.wenxuecity.com/memory/342371.html
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
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C****i
发帖数: 1776 | 5 沃莱士.度德.福特在芝加哥市美国摩尔科学寺教暴力争夺教主一役中失败，为了保命
，改名换姓，于1929年十一月远遁底特律市，靠在贫穷的非洲裔美国人社区中逐家逐户
的推销布料和小装饰品维生。
沃莱士.度德.福特在底特律市混了一段时期后，发现那里的非洲裔美国人，比芝加哥
市的非洲裔美国人更天真、更愚昧和更迷信，于是他觉得自己发挥骗子才能的机会来了
。
沃莱士.度德.福特在贩卖丝绸予当地的非洲裔美国人时，必然会附加上一句〝此丝绸
与我老家祖先们所穿的完全一样〞。
如果有人问及他〝老家〞的来历时，他就故作神秘地说，自己其实是一位来自麦加的
穆斯林先知，到来美国，就是要来挽救非洲裔美国人的灵魂。消息传开，没有多久，大
家都知道此人原来是来自穆斯林圣地麦加的〝活神仙〞。
为了把自己打扮成一位来自麦加的〝穆斯林先知〞，沃莱士.度德.福特首先为自己起
了一个听起来更能唬人的名字：沃莱士.度德.法特.穆罕默德(Wallace Dodd Fard Moha
mmand)，这个阿拉伯化的名字和他随口胡编的谎言，居然使他召集了一帮子底特律市的
非洲裔美国人信徒。
沃莱士.度德.福特将他从芝加哥市美国摩尔科学寺教那里得到的一点穆斯林皮毛知识
，再掺杂一些自己发明的仇视美国白人理论，挂起了虚伪的伊斯兰宗教假面纱，打着〝
穆斯林先知〞的旗号，开始了他的〝传道〞大业。
沃莱士.度德.福特在底特律市成立了三个组织，第一个是〝伊斯兰阿拉寺(Allah Te
mple of Islam)〞，第二个是〝伊斯兰大学(University of Islam)〞，第三个是〝伊斯
兰成果(Fruit of Islam)〞。
〝伊斯兰阿拉寺〞是用来凝聚信徒与奉献之用，〝伊斯兰大学〞是用来培养基本干部
之用，而〝伊斯兰成果〞的成员，全是些彪形大汉的非洲裔美国人男性，是用来保护自
己与对抗敌人的〝圣战〞打手。
1930年七月，沃莱士.度德.福特在底特律市成立了第一间清真寺，取名曰〝伊斯兰阿
拉寺〞，自封最高导师兼自任神职牧师。可是这个挂着伊斯兰教外衣和穆斯林面纱的组
织，却对穆斯林每日必行的〝五功(Five Pillars)〞毫无兴趣，也不研究穆斯林圣典《
古兰经》，沃莱士.度德.福特传授给他信徒的，除了对美国政府的仇恨，对美国白人的
仇恨，对基督教与犹太人的仇恨，就是〝黑人至高论〞，总而言之，在沃莱士.度德.福
特的脑袋里，除了种族歧视，还是种族仇恨。
沃莱士.度德.福特打着伊斯兰教和真主阿拉的招牌，在向他的门徒们传教时，〝发明
〞了许多恶毒的谣言与可笑的谎言，他说黑白两种人类的〝最后大决战〞随时都会来临
，黑人尤其是生活〝像地狱里一般的美国〞黑人，根本不知道自己的过去，不明白自己
的现在，也看不到自己未来的光亮。
沃莱士.度德.福特认为伊斯兰教是黑人的唯一真正的原始信仰和宗教，基督教全是些
奴隶主的骗子把戏，而黑人之成为奴隶，主要的原因就是基督教在背后搞的鬼。黑人是
阿拉真主制造的唯一真正人类，将来真主阿拉会派太空飞船前来毁灭美国白人等。在这
些种种的〝发明〞中，最精彩的有三个。
第一个〝发明〞是：这个地球上本来是全黑人种族〝萨巴斯(Tribe of the Shabazz
)〞，已经在地球上居住了长达六十六百万兆(trillion years)年，那段时期是黑人的人
间天堂年代。
第二个〝发明〞是：在六千年前，这个世界本来全是黑人的，但是由于黑人科学家雅
库布(Yakub)的叛乱，居然创造出了白种人，自此为黑人带来了没完没了的人为灾难，因
此所有的白人都是魔鬼，都是蓝眼睛的魔鬼。
第三个〝发明〞是：在两千年前，由于耶稣基督的出生而搞坏了黑人们的自由和环境
，而黑人们之所以成为奴隶，全是白人基督徒搞的鬼把戏。
基于这些〝发明〞，沃莱士.度德.福特告诉伊斯兰阿拉寺的信徒说，黑人必须重归伊
斯兰教义世界，黑人必须重新成为人类的主宰，黑人必须仇视所有的白人与基督徒，这
就是他的〝黑人至上论(Black Supremacy)〞的理论根据。
散播种族仇恨与种族歧视并不是沃莱士.度德.福特唯一的恶行，他更用鲜血与生命来
愚弄其门徒。他告诉追随者说，根据伊斯兰圣典《古兰经》的指示，一定要将不相信伊
斯兰教的〝异教徒〞杀死，最好的〝生祭〞时间是在正午时刻，用银剑将不信教的〝异
教徒〞穿心而死，这样才会得到真主阿拉的欢心与祝福。
在伊斯兰阿拉寺中，有一个叫做罗伯特.卡林姆.哈里斯(Robert Karriem Harries)的
〝虔诚〞非洲裔美国人信徒，被沃莱士.度德.福特这番〝伟大的理论〞说得如痴如醉，
在心领神会下，他决定要干一件使真主阿拉欢喜的事情来告慰同门的九千名伊斯兰教友
。
罗伯特.卡林姆.哈里斯首先物色了他的室友，一位叫做詹姆斯.史密斯(James Smith
)的非洲裔美国人〝异教徒〞，作为他使真主阿拉欢喜的活祭品。
1932年11月20日中午之前，罗伯特.卡林姆.哈里斯将詹姆斯.史密斯叫到他在自己室
内已经预先设好的祭坛前，告诉他自己是奉了真主的命令来杀人的，然后问他要不要死
，肯不肯成为真主的〝烈士〞。
詹姆斯.史密斯有点犹豫不决。罗伯特.卡林姆.哈里斯又告诉他说，如果他愿意去死
的话，只不过痛那么一下子，代价就是可以成为〝全世界的救世主〞，并且可以〝立即
上天堂〞，享受〝烈士〞的待遇，而〝烈士〞在天堂的待遇，是大家都是熟悉与清楚的
。
一穷二白的詹姆斯.史密斯想了一会，觉得这个条件还不错，于是点头同意。罗伯特
.卡林姆.哈里斯拉了把椅子，叫詹姆斯.史密斯坐在祭坛之前，再叫来自己的老婆、两个
亲生的孩子和十二位门徒，大家环站四边，作为生祭的证人。
罗伯特.卡林姆.哈里斯告诉詹姆斯.史密斯说，根据真主阿拉的指示，他只有在正午
时杀人，才能得到真主的欢心。为了讨得真主的欢心，罗伯特.卡林姆.哈里斯命令他老
婆作为监祭官，要她集中精神，用双眼盯住墙上的挂钟不动，分秒不能差错。
等到离正午还有几秒钟，罗伯特.卡林姆.哈里斯从抽屉里取出预先设置好的银匕首，
突然转身，准时又准确地刺进了詹姆斯.史密斯的心脏!
不知道詹姆斯.史密斯是由于剧痛难忍，还时是忽然改变了主意，不想去当〝全世界
的救世主〞了，他猛然从椅子上站了起来，面目扭曲，愁眉苦脸，双手按住喷血的伤口
，摇摇摆摆地想走出去。
罗伯特.卡林姆.哈里斯是有预见的，当他看到一把银匕首不能将这位〝异教徒〞立即
变成〝全世界的救世主〞时，就顺手摸出了早已备好在旁的生铁汽车轴，毫不理会他两
个的小孩子抱腿哀求，朝着〝异教徒〞的后脑袋猛力敲下去!
在詹姆斯.史密斯的鲜血四溅中，在众人的欢呼赞扬里，罗伯特.卡林姆.哈里斯完成
了他为使真主阿拉欢喜的〝生祭大典〞。
罗伯特.卡林姆.哈里斯在完成了他的〝生祭大典〞后，满心欢喜地带着老婆到朋友家
炫耀去了。我不知道真主阿拉是否欢喜，但是我知道罗伯特.卡林姆.哈里斯在他谋杀詹
姆斯.史密斯的第二天，就被底特律市警察拘捕归案了。
罗伯特.卡林姆.哈里斯并不认为自己是一位犯有谋杀罪的凶手，在〝生祭大典〞后，
他是以一位立下了汉马功劳的〝伊斯兰皇帝〞自豪的，他脸上挂着的傲气，有如一位胜
利归来的出征英雄。
底特律司法部与治安当局并不同意这位〝伊斯兰皇帝〞的看法，豪不没客气地将他以
一级谋杀的罪名，送上法庭，接受审判。我认为罗伯特.卡林姆.哈里斯生祭谋杀案的提
审庭(Arraignment)过程，可能是美国司法史上的划时代绝响，值得在此一记也。
根据1932年11月25日《底特律新闻(Detroit News)》头版新闻报导说，在底特律市法
院提审庭上，罗伯特.卡林姆.哈里斯与坐庭法官约翰.博伊恩(Judge John A.Boyne)有一
段〝精彩绝伦〞的〝辩论〞。
约翰.博伊恩法官看见罗伯特.卡林姆.哈里斯被底特律刑侦警察查尔斯.斯奈德(Dete
ctive Charles Snyder)用手铐带上法庭，基于未经裁决不得有罪的司法程序，下令将他
的手铐取下。
当他看见罗伯特.卡林姆.哈里斯居然在法庭上无礼地戴着一顶破边帽子时，反感地向
他下令说：〝脱下你的帽子!〞
罗伯特.卡林姆.哈里斯非仅不按照尊重法庭的美国传统脱帽示敬，还戴着帽子大大咧
咧地说：〝我是这里的皇帝!〞
约翰.博伊恩法官被他突然而来的可笑反应呛得一肚子的气，反唇相讥说：〝啊!不是
的，在这里，我才是皇帝!〞
站在地上的刑事嫌疑犯显然并不同意坐在黑皮椅子上法官的看法：〝不是的，先生，
我不仅是这里的皇帝，也是所有地方的皇帝!〞
站在旁边的庭警走过去，一把将罗伯特.卡林姆.哈里斯的破帽子拉下，丢在桌子上。
约翰.博伊恩法官开始问案：〝你是否杀死了詹姆斯.史密斯?〞
罗伯特.卡林姆.哈里斯倒是很诚实，一边把桌子上的破帽子戴回头上，一边回答说：
〝是的，是我将詹姆斯.史密斯杀死的!〞
在庭警又将罗伯特.卡林姆.哈里斯那顶破帽子摘下时，他加强语气说：〝是我在杜波
依斯街(Dubois Street)1429号将那个家伙杀死的!〞。
约翰.博伊恩法官问道：〝你为什么要杀死他呢?〞
罗伯特.卡林姆.哈里斯一板一眼地回答道：〝因为现在是将他钉死在十字架上的时间
(crucifixion time)，所以我就把他宰了!〞。
约翰.博伊恩法官问道：〝你是用什么东西把他杀死的?〞
罗伯特.卡林姆.哈里斯回答道：〝在把他生祭时，我只念了句〝神真伟大(Allahu A
kbar)!〞，他就死了。他的死因，全因为这个愚蠢的文明所致。但是我在将他生祭时，
我还是给那只鸡休息了一下，因为我一个是爱鸡的人。〞
拿着人命当作鸡来看待的罗伯特.卡林姆.哈里斯，显然是对约翰.博伊恩法官还要继
续讯问的态度有点不耐烦了，叹口气说：〝好了，我该走了。〞言罢，转身朝着门口走
去。
苦笑不得的约翰.博伊恩法官被这位〝皇帝〞气得不知如何是好，用手指着下面那位
杀人嫌疑犯说：〝你最好是等一等!〞。
罗伯特.卡林姆.哈里斯扭过头来，顺手从法庭书记官的桌子上，抓了一大把橡皮筋，
往外衣口袋里一塞，然后看着约翰.博伊恩法官，等待着他的决定。
约翰.博伊恩法官对于这位〝皇帝〞的不雅小动作异常地反感，于是口气坚定地下令
：〝把那些橡皮筋放回去!〞
罗伯特.卡林姆.哈里斯不单不理会法庭的命令，一边用左手继续把橡皮筋往口袋里塞
，一边用右手戴回那顶破帽子，口里大叫道：〝我就是这里的皇帝! 我就是这里的皇帝
!〞
庭警将橡皮筋从罗伯特.卡林姆.哈里斯的口袋里取回后，约翰.博伊恩法官是让罗伯
特.卡林姆.哈里斯走了，不过走的不是走出法庭的木门，而是走进监狱的铁门。
这件邪教生祭杀人事件闹大了，沃莱士.度德.福特当然是脱不了责任与干系的，他在
底特律市被司法部前后拘捕了三次，但狡猾的沃莱士.度德.福特却是一问三不知，把自
己与生祭杀人的关系推卸得干干净净，底特律市司法部始终无法握有将他送上法庭被告
台的足够证据。
底特律市治安当局虽然无法起诉沃莱士.度德.福特，但却在1933年勒令他离开底特律
市，永远不得再回来，作为不再追究他在这件邪教生祭杀人事件中扮演什么角色的刑事
责任条件。沃莱士.度德.福特在离开一年后，又偷偷地潜回底特律市，进行〝传教〞活
动，但又被底特律市治安当局拘捕，再度将他驱逐出境。在他前往芝加哥市的路上，忽
然不知所终，去向难明，沃莱士.度德.福特就此从人间蒸发了。
关于沃莱士.度德.福特下落的说法，有许多的版本。他老婆黑兹尔.巴尔顿.福特说，
沃莱士.度德.福特曾经回来探视过她和孩子一次，然后就到麦加定居去了。沃莱士.度德
.福特的一位情妇说，他移民到纽西兰去了。
《伊斯兰百科全书(Encyclopedia of Islam)》则怀疑沃莱士.度德.福特之失踪，是
他得意弟子伊莱贾.穆罕默德将他谋杀的结果，理由是伊莱贾.穆罕默德曾有派人暗杀马
尔科姆.艾克斯(Malcolm X)和其余他的对手们的不良坏纪录，从推理上来说，是极有可
能的。
伊斯兰国度第三任教主沃里思.迪恩.穆罕默德(Warith Deen Muhammad)则说，沃莱士
.度德.福特后来以〝穆罕默德.阿卜杜拉（Muhammad Abdullah）〞的假名回到美国，依
然在伊斯兰国度清真寺工作。
1976年，沃里思.迪恩.穆罕默德任命穆罕默德.阿卜杜拉为加利福尼亚州奥克兰市(O
akland,California)伊斯兰国度第七十七号清真寺伊玛目(Imam)。在穆罕默德.阿卜杜拉
于1992年去世后，沃里思.迪恩.穆罕默德才公布说〝沃里思.迪恩.穆罕默德〞就是〝沃
莱士.度德.福特〞。
这个说法是毫无可信度的，尤其是这更与沃莱士.度德.福特的阴险奸诈、好大喜功与
狡猾毒辣的个性不符，叫一个一惯招摇撞骗的宗教骗子装聋作哑安分守己四十年，似乎
是一件难以使人置信的事情。何况沃莱士.度德.福特从来没有被美国司法部通缉过，没
有正式起诉过，也没有任何的生命威胁和危险，他没有埋名隐姓自绝于世的理由。
另一个说法是沃莱士.度德.福特在1933年潜返底特律市后，被种族歧视极深的底特律
市白人警察宰掉了，鉴于美国当时的种族歧视环境来看，鉴于当时的〝私刑处死(Lynch
ing)〞的流行来看，鉴于当时的《吉姆.乌鸦法律(Jim Crow Law)》来看，这个说法应该
有点影子和边际的。
根据美国联邦《自由讯息法案(Freedom of Information Act)》而发布的美国联邦调
查局有关〝沃莱士.度德.福特档案〞，是在1960年才将之结案的，由此可以认定沃莱士
.度德.福特已经在1960年前死亡。
沃莱士.度德.福特之死，为伊莱贾.穆罕默德带来了飞黄腾达与铁拳统治伊斯兰国度
四十年的千载难逢机会。
伊莱贾.穆罕默德原名叫做伊莱贾.罗伯特.普尔(Elijah Robert Poole)，他于1897年
10月7日在美国乔治亚州桑德斯维尔市(Sandersville,Georgia)出生。
伊莱贾.罗伯特.普尔的父亲威廉.老普尔(William Poole,Jr.)和母亲玛丽亚.赫尔(M
ariah Hall)都是虔诚的基督教贫穷农民，在家中十三个兄弟姐妹中排行老六。
美国南方的种族歧视与贫穷家境，使伊莱贾.穆罕默德只能在学校中读了四年小学，
就被逼到农地里帮助双亲劳动养家。
伊莱贾.罗伯特.普尔在十六岁时，到汽车厂当工人。1917年3月7日，二十岁的伊莱贾
.罗伯特.普尔与比他年轻两岁的克拉拉.埃文斯(Clara Evans)结婚，在两人育有六男二
女的八个子女中，其七子沃莱士.德莱尼.穆罕默德(Wallace Delaney Muhammad)最为世
人知晓，他就是后来改名为〝沃里思.迪恩.穆罕默德〞，领导〝伊斯兰国度清真寺〞长
达二十七年的第三代教主。
1923年，在美国南方的严重种族歧视与家境贫穷的迫使下，就像千千万万的其他美国
南方非洲裔美国人一样，带着希望和劳动，涌往经济比较良好的大城市，寻找未来更好
的发展机会。
伊莱贾.罗伯特.普尔也不例外，他也带着妻子到达了密歇根州翰崔克市(Hamtramck,
Michigan)定居，靠着在各地的工厂出卖劳动力养家。
1931年八月，在克拉拉.埃文斯的再三敦促下，伊莱贾.罗伯特.普尔去参加一次聆听
沃莱士.度德.福特提倡黑人至上的演讲大会。伊莱贾.罗伯特.普尔被沃莱士.度德.福特
激扬而偏激的种族仇恨言辞和新鲜的反白人的〝黑人至高论〞观念，鼓动得蠢血上升，
兴奋得两眼发红，摇头摆脑，击节赞叹。
在会后，伊莱贾.罗伯特.普尔走到沃莱士.度德.福特跟前，虔诚地问道：〝阁下就是
人类的救世主(redeemer)吗?〞沃莱士.度德.福特正色答说：〝是的!我就是你们的救世
主!〞自此以后，伊莱贾.罗伯特.普尔带着老婆、大、小舅子等，全部成为这位所谓人类
〝救世主〞的死忠分子。 伊莱贾.罗伯特.普尔为了让自己看起来更像一位穆斯林，立
即把自己的姓〝普尔〞改为阿拉伯味的〝卡林姆(Karriem)〞。过了一阵子，随着自己在
伊斯兰阿拉寺中的地位越来越高，自己的腰包越来越涨，〝卡林姆〞已经没法配合自己
的阿拉伯化身份了，于是又将自己的〝卡林姆〞姓，再改为非常阿拉伯化兼绝对穆斯林
化的〝穆罕默德〞。这就是〝伊莱贾.罗伯特.普尔〞成为〝伊莱贾.穆罕默德〞的来源。
不出数年间，伊斯兰阿拉寺的会员已经突破两万五千人，俨然成为一方宗教大诸侯。
为了确保自己的安全，沃莱士.度德.福特加强了〝伊斯兰成果〞的武力装备，委任伊莱
贾.穆罕默德的小弟弟卡录特.穆罕默德(Kalot Muhammad)为总司令，负责保护自己和对
付真主与伊斯兰阿拉寺的〝敌人〞。
1932年11月20日的罗伯特.卡林姆.哈里斯生祭詹姆斯.史密斯事件逼使沃莱士.度德.
福特离开底特律市，临行前将伊斯兰阿拉寺的最高指挥权移交给伊莱贾.穆罕默德，希望
他能够暂时为自己看管好这个摊子，静待事情的发展，与等待他平安归来的消息。
可是沃莱士.度德.福特忘了伊莱贾.穆罕默德是个狼子野心的贪婪之徒!他岂肯把已经
吞进肚子的肥肉吐出来?请狐狸来修鸡窝，等到鸡窝修好了，那只心狠手辣的狐狸会自动
让路吗?真是一山还有一山高，强中更有强中手也。（待续）
2010年11月26日 高胜寒在 美国华府
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201011&postID=2716
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
|
C****i
发帖数: 1776 | 6 伊莱贾.穆罕默德在沃莱士.度德.福特于1934年突然莫名奇妙地离奇失踪后，立即采取
暴力手段，强行压下了伊斯兰阿拉寺内部的各个山头势力，登上教主大位。在全面接管
了伊斯兰阿拉寺的业务与统治权后，为了牢固自己的权力和利益，他采取了五个重大的
决策：
第一，将〝伊斯兰阿拉寺〞改名为〝伊斯兰国度清真寺〞，作为自己成为〝伊斯兰导
师(Minister of Islam)〞全新开始的起点。
第二，鼓吹神化沃莱士.度德.福特，将他供上神台，相对地提高自己的地位。
第三，创办伊斯兰国度清真寺机关宣传报纸《伊斯兰最后的召唤(Final call to Is
lam)》，为自己半人半神的形象造势。
第四，开办〝穆罕默德伊斯兰大学(Muhammad University of Islam)〞，教育伊斯兰
国度清真寺信徒们的子女，意图培植〝根正苗红〞的忠贞后代，为未来独立的纯穆斯林
王国铺垫建国的基础。
第五，强化伊斯兰成果的战斗力，确保打击内部反对势力，对外进行〝圣战〞之胜利
。
后来的事实演变证明，这些所谓的决策，没有一条有决定性的作用，也没有一条能保
住他在伊斯兰阿拉寺的地位。老教主刚一失踪，事情尚未明朗，伊莱贾.穆罕默德就迫不
急待地要将伊斯兰阿拉寺改名换姓，导致伊斯兰阿拉寺内其他的元老群起攻之，暴力火
拼，一触即发。
为了强化自己在伊斯兰国度清真寺内的权威与地位，伊莱贾.穆罕默德全力以赴地开
始造神运动。他不但在《伊斯兰最后的召唤》上大力鼓吹〝沃莱士.度德.福特就是真主
阿拉〞的谬论，还特意找人代笔，打着〝伊莱贾.穆罕默德〞的招牌，出版了一本叫做《
给黑人的讯息(Message to the Blackman)》的小书，进行意识形态的洗脑宣传。
我不知道诺贝尔奖中有没有〝最烂著作奖〞，假如有的话，那么，《给黑人的讯息》
必获第一名。如果世界运动会有〝最佳坏书奖〞的话，《给黑人的讯息》必会独霸金银
铜三块奖状。因为书如其人，这是一本集谣言、谎语、阴谋、恶毒、荒谬、虚伪和无耻
于一炉的经典著作。
其实整部《给黑人的讯息》只有三个主要的论点。第一个论点是鼓吹种族歧视与〝黑
人至上论〞：白种人是蓝眼睛的魔鬼，黑种人必须彻底的与之分开，在北美洲或回非洲
建立一个自己的纯穆斯林国家，而阿拉真神来清算世人时，白种人是真主阿拉第一个要
消灭的种族。
在《给黑人的讯息》第八章〝神的到来与凝聚其人民（The coming of God and the
gathering of his people)〞第十一段中，伊莱贾.穆罕默德是这样宣布白种人的死刑
的：〝到时现在世界上的白种人将一个不剩，我们在逃离毁灭时将不允许带着他们。〞
第二论点是告诉他的门徒，原来伊莱贾.穆罕默德自己是有通神本领的，在《给黑人
的讯息》的第八章第十段中，他是这样子半人半身地来神化自己的：
〝我问他，「你是谁，你的真名是什么?」他说：「我就是全世界等待了两千年的那
个人。」我再问他：「你的真名是什么?」他说：「我的名字是救世主(Mahdi)，我就是
真神，我来的目的就是将你引向一条使你成功与有预见未来事务能力的正道。」
第三个论点是告诉世人，原来〝沃莱士.度德.福特就是真神的化身〞，在《给黑人的
讯息》的第八章第五段中，伊莱贾.穆罕默德是这样〝神化〞沃莱士.度德.福特的：
〝真主阿拉于1930年从阿拉伯圣城麦加来到我们这里。在第三年时，他常用的名字是
「沃利.度德.法尔德」，签字时经常用「W.D.法尔德」。他有时用「W.F.穆罕默德」，
那也就是「沃利.度德.法尔德」。他是自己单身来的。他开始教导我们有关我们自己、
真神和魔鬼的知识。他衡量过地球的重量，与其它星球的的文明。〞
在《给黑人的讯息》第八章第六段中，沃莱士.度德.福特的〝本领〞更神奇了：
〝他衡量过地球的的大小，计算过水的重量，他知道月亮的历史，也计算过掌控地球
的黑白两大国家的历史。是他制造了白种人，了解他们神的名字，也知道他们从什么时
候开始，在什么时候裁判，和在什么时候完蛋。〞
在《给黑人的讯息》第八章第七段中，原来真主阿拉竟然是一位彻头彻尾的种族主义
者：
〝他告诉了我们如何变成了奴隶，与奴隶主的子女如何使我们继续成为奴隶。他宣布
美国人继续奴役我们的厄运已经结束，美国白人将是真主阿拉第一个要消灭的种族。在
我们得道之前，这种裁判是不会出现的。〞
在《给黑人的讯息》第八章第九段中，原来美国白人是如此的〝坏蛋〞的：
〝真主训导我们说，那些奴隶主为了使我们短命和生病，因而叫我们吃那些错误的食
物。真主训导我们说，只要皈依他，就能得救，就能上天堂。如果我们不皈依他的话，
真主就会用各种方式来惩罚我们，直到我们皈依为止。真主是有使全世界皈依他的力量
的。他说过是爱我们这些所谓黑鬼(the so-call Negroes)的，他以前遗失过我们，也找
到了我们，为了我们的自由，真主甚至可以去吃响尾蛇。〞
在《给黑人的讯息》第八章第十五段中，伊莱贾.穆罕默德假借真主阿拉的名义，诅
咒基督教教徒说：
〝真主说基督教是由魔鬼与制造黑人奴隶的奴隶主组织出来的宗教----在我们寻找真
理的道路上，起了妨碍作用的事或人，就是那些基督教教徒，真主是不接受的。〞
伊莱贾.穆罕默德开办的穆罕默德伊斯兰大学，由于胡乱教育学生而触犯了底特律市
的教育法规，导致几位穆罕默德伊斯兰大学董事局的成员锒铛入狱。伊莱贾.穆罕默德自
己则因为暴力抗拒改正错误而被判入狱，但美国法庭允许他以假释的条件在狱外悔改。
什么样的人物，就有什么样子的家庭，最令伊莱贾.穆罕默德意料不到的是伊斯兰国
度清真寺的武装力量伊斯兰成果。这个由伊莱贾.穆罕默德亲弟弟卡录特.穆罕默德与一
批流氓打手组成的暴力团体，不但没有保护他，还为了与他争夺教主职位而计划着要将
他置于死地。
这个变化来得太突然了，突然得使伊莱贾.穆罕默德毫无反抗之力。已经成为光杆司
令的伊莱贾.穆罕默德，为了再次保命，只有立即离开底特律市，改名换姓，远遁芝加哥
市避祸。
伊莱贾.穆罕默德万万没有想到，在他人生的节骨眼上，想要他老命的人，居然就是
自己一母所生的亲弟弟卡录特.穆罕默德。
当伊莱贾.穆罕默德发现即使逃到了芝加哥市，依然不能解除来自底特律市的生命威
胁时，他又立即再度逃命到威斯康辛州密尔沃基市(Milwaukee,Wisconsin)，这才稍可喘
歇。
在威斯康辛州密尔沃基市开始〝传教〞后，伊莱贾.穆罕默德的亲弟弟不再找他的麻
烦了，可是美国政府并没有放过他。
1942年5月8日，伊莱贾.穆罕默德被美国联邦政府以〝恶意逃避兵役〞的罪名拘捕归
案，但被他弃保潜逃到美国首都华盛顿。最后在返回阔别多年的芝加哥的家中时，又再
次被美国司法部以〝恶意煽动他人违反兵役法〞的罪名而拘捕，被美国联邦法庭判处入
狱四年。
伊莱贾.穆罕默德出狱后开始时来运转，在他的铁掌政策下，伊斯兰国度清真寺飞快
发展，到1955年时，已经有了十五间分店，到了1959年时，在美国的二十二个州里，有
了五十间分店。
到了七十年代，伊斯兰国度清真寺的多元化生意，可谓财源滚进，它介入的行业计有
咖啡店、理发店、点心店、杂货店、洗衣店、零售店、印刷厂、房地产、银行、保险、
学校和运输等，在1972年时，其净资产高达七千五百万美元。
好色而贪婪的伊莱贾.穆罕默德在成为宗教大富豪后，更加重视他的地位、权威与美
色。他有两个老婆，但共有二十一个孩子。
在伊莱贾.穆罕默德的二十一个孩子中，六个是他与大老婆克拉拉.埃文斯所生。四个
是与二奶恬尼塔.穆罕默德(Tynetta Muhammad)所生。其余十一个孩子，是他与七个二奶
所生的。
这些二奶们，大多数都是在伊斯兰国度清真寺办公室工作的年青少女，其中有八个子
女，是伊莱贾.穆罕默德与六个不同的未成年少女所生的。兔子尚且不吃窝边草，但伊莱
贾.穆罕默德却偏偏乐此不疲，在他的秘书群里，只要稍有姿色，几乎无一能逃得过他的
色欲魔掌。
为了这个问题，马尔科姆.艾克斯曾当面向他提出责问， 并要他出面澄清这些是否是
谣言时，伊莱贾.穆罕默德居然厚颜无耻地回答说：他需要一些〝肥沃的土地〞来繁殖他
的〝种子〞。
伊莱贾.穆罕默德心胸狭窄，眼里揉不进沙子，对于任何胆敢挑战他权威的人，必是
格杀勿论，斩草除根，绝不手软。
一位叫做肯尼思.莫顿(Kenneth Morton)的前伊斯兰国度会员，因为曾经公开批评过
伊斯兰国度清真寺的腐败和荒谬而招来了杀身之祸。1964年11月5日，在他自家的大门口
，被四名来自伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果的暴徒们围住，不由分说就痛下毒手，一顿
拳打脚踢后，肯尼思.摩顿体内大出血，当场死亡。
1964年，一位叫做奥布里.巴涅特(Aubrey Barnett)的波士顿伊斯兰国度清真寺的神
职人员，由于厌倦了伊斯兰国度清真寺的诈骗、邪恶和野蛮作风而辞职，结果被波士顿
伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果的十三条彪形大汉堵在大街上，十棍齐下，将之重伤为残
废。
1972年，非洲裔美国人作家卡林.加麦尔(Kakeem Jamal)因为公开在报纸上写文章批
评伊利亚.穆罕默德的伪善和毒辣，被伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果派出的杀手，用黑枪
准确地射进了他的太阳穴，当场死亡。
一位叫做本杰明.布朗(Benjamin Brown)的伊斯兰国度清真寺的牧师，因为受不了伊
斯兰国度清真寺的腐败与贪污，决定自己出来开办一间小型的纯正的伊斯兰教寺院，这
也招来了杀身之祸。1965年6月5日，他被伊利亚.穆罕默德派出的伊斯兰国度清真寺伊斯
兰成果的杀手，当场刺杀在他自己新开的伊斯兰教寺院的大门前。
1965年二月中旬，为了镇压伊斯兰国度清真寺内部日益增长的不满情绪，和向〝反叛
〞者示威，伊利亚.穆罕默德派出了伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果得打手，将马尔科姆.
艾克斯的前保镖莱昂.四艾克斯.阿米尔(Leon 4X Ameer)骗了出来，用木棍和铁链把他打
成了植物人，在昏迷数周后，最终摆脱不了呜呼哀哉的悲惨命运。
1971年，二十五位伊斯兰国度清真寺得高层人员因为账目不明与无钱救济贫穷的会员
而集体辞职，为了杀鸡儆猴和防止骨牌效应的发生，伊利亚.穆罕默德唆使伊斯兰国度清
真寺伊斯兰成果派人刺杀了其中两位领头〝捣乱〞的会员。
1973年至1974年间，一批被伊利亚.穆罕默德洗脑，号称〝斑马党(Zebra)〞的年青非
洲裔美国人，因为相信谋杀白人会得到真主的恩宠和喜爱而在三藩市大开杀戒，在一百
七十九天的时间内，斑马党总共谋杀了十五位，重伤了二十三位无辜的美国白人。
1975年11月22日，十二位〝北美伊斯兰党(Islaamic Party of North America)〞仅
仅因为在报纸上写了一些对伊斯兰国度清真寺有意见的文章，就被伊斯兰国度清真寺伊
斯兰成果的打手们，用暴力手段将他们打成重伤，一一住进了医院。
1964年，坐伊斯兰国度清真寺第二把交椅的马尔科姆.艾克斯在没有预先协商与知会
任何人的情况下，突然在纽约宣布脱离伊斯兰国度清真寺，自立门户，并公开宣称伊莱
贾.穆罕默德是〝通奸犯〞、〝伪君子〞、〝假先知〞与〝贪污犯〞等。
伊莱贾.穆罕默德立即在伊斯兰国度清真寺的机关宣传刊物《穆罕默德的话》中，刊
出一系列的专题，诬陷和攻击马尔科姆.艾克斯，确认他是〝伪君子〞、〝阴谋家〞与〝
真主的敌人〞。
路易斯.艾克斯.法拉翰(Louis X Farrakhan)知道自己在伊斯兰国度清真寺飞黄腾达
的黄金机会来了，为了向伊莱贾.穆罕默德效忠与表态，他也在《穆罕默德的话》中写出
马尔科姆.艾克斯〝应该死掉〞的文章。一时间，刀光血影，杀机四伏，大家都意识到一
场世纪性的人为大屠杀，已经无可避免地会随时随地的发生。
在伊莱贾.穆罕默德罄竹难书的罪恶暴力血腥事件中，有两件案例是惊动整个世界的
，值得在这里写上一笔，作为历史的前车之鉴。
第一件是〝哈纳菲事件(Hanafi)〞。〝哈纳菲事件〞的主角是哈利法.哈马斯.阿卜杜
勒.卡利斯(Khalifa Hamaas Abul Khaalis)。
哈利法.卡利斯的原名是欧内斯特.麦克吉(Ernest McGee)，他于 1923年在印第安纳
州(Indiana)出生，自小就有着严重的神经质个性。他是美国的职业军人，第二次世界大
战时，被美国陆军以〝精神状态不稳定〞为由，开除军籍。
欧内斯特.麦克吉平常在纽约市的一间爵士乐夜总会里担任鼓手为生。他曾用暴力到
银行勒索金钱而被治安当局拘捕，但是在发现他是一个神经病时，纽约市司法部为了不
浪费时间，连起诉状都没有写就放人结案。
欧内斯特.麦克吉本来是一位罗马天主教教徒，在1950年偶然的一次机会里，受到伊
莱贾.穆罕默德〝传道〞的蛊惑，加入伊斯兰国度清真寺成为会员，并且皈依为伊斯兰信
徒。为了把自己打扮得更像一位穆斯林，欧内斯特.麦克吉改名换姓为〝哈利法.哈马斯
.阿卜杜勒.卡利斯〞。 对伊莱贾.穆罕默德来说，天主教教徒的欧内斯特.麦克吉之
到来，是有其政治性的〝改邪归正〞的意义的。为了树立这块特殊的〝样板〞，他对欧
内斯特.麦克吉大力提拔，破格重用，在1956年时封之为伊斯兰国度清真寺全国委员会秘
书长。
哈利法.卡利斯虽然有点神经质，但却是个执着的人。在伊斯兰国度清真寺权利中心
里的近距离观察，使他看清楚了伊斯兰国度清真寺的本质并不是什么伊斯兰宗教，而是
一个彻头彻尾的暴力集团，而伊莱贾.穆罕默德之所以能够〝通神〞，是现代的〝活先知
〞等，也全是一些由谎言堆积出来的骗人的假把戏。
根据美国著名作家肖恩.帕特里克.格里芬博士(Sean Patrick Griffin,PhD)的名著《
黑人兄弟有限公司----费城黑人黑手党的暴力与垮台(Black Brothers,Inc.---- The V
iolent and fall of Philadelphia’s Black Mafia)》中说，哈利法.卡利斯与伊莱贾
.穆罕默德分裂的导火索是因为两人对伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果的暴力行为的观点不
同，而伊斯兰成果正是被世人唾弃和厌恶的黑人黑手党!
哈利法.卡利斯认为被世人称之为黑人黑手党的伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果是一个
非法的暴力组织，为伊斯兰国度清真寺带来严重的负面影响。而伊莱贾.穆罕默德却认为
伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果是不可或缺的〝护教〞大师兼穆斯林〝圣战〞的英雄。
肖恩.格里芬博士曾出任费城的警官，负责处理黑帮的暴力问题，退休后任教于宾州
大学。其著作是美国司法犯罪系的教材书，其公正的言论，为美国学术界所肯定，因而
其学术地位非常显赫，言论具有极高的权威性与可信度。
在忍无可忍的心理压力下，哈利法.卡利斯于1958年毅然脱离了伊斯兰国度清真寺，
前往纽约自立门户，创办〝正统伊斯兰教(Hanafi)〞，并且广收门徒，自命为导师。
哈利法.卡利斯的这个〝叛乱〞的行为，不仅冒犯了伊莱贾.穆罕默德的经济利益，也
触犯了心胸狭窄的伊莱贾.穆罕默德的心理大忌，这种下了他后来全家被灭门得惨祸的因
子。
1973年春天，已经拥有一千多名信徒的正统伊斯兰教领袖哈利法.卡利斯开始公开挑
战伊莱贾.穆罕默德的权威和尊严。他于1973年1月5日邮寄公开谴责伊莱贾.穆罕默德的
信件到十二间伊斯兰国度清真寺的负责人那里，揭发伊莱贾.穆罕默德说：
伊莱贾.穆罕默德这个撒谎的宗教骗子自称可以通神，其实他只是和他那吸毒与嫖娼
的前任一样是假先知。他欺骗其门徒说他过着犹如苦行憎一般的日子，实则他为了众多
的情妇与私生子而不断偷窃和挥霍大家的钱财等等。
而伊莱贾.穆罕默德是绝对吞不下这口恶气的，一个星期后，一场震惊全世界的灭门血
案在报仇的恩怨下爆发。1973年1月12日，来自宾夕法尼亚费城伊斯兰国度清真寺伊斯兰
成果的八名杀手，分成三批，开着两部车子奔向在美国首都华盛顿特区的哈利法.卡利斯
的住家。
这八个非洲裔美国人凶手是：罗纳德.哈维(Ronald Harvey)、约翰.克拉克( John C
lark)、詹姆斯.博比斯.皮莱斯(James Bobbies Price)、约翰.格里芬(John Griffin)、
西奥多.穆迪(Theodore Moody)、威廉.可里斯提(William Christian)、托马斯.克林顿
(Thomas Clinton)与杰罗姆.辛克莱(Jerome Sinclair)。
七个凶手是分乘两部汽车前往华盛顿的，他们住在美国著名篮球明星卡利姆.阿布德
尔.贾巴尔(Kareem Abdul-Jabbar)的家里，并在那里决定了对哈利法.卡利斯〝圣战〞的
计划。托马斯.克林顿来得比较晚，他是在1973年1月17日乘坐火车到达华盛顿特区的。
这批凶手们日夜不停地监视着哈利法.卡利斯的动静，并决定在1973年1月18日发动〝
圣战〞军事行动。
那天早上，这批来自费城的黑人黑手党凶手们，带着武器，冲进了哈利法.哈马斯.阿
卜杜勒.卡利斯的住家，进行了美国近代罕见的血腥灭门大屠杀。
正巧哈利法.卡利斯不在家，于是躲过了一劫，但他的家人就没有那么幸运了：一位
正在哈利法.卡利斯家访问的友人首当其冲，成为暴徒枪下的第一个黑枪冤魂，暴徒们又
将哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的妻子乱枪扫死。
暴徒们在衣柜里找到了哈利法.卡利斯的女儿阿米娜.卡利斯(Amina Khaalis)，不由
分说，扯着她的头发大骂道：〝你老爸怎么敢写那种信?〞〝看你还敢不敢再惹伊莱贾?
〞语罢，在近距离朝着她的脑袋连开六枪!可是阿米娜.卡利斯命大，居然被救活了，真
是医学上的奇迹也。
为了不惊动邻居，暴徒们将哈利法.卡利斯的四个不超过二十二个月大的小孩子，集
中在浴室里。他们在浴缸里放满了水，然后逐一掐着脖子淹死!这批毫无人性的暴徒，连
哈利法.卡利斯那个只有九天大的孙子也不放过，一样掐着脖子淹死了。
在将无辜的小孩子们掐着脖子淹死前，其中一位暴徒的天良一闪，问他的〝圣战〞战
友道：〝孩子何罪?婴儿何罪?为什么要他们死呢?〞那位伊莱贾.穆罕默德派来的伊斯兰
国度清真寺伊斯兰成果的暴徒笑着答道：〝因为他们身上已经有了伪君子的种子!(beca
use the seed of hypocrite is in them)〞
伊斯兰国度清真寺的凶手们在将哈利法.卡利斯全家灭门式的屠杀后，立即撤离现场
，消失在人海里。
然而天网恢恢，疏而不漏，这帮凶手逃得出哈利法.卡利斯的家门，但是逃不出美国
联邦调查局的全国追捕，最后全部一一落网。五个动手杀人的暴徒，被判终身监禁，不
得假释，在铁窗后度其余生。
为〝活圣人〞兼〝先知〞伊莱贾.穆罕默德出气的〝圣战〞灭门大屠杀虽然结束了，
但是哈利法.卡利斯为报仇雪恨的〝圣战〞却是方兴未艾。圣战!圣战!，多少的罪恶，假
汝之名而行之。(待续)
2010年12月1日 高胜寒在 美国华府
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201012&postID=1666
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
|
C****i
发帖数: 1776 | 7 自封为伊斯兰国度清真寺〝最高导师〞兼〝真主阿拉的使者〞伊莱贾.穆罕默德为了报
复哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的公开挑战他的尊严和权威，唆使费城黑人黑手党和
伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果的八位暴徒，在1973年1月18日那天，将哈利法.哈马斯.阿
卜杜勒.卡利斯的全家六口，另加他的一位朋友共七人，全部斩草除根，一个不留。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯正巧不在家里，因而躲过了一劫。他非常清楚这件
满门抄斩惨剧的幕后黑手就是满嘴仁义道德的伊莱贾.穆罕默德，可是一来苦无证据，二
来不论财力还是武力，都远远不是伊莱贾.穆罕默德的对手。
虽然残杀他家人的凶手已经全部落网，而且受到了美国法庭的制裁，但是哈利法.哈
马斯.阿卜杜勒.卡利斯觉得这还不够，他必须要报仇，要雪恨，要〝圣战〞，要手仞仇
家，要用以眼还眼，以牙还牙的手段来消气，因而将一肚子的〝圣战〞怨气，发泄在社
会上，这就是举世震惊的〝哈纳菲事件〞的前因。
经过了详细的策划与安排，哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯决定在 1977年3月9日发
动一场石破天惊的〝圣战〞。
他安排了其余的十一位哈纳菲暴徒为〝圣战〞战士，兵分三路，占据位于美国首都华
盛顿的三个目标：百耐百思国际总部(B’nai B’rith International Headquarter)、
华盛顿伊斯兰中心(Islamic Center of Washington)与首都市政府行政大楼(D.C.Gover
nment District Building)。
这三个被〝圣战〞攻击的目标，全是被哈纳菲暴徒们经过仔细研究和考虑后的最佳目
标。
百耐百思国际总部是由犹太裔美国人亨利.琼斯(Henry Jones)与另外十一位知名美国
犹太人，于1843年10月13日在纽约市所成立的，目前会员超过一万人，在全球五十个国
家有分部，这个纯犹太人组织的最大目标就是联合全球的犹太人，透过立法、游说、压
力、法律、媒体、财政诱惑和政治手段来支持以色列(State of Israel)建国，与防止全
球反犹太运动的恶化，保护犹太人在全球的政治与经济利益。
1915年在乔治亚州的亚特兰特市(Atlanta,Georgia)发生的里欧.马克斯.弗兰克(Leo
Max Frank)私刑处死案，其主角里欧.马克斯.弗兰克就是这个百耐百思国际总部的会员
。
里欧.马克斯.弗兰克是一位在美国出生的第一代犹太裔美国人，他是一位双性恋者，
依靠着家族的势力成为一间铅笔厂的总经理，饱暖思淫欲，他经常在工厂的办公室里性
骚扰他的员工。后来因为暴力强奸与谋杀一位十三岁的亭亭玉立白人少女玛丽.范根(Ma
ry Phagan)而被法庭判处死刑，但被乔治亚州长特赦为终身监禁。
一向仇视与痛恨犹太人和黑人的乔治亚三K党，竟然强行将里欧.马克斯.弗兰克从监
狱里劫持出来，押往郊区私刑处死之，震惊全国。
在为里欧.马克斯.弗兰克的先奸后杀玛丽.范根案件的连绵数载司法大战中，就是百
耐百思国际总部在出钱出力出律师，在美国法庭上与人间的正义斡旋。
这件美国近代史上最为著名的美国三K党私刑处死犹太人的案例，我在《瑟谷德.马歇
尔与美国近代民权运动发展史》中《美国司法的耻辱:私刑处死》一章中，有着详细的全
程撰写。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯之选择百耐百思国际总部作为他〝圣战〞的对象，
是可以理解的。本来在伊斯兰国度清真寺〝最高导师〞兼〝真主阿拉的使者〞伊莱贾.穆
罕默德长期的恶意蛊惑下，他对犹太人就有着难以忍受的仇恨，而更巧合的是，审判将
他满门抄斩血案的法官尼古拉斯.农西奥(Nicholas S.Nunzio)又是一位犹太裔法官。
这位以铁脸无私闻名的法官并没有采信哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯在法庭上再
三指出血案背后的黑手，就是伊斯兰国度清真寺的伊莱贾.穆罕默德的说法，导致他在法
庭上三番四次的暴跳如雷，大声叫嚷，被尼古拉斯.农西奥法官下令起诉他〝藐视法庭〞
的罪名。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯为这件〝藐视法庭〞官司化了七百五十美元的律师
费，这不仅加深了他对犹太人的成见与仇恨，认为〝犹太人控制了法庭和媒体〞，还埋
下了在日后将百耐百思国际总部作为他〝圣战〞目标的种子。
华盛顿伊斯兰中心位于美丽的波克玛河(Potomac River)河边与马萨诸塞大道(Massa
chusetts Avenue)交界处，是美国最著名的伊斯兰清真寺之一，由于其地理位置和历史
因素，华盛顿伊斯兰中心成了代表美国穆斯林社区的地标。
华盛顿伊斯兰中心的历史是一篇美丽而温馨的诗章。第一次世界大战时，1923年10月
29日，土耳其革命英雄穆斯塔法.凯末尔.帕夏(Mustafa Kemal Pasha)领导其人民，一举
推翻了奥托曼帝国在土耳其六百二十三年的残暴统治，建立了现在的土耳其共和国(Rep
ublic of Turkey)，并出任土耳其共和国第一任总统。
1934年，土耳其国会为了感谢与纪念这位民间草莽英雄的功勋，特别通一条议案，尊
奉穆斯塔法.凯末尔.帕夏为〝土耳其共和国国父〞。
1923年7月24日，土耳其共和国在瑞士洛桑(Lausanne,Switzerland)签订了〝洛桑协议
(Treaty of Lausanne)〞，逐渐赢得了国际间的外交承认。在美国外交承认了土耳其共
和国后，于1934年派出土耳其共和国元老级外交家穆罕默德.穆尼尔.厄特根(Mehmet Mu
nir Ertegun)为第一任驻美全权大使。
穆罕默德.穆尼尔.厄特根在华盛顿长袖善舞，广积人缘，成为华府外交界的名人，他
的两个儿子艾哈迈德.厄特根(Ahmet Ertegun)和尼苏希.厄特根( Nesuhi Ertegun)创办
了〝大西洋唱片公司(Atlantic Records)〞，成为美国音乐界的超级大亨。
1944年11月11日，穆罕默德.穆尼尔.厄特根病逝驻美大使任上，由于他是穆斯林教徒
，大家才发现美国首都没有一间正规的穆斯林清真寺来为他举行仪式，于是在外交圈里
展开了要在美国首都兴盖一间正规清真寺的议题，这个构想得到了几乎每一个穆斯林国
家与美国穆斯林社区的大力支持，资金、技术、礼品和建材，像潮水一样涌向了这间众
望所归的未来清真寺。
在众多的支援里，最使人瞩目的是华盛顿伊斯兰中心主祈祷厅的地毯，那是由伊朗的
最后皇朝穆罕默德.礼萨.巴列维沙皇(Mohammad Reza Shah Pahlavi)捐赠的顶级波斯地
毯。
华盛顿伊斯兰中心董事局(Board of Governors of the Islamic Center)聘请了意大
利著名的建筑师马里奥.罗西(Mario Rossi)负责设计与监工。华盛顿伊斯兰中心于1949
年1月11日开始动土奠基，在1957年6月28日完工时，美国第三十四任总统德怀特.戴维.
伊吉.艾森豪威尔(President Dwight David Iki Eisenhower)亲临剪彩，一时传为美谈
。
在众多位访问这间周边插满了全世界穆斯林国家国旗的华盛顿伊斯兰中心的美国总统
中，乔治.小布什(President George W.Bush)无疑是最具政治性的一位美国总统。
2001年9月17日，在纽约世贸大楼与华盛顿五角大楼被伊斯兰基本教义派穆斯林恐怖
分子攻击后数日，为了平息美国人民对美国穆斯林的偏见与愤怒，乔治.小布什总统特意
高调地访问了这间几乎每个星期五都有超过六千名穆斯林在这里礼拜的穆斯林清真寺。
乔治.小布什总统在华盛顿伊斯兰中心的演讲中引用《古兰经》的经文内容强调，绝
大部分的穆斯林是和平与非暴力的。
1977年3月9日早上十一时，六位哈纳菲〝圣战〞战士在哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡
利斯亲自率领下，持着大砍刀、步枪、霰弹枪等武器，一边呼啸着要为真主的〝圣战〞
而死，一边冲进了百耐百思国际总部，暴力劫持了一百名人质。
第二路的三位哈纳菲〝圣战〞战士在中午十二时，也全副武装的冲进了华盛顿伊斯兰
中心，武力劫持了十一名人质。
第三路的两位哈纳菲〝圣战〞战士在下午两点二十二分，拿着杀伤力极强的霰弹枪和
大砍刀， 冲进了离白宫只有两个街口的首都市政府行政大楼，一路朝周围胡乱开枪，一
边大声叫嚣着要为真主阿拉战死，一边四处寻找有价值的人质，两个暴徒直接冲上了五
楼，因为那是市长和市议员的办公所在地。
一位叫做莫里士.威廉斯(Maurice Williams)的WHUR-FM非洲裔美国人电台记者，在首
都市政府行政大楼保安警察麦克.坎特雷尔(Mack Cantrell)的护卫下，乘电梯上五楼，
意图取得一些独家新闻，然而这位年仅二十四岁的年轻记者，刚一步出电梯，就被两位
哈纳菲暴徒的乱枪打死! 原来那两位哈纳菲暴徒，一看见穿着警察制服的麦克.坎特雷
尔和手提摄影机的莫里士.威廉斯从电梯里走出来，在紧张的状态下，误以为他们是要前
来拘捕自己的警察，于是不由分说，朝着二人就是一轮乱枪!
莫里士.威廉斯立即惨死在哈纳菲暴徒的枪口下，麦克.坎特雷尔被射成重伤，送到医
院后抢救了回来，可是由于惊吓过度，数日后突然心脏病爆发，死在医院的病床上。
在混乱中，有一位叫做马里恩.普洛夫.小巴里(Marion Sheplov Barry,Jr.)的名不经
传的美国首都市议员，在五楼的办公室里听到枪声，开门到走廊看个究竟，谁知刚一出
门，就被哈纳菲暴徒的冷枪射倒在血泊中。
马里恩.普洛夫.小巴里与麦克.坎特雷尔同时被救护人员从窗户拉出去，送医院急救
，捡回了一条性命。在这个悲剧里，我们看到了命运之神的巧合安排，三位同是被哈纳
菲暴徒冷枪射击的受害人，但结果却是完全不同：
莫里士.威廉斯立即暴毙现场，麦克.坎特雷尔在数日后吓死，唯独马里恩.普洛夫.小
巴里吉人天相，大难不死必有后福，这一枪打在他心脏的旁边，不仅没有生命危险，还
因此而名扬四海，成为人人皆知的受难英雄。
马里恩.普洛夫.小巴里借势而上，出马竞选美国首都市长，马到功成。春风得意，一
连数届的高票连任，加上他在任上的外遇、吸毒、被捕、受审、定罪、坐牢、漏税、兵
败如山倒的垮台、然后东山再起和风流韵事等使人目不闲及闹剧，更成为家传户晓的〝
花花公子市长〞〝吸毒市长〞知名人物。时也，命也，宁可不信乎?
三处的哈纳菲暴徒共劫持住一百三十二名人质，他们开出了四个条件，宣称如果得不
到他们想要的条件的话，就会将人质用大砍刀逐一砍头之：
第一，美国政府将1973年时杀害哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯全家的五名凶手交
出来给他。
第二，美国政府退回哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯与〝犹太法官〞打藐视法庭罪
官司的七百五十美元律师费；
第三，美国政府下令销毁新上市的〝犯渎圣罪(sacrilegious)〞的电影《真神的使者
穆罕默德(Mohammad,Messager of God)》；
第四，传世界重量级拳王穆罕默德.阿里(Muhammad Al)与美国穆斯林领袖沃里思.迪
恩.穆罕默德前来说活。
美国治安当局立即成立了一个阵容强大的危机处理小组：由美国首都警察总长莫里斯
.卡利南 (Maurice Cullinane)为总指挥官，负责向美国联邦司法部格里芬.贝尔(Griff
in Bell)与美国联邦调查局局长克拉伦斯.凯利(Clarence Kelly)及时汇报协商，共同做
出行动决策。
谈判小组则由四位各有专长的司法人员组成：美国首都警察总长莫里斯.卡利南、美
国首都副警察总长罗伯特.拉贝(Robert Rabe)、美国联邦调查局华盛顿区局长尼克.斯泰
姆斯(Nick Stames)、美国联邦调查局人质劫持谈判专家帕特.马拉尼(Pat Mullany)。
在疏散三处附近的居民与全面包围后，危机处理小组立即作出了两件决定:支付了七
百五十美元给哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯，及下令华盛顿的电影院临时将《真神的
使者穆罕默德》下院，但是却不肯将五名在监狱里的凶手交出来，因为他们知道，只要
将那五名屠杀哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯全家的凶手交出来的话，他们之立即被私
刑处死，是毫无疑问的。
危机处理小组立即面临一个严峻的局面：根据美国联邦调查局人质专家的研究和判断
，如果不依照哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的要求将那五名凶手交出来的话，按他的
神经质性格来说，他是会开始处决人质作为报复与要挟的，看来采取攻坚手段来避免减
少人质的伤亡已经是唯一的选择了。
就在这个千钧一发的时候，事情发生了戏剧性的变化：阿拉伯埃及共和国驻美大使阿
什拉夫.古尔巴勒(Ambassador Ashraf Ghorbal,Arab Republic of Egypt) 因为在华盛
顿伊斯兰中心人质中有埃及公民而致电美国国务院，说他为了埃及公民与减少人质的伤
亡，愿意以同是穆斯林弟兄的身份与哈纳菲暴徒们进行沟通。
在美国国务院同意后，阿什拉夫.古尔巴勒大使立即摇了两个电话，一个给伊斯兰巴
基斯坦共和国驻美大使萨哈卜扎达.雅屈(Ambassador Sahabzada Yaqu,Islamic Republ
ic of Pakistan)，一个给刚从法国巴黎度假回来的伊斯兰伊朗共和国驻美大使阿尔德希
尔.扎赫迪(Ambassador Ardeshir Zahedi,Islamic Republic of Iran)，这三位大使都
是华盛顿伊斯兰中心董事局董事成员。
三位大使中以阿尔德希尔.扎赫迪最为活跃，他是前伊朗最后一代皇朝穆罕默德.礼萨
.巴列维沙皇的驸马，个性豪爽正直，口若悬河，机警聪明，为人喜欢交际与玩乐，有〝
花花公子大使〞和〝派对大使〞的雅号。
三位伊斯兰大使商量后，决定用《古兰经》中真主阿拉仁慈与友爱的章节来感化这些
哈纳菲暴徒。经过了一整天的电话沟通，终于有了突破：哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利
斯同意三位伊斯兰弟兄前来一齐祷告与礼拜。
1977年3月9日晚上八点十五分，三位伊斯兰大使在美国首都警察总长莫里斯.卡利南
、美国首都副警察总长罗伯特.拉贝和美国首都警察指挥官约瑟夫.奥布赖恩(Police Co
mmander Joseph O’Brien)的陪同下，走进了雄伟的华盛顿伊斯兰中心大厅。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯是相信约瑟夫.奥布赖恩的，因为他正是当年负责调
查自己那件灭门血案的华盛顿首都刑事警长。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯腰插大砍刀，与三位伊斯兰大使逐一用穆斯林礼节
拥抱，然后四人坐下来闲聊家常。十五分钟后，阿尔德希尔.扎赫迪大使技巧地将话题一
转，谈到使哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯心头最疼的全家灭门的血案话题上。
阿尔德希尔.扎赫迪大使用《古兰经》中慈爱的语句来安抚他，并一齐虔诚地为他与
家人祈福，这个充满了人性的温馨沟通，彻底软化了这批凶残的哈纳菲暴徒。一场前后
三十八个小时杀机四伏的人质危机，在三位优秀的伊斯兰外交家的斡旋下，在哈利法.哈
马斯.阿卜杜勒.卡利斯的〝我不想坐牢，只想回家!〞的嚎啕大哭中谢幕，一百三十二位
人质全部安全救出。
十二位凶残的哈纳菲暴徒全部受到了应有的法律制裁，一一锒铛入狱。哈利法.哈马
斯.阿卜杜勒.卡利斯罪恶滔天，虽然有著名的前美国非洲裔美国人联邦法官亨利.图森特
.亚历山大(Judge Henry Toussaint Alexander)出任他的无罪辩护律师，但是恐怖暴力
行为、两条人命，数十人被殴打刀伤的刑事责任，使他被美国联邦法官判处二十一年至
一百二十年的有期徒刑。
2003年11月13日，哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯带着满腹的怨毒、仇恨和遗憾，
病逝于北卡罗来纳州布特纳县美国联邦监狱(Federal Complex Prison,Butner,North C
arolina)中，得年八十一岁，结束了他充满了罪恶与争议的一生。
2007年，已经易名为〝威尔逊大楼(Wilson Building)〞的美国首都市政府行政大楼
五楼新闻发布厅，命名为〝莫里士.威廉斯厅(Maurice Williams Room)〞，作为对那位
当年在〝哈纳菲事件〞中殉职的勇敢新闻记者的肯定和纪念。
美国假伊斯兰〝先知〞和假〝真主阿拉的使者〞伊莱贾.穆罕默德的阴毒，在哈利法
.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的灭门血案中暴露无遗，但他的暴狠手段，却在披着神圣宗教
面纱后刺杀马尔科姆.艾克斯的事件中表现得淋漓尽致。（待续）
2010年12月5日 高胜寒 在 美国华府
http://bbs.wenxuecity.com/memory/345133.html
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
|
C****i
发帖数: 1776 | 8 研究美国近代民权运动发展史，或研究美国穆斯林历史者，不可能不研究既具有代表性
也具有争议性的马尔科姆.艾克斯。
马尔科姆.艾克斯出身草莽，自小备受种族歧视之苦。根据他自己的《马尔科姆.艾克
斯自传(The Autobiography of Malcolm X)》说，他的父亲艾尔.里图(Earl Little)与
叔父都是被美国三K党(Ku Klux Klan)谋杀致死的，母亲路易莎.诺顿(Louisa Norton)被
吓成了神经病。
在马尔科姆.艾克斯死后才出版的《马尔科姆.艾克斯自传》是美国近代民权运动史上
的大事。该书由马尔科姆.艾克斯口述，亚历克斯.哈利(Alex Haley)执笔。受了马尔科
姆.艾克斯精神感染，亚历克斯.哈利在为马尔科姆.艾克斯写完了这本口述自传后，又以
自己的家族历史为背景，写出了另外一本振经全球的经典巨著《根(Roots)》。
《根》共卖出了超过六百五十万册，翻译成三十种文字，改编最高成收视率的电视连
续剧，得奖无数。《马尔科姆.艾克斯自传》出版后，受到了美国主流社会的器重和肯定
，《时报杂志(Time)》高价评论该书是〝本世纪十本最重要的非小说书籍之一〞。
《纽约时报(The New York Times)》评之曰：〝一本非凡的、卓越的、痛苦的而重要
的书。〞
他在《马尔科姆.艾克斯自传》又说，在自己还未出生前，他父亲就不停地接到三K党
的生命威胁，认为他所参与的美国民权运动，是在〝制造麻烦〞，是在〝向白人的尊严
挑战〞，命令他带着家人，必须搬离奥马哈市，否则后果自负。
艾尔.里图担心家人的安全，于是将家人搬迁到威斯康辛州密尔沃基市(Milwaukee,W
isconsin)，但还是未能解决家人安全的问题，经常受到三K党的生命威胁，于是又再搬
迁至密歇根州首府兰辛市(Lansing,Michigan)定居，然而到处亡命的结果，依然摆脱不
了三K党的继续残杀。
搬到兰辛市没有多久，他们的住家在一个夜里，被一个自称为〝黑色军团(Black Le
gion)〞的三K党纵火烧毁，艾尔.里图一手持枪，一边搂着一个孩子，一边背着另一个孩
子，领着家人，冲出火海，幸未被烧为灰烬。
黑色军团三K党对于艾尔.里图之没有被大火烧死一事，相当不满意，于是决定另外一
种更直接的办法来处理他：1931年9月28日，派出暴徒，埋伏在艾尔.里图的回家路上，
五花大绑后，首先将他进行人身攻击和侮辱，然后以绳子拉住双手，用飞驰的汽车活生
生的撞死。
艾尔.里图被谋杀后，兰辛市法院采用了黑色军团三K党控制的报纸的说法，判决他是
〝自杀死亡〞，因而包括一份较大的人寿保险在内，拒绝赔偿，也没有人需要负责他的
死亡。
长大后的马尔科姆.艾克斯温文儒雅，风度翩翩，思想敏捷，口若悬河，能言善道，
谈话幽默，霸道有力，极富煽动力。
只活了三十九岁就被暗杀的马尔科姆.艾克斯，自小就胆色过人，他公开敌对美国政
府，藐视白人，辱骂犹太人，鼓吹黑人至上论，也公开挑战三K党，扬言要以力对力，以
暴易暴地与之对着干到底。
马尔科姆.艾克斯有一句极其彪悍的名言：〝我不提倡暴力，但是如果有人故意踏我
脚趾的话，我必踏回之。〞他的好斗个性，尽在此言中也。
马尔科姆.艾克斯的仇视白人心态是从心底里面发出来的，有一次，一位白人年轻女
学生，在后面追着他说道：〝马尔科姆.艾克斯先生，我是支持和崇拜你的，我有什么可
以为你效劳的吗?〞马尔科姆.艾克斯傲慢地回答道：〝什么都没有!〞把那位惊讶得说不
出话来的女学生冷冷的搁在那里，头也不回就扬长而去。
无论你喜欢他还是讨厌他，支持他还是反对他，但谁也无法否认马尔科姆.艾克斯对
美国近代民权运动发展的贡献。包括美国历史上第二位非洲裔美国人，现任的美国联邦
最高法院常务大法官克拉伦斯.托马斯(Associated Justice Clarence Thomas)等人在内
，都认为他是美国近代民权史上的英雄。
美国历史学家（Robin Kelly）曾这样入木三分地形容马尔科姆.艾克斯说：
〝马尔科姆.艾克斯代表着许多的事情:泛非洲人主义(Pan-Africans)、黑人权力之父
(Father of Black Power)、宗教狂热者(Religious fanatic)、壁橱里的保守主义(Clo
set conservative)、初期的社会主义派(Incipient socialist)和社会威胁者(menace
to society)。〞
马尔科姆.艾克斯原名是马尔科姆.里图(Malcolm Little)，于1925年5月29日在美国内布
拉斯加州奥马哈市(Omaha,Nebraska)出生。
在他遇刺之前，在麦加经过了真正穆斯林宗教的洗礼，终于觉悟到自己多年来所虔诚信
仰的所谓美国伊斯兰教竟然是一场骗局，后悔之下，放弃了马尔科姆.艾克斯的名字，改
为更像逊尼派穆斯林的〝艾尔哈吉.马利克.艾尔. 沙巴兹(El-Hajj Malik El-Shabazz)
〞，可是命运之神并没有允许他演绎真正得道后的自我，就关闭了他生命的前进之路。
马尔科姆.艾克斯虽然在贫穷之家出生，但他有着一位意志坚强、自重自爱而且绝不
向三K党邪恶势力低头的基督教牧师父亲，这对于他的成长与个性，有着非常重大的影响
。
艾尔.里图是马库斯.加维(Marcus Garvey)的忠实信徒，曾在加拿大接受过马库斯.加
维的亲自培训，关系密切。
库斯.加维是牙买加(Jamaica)公民，却在美国大地上呼风唤雨，上蹿下跳，大搞泛非
洲主义，为非洲裔美国人鼓吹民权，他成立了〝环球黑人进步协会（Universal Negro
Improvement Association）〞，在巅峰状态时，会员高达两百万人。
由于马库斯.加维在美国触犯了〝邮政诈欺(mail fraud)〞，坐牢后被驱逐出境，永
远不得返回美国，热闹多年的环球黑人进步协会也跟着土崩瓦解。
马库斯.加维本人因为心胸狭窄，欠缺度量，在英国伦敦时，读到一篇《芝加哥卫报
(Chicago Defender)》的美国记者讽刺他的文章后，竟然一口气憋不上来，以五十三岁
之年，活生生的气死了。
艾尔.里图就是环球黑人进步协会的地区领导人。根据《马尔科姆.艾克斯自传》中说
，他有三个叔叔，最小的一位叔叔就是被三K党私刑处死的，家族的历史，宗教的洗脑，
使他对美国白人产生了刺骨的仇恨。
马尔科姆.艾克斯共有七个兄弟姐妹：威尔弗雷德(Wilfred)、希尔达(Hilda)、菲尔
伯特(Philbert)、雷金纳德(Reginald)、伊冯(Yvonne)和韦斯利(Wesley)。
艾尔.里图死后，路易莎.诺顿无力单独抚养七个孩子，只得任由他人领养，自此家庭
破碎，各奔前程。马尔科姆.艾克斯初中毕业在填写理想的未来职业时写的是：律师，但
他的白人老师在他表格上的评语却是：〝这对一个黑鬼来说，并不是一个现实的目标(n
o realistic goal for a nigger)〞。
短短几个字，却在马尔科姆.艾克斯心灵和自尊上留下了永远无法抚平的创伤，自此
开始自暴自弃，在波士顿市和纽约市开始行凶作恶，吃喝嫖赌、偷盗、抢劫、吸毒，导
致数次的被捕，管教和判刑，但这些惩罚对马尔科姆.艾克斯来说，一律无效。
在1946年1月12日的一次入室偷盗失手被捕后，美国法官判了他八年的重刑，希望他
能吸取教训，改过自新。这次的监狱之灾，改变了马尔科姆.艾克斯的一生。
马尔科姆.艾克斯被安排到马萨诸塞州查尔斯敦(Charlestown，Massachusetts)监狱
服刑，他在这里，依然每天口吐狂言，恶言毒语，咒骂《圣经》，亵渎上帝，制造麻烦
，因此狱友们替他起了一个不太雅观的外号：〝撒旦(Satan)〞。
1948年，马尔科姆.艾克斯接到了他兄弟菲尔伯特.里图的书信，告诉了他一些有关伊
斯兰国度清真寺的讯息，但他没有在意。后来又接到另一位兄弟雷金纳德.里图的书信，
要他不要吃猪肉，不要吸烟，〝我会教你如何离开监狱的〞。这个讯息开始引起了马尔
科姆.艾克斯对伊斯兰教的兴趣。
菲尔伯特.里图和雷金纳德.里图都是伊斯兰国度清真寺的信徒，再加上马尔科姆.艾
克斯在监狱里接触了一位基本教义派激进的伊斯兰教徒，〝你见过有一个白人是好东西
吗?〞 这就是马尔科姆.艾克斯接近伊斯兰回教的最初座右铭。
通过两位兄弟的联系，马尔科姆.艾克斯在狱中开始与自封为伊斯兰国度清真寺〝最
高导师〞兼〝真主阿拉的使者〞的伊莱贾.穆罕默德取得联系，在几封书信来往后，马尔
科姆.艾克斯觉得伊莱贾.穆罕默德就是他的偶像，他的英雄，他的人生目标，更确认他
是非洲裔美国人在人间的救世主!
1948年二月，马尔科姆.艾克斯被调到一间以拥有庞大完善图书馆闻名于世的马萨诸
塞州诺福克(Norfolk,Massachusetts)监狱继续服刑，这间图书馆，为求知欲极强的马尔
科姆.艾克斯开启了人生知识的大门，他一头栽了进去，日以继夜地学习和读书，自我充
实，自我升华。
士别三日，当刮目相看。在1952年8月7日得到假释出狱时，马尔科姆.艾克斯已经是
一位不嫖不赌、不烟不酒、思想成熟、德行有为而风度翩翩的虔诚穆斯林青年。
六年来的与伊莱贾.穆罕默德保持个人通讯，使他迫不急待地立即飞赴芝加哥市，拜
会心目中的〝真主阿拉的使者〞。
在芝加哥市伊斯兰国度清真寺〝最高导师〞伊莱贾.穆罕默德的提议下，马尔科姆.艾
克斯放弃了白人奴隶主的姓氏〝里图〞，改为非常伊斯兰国度清真寺化的〝艾克斯〞，
表示自己不知道谁是自己祖先的意思，是为世人所熟悉的〝马尔科姆.艾克斯〞。
马尔科姆.艾克斯的出身背景和绝对效忠表现，正符合了伊莱贾.穆罕默德的胃口，他
之受到重用，是完全可以理解的，在极短的时间内，马尔科姆.艾克斯成为伊莱贾.穆罕
默德的得意左右手，出任伊斯兰国度清真寺代言人，兼任伊斯兰国度波士顿区第十一号
清真寺的护法导师，俨然是伊斯兰国度清真寺的第二把交椅红人。
十二年的努力，马尔科姆.艾克斯使伊斯兰国度清真寺的分店越来愈多，会员以几何
式的速度增加，逐渐形成了功高震主的局面。在共同利益的大前提下，两人勉强凑合着
合作，但是已经无法长期合作与彼此猜忌的心态，随着时间的流逝，无可避免地逐渐浮
上了台面。
1963年11月22日，美国第三十五任总统约翰.菲茨杰拉德.杰克.肯尼迪(President J
ohn Fitzgerald Jack Kennedy)在德克萨斯州达拉斯市(Dallas,Texas)遇刺身亡，全国
陷入悲哀之中。
1963年12月1日，有记者要马尔科姆.艾克斯发表有关肯尼迪总统被刺致死的看法，马
尔科姆.艾克斯轻浮地回答说：〝那只是母鸡回家栖息而已，对于这种母鸡回家栖息之事
，我不仅不悲哀，反而高兴得很呢!〞
约翰.菲茨杰拉德.杰克.肯尼迪是美国历史上第一位支持美国民权运动的美国总统，
也是第一位不歧视非洲裔美国人的美国总统，马尔科姆.艾克斯的公开发言，造就了美国
黑白族群的更加对立。
伊莱贾.穆罕默德借助这个机会，整肃马尔科姆.艾克斯的嚣张气焰和山头势力，196
4年3月8日，他下令惩罚马尔科姆.艾克斯封嘴九十天。
为了彰显自己的伟大，和借机羞辱马尔科姆.艾克斯，伊莱贾.穆罕默德将这个〝惩罚
令〞用电报、电话、书信和口头通知了美国所有的电视台、广播台、报纸、杂志和全美
国各地的伊斯兰国度清真寺领导人。
在通知各地伊斯兰国度清真寺领导人的公函中，在结尾时还加上了一句使人深思的尾
巴---- 〝如果马尔科姆.艾克斯认罪的话〞，意味着伊斯兰国度清真寺对马尔科姆.艾克
斯的〝惩罚〞可能不止九十天。
伊莱贾.穆罕默德为了将马尔科姆.艾克斯置于死地，他暗地里派出一名伊斯兰成果杀
手，意图用汽车炸弹将他炸成斋粉，但是那位伊斯兰成果杀手的天良不允许他对马尔科
姆.艾克斯采取行动，还将事情的前因后果，完整地告诉了马尔科姆.艾克斯。
这件意图谋杀自己的事情使马尔科姆.艾克斯感觉到伊莱贾.穆罕默德的阴险、毒辣和
无情的个性。他更知道如果自己继续留在伊斯兰国度清真寺的话，将是死路一条。
正在这个骨节眼上，一件扒掉伊莱贾.穆罕默德宗教神秘面纱的通奸官司发生了：19
62年7月3日，一篇发自洛杉矶〝国际联合新闻社（United Press International Inc.）
〞的特稿，出现在全美国各大主流报纸的头版新闻上：
〝六十七岁的黑人穆斯林运动领袖伊莱贾.穆罕默德今天面临着两位都是二十出头的
年轻妇女，前伊斯兰国度清真寺秘书的四个亲子责任诉讼。
在递交给洛杉矶法院的文件显示，露萨里小姐(Miss Rosary)和威廉斯小姐(Miss Wi
lliams)都说，她们自1957年开始一直到现在，与伊莱贾.穆罕默德保持着性关系。
露萨里小姐说她与伊莱贾.穆罕默德已经有了两个孩子，而她肚子里的第三个孩子也
快将出生；威廉斯小姐则说，她女儿的父亲就是伊莱贾.穆罕默德。〞
原来伊莱贾.穆罕默德曾将他办公室的六位年轻小秘书逐一诱奸成妊，而其中的两位
二奶，被〝先知〞诱奸成妊后，因为得不到他曾许诺过的经济利益与孩子们的生活费而
将他一状告进了法庭，要他负起法律责任。
这场非常不名誉的官司，不仅露出了伊莱贾.穆罕默德的庐山真面目，还在极其严格
反对通奸与不吃猪肉的美国穆斯林社区里激荡成一场宗教大风暴。
过去在伊斯兰国度清真寺〝传教〞岁月里，一直以仁义道德为号召的伊莱贾.穆罕默
德，曾对多位犯有通奸事件的伊斯兰国度清真寺信徒，处予〝五年隔离〞的惩罚：即在
五年之内，不得与任何穆斯林有所接触。
这个〝道德形象〞、〝先知〞和〝真主的使者〞的无上地位，使〝道貌岸然〞的伊莱
贾.穆罕默德摇身一变，成为一个半人半神的现代美国穆斯林代表人物，美国的新闻媒体
以〝美国最有权势的黑人〞誉之。
马尔科姆.艾克斯为了确定这件司法案件不是由白人捏造出来以破坏伊斯兰国度清真
寺的谣言，他亲自拜访了几位受到〝阿拉真主的使者〞性侵犯过的妇女，亲眼看到了那
一批批的私生子的可怜，亲耳听到了一群群二奶们的哭诉，马尔科姆.艾克斯在惊讶愤怒
之余，终于看清了伊莱贾.穆罕默德丑陋的庐山真面目!
根据《马尔科姆.艾克斯自传》第十六章中说，他于1963年四月，飞到亚利桑那州凤
凰城(Phoenix,Arizona)与伊莱贾.穆罕默德见面，商谈如何处理这件使全伊斯兰国度清
真寺信徒陷进信仰危机的通奸丑闻。
在伊莱贾.穆罕默德豪宅的游泳池边，这位当代的活圣人向马尔科姆.艾克斯轻描淡写
地解释说：
〝我是大卫(King David)王，如果你读过《圣经》里有关大卫王偷走别人老婆的故事
，我就是那个大卫王。如果你读过诺亚(Noah)喝醉酒的故事，那就是我。如果你读过鲁
特(Lot)和他自己女儿睡觉的故事，那就是我。作为一个先知，我必须满足这些事情。〞
道德败坏、信仰危机、汽车炸弹、和〝如果马尔科姆.艾克斯认罪的话〞等事件使马
尔科姆.艾克斯没有了选择。
1964年3月8日，在没有与伊斯兰国度清真寺总部和伊莱贾.穆罕默德个人打招呼的情
况下，马尔科姆.艾克斯突然在纽约召开记者招待会，宣布自己已经脱离了伊斯兰国度清
真寺，创立了两个新的组织：〝穆斯林清真寺(The Muslim Mosque.Inc.)〞与〝非洲裔
美国人协会(Afro-American Unity)〞，自任牧师和总裁，前者是宣传正宗的伊斯兰宗教
，后者是推动美国黑人民权运动的泛非洲主义。
马尔科姆.艾克斯毫不客气地抨击伊莱贾.穆罕默德为〝假先知〞、〝强盗〞、〝土匪
〞、〝淫棍〞和〝通奸犯〞等。伊莱贾.穆罕默德立即在他的伊斯兰国度清真寺机关刊物
《穆罕默德的话》中进行反击，咒骂马尔科姆.艾克斯是一个〝叛徒〞、〝卖主犹大〞、
〝假穆斯林〞、〝贪污犯〞和〝彻头彻尾的伪君子〞等。
个人恩怨加上利益冲突，使两人自此反目成仇，马尔科姆.艾克斯成为伊莱贾.穆罕默
德必须要置之于死地的头号敌人。
1964年4月3日，马尔科姆.艾克斯按照穆斯林的传统，前往穆斯林圣地麦加朝圣。当
他在麦加与来自其它国家的穆斯林一齐朝拜时，他发现真正的穆斯林，竟然与自己所了
解的穆斯林完全不一样，他们既来自不同的国家，也有不同的种族，真正的逊尼派伊斯
兰，不是一些散播仇恨的暴徒，而是一些有温和主张的信徒。
马尔科姆.艾克斯在麦加朝拜时突然得道，他领悟出了一个人间普世的基本价值：只
有谦虚与真爱，才能折服对手，而暴力与仇恨，只能增加更多的暴力与仇恨。
昨日已死，今朝重生，为了纪念自己的悟道，他放弃了伊莱贾.穆罕默德为他命名的
〝马尔科姆.艾克斯〞，改为更像逊尼派伊斯兰教的〝艾尔.哈吉.马利克.艾尔. 沙巴兹
〞。
马尔科姆.艾克斯在大彻大悟后，彻底地改变了自己，开始奔向自己认定的理想，他
邀请白人进入他的清真寺，接受所有的种族为穆斯林会员，放弃反对、仇恨与歧视白人
的种族主义，远离暴力，推广谦虚，讲究大爱，宣示牺牲自我。
在接受《生活杂志(Life)》访问时，马尔科姆.艾克斯公开承认自己在伊斯兰国度清
真寺那段岁月，是〝一段充满了病态和疯狂的日子〞。他后悔年轻时因为无知与偏激，
曾当街羞辱一位崇拜自己白人女学生，〝她是含着眼泪离开的，她的失望一直埋藏在我
心底，我为此而深感后悔与难过----我曾是个生性怪癖而神志颠倒的人，为此我付出了
十二年宝贵的时光。〞
人们看见的是一位崭新的马尔科姆.艾克斯，一位大家不认识的马尔科姆.艾克斯，
一位仁慈友爱的马尔科姆.艾克斯，一位气势大度俨然一代宗教领袖的马尔科姆.艾克斯
。
正当大家在研究到底是什么力量将马尔科姆.艾克斯改变成心胸广阔的智者时，死神
已经站在他的背后，将他的生命画下了一道休止符。
1965年2月21日是马尔科姆.艾克斯的宿命日。在纽约曼哈顿奥杜邦舞厅(Audubon Ba
llroom,Manhattan,New York)里，整齐地摆着四百张椅子，准备马尔科姆.艾克斯下午两
点三十分演讲之用，在高大的黑色帷幕下，舞台上简单地摆着八张椅子和一个演讲台。
那天的演讲并不向外公开，除了允许一位国际联合新闻社的非洲裔美国人新闻记者
斯坦利.斯科特(Stanley Scott)以普通听众的身份在场外，所有的新闻记者全部排除在
演讲厅的大门之外。
下午一时四十五分，已经有不少的听众入座，零零星星地散坐在四周不同的位子，最
前排的椅子，有几位彪形大汉静静地坐在那里，等待着马尔科姆.艾克斯的出场。
马尔科姆.艾克斯身怀六甲的妻子贝蒂.桑德斯(Betty Sanders)为了支持英勇的丈夫
，不顾行动不便的大肚子，带着孩子们，大老远的从长岛赶过来捧场。
马尔科姆.艾克斯在下午一点三十分抵达演讲厅后台，和助理们讨论着一些细节性的
问题。马尔科姆.艾克斯告诉他的助理们说：
〝我待会在演讲时，不会提及黑色穆斯林炸毁我房子的事情，因为那不是大家想听的
故事----其实我今天是不想演讲的，但是我会借着这个机会告诉听众，希望我们黑人之
间不要自相残杀，因为这正是白人们的诡计。我不抵抗任何人，所以我今天才站在这里
。〞
马尔科姆.艾克斯回头向他的女助理说：〝请原谅我刚才为了语言的失误而发火----
我的事情快要完了。〞女助理忽然有一种不祥的感觉，欲语还休，把想说的话又吞回肚
子里：〝我明白，我明白。〞
马尔科姆.艾克斯站在帷幕的侧面，听着临时司仪斯达尔华特.本杰明.艾克斯(Stalw
art Benjamin X)拉高嗓门大声说：〝现在，我的话说完了，让我介绍一位可以为你打拚
的先锋，可以为你牺牲的人，我要你们亲耳听听这些精彩演讲----我们的勇士马尔科姆
.艾克斯!!!〞
马尔科姆.艾克斯在如雷的掌声中，一反以往轻快的脚步，拖着沉重的步伐，走向讲坛
，也走向死亡。
马尔科姆.艾克斯刚在讲坛前站住，用疲乏的眼神瞄视了全场一周，朝着坐在前排听
众椅子上的怀孕妻子和四位女儿微微一笑，然后大声地说出开场白:〝真主保佑你们! 真
主保佑你们!(Asalaikum!Asalaikum!)〞
台下听众中立即爆发出一阵〝真主也保佑你! 真主也保佑你!(Asalaikum Salaam! A
salaikum Salaam!)〞的热情回应。
语音未毕，坐在第八排中间的两名彪形大汉忽然站立起来，大声叫嚷着说：〝黑鬼!
不要把你的手放在我裤带袋里!不要把你的手放在我裤带袋里!〞两人开始互相推拉起来
，大家不由自主地将注意力，集中到他们的身上，现场开始混乱。
马尔科姆.艾克斯的保镖离开了讲台，要到后面去解决那两个人的争吵，马尔科姆.艾
克斯在舞台上立即落了单，变成了一个毫无保护的目标。
马尔科姆.艾克斯并未意识到这是一场阴谋的前奏曲，还在开着幽默的玩笑说：〝兄
弟们!兄弟们!不要兴奋得太早了!请冷静点!请冷静点!〞
话语刚完，坐在最前两排的三名黑人彪形大汉，突然站立起来。从大衣里面掏出武器
，跳上舞台，一言不发，朝着马尔科姆.艾克斯就开火!
一支手枪和两支半自动武器，在三十五秒钟内，将所有的子弹全打在马尔科姆.艾克
斯身上!从三个凶徒手里的武器喷出来的子弹，将马尔科姆.艾克斯扫射得往后飞仰，压
翻了两张椅子，活生生地打翻在舞台上。
众人在凶手们鸟兽散后，将身中十六枪的马尔科姆.艾克斯送往附近的纽约哥伦比亚
长老会医院(New York Columbia Presbyterian Hosipital)急救，由于伤势过重，医院
在1965年2月21日下午三点三十分宣布马尔科姆.艾克斯死亡。
策划与执行这场刺杀马尔科姆.艾克斯阴谋事件的七人是：托马斯.海根(Thomas Haga
n)、诺曼.巴特勒(Norman Butler)、托马斯.约翰逊（Thomas Johnson）、班.托马斯(B
en Thomas)、威尔伯.麦金利(Wilbur McKinley)、莱昂.戴维斯(Leon Davis)和威廉.布
雷德利(William Bradley)；当然，整件幕后的真正黑手，就是自封为〝真主阿拉的使者
〞兼活〝先知〞的伊莱贾.穆罕默德。
根据托马斯.海根签署的美国法庭官方认罪文件中说，在刺杀马尔科姆.艾克斯现场，
威廉.布雷德利、托马斯.海根和莱昂.戴维斯将武器藏在大衣里，坐在前两排的椅子上为
刺客，由威尔伯.麦金利和班.托马斯坐在后排，故意制造混乱，引爆烟雾弹，引开保安
，为三位刺客造成动手的机会。
托马斯.海根在加入伊斯兰国度清真寺受到伊莱贾.穆罕默德暴力理论洗脑后，改名为
塔尔梅奇.海耶(Talmadge Hayer)，成为伊斯兰国度清真寺分部伊斯兰成果的打手。他误
以为为伊莱贾.穆罕默德卖命就是为真主阿拉〝圣战〞，将来就可不经审判而直接上天堂
，享受〝烈士〞的待遇。
托马斯.海根是唯一在命案现场因为被保安警察射伤大腿而被活捕的凶手。他有两次
犯罪被捕判刑的纪录，1961年的〝不良行为(disorderly conduct)〞与1963年的〝非法
藏匿偷盗枪支（possession of stolen guns）〞。
时年二十四岁的托马斯.海根被美国法庭宣判谋杀马尔科姆.艾克斯罪名成立，处以终
身监禁的刑期。根据《纽约时报》新闻网站报道说，托马斯.海根在监狱里行为良好，用
心读书，甚至得到了硕士学位。
1988年，托马斯.海根被允许在监狱外面就业，他一边在一家快餐店工作，一边与妻
子和家人住在纽约市布鲁克林区，过着正常人的生活。2010年4月28日早上十一时，在监
狱里前后坐了四十五年的牢狱后，六十九岁的托马斯.海根被宣布释放出狱，成为一位真
正的自由人。
第二个被美国法庭宣判谋杀马尔科姆.艾克斯罪名成立的凶手叫诺曼.巴特勒，他在加
入伊斯兰国度清真寺后改名为诺曼.三艾克斯.巴特勒(Norman 3X Butler)，是伊斯兰国
度清真寺伊斯兰成果的成员。
诺曼.巴特勒一直否认参与任何的刺杀马尔科姆.艾克斯的阴谋和行动，被美国法庭判
处终身监禁，于1985年被特赦假释出狱。离开监狱后改名为穆罕默德.阿布德尔.阿齐兹
(Muhammad Abdul Aziz)，依然在由路易斯.法拉汉(Louis Farrakhan)领导的伊斯兰国度
清真寺工作。
1998年，诺曼.巴特勒被路易斯.法拉汉委任为纽约市哈勒姆区(Harlem,New York)伊
斯兰国度第七号清真寺保安部主管----这是马尔科姆.艾克斯当年的发家之地，因而额外
地引起了世人的瞩目。不知道出于什么原因，在1999年七月时，诺曼.巴特勒被路易斯.
法拉汉炒了鱿鱼。
第三个被美国法庭宣判谋杀马尔科姆.艾克斯罪名成立的凶手的原名叫作托马斯.约翰
逊，在加入伊斯兰国度清真寺后，改名为托马斯.十五艾克斯.约翰逊（Thomas 15X Joh
nson），是伊斯兰成果的打手。在监狱里，托马斯.约翰逊拒绝了伊斯兰国度清真寺式的
穆斯林教义，改信逊尼派伊斯兰教，并自我改名为哈利勒.伊斯兰（Khalil Islam）。
被伊莱贾.穆罕默德封为伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果〝中尉(lieutenant)〞的托马
斯.约翰逊在1987年时被允许在狱外就业，并于2010年春天被假释出狱。
2007年9月30日，在接受《纽约新闻与特点（New York News & Features)》记者马克
.雅各布逊(Mark Jacobson)》的访问时，除了否认他曾谋杀马尔科姆.艾克斯外，还说出
了一段有关伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果内部的故事：
〝我们都是来自伊斯兰国度清真寺伊斯兰成果部，那是一个准军事组织的单位。如果
有人胆敢摘掉穆斯林的领结，或撕毁《穆罕默德的话》的话，我们会立即采取行动。通
常我们会拳打脚踢，把得罪我们的家伙的内脏揍得吐出来。我们全是些武术高手，我们
不是被训练成黑带，而是被训练成如何去宰掉黑带。当你得罪了我们后，你是不会喜欢
看到我们出现的。〞
伊斯兰国度清真寺的领导层对于马尔科姆.艾克斯之死是厄首称庆的，路易斯.法拉汉
在1993年5月27日、7月22日和11月29日，发表了三场有关马尔科姆.艾克斯之死的〝真相
〞演讲，其中有云：
〝伊斯兰国度清真寺有否教育好马尔科姆.艾克斯?有否将他的遗毒清理干净?他到底
是你的叛徒，还是我们的叛徒?如果我们处理他就像一个国家处理其叛徒一样的话，那关
你屁事?一个国家是有权将其叛徒割其喉而扒其皮的。〞
1965年2月26日，伊莱贾.穆罕默德在每年的〝救世主日(Savior’s Day)〞例行大会
上，对着他的信徒们幸灾乐祸地说：
〝有很长的一段时间，马尔科姆.艾克斯站在我现在站的地方，那时候，马尔科姆.艾
克斯是安全的，马尔科姆.艾克斯是可爱的，真神也在保护着他，给予他面包和自由。
他跑到所有能去的地方，亚洲、非洲、欧洲甚至于麦加，公开与我为敌，他回来後即
挑起了泥巴战，他居然胆敢在布道中说不要再仇恨敌人。只要能使我不高兴的事，他都
乐此不疲。
大家都知道我是不会伤害马尔科姆.艾克斯的，大家都知道我爱他，我们不想杀死马
尔科姆.艾克斯，也没有杀死马尔科姆.艾克斯，但他的愚昧导致了他自己的下场。他是
一颗星星，但却是一颗误入歧途的星星。
大家知道我没有宰掉他，但他胆敢向我宣战，如果他依然留在黑色穆斯林组织内，肯
定的会寿终正寝。他虽然有了一个非常光荣的葬礼，但在我看来，我们只是站在一个伪
君子的墓边而已。〞
伊莱贾.穆罕默德越说越气，越气越骂，摇头叹息道：
〝马尔科姆.艾克斯啊马尔科姆.艾克斯!他布的是什么道呢?他能领着信徒到哪里去呢
?他哪里有什么真理?我们不想把他宰掉!是他自己的愚昧传教方式毁灭了他自己!我怎么
会允许这个疯子把阿拉给我们的美好东西乱七八糟掉?〞
伊利亚.穆罕默德对着台下的三千名黑色穆斯林信徒，一口气骂了一个半钟点，骂得
得自己的气喘老毛病都发作了。
伊利亚.穆罕默德骂得正高兴，骂得正痛快，可是咳嗽得上气不接下气，连腰杆子都
直不起来。但见他猛一挥手，将要前来替他捶背顺气的助手推开，用大拇指顶着自己的
鼻尖，咬牙切齿地继续骂道:
〝如果你想将伊利亚.穆罕默德的名誉搞臭，或将伊利亚.穆罕默德的老命干掉的话，
那你是在自我找死!神圣的《可兰经》告诉我们不要去惹事生非，但是要自卫，一定要自
卫，我们一定会干到底!我们一定会干到底!〞
伊利亚.穆罕默德平静下来总结了马尔科姆.艾克斯的功过说：
〝马尔科姆.艾克斯得到了他教导别人的结果。我们并没有宰掉他，是他自己宰掉自
己。我们还知道的是，就是他自己的那些傲慢、无礼、愚蠢和背叛导致了这种下场。〞
几句肺腑之言，正好说出了这位自封的〝先知〞兼〝真主阿拉的使者〞的恶毒心肠。
伊莱贾.穆罕默德终于如愿以偿地〝解决〞了马尔科姆.艾克斯，除去了自己的心头大患
，但是却解决不了二奶们的通奸官司，依然要面对千夫所指，依然要原形毕露，依然要
设法再用什么谎言，来继续维护他的〝先知〞兼〝阿拉真主的使者〞的半人半神形象。
（待续）
2010年12月16日 高胜寒 在 美国华府
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201012&postID=2531
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
|
C****i
发帖数: 1776 | 9 在穆斯林圣典《古兰经》中有着许多鼓吹采用暴力来解决矛盾的经文，其中〝以剑传教
〞和〝圣战〞是其主要的内容。
穆罕默德之爱好和使用暴力，是有其历史背景的，这种暴力理论，被穆斯林视之为伊
斯兰教万世不变的精髓，后世的穆斯林宗教骗子加以利用和扭曲，演变成一种夺取政治
与经济利益的斗争手段。
有人为《古兰经》辩论说，伊斯兰教的穆斯林是主张温和的，是非暴力的，我想那是
因为他们没有仔细研究和查阅《古兰经》的缘故，那么多的暴力经文，白纸黑字的印在
那里，岂能视而不见?《古兰经》的〝圣战〞理论，更是被滥用为〝杀人有理〞的伊斯兰
道德依据。
2010年11月26日下午五点四十二分，美国联邦调查局利用卧底和监视，现场拘捕了十
九岁的恐怖嫌疑犯穆罕默德.奥斯曼.穆罕默德(Mohamed Osman Mohamud)，控以在俄勒冈
州波特兰市先锋法院广场(Portland’s Pioneer Courthouse Square,Oregon)点燃圣诞
树时，引爆汽车炸弹，实行恐怖袭击，如果这个来自非洲索马里(Somali)的暴徒阴谋得
逞，必然造成巨大无辜的生命伤亡。
穆罕默德.奥斯曼.穆罕默德在被拘捕时，一边用脚猛踢执法人员，一边大声叫嚷：〝
真主伟大!（Allahu Akbar!）〞；这句〝真主伟大!〞就是所有伊斯兰暴徒在执行〝杀人
有理〞时的惯用口号。
1979年，在叙利亚阿勒颇大学(University of Aleppo,Aleppo,Syria)读书的瓦法.苏
尔丹博士(Wafa Sultan)就曾亲身经历过这种〝圣战〞暴徒的味道：一帮伊斯兰基本教义
派暴徒，冲进了正在上课的教室，在众目睽睽的学生面前，一边狂叫着〝真主伟大!〞的
口号，一边将一百多颗子弹，射到她的教授身上。
面对着被射得像蜜蜂窝似的尸体，瓦法.苏尔丹觉悟出一个道理：这不是自己从小就
被强迫接受的伊斯兰宗教，不是叙利亚人民需要的宗教，不是阿拉伯人民需要的宗教，
更不是全世界穆斯林需要的宗教。
她与丈夫、孩子在1998年逃出叙利亚后，直抵美国洛杉矶市。这位人类近代史上最伟
大的阿拉伯女性毫不妥协地挺身而出，用她的智慧、道德和勇气，单枪匹马，著书立说
，座谈演讲，挑战整个伊斯兰世界。
最精彩的是2006年2月21日，瓦法.苏尔丹在半岛电视台(Al Jazeera TV)上与埃及伊
斯兰神学士的宗教大辩论，这位被誉为〝新世界的女神〞的心理学博士用利剑一般的辞
令说：
〝我们目睹这场在全球范围的冲突，不是宗教的冲突，或文明的冲突，它是两种相互
对立的东西，两个时代的冲突，它是那种属于中世纪的心理和二十一世纪的思维之间的
冲突，是先进和落后的冲突，是文明和原始的冲突，是理性和野蛮的冲突，是自由和压
迫的冲突，是民主和专制的冲突，是尊重人权和侵犯人权的冲突，是把女人当畜牲还是
把女性当人之间的冲突，我们今天所看到的不是文明的冲突，文明之间没有冲突，只有
竞争。〞
瓦法.苏尔丹抨击穆斯林的反动仇视其它宗教的教义说：
〝我们没有看到一个犹太人，去毁掉别人的教堂；我们没有看到一个犹太人，用杀人
来表达抗议；我们也没看到一个佛教徒，去烧毁清真寺，去杀穆斯林，或攻击人家的大
使馆。只有穆斯林，用烧毁人家的教堂、杀人、毁掉人家的使领馆，来捍卫他们的信仰
。〞
这番当头棒喝的真话，说得那位所谓饱学的大胡子埃及伊斯兰神学士哑口无言，无法
反驳，只得连连推搪说：〝你既然不承认自己是个异教徒，那我和你就无话可说了。〞
瓦法.苏尔丹对穆斯林的有力抨击，不仅扯掉了阿拉伯世界穆斯林的宗教遮羞布，也
扯掉了那些美国穆斯林的假面具。
美国的所谓穆斯林领袖伊利亚.穆罕默德就是一个典型的宗教骗子，他杀人放火，鼓
吹暴力，贪财好色，奸淫妇女，妖言惑众，与土匪强盗无异，但他却戴着自封为〝先知
〞和〝阿拉真主的使者〞的冠冕，接受愚昧信徒的膜拜和供养。
1962年7月3日的通奸官司扯下了他的画皮，使他原形毕露，名誉扫地。在这个伊斯兰
国度清真寺生死存亡之际，一位改变整个美国穆斯林面貌的伊斯兰宗教领袖静静地浮现
在世人的视线里，他就是伊利亚.穆罕默德的七子沃里斯.迪恩.穆罕默德。
沃里斯.迪恩.穆罕默德于1933年10月30日在密歇根州罕萃麦克市(Hamtramck,Michig
an)出生，原名是沃莱士.德莱尼.穆罕默德(Wallace Delaney Muhammad)，母亲是克拉拉
.埃文斯，后来自己改名为沃莱士.德莱尼.穆罕默德。
沃里斯.迪恩.穆罕默德在他二十八岁生日那天，因为听从他父亲伊利亚.穆罕默德之
命令而拒绝尽男兵役义务，被美国联邦法庭宣判入狱三年。
在美国明尼苏达(Minnesota)联邦监狱的十四个月里，沃里斯.迪恩.穆罕默德日以继
夜地研究《古兰经》，他越研究先知穆罕默德的言行，越发现沃莱士.度德.福特和他父
亲那套所谓的美国式的穆斯林理论全是些欺名盗世的骗子把戏。
1950年晚期至1960年代初期，沃里斯.迪恩.穆罕默德被他父亲委任为费城伊斯兰国度
清真寺牧师，负责宣传美国式的穆斯林教义。
可是沃里斯.迪恩.穆罕默德阴奉阳违，不肯宣传沃莱士.度德.福特就是〝阿拉真主的
化身〞，不承认他父亲是〝先知〞，是〝阿拉真主的使者〞等的神话。不仅如此，他还
在费城伊斯兰国度清真寺实行所有穆斯林的每日念、礼、斎、课、朝〝五功〞，拒绝将
《给美国黑人的讯息》列为伊斯兰国度清真寺穆斯林信徒的必读参考书。
这种〝叛逆〞行为，使沃里斯.迪恩.穆罕默德成为伊斯兰国度清真寺的敌人，他曾三
次被逐出教门，不允许与总部和家人联系。
1965年2月21日，沃里斯.迪恩.穆罕默德的好友马尔科姆.艾克斯遇刺身亡后，他被允
许返回伊斯兰国度清真寺。
1962年7月3日，伊利亚.穆罕默德的通奸性丑闻爆发，在千夫所指下，伊利亚.穆罕默
德像一只泄了气的皮球，一筹莫展，束手无策；天性孝顺的沃里斯.迪恩.穆罕默德立即
采取了〝面对现实，认错求饶〞的软着陆政策来帮助他父亲度过了一生中最大的政治危
机。
沃里斯.迪恩.穆罕默德以个人的名义，写了一封言辞诚恳的公开信予各地的伊斯兰国
度清真寺负责人，向他们承认父亲行为上的错误，他父亲会负起与六位年轻女秘书生育
的八个孩子的所有法律上和道义上的责任，请求大家的宽恕和帮助他重新开始。
沃里斯.迪恩.穆罕默德同时要求大家自此以后，不要再称呼伊利亚.穆罕默德为〝先
知〞和〝阿拉真主的使者〞，因为无论是在穆斯林的历史上，还时是在《古兰经》里，
只有穆罕默德才是〝先知〞和唯一的、最后的〝阿拉真主的使者〞。
1975年2月25日，美国近代史上最无耻的穆斯林宗教骗子伊利亚.穆罕默德恶惯满盈，
因癌症发作，在祸害社会与伊斯兰国度清真寺四十年后，病死在伊利诺斯州芝加哥市，
结束了他可耻而恶毒的一生。
沃里斯.迪恩.穆罕默德在伊利亚.穆罕默德死后被推选为全美国七十五间伊斯兰国度
清真寺的新当家。沃里斯.迪恩.穆罕默德接手伊斯兰国度清真寺后，立即大刀阔斧地进
行宗教改革，他几乎将前两任当家的教义全盘否定：他公开否认黑人是人类的原始祖先
，否认白人是黑人科学家雅库布在六千年前意外创造出来的〝蓝眼睛魔鬼〞，否认沃莱
士.度德.福特就是什么〝阿拉真主的美国化身〞，否认他父亲可以〝通灵〞，是什么〝
先知〞和是什么〝阿拉真主的使者〞等。
沃里斯.迪恩.穆罕默德主张伊斯兰国度清真寺依照逊尼派伊斯兰教义，每天实行〝五
功〞，逢周五集合朝拜真主；欢迎所有的种族进入伊斯兰国度清真寺；教导和鼓励伊斯
兰国度清真寺信徒要交税，要守法，要爱国，要尽国民服兵役的法律义务；不可种族歧
视，要远离暴力；尊重其它的宗教；解散伊斯兰国度清真寺内部的打手集团伊斯兰成果
；自己住在简陋的小房子里，没有保镖，没有排场，没有豪宴，没有高车宝马，没有前
呼后拥，账目清楚，公私分明。
在短短的一年内，成果惊人，在沃里斯.迪恩.穆罕默德的强势领导下，伊斯兰国度清
真寺脱胎换骨，使人耳目一新，刮目相看。
为了向世人显示崭新的自我，沃里斯.迪恩.穆罕默德改名为〝沃莱士.德莱尼.穆罕默
德〞。为了给伊斯兰国度清真寺一个新的生命，沃里斯.迪恩.穆罕默德干脆将〝伊斯兰
国度清真寺〞也改名换姓，称之为〝伊斯兰西方世界社区(The World Community of Al
-Islam in the West)〞，又再改之为〝美国穆斯林协会(American Society if Muslim
s)〞；自此，伊斯兰国度清真寺寿终正寝，带着它的羞耻和骄傲，走进了历史。
一个宗教的组织建立，犹如一个民族的成长一样，必然有着反反复复的过程。沃里斯
.迪恩.穆罕默德全心全意地想将误入歧途的伊斯兰国度清真寺式的美国穆斯林，带领进
传统的逊尼派伊斯兰教里面，使之成为一个能够被美国主流社会所接受的宗教。
可是沃里斯.迪恩.穆罕默德的这个想法，并不被所有的元老们接受，尤其是被一批素
来被沃莱士.度德.福特和伊利亚.穆罕默德邪教理论洗脑，成为主张激进基本教义派的领
袖们所反对，在这批为数不在少的反对势力中，可以路易斯.法拉汉为代表人物。
路易斯.法拉汉是现任的伊斯兰国度清真寺的教主，他于1933年5月11日在美国纽约市
布朗克斯区(The Bronx,New York,New York)出生，原名是路易斯.尤金.沃尔科特(Loui
s Eugene Walcott)，双亲全是来自加勒比海的移民。
路易斯.法拉汉的父亲帕西瓦尔.克拉克(Percival Clarke)是来自牙买加(Jamaica)的
计程车司机，对他的政治行为毫无兴趣；母亲萨拉.梅(Sarah Mae)是来自圣基茨和尼维
斯岛(Saint Kitts and Nevis)的家庭主妇。
在波士顿郊区长大的路易斯.法拉汉自小对音乐有天赋，六岁开始学习小提琴，十三
岁在波士顿大学交响团(Boston College Orchestra)登场，十四岁在泰德.麦克业余交响
团(Ted Mack Original Amateur Hour)演出，在那个充满了种族歧视的年代，仅有极少
数的非洲裔美国人有此荣耀。
1950年，路易斯.法拉汉以〝迷人者(The Charmer)〞的艺名，出版了几张卡吕普索音
乐(calypso)唱碟。
1955年二月，路易斯.法拉汉的乐团在芝加哥市演出，在他的乐团好友罗德尼.史密斯
(Rodney Smith)的煽动下，路易斯.法拉汉前往伊斯兰国度清真寺聆听伊利亚.穆罕默德
的所谓布道。
当他听到了那些充满了仇恨和歧视的新鲜〝穆斯林理论〞后，引起了他极度的兴趣，
这不仅改变了路易斯.法拉汉原来希望依靠音乐为生的职业，也改变了他对美国政府和美
国白人的观念。
1955年七月，路易斯.法拉汉正式皈依伊斯兰国度清真寺门下，成为一位所谓的穆斯
林信徒。伊利亚.穆罕默德为了使他脱离奴隶主的〝沃尔科特〞原姓，特〝赐〞之成为不
伦不类的〝路易斯.艾克斯(Louis X)，后来自我感觉有点不妥，于是又改为现在大家所
熟悉的〝路易斯.法拉汉〞。
伊利亚.穆罕默德是一个庸俗不堪的骗子，虽然对音乐毫无所知，却忽然假借真主之
名，向他的信徒们宣布说，阿拉真主不喜欢音乐，凡其信徒，必须要与之划清界线；由
于这是阿拉真主的〝意见〞，于是路易斯.法拉汉为了遵守阿拉真主的意志，即时开始放
弃他他喜爱的音乐长达四十年之久。
伊利亚.穆罕默德对于这位听话的得意门生相当满意，视之为未来伊斯兰国度清真寺
的接班人之一，在他的大力栽培下，不出几年，即委任他为波士顿伊斯兰国度清真寺的
负责人。
1964年3月8日，马尔科姆.艾克斯与伊利亚.穆罕默德因为个人理念和经济利益的原因
而翻脸成仇，造就了路易斯.法拉汉在伊斯兰国度清真寺飞黄腾达的机会。
为了向伊利亚.穆罕默德表态和效忠，路易斯.法拉汉与平常友好的马尔科姆.艾克斯
割席绝交，并开始在公开场合咒骂马尔科姆.艾克斯是〝伪君子〞和〝叛徒〞，甚至于说
他〝应该去死〞。
1965年，路易斯.法拉汉升职为最重要的纽约哈勒姆区伊斯兰国度清真寺的负责人，
这是马尔科姆.艾克斯的发家之地，其政治意义，不言而喻。
1975年2月25日，伊利亚.穆罕默德去世，沃里斯.迪恩.穆罕默德接掌伊斯兰国度清真
寺教主职务，进行翻天倒海式的美国伊斯兰教宗教大改革，受到了以路易斯.法拉汉为首
的原教主义派的强力抵制和反对。
在发觉任何的强力抵制和反对都无法改变沃里斯.迪恩.穆罕默德的决心时，1977年，
路易斯.法拉汉在不通知任何人的情况下，带着自己的人马，静静地离开了已经名存实亡
的伊斯兰国度清真寺。
1978年，为了替即将重建的新伊斯兰国度清真寺造势，路易斯.法拉汉首先将前伊斯
兰国度清真寺机关刊物《穆罕默德的话》复刊，并改名为《最后的召唤（The Final Ca
ll）》，继续打着穆斯林旗号，鼓吹独立建国、黑人至上、仇视美国和种族歧视等理论
。
1981年2月24日，路易斯.法拉汉在芝加哥市参加了缺席了六年的〝救主日〞庆祝活动
，在大会上，他宣布重建由沃莱士.度德.福特和伊利亚.穆罕默德两位〝先知〞所创办的
伊斯兰国度清真寺，要继续宣传他们的〝精神〞和〝理想〞。
1989年10月24日，在美国首都华盛顿的记者会上，路易斯.法拉汉告诉了记者们一段
〝奇遇〞:1985年在墨西哥时，他被〝请〞上了一架飞碟，在飞碟里面，他听到了伊利亚
.穆罕默德要他继续为美国穆斯林奋斗的声音。
路易斯.法拉汉仇视犹太人，仇视美国政府，仇视美国白人，认为阿道夫 .希特勒是
〝一位伟人〞，歌颂沃莱士.度德.福特就是阿拉真主人间的化身，膜拜伊利亚.穆罕默德
是活圣人，是〝阿拉真主的使者〞等，这些言谈举止，使美国主流社会视之为暴利集团
，称之为〝黑人黑手党〞，或〝黑人三K党〞。
路易斯.法拉汉在传教时，散播一种极其可笑的不实谣言说，〝白种人还没有演变好
----只能说是一种潜在的人类(White people are potential humans----they haven’
t evolved yet)，而人类的祖先就是黑人〞，这完全是在重复又重复沃莱士.度德.福特
和伊利亚.穆罕默德毫无事实根根据的谣言。
路易斯.法拉汉有许多的奇谈怪论，其中之一就是在2008年2月24日，他在〝救主日〞
庆祝活动大会的演讲中，公开力挺正在竞选美国总统职位的巴拉克.候赛因.奥巴马联邦
参议员，公开〝尊称〞他是美国的〝救世主(the Messiah)〞。
在讲究民主、自由、平等和民权的文明美国社会，这顶封建而愚昧的大帽子直吓得奥
巴马竞选总部冷汗直流，其发言人比尔.伯顿(Bill Burton)连忙发表公开声明说:〝奥巴
马联邦参议员曾经数度声明他不会寻求路易斯.法拉汉牧师的支持与帮助。〞
在NBC的总统政见辩论会上，巴拉克.候赛因.奥巴马干脆直接了当地声明，他拒绝和
反对来自路易斯.法拉汉牧师的任何支持和帮助，平息了美国人民对这位拥有穆斯林姓名
总统候选人的质疑。
虽然是冷脸贴向热屁股，路易斯.法拉汉还是碰了巴拉克.候赛因.奥巴马一鼻子的灰
。为什么迫切需要全民支持的美国总统大选中，连善于辞令的巴拉克.候赛因.奥巴马都
要视路易斯.法拉汉和伊斯兰国度清真寺如蛇蝎，远避三舍呢? 请上伊斯兰国度清真寺的
官方网站看看便知之也。 在伊斯兰国度清真寺的官方网站中，用黑纸白字的写着十条
〝穆斯林的要求(WHAT THE MUSLIMS WANT)〞和十二条〝穆斯林的信仰(WHAT THE MUSLI
MS BELIEVE)。
〝穆斯林的诉求〞第一条是：〝我们要自由，完整而彻底的自由。〞第二条是：〝我
们要正义，要在法律下的公平正义。〞第三条是：〝我们要机会平等，要在最文明的社
会上的机会平等。〞。
这三条都是些无边无际的空洞政治口号，毫无使人惊讶之处，可是在第四条的〝穆斯
林的诉求〞开始，就露出了狐狸的尾巴了：
〝我们要求凡是其父母或祖父母是奴隶后裔的人们，无论在这个大陆上还是在其它的
地方，允许建立一个分隔的但是属于他们自己的国家或领土。我们相信我们的前奴隶主
们有义务为我们提供那片肥沃而矿物丰富的土地。我们相信我们的前奴隶主们有义务为
我们提供最少二十至二十五年的供应和保养，直到我们能够自供自足为止。〞
〝穆斯林的诉求〞唯恐有人看不明白他们在说什么，于是在下面附加了一条小尾巴：
〝既然我们不能够与他们平等地和平共处，在我们为他们付出了四百年的鲜血与汗泪
，但得到的回报是人类史上空前的最糟糕待遇。我们相信我们为这片大地上的白种美国
人付出的奉献与受到暴力的痛苦回报，使我们有权要求一个完全彻底分隔但是属于我们
自己的国家或领土。〞
〝穆斯林的诉求〞第五条要求穆斯林在美国应有治外法权：
〝我们要求释放所有在美国联邦监狱中伊斯兰教信仰者。我们要求释放所有从南到北
各个监狱里数之不清的黑人死刑犯。我们要求每一位黑人男性和女性，有权力选择与前
奴隶主的孩子们分隔，建立属于自己国家或领土的权利。〞
为了清除地说明立场，伊斯兰国度清真寺的理论家们在这条〝要求〞之下，附加了一
条更为清楚的解释：〝我们明白以上的要求，是解决黑人和白人这两个种族间所有矛盾
的唯一方法。〞
如果阁下认为这些还不够荒谬的话，请看看伊斯兰国度清真寺官方网站中〝穆斯林的
诉求〞第十条的〝要求〞：〝我们相信应该禁止异族通婚或种族混合。我们要求不得防
碍或镇压伊斯兰宗教的传播。〞
这份充满了种族歧视的政治声明是在1965年写成的，经过了漫长的四十五年，时至今
日，依然放在伊斯兰国度清真寺官方网站中，做为他们奋斗的目标。
在已经有非洲裔美国人成为白宫主人的年代里，在民权法案一一成为美国立国精神的
今日，伊斯兰国度清真寺居然披着宗教的外衣，挂着宗教的面纱，来推行如此荒唐的种
族歧视教义。
看来沃莱士.度德.福特和伊利亚.穆罕默德的阴魂不散，还要借尸还魂，继续祸害美
国，继续招摇撞骗，继续蒙蔽善良的非洲裔美国人。
相对之下，同样是出身自伊斯兰国度清真寺的沃里斯.迪恩.穆罕默德就有着完全不同
的发展和结局，在1976年将老旧的伊斯兰国度清真寺送进历史垃圾炉后，沃里斯.迪恩.
穆罕默德的努力和贡献，得到了美国主流社会的肯定和认可。
1992年，沃里斯.迪恩.穆罕默德成为美国历史上第一位为美国联邦国会参议院主持祷
告仪式的穆斯林牧师；美国总统威廉.杰佛逊.克林顿在1993年和1997年宣誓就职时，二
度邀请他出席美国总统就职联合祈祷会，使人耳目一新，另眼看待。这是美国主流社会
对沃里思.迪恩.穆罕默德加以肯定的标志和启示。
沃里斯.迪恩.穆罕默德于2007年8月10日，在〝克林顿总统图书馆(Clinton Preside
ntial Library)〞 演讲中，抨击伊斯兰国度清真寺说：
〝十多年来，那些伊斯兰国度清真寺领袖们清楚地知道他们是在玩弄浮夸的仇恨言辞
，他们一边用信徒们的钱去过着奢华的日子，一边以向白种人招摇撞骗为乐。〞
1995年，沃里斯.迪恩.穆罕默德在美国〝穆斯林与犹太人修好大会（Muslims and R
eform Jews）〞上演讲，修补美国穆斯林与美国犹太人间恶化了数十年的关系。
在此同时，沃里斯.迪恩.穆罕默德与美国基督教和天主教领袖们保持住友善而建设性
的对话，于1996年和1999年，两度与罗马天主教教皇会面，展开历史性的新局面。
2008年9月9日，沃里斯.迪恩.穆罕默德因心脏病旧疾，和糖尿病综合症发作，一代美
国穆斯林宗教改革家病逝芝加哥市，享年七十四岁。
2011年1月4日 高胜寒 在 美国华府
http://bbs.wenxuecity.com/memory/353949.html
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
|
m****a
发帖数: 9485 | 10 如果说基督教历史上有种种污点，是人对教义扭曲造成的话，难保伊斯兰教不会有这样
的情况发生。如今大多数穆斯林，难道都支持恐怖主义吗？当然不是。想了解这一点，
问问你周围的穆斯林就知道了。 |
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|
C****i
发帖数: 1776 | 11 古蘭經和摩門經在這點上有異曲同工之妙啊
古蘭經里聖戰死了的人直接上天堂，而且有72個處女做妻子。
摩門經不知道有沒有上限，可惜本來應該是在天堂享受的東西被你們的眾先知們提前享
受了
【在 m****a 的大作中提到】
: 如果说基督教历史上有种种污点，是人对教义扭曲造成的话，难保伊斯兰教不会有这样
: 的情况发生。如今大多数穆斯林，难道都支持恐怖主义吗？当然不是。想了解这一点，
: 问问你周围的穆斯林就知道了。
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R*o
发帖数: 3781 | 12 western christians can sleep as many as they want before marriage
【在 C****i 的大作中提到】
: 古蘭經和摩門經在這點上有異曲同工之妙啊
: 古蘭經里聖戰死了的人直接上天堂，而且有72個處女做妻子。
: 摩門經不知道有沒有上限，可惜本來應該是在天堂享受的東西被你們的眾先知們提前享
: 受了
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C****i
发帖数: 1776 | 13 胡扯
聖經教導的是一夫一妻制得家庭，反對婚外行為
【在 R*o 的大作中提到】
: western christians can sleep as many as they want before marriage
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m****a
发帖数: 9485 | 14
摩门经我也引用了，在我的文章里面有。摩门经支持一夫一妻，但说神如果要“兴起后
裔”除外。
http://scriptures.lds.org/zh/jacob/2
古兰经哪里有说战死的人直接上天堂的？你这样道听途说不是很好的实是求是的方法。
听别人说什么，就成了事实？
【在 C****i 的大作中提到】
: 古蘭經和摩門經在這點上有異曲同工之妙啊
: 古蘭經里聖戰死了的人直接上天堂，而且有72個處女做妻子。
: 摩門經不知道有沒有上限，可惜本來應該是在天堂享受的東西被你們的眾先知們提前享
: 受了
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R*o
发帖数: 3781 | 15 so you see Christians' moral deeds are improving or not?
【在 C****i 的大作中提到】
: 胡扯
: 聖經教導的是一夫一妻制得家庭，反對婚外行為
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R*o
发帖数: 3781 | 16 Mr. Huo is a false prophet
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 摩门经我也引用了，在我的文章里面有。摩门经支持一夫一妻，但说神如果要“兴起后
: 裔”除外。
: http://scriptures.lds.org/zh/jacob/2
: 古兰经哪里有说战死的人直接上天堂的？你这样道听途说不是很好的实是求是的方法。
: 听别人说什么，就成了事实？
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C****i
发帖数: 1776 | 17 你自己去看，他提出了古蘭經章節啊
所以摩門教的男性都要“興起後裔”是吧？支不支持一妻多夫呢？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 摩门经我也引用了，在我的文章里面有。摩门经支持一夫一妻，但说神如果要“兴起后
: 裔”除外。
: http://scriptures.lds.org/zh/jacob/2
: 古兰经哪里有说战死的人直接上天堂的？你这样道听途说不是很好的实是求是的方法。
: 听别人说什么，就成了事实？
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C****i
发帖数: 1776 | 18 我不是先知，更別說什麽假先知了
【在 R*o 的大作中提到】
: Mr. Huo is a false prophet
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m****a
发帖数: 9485 | 19
你自己去看了，古兰经也有中文的，
http://www.mitbbs.com/article/Belief/31344657_0.html
你看看是否某些伊斯兰教的人也胡乱解释古兰经的？这篇文章也是如此。你知道不是基
督徒的只引用几段经文，没有上下文，你有意见，怎么到了别的宗教，就能当作证据攻
击人家的宗教信仰呢？你又不是穆斯林，不了解的，就应该说不了解，而不应该随便古
狗一些你自己都不认识人的文章，当作事实攻击人，不是吗？
我所知道的穆斯林，没有支持极端穆斯林分子的行为的。
【在 C****i 的大作中提到】
: 你自己去看，他提出了古蘭經章節啊
: 所以摩門教的男性都要“興起後裔”是吧？支不支持一妻多夫呢？
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C****i
发帖数: 1776 | 20 除了你們那個“唯一的先知”要多妻之外，還有很多的“先知”和教徒都進行了多妻
都是爲了封印？還是都是爲了“興起後裔”啊？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你自己去看了，古兰经也有中文的，
: http://www.mitbbs.com/article/Belief/31344657_0.html
: 你看看是否某些伊斯兰教的人也胡乱解释古兰经的？这篇文章也是如此。你知道不是基
: 督徒的只引用几段经文，没有上下文，你有意见，怎么到了别的宗教，就能当作证据攻
: 击人家的宗教信仰呢？你又不是穆斯林，不了解的，就应该说不了解，而不应该随便古
: 狗一些你自己都不认识人的文章，当作事实攻击人，不是吗？
: 我所知道的穆斯林，没有支持极端穆斯林分子的行为的。
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m****a
发帖数: 9485 | 21
我们教会有很多先知，史密是第一位复兴的先知。
教会的确实行过一阵多妻制，在1890年停止了。这个跟封印教义有关，讲的是千禧年之
后大审判超升以后的安排。并非所有人都在这个约之下的，属于特殊启示。目前我们不
支持多妻制，如果我们教会有发现的，要开除的。这是因为后来的先知惠福 ·
伍接受到启示，需要停止。神说什么，我们就应当顺服。
http://scriptures.lds.org/zh/od/1
【在 C****i 的大作中提到】
: 除了你們那個“唯一的先知”要多妻之外，還有很多的“先知”和教徒都進行了多妻
: 都是爲了封印？還是都是爲了“興起後裔”啊？
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C****i
发帖数: 1776 | 22 你們的會長時刻可以假借神的口接受啟示，而啟示內容可以改來改去的，可以錯誤并更
正的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我们教会有很多先知，史密是第一位复兴的先知。
: 教会的确实行过一阵多妻制，在1890年停止了。这个跟封印教义有关，讲的是千禧年之
: 后大审判超升以后的安排。并非所有人都在这个约之下的，属于特殊启示。目前我们不
: 支持多妻制，如果我们教会有发现的，要开除的。这是因为后来的先知惠福 ·
: 伍接受到启示，需要停止。神说什么，我们就应当顺服。
: http://scriptures.lds.org/zh/od/1
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m****a
发帖数: 9485 | 23
更正的。
神的启示本来就是渐进的啊，不是吗？难道新约不是补充了旧约没有的内容?
要看现在怎样。我知道我们现在没有实行多妻制。
启示内容可不是你想象的那样可以改来改去，不了解不要乱猜好吗？现在要是先知接受
什么启示，是要十二使徒分别祷告全体同意才能通过的。
【在 C****i 的大作中提到】
: 你們的會長時刻可以假借神的口接受啟示，而啟示內容可以改來改去的，可以錯誤并更
: 正的。
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C****i
发帖数: 1776 | 24 啟示已經結束了。新約正典形成之後。這個聖經有明確的教訓。
你可以說你們先知的叫“啟示”，我也可以說，我禱告后神跟我說的話是“啟示”，這
個啟示和聖經的啟示是不同的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 更正的。
: 神的启示本来就是渐进的啊，不是吗？难道新约不是补充了旧约没有的内容?
: 要看现在怎样。我知道我们现在没有实行多妻制。
: 启示内容可不是你想象的那样可以改来改去，不了解不要乱猜好吗？现在要是先知接受
: 什么启示，是要十二使徒分别祷告全体同意才能通过的。
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m****a
发帖数: 9485 | 25
哪里经文有说神已经不再发言，也永远不会给人启示了？圣经经文在哪里？
你说是启示的话，你要发表出来啊，人要看，人还可以祷告求问神的，每个人都可以。
你发表了吗？你说可以没有用的。
相反我们教会的先知们发表了启示，人人都可以看，人人可以考察的。
我们教会的人，尤其是新近加入的，都是这样接受的，你不祷告，不调查，看也不看，
你当然不理解了。
【在 C****i 的大作中提到】
: 啟示已經結束了。新約正典形成之後。這個聖經有明確的教訓。
: 你可以說你們先知的叫“啟示”，我也可以說，我禱告后神跟我說的話是“啟示”，這
: 個啟示和聖經的啟示是不同的。
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C****i
发帖数: 1776 | 26 启 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将
写在这书上的灾祸加在他身上； 启 22:19 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从
这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
你們先知的啟示內容可以改來改去對吧？與時俱進。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 哪里经文有说神已经不再发言，也永远不会给人启示了？圣经经文在哪里？
: 你说是启示的话，你要发表出来啊，人要看，人还可以祷告求问神的，每个人都可以。
: 你发表了吗？你说可以没有用的。
: 相反我们教会的先知们发表了启示，人人都可以看，人人可以考察的。
: 我们教会的人，尤其是新近加入的，都是这样接受的，你不祷告，不调查，看也不看，
: 你当然不理解了。
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m****a
发帖数: 9485 | 27
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，再也没
有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
【在 C****i 的大作中提到】
: 启 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将
: 写在这书上的灾祸加在他身上； 启 22:19 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从
: 这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
: 你們先知的啟示內容可以改來改去對吧？與時俱進。
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C****i
发帖数: 1776 | 28 太 11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 太 11
:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。 太 11:14 你们若肯领受，这人就是那应
当来的以利亚。
路 16:16 律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。 路
16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易
你們的先知都是假先知
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
: 所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
: 在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
: 他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
: ，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
: 的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
: 之外增加的吗？
: “所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
: 华你们神的命令。”
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C****i
发帖数: 1776 | 29 以西结书
13:1 耶和华的话临到我说：
13:2 “人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：
‘你们当听耶和华的话！
13:3 主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。
13:4 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，
13:5 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上
站立得住。
13:6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：是耶和华说的。其实耶和华并没
有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。
13:7 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说：这是耶和华
说的。其实我没有说。
13:8 所以主耶和华如此说：因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是
主耶和华说的。
13:9 我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，
不录在以色列家的册上，也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。
11
路
【在 C****i 的大作中提到】
: 太 11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 太 11
: :13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。 太 11:14 你们若肯领受，这人就是那应
: 当来的以利亚。
: 路 16:16 律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。 路
: 16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易
: 你們的先知都是假先知
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C****i
发帖数: 1776 | 30 辨别假先知的根据
现在我们开始明白，我们不是以这些来分辨，否则我们会容易被蒙骗上当。那我们以什
么为根据作标准来分辨呢？
其实神早在申命记里就有两处经文教导以色列人如何分辨真假先知。
第一处是在申命记十八章十四至二十二节：「因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的
和占卜的，……先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所
未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」这段经文告诉我们很重要的两点：㈠
真先知传讲神的话；㈡真先知奉神的名所讲的话或预言必要百分百成就，若不成就，就
是假先知。
先知米该雅就以这两点作为衡量的标准。他说：「你们考验我好了。我传神的话，是神
的先知，我所讲的话必定成就，若不成就，就是神没有分派我讲的了。」当亚哈下令把
米该雅下在监里，等候他平平安安回来时，米该雅回答说：「你若能平安回来，那就是
耶和华没有借我说这话了；我就是假先知。」结果，亚哈果然一去就阵亡。
第二处是在申命记十三章一至五节：「你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个
神迹奇事。……你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。」这段圣经告诉我
们，会行神迹奇事的并非就证明是真先知。主耶稣也说过：「……假先知，将要起来，
显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。」（太二十四24）今时我们常看到
假先知行所谓的神迹，好些人凭着神迹的应验，就断定他们是真先知！我们要注意的是
，纵然他们会行神迹奇事，若所言所行的与圣经真理不符，仍然只是假先知。
今天有很多基督徒去听道，只带了眼睛而不带耳朵和头脑去。他们去是「看」讲的人是
否「灵」，「灵」的话便紧紧跟随之。至于他讲的是什么，和圣经的教训相符否，则一
点也没听进耳，也不用头脑去思想。
圣经告诉我们那些末世的假先知，会行神迹奇事，作事灵验。主耶稣在马太福音二十四
章二十四节指出这事；启示录也提到假先知在末世时代要起来，行神迹奇事迷惑人（参
启十六14）。
真先知的特征
圣经多处告诉我们，那些奉神的名讲话，但其话不会应验的，必是假先知；那些奉神的
名讲话，但所讲的不符合圣经教训的，或是教导人离开圣经教训的都是假先知。所以一
个真先知讲的话必要应验，讲的道必要符合圣经的教训。
历代志下十八章给我们看见真假先知的一对比，让我们清楚看见圣经对真先知严格的要
求。米该雅――神所差遣的先知，跟亚哈豢养的四百个「先知」是强烈的对照。
一、只传讲神的话
米该雅是为神讲话，说的是神的话，是神的道；那四百个不是神所差遣的，是亚哈豢养
的，是为亚哈讲话，说的当然不是神的话。亚哈有意去攻打基烈的拉末，他们便应声说
好，可以去攻打。他们讲的是自己要讲的话，不是神托他们讲的。这是第一个不一样。
二、只讨神的喜悦
真先知讲道是诚诚实实依神所托付他的，不理人喜不喜欢听，不为讨人的喜悦而说。保
罗说：「我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加一
10）一个神的仆人只问神是否喜悦，不会考虑人会否喜欢。反过来假先知讲道是为取悦
于人，专讲「吉言」。那四百先知又讲又演，还预先通知米该雅：「众先知一口同音都
向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。」意思是你若讲不一样的话，你自
己负责，你好自为之。假先知摸透人心，知道人喜欢听什么话，就讲些令人心舒意畅的
话，所以很得人心。真先知明白神的心意，诚实传讲神托付的话，人喜欢不喜欢并不是
他要考虑的因素。
我们传道人讲道时并不是完全不顾人的需要。但若我们讲道专为讨人喜欢，我们就得小
心，恐怕我们是在跟随假先知的脚步。我们绝不应为求人欢心而讲，只按神要我们讲什
么而讲。只要是神托付的，我们讲了，人喜不喜欢不关我事，也不需要去考虑这点。
三、只凭圣灵工作
真先知是凭着神的灵工作，假先知是受了那说谎之灵迷惑而工作的。真先知是借神的圣
灵在他的心中感动工作，假先知也有灵在他里面作工，但却是说谎之灵、虚假之灵，是
邪灵。假先知也有能力行神迹，凭的是邪灵的能力。这是从「灵」的方面去分别。
我们知道假先知讲的话是虚假的，是谎言不是真话；我们也听说过他们身上的灵被试验
出来是邪灵。若还跟随着他们行，就会被说谎之灵透过假先知的欺骗而跑上一条灭亡之
路，这是非常可怕的事，我们不得不小心注意。
四、教导人听从神
真先知工作的重点是教人听从神的话，顺服神，去作神所喜悦的事；假先知却是教人离
开神、违背神，作神厌恶的事。
此外，我们若将真、假先知的工作和性质加以进一步分辨，我们会注意到：假先知是为
个人利益而作，真先知是为神而作，甚至为神牺牲性命也在所不惜。
说：
阵上
并没
【在 C****i 的大作中提到】
: 以西结书
: 13:1 耶和华的话临到我说：
: 13:2 “人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：
: ‘你们当听耶和华的话！
: 13:3 主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。
: 13:4 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，
: 13:5 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上
: 站立得住。
: 13:6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：是耶和华说的。其实耶和华并没
: 有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。
|
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e*****n
发帖数: 3129 | 31 大段的转帖给个出处好吧？
【在 C****i 的大作中提到】
: 辨别假先知的根据
: 现在我们开始明白，我们不是以这些来分辨，否则我们会容易被蒙骗上当。那我们以什
: 么为根据作标准来分辨呢？
: 其实神早在申命记里就有两处经文教导以色列人如何分辨真假先知。
: 第一处是在申命记十八章十四至二十二节：「因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的
: 和占卜的，……先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所
: 未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」这段经文告诉我们很重要的两点：㈠
: 真先知传讲神的话；㈡真先知奉神的名所讲的话或预言必要百分百成就，若不成就，就
: 是假先知。
: 先知米该雅就以这两点作为衡量的标准。他说：「你们考验我好了。我传神的话，是神
|
R*o
发帖数: 3781 | 32 God speak to us
everyone is prophet
【在 C****i 的大作中提到】
: 辨别假先知的根据
: 现在我们开始明白，我们不是以这些来分辨，否则我们会容易被蒙骗上当。那我们以什
: 么为根据作标准来分辨呢？
: 其实神早在申命记里就有两处经文教导以色列人如何分辨真假先知。
: 第一处是在申命记十八章十四至二十二节：「因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的
: 和占卜的，……先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所
: 未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」这段经文告诉我们很重要的两点：㈠
: 真先知传讲神的话；㈡真先知奉神的名所讲的话或预言必要百分百成就，若不成就，就
: 是假先知。
: 先知米该雅就以这两点作为衡量的标准。他说：「你们考验我好了。我传神的话，是神
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d********d
发帖数: 1424 | 33 看小麦跟卖客辩就像看文革的红卫兵们用毛语录辩论一样。好玩。
【在 R*o 的大作中提到】
: God speak to us
: everyone is prophet
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R*o
发帖数: 3781 | 34 both of them are serious
【在 d********d 的大作中提到】
: 看小麦跟卖客辩就像看文革的红卫兵们用毛语录辩论一样。好玩。
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d********d
发帖数: 1424 | 35 红卫兵小蒋们比他们还serious。
【在 R*o 的大作中提到】
: both of them are serious
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B********e
发帖数: 19317 | |
b*********d
发帖数: 596 | 37 你这人简直了，自己转载的文章也不检查一下。古兰经里哪有什么圣战死后72个处女的东西，我在线
查了一下，那个不负责任的作者列出来的具体章节是说末世之后的信徒们在天堂里的美好生活，而且
周围服侍他们的是妻子和奴仆。
【在 C****i 的大作中提到】
: 你自己去看，他提出了古蘭經章節啊
: 所以摩門教的男性都要“興起後裔”是吧？支不支持一妻多夫呢？
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 兄弟，你這麼久才回來？都到哪裡猖獗去了？
【在 b*********d 的大作中提到】
: 你这人简直了，自己转载的文章也不检查一下。古兰经里哪有什么圣战死后72个处女的东西，我在线
: 查了一下，那个不负责任的作者列出来的具体章节是说末世之后的信徒们在天堂里的美好生活，而且
: 周围服侍他们的是妻子和奴仆。
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b*********d
发帖数: 596 | 39 连我这个仅仅略微了解伊斯兰教的人都能看出此文里的错误
1. 穆斯林可不是想娶四个就娶四个的，娶新老婆之前要先取得现有妻子的一致同意，
而且在待遇上所以妻子必须完全平等；所以即使是沙特也不是人人四个老婆，因为供不
起；
2. “耶稣只是他们的信仰中二十一位先知中的一位。”
先知也是分地位的，耶稣是伊斯兰教里最重要的六位先知之一（亚当，诺亚，亚伯
拉罕，摩西，耶稣，穆罕默德）
3. “《古兰经》里面没有提及穆罕默德有任何的离地三尺，背后发光等神迹”
夜行登宵不算神迹？
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
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b*********d
发帖数: 596 | 40 哈哈老兄好久不见。派回国了一年，翻墙不力啊
【在 E*****m 的大作中提到】
: 兄弟，你這麼久才回來？都到哪裡猖獗去了？
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 才一年嗎？如隔三秋啊。
【在 b*********d 的大作中提到】
: 哈哈老兄好久不见。派回国了一年，翻墙不力啊
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C****i
发帖数: 1776 | 42 我的确没有去在线查那些章节。我以前读过部分可兰经，也没看到类似说法
刚刚google了一下，的确有很多72个处女的说法，有的说是来自《圣训》而不是古兰经。
伊斯兰教天堂72个处女的由来
2010-12-30 02:41
转载自 回族佛教
最终编辑 佛本愿
转自：英国《卫报》
伊斯兰教的《古兰经》和《圣训》本质就是厚黑学。对聪明者来说：该脸皮厚就脸皮厚
，该心黑就心黑的。是愚昧众生的工具；对愚昧者来说是顺从。熟读《古兰经》和《圣
训》是政治家和军事家必修课。
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh的访
谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu Wardeh的
话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为一位烈士
，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招募人手的时
候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早了。
自从911事件以来，新闻不断地报道自杀性人 体 炸 弹以及他们在天堂的回报。穆斯林
学者和西方伊斯兰护教家都反复说，伊斯兰教是禁止自杀的。《古兰经》里并没有提及
自杀（qatlu nafsi-hi），但是在《圣训》（阿拉伯语称为Hadith）中是被禁止的。《
圣训》记录了先知的言行，以及一系列认为可信的证人对先知言行的回顾描述。这包括
他在场的时候哪些行为没被他禁止，甚至还包括他的同伴的权威言行。
但是哈马斯发言人正确地使用了“烈士”（shahid）这个词，而不是“自杀性 人 体 炸
弹”，因为那些在以色列把自己炸死的人（这种事几乎经常发生），以及死于911事件
的人，是为了一个最高尚的事业而死，也就是圣战。圣战是一个宗教义务。《古兰经》
和《圣训》把圣战确立为一种神圣的制度，它们训导说，圣战的目的是为了促进伊斯兰
教。尽管自杀是被禁止的，殉教却得到了普遍的赞扬、欢迎和鼓励：“以掌控我的生命
的神的名义，我需要为真主而死；然后我会复生，然后再次为真主而死”；“先知说，
‘没有任何上了天堂的人愿意再返回这个世界，即便给他所有东西，除了那些烈士。他
们愿意为了赐给他们的无上光荣而回到这个世界死上10次’。” [sahih muslim, chap
ters 781, 782, the merit of jihad and the merit of martyrdom.]
在天堂中的回报是什么？在《古兰经》和《圣训》里以非常色情的细节描述了伊斯兰天
堂，例如古兰经第56章12-40节、第55章54-56节和第76章12 -22节。引用著名的企鹅出
版公司出版的NJ Dawood译《古兰经》的56章12-39节：“他们躺在宝石镶嵌的床上，长
生不老的少年端着碗、壶和一杯最纯的酒服侍着他们（这酒既不会让他们头疼，也不会
让他们迷醉）；他们自己选择水果和喜爱的禽肉。他们还会得到深色眼睛的天堂美女（
houris），如同蚌壳里的珍珠一样贞节；这是对他们的行为的报偿……我创造了这些天
堂美女并使其成为处女，作为他们的贴身爱侣……”
你应该注意到大多数版本的译文，甚至是由穆斯林自己翻译的版本——例如A Yusuf Al
i和英国穆斯林Marmaduke Pickthall翻译的版本——都把阿拉伯语中的（复数词）Abka
run翻译成了处女，一些著名的词典，例如由John Penrice编纂的，也是这样翻译的。我
强调这个事实，是因为许多羞愧而窘迫的穆斯林说“处女”这个词翻译错了，它应该翻
译成“天使”。在《古兰经》第 55章72-74节，Dawood把阿拉伯语词汇“hur”翻译成了
“处女”，而上下文表明处女一词是适当的翻译：“深色眼睛的处女躲在她们的帐篷里
（你想拒绝你的主的哪一件恩赐？），任何男人和精灵都没有和她们接触过。”
需要指出两件事。第一，在《古兰经》中没有任何地方提及天堂提供的处女的实际数量
。第二，深色眼睛的处女是为所有穆斯林提供的，不仅仅是烈士。我们发现，正是在《
圣训》中提到了天堂里的72个处女——Al- Tirmidhi（卒于公元892年）收集的圣训集（
第4卷，真主的使者［先知穆罕默德］在一些章节中描述了天堂的特色，以及第21章“给
天堂中的人们的最小奖赏”（圣训 2687））。Ibn Kathir（卒于公元1373年）在他对
《古兰经》第55章《至仁主安赖哈曼》第72节的注释（Tafsir）里也引用了同样的一个
圣训：“听到先知穆罕默德说：‘给天堂中的人们的最小奖赏，是一座有8万名奴隶和7
2位妻子的住所，它的圆顶上镶嵌着珍珠、碧玉和红宝石’，它的跨度相当于从 Al-Jab
iyyah[大马士革的郊区]到 Sana’a[也门]的距离’。”
近代伊斯兰护教家试图淡化这些描述中的明显的物质主义和性暗示。但是正如穆斯林百
科全书所说，即便是正统的穆斯林神学家——例如al Ghazali（卒于公元 1111 年） 和
Al-Ash’ari （卒于公元935年）——也“承认天堂中的肉欲的愉悦”。古兰经的注释者
、博学的Al-Suyuti (卒于公元1505年)生动细致地详细描述了这种肉欲的愉悦。他写道
：“每一次我们和一个天堂美女睡觉，我们都会发现她是处女。此外，被主选中的这些
人的阴茎永远不会变软。他们将永远勃起。每次你做爱的感觉美妙至极，绝非人间的感
觉。如果你在人间体验到这种感觉，你会昏过去。除了在人间的妻子，每一个被选中的
人[即穆斯林]将与70位[原文如此]天堂美女结婚，而她们的阴道全都美妙极了。”
尼采痛恨基督教的原因之一是它“把一些淫荡的东西从性生活中拿走了”，而许多人会
认为，伊斯兰教对待性生活的态度是积极的。你无法想象任何教堂神父会像al Suyuti那
样欣喜若狂地写下天堂的性——信教之前的圣奥古斯汀可能是一个例外。但是说伊斯兰
教对性持积极态度，这肯定是对所有穆斯林妇女的侮辱，因为性完全出自男性的视角；
妇女的性得到承认，但是它被视为让人恐惧和压抑的东西，是魔鬼的行为。
长期以来，学者指出这些形象是画得很清楚的图画，并且灵感一定来自油画艺术。无论
是穆罕默德还是其他人描述了这些，他很可能看到了基督教描绘天堂花园的彩绘或者镶
嵌画，并把其中的天使按照字面意思解释成了那些青年男女。在《古兰经》中出现这种
象征产生进一步文字影响的，是来自叙利亚的Ephrem（公元306-373年）的作品《天堂赞
美诗》（Hymns on aradise）。这部作品是用古叙利亚语写成的。古叙利亚语是一种阿
拉姆语方言，也是东正教的语言。它也是非常接近希伯来语和阿拉伯语的一种闪族语系
的语言。
这自然而然地导致了一本关于古兰经语言的最吸引人的书的出现——如果能证明该书的
主题是正确的，那么它或许是关于《古兰经》的最重要的一本书。Christoph Luxenber
g的这本名为Die Syro-Aramaische Lesart des Koran的书目前只有德文版。它于去年才
出版，但是已经被人们热情地接受，特别是被那些懂几门闪族语系语言的学者们所接受
，他们在普林斯顿大学、耶鲁大学、柏林大学、波茨坦大学、厄兰根大学、艾克司普罗
旺司大学和贝鲁特的东方研究所工作。
Luxenberg试图证明，如果我们把《古兰经》里的某些词当作古叙利亚语，而不
是阿拉伯语，那么就消除了《古兰经》里的许多含糊的内容。《古兰经》的第44章54节
、52章20节、55章72节和56 章22节为忠实的信徒许诺了大眼睛的天堂美女。我们在这里
没法深入到Luxenberg的方法的细节，但是它让Luxenberg魔术般地把这些美女变没了，
这可能吓坏了所有梦想着在死后得到性赏赐的穆斯林男性。根据叙利亚的Ephrem的赞美
诗，Luxenberg的新的分析认为那应该是“水晶般透明” 的“白葡萄干”，而不是目的
，甚至是长为处女的天堂美女。luxenberg认为上下文清楚地表明天堂提供的是食物和饮
料，而不是贞节的少女或者天堂美女。
在古叙利亚语中，hur这个词是一个阴性复数形容词，意思是白色。隐含有“葡
萄干”的意思。类似地，《古兰经》中一些章节里提到的长生不老的、象珍珠一样的男
青年或者少年——例如第76章19节——其实是对于一个古叙利亚语词的误读，这个词的
意思是冷葡萄干（或者饮料），与不信者或者受罚者将得到的沸腾饮料相比，它们的味
道会很好。
由于Luxenberg的著作刚刚出版不久，在我们能同意任何看法之前，我们必须等
待学者对它进行评估。但是如果他的分析是正确的，那么自杀性人 体 炸 弹——或者说
未来的烈士们——就会觉得放弃他们的死亡文化是正确的，转而专注于在人间享受72倍
的性爱。当然，除非他们真的愿意——这取决于他们的爱好——选择冷的或者白色的葡
萄干。
回族佛教评：
魔劝菩萨当统治世界的国王、给美女......都没有令菩萨放弃成佛之心！
天堂即是人间的兽欲延伸。故魔能诱惑你，你也喜欢这些满足你骨子里贪欲的诱惑。
把你深深打入眼耳鼻舌身意所妄觉的幻境中，令你深深迷在魔境中而难以自拔。耶稣、
穆哈穆德没有逃脱魔这些幻象的诱惑。
佛教没有圣战的教义，释迦牟尼佛放弃了国王太子已经证明了！你国王可以信佛教，但
是我佛没有教你去侵略！我佛只是教你护持佛法，人不犯我，我不犯人！外道胆敢侵略
佛教，那佛教徒是不会客气的！直到毁灭你外道！就像江对待FL邪法一样！你要不冒犯
佛教，佛教徒也不会用刀强迫你信！只能从理上说罢了！所以靠侵略推广宗教，我佛从
来没允许过！我佛连国王都不稀罕，用你的逻辑想想吧！
另外，不知女穆斯林是否能享受72位处男呢？呵呵。
附：
回教的天堂，实在就是人间社会的理想化，而且理想化的程度也不高。因为当时的阿拉
伯人，以美女及美酒的享受为理想；穆罕默德的晚年，也以众多的美女自娱，故在回教
的天堂中，美女、美酒是二大特色。穆氏自行多妻主义，就在《古兰经》中规定：「若
是你们恐怕对于孤儿不公平，你们就娶于你们合宜的妇女两个、三个、四个。」（第四
章第三节）说出了他要多妻的道理，穆氏本人就是孤儿。因此，凡是信仰回教的人，「
他们在天园中有清洁的配偶，永 居在那里。」（第二章第二十五节）又说：「对阿拉敬
畏的人，在主处可获有河流的天园，住在那里，且有清洁的侣伴，和阿拉的喜爱。阿拉
是看得见众仆的。」（第三章第十五节）从这经文中，可知回教的天堂是有夫妻生活的
。在那里，人神之间是主奴关系，这与犹太教、基督教的观念并无二致。
基督教的天堂，可从约翰的〈启示录〉中见到非常详细；回教的各种「言行录」及其他
回教的传说中，则把穆罕默德在夜游耶路撒冷升天时所见的景象，罗列得也很详细。
天分七层，第一层天纯白如银，挂着金光灿烂的星宿，许多天使守护森严，以防魔鬼撒
旦的闯入。在这层天里，穆罕默德遇见了人类之祖亚当。在其他各层天里，又遇见了挪
亚、亚伦、摩西、亚伯拉罕、大卫王、所罗门王等《旧约》中的先知。又看见「阿至洛
依」天使，这是取人之命的天使，人类死期来到，即由他把灵魂取去，他的身大无朋，
两眼的距离即有七千日的路程那样远，心颇慈善，每见人类犯罪，即落泪如雨。又见执
行刑罚的天使，火质铜面，常坐于火焰之上。又见一天使，半面是火，半面是冰雪，周
围有许多天使环绕，大家不断地赞颂真主。第七层天里，是正义者的归宿处，见一位天
使，身大过于地球，有七万个头，每头七万张口，每口七万条舌，每舌说七万国语言，
每国有七万种方 言，均在赞念真主。
这种情景，实是继承犹太教、基督教、波斯教、阿拉伯原始宗教的各种传说而来，没有
什么稀奇之处。穆氏升天时，又见到各种刑罚。穆氏说：他在火狱里看见许多人，有的
像骆驼之蹄，手取火块，吞入复屙出，这是吞灭孤儿财产者的刑罚；有的人肚腹很大，
踏火而行，这是重利剥削者的报应；有人置鲜美的肥肉不吃，却宁取臭烂的腐肉而啖，
这是对于不亲自己的妻室反去迷恋非法的妇女者的惩治。有的妇人两乳悬空而挂，这是
不守妇道的淫荡者所受。
穆氏在天上见到了真主阿拉，有亿万天使向主膜拜，屏声息气，严肃致敬。在此，穆氏
接受了真主的训示，要每日五十次对主礼拜。后来大概觉得每天做五十次礼拜太麻烦了
，穆氏就自动地改变为每天五次。
近代的回教学者如时子周，受了其他高级宗教的影响，不相信回教的天堂是物质建设的
处所，而是纯精神的理念，《古兰经》对天堂的描写，是比喻而非记实，并以为《古兰
经》中说到天堂的仅两处，天堂中没有美女和酒，其他用天园的字眼时，才有美女和酒
。其实，这种希望是很好的，可惜，《古兰经》中的天园即是天堂之园，例如第十八章
第一○七及一○八节说：「的确，皈信并做善事的人，天堂之园是对他们的款待，永居
在那里，不欲迁移。」所以，回教的天堂， 在道德律的理想境上，并不如何高尚。若与
印度的宗教比较，约和《梨俱吠陀》时代的天堂相类。天分七层之说，则与印度教《富
兰那》圣典所载相同，此系七大星辰崇拜的演化，与一周七日而有七个安息日的基础正
同。
http://hi.baidu.com/%B7%F0%B1%BE%D4%B8/blog/item/5f34e4c9232988
的东西，我在线
美好生活，而且
【在 b*********d 的大作中提到】
: 你这人简直了，自己转载的文章也不检查一下。古兰经里哪有什么圣战死后72个处女的东西，我在线
: 查了一下，那个不负责任的作者列出来的具体章节是说末世之后的信徒们在天堂里的美好生活，而且
: 周围服侍他们的是妻子和奴仆。
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b*********d
发帖数: 596 | 43 首先，请思考一下，这篇文章自称是转载自英国《卫报》。你觉得著名左翼报纸 The
Guardian 有可能刊登这种类型的文章么？仅此这一点就可以认定作者是在编造；
其次，文中引用的大部分古兰经或者圣训的章节都是描述天堂的，并没有那一处指明了
这是以美好生活鼓励信徒们去当烈士；
实际上最开始把殉教，圣战，烈士和天堂里的处女联系起来的是Assassin Order，中世
纪穆斯林的一个极端组织。
经。
【在 C****i 的大作中提到】
: 我的确没有去在线查那些章节。我以前读过部分可兰经，也没看到类似说法
: 刚刚google了一下，的确有很多72个处女的说法，有的说是来自《圣训》而不是古兰经。
: 伊斯兰教天堂72个处女的由来
: 2010-12-30 02:41
: 转载自 回族佛教
: 最终编辑 佛本愿
: 转自：英国《卫报》
: 伊斯兰教的《古兰经》和《圣训》本质就是厚黑学。对聪明者来说：该脸皮厚就脸皮厚
: ，该心黑就心黑的。是愚昧众生的工具；对愚昧者来说是顺从。熟读《古兰经》和《圣
: 训》是政治家和军事家必修课。
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C****i
发帖数: 1776 | 44 转来转去的，也不知道原来是谁写的，也有其他版本的。懒得再copy过来。
这个说法我也是第一次听到。
不过那个圣战而死的直接上天堂的说法我确实不止一次听说过。
【在 b*********d 的大作中提到】
: 首先，请思考一下，这篇文章自称是转载自英国《卫报》。你觉得著名左翼报纸 The
: Guardian 有可能刊登这种类型的文章么？仅此这一点就可以认定作者是在编造；
: 其次，文中引用的大部分古兰经或者圣训的章节都是描述天堂的，并没有那一处指明了
: 这是以美好生活鼓励信徒们去当烈士；
: 实际上最开始把殉教，圣战，烈士和天堂里的处女联系起来的是Assassin Order，中世
: 纪穆斯林的一个极端组织。
:
: 经。
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r***a
发帖数: 2628 | 45 基督教自己不干净，就不要说别人了。
基督徒烧杀抢掠干的还少吗？！
鸡奸幼童，也只有你们牧师做的出。 |
g****m
发帖数: 996 | 46 挪威的事也是穆斯林搞的吧
寄炸
月1
Bill
这个
【在 C****i 的大作中提到】
: 美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情，使世人的注意力焦点，又再次的集中到穆斯
: 林宗教信仰的话题上。
: 第一件事，是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子，通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
: 弹至美国芝加哥市的两个地点，一个是犹太人教堂，一个是犹太人社区中心。看来这次
: 恐怖分子攻击的对象，不外乎两个：美国政府和美国犹太人。
: 第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
: 8日的电视台的〝奥莱里真相（The O’Reilly Factor）〞中的一段引起争议的谈话。
: 一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里（Bill
: O’Reilly）随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad)，是这个
: 地球上最大的安全威胁。〞
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