o****s
发帖数: 221 | 1 “重洗派”要从其中一次的经验找到根据来强迫人，神不许可：“第二次恩典”或者“
第二次赐福”的神学要从其中找到一个例子来叫大家就范，神不许可；那些注重灵异现象的人
，一定要有响声，有舌头像火掉下来降在人的头上，要有风，要有这种才叫做“圣灵充满”的
，要用第二章作为他们的根据，神也不许可。有人说“一定要先按手，一定要受洗然后才有圣
灵下来”，神也不许可，因为四次经验的记载不一样。那些断章取义想要牵着你的鼻子走的
人，你不要被他们欺骗，心里惧怕，失去你信仰的喜乐和你坚固的立场。先前提到“真正得救
者必然是受圣灵洗的”但，什么叫做“真正得救”呢？这是一个很重要的问题，有五个得救的
记号一定要弄清楚：
第一、你曾经听见基督为你死、为你复活的福音，你是从你心灵深处，不是从耳朵
而已，是从内心的深处，真正把基督为我死，为我复活这个信息的意义听进去了。为什么呢？
因为圣灵已经把这个道的真义在你心中光照，感动，讲明了，这是第一点。
第二、你真心知道你是罪人，除了基督以外你不能得救，所以你回到他的面前向这位
死而复活的主认罪悔改，把你的心打开接受他。没有一个得救的人不需要悔改，不需要认罪，
不需... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 2 引用：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
反驳：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在人人都能做到这
一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
引用：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿和自己的
性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）”和“爱人”也完全
不是一回事。
反驳：按照您老七的说法，门徒们听到耶稣的这段话，应该立马自杀才对啊。因为要“
恨自己的性命”啊。显然门徒们没有自杀，耶稣也没有见怪，怎么回事？？
引用：
请大家想一想：如果“爱神”和“爱人”不是冲突的，为什么吹嘘“爱人如己”（实际
是“爱邻如己”）的耶稣要基督徒们... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 3 重贴一下，给大家看：
标题：逐条反驳老七《“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊》
引用：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
反驳：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在人人都能做到这
一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
引用：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿和自己的
性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）”和“爱人”也完全
不是一回事。
反驳：按照您老七的说法，门徒们听到耶稣的这段话，应该立马自杀才对啊。因为要“
恨自己的性命”啊。显然门徒们没有自杀，耶稣也没有见怪，怎么回事？？
引用：
请大家想一想：如果“爱神”和“... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 4 第一章 --连横合纵
二月的冬天，北方仍旧冰天雪地，南方却已经春意融融，沿海一带更是如此，所有
的人都换上单薄的衣衫，道路上行人拥挤，码头边也是千帆涌动。
有一艘商船正缓缓地靠上码头，船上的水手把缆绳抛到岸上，岸上早有一群苦力等
候在那里，他们连忙抢过缆绳，拼命拉了起来。
随着一声轻响，船舷和码头接上了。
那些苦力非常利落地把缆绳系在码头边的木桩上。
船主随手撒了一把铜子下去，这是给苦力们的酬劳。
苦力们你争我抢，不过他们倒是井然有序，没有为一个铜子大打出手。
就在码头上一阵混乱的时候，一男一女两个人上了岸。男的年轻英俊，女的美艳迷
人，唯一不怎么和谐的是女的年纪比男的大了一些。
任何人看到这一对，都会认为这两个人肯定有某种暧昧关系，所以看过去的眼神全
都有些不对劲。
尼斯感觉到四周射来的火热目光，他感到很无奈，他敢对天发誓他和琳达之间绝对
没有发生过任何事。
说实话，他和一个女人旅行一个月，居然没有和那个女人上床，连他自己都感觉难
以想象。
“你的港口建设得很不错。”
琳达站在码头上看了看四周。
这就是当初为了交易广场建造的码头，原本只有四座栈桥，自从玫瑰十字商行控制
这座港口之后，... 阅读全帖 |
|
t******k
发帖数: 64 | 5 这些天我跟着阿墨儿学了不少法术。耳目更聪明了，飞得也高了，也有点会催眠了。
我觉得要当好土地爷，催眠的技术很重要。学会了催眠术，科尔或者提菲尼不听话，我
就可以让他们听话。而做妈妈的，最头疼的，不正是孩子们太有主意自己没有办法说服
吗？那个时候，张太太肯定会向我们祈祷的。
而且我觉得这方面的基础，我比路遥要强一点。你看他试图给庞炳勋催眠，连王驴儿都
笑话他。我则很不一样，别的不说，小时候在中国领导啊，书记的报告我总听过很多场
，虽然我想不起来前生的具体经历，可我肯定，每次我都呼地一下子就睡着了，比扎了
个洞的气球漏气还快。而我一直是很觉得自己是一个当官的材料的。
所以我信心满满，很快就拿阿墨儿开练了：
“同学们，光阴似箭，日月如梭，转眼之间，忙碌的一年已经过去了。在过去的一年里
，我们取得了很大的成绩，也发现了不少的不足。。。”
似乎我的政治素质和业务能力比起我们小学的校长还是有差距的，阿墨儿直接就笑了场。
我把阿墨儿扔那里不管，跑去在女主人身上试验了一下。张太太本来脱了衣服准备就寝
了，我觉得很有把握。这次我没有走政治路线，是按照阿墨儿给我找来的一本《催眠法
帮孕妇放松》上的说法做的... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 6 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 7 （二）生活的目的
人到底为什么要活在世上？人活在世间有什么目的？有许多人不会解答这问题。是
的，假如我们站在自已的立场来说，我们只可以说我们是为生活而生活。每一个人都是
一样，小时候我们要进学校，为的是“学生”；长大了我们进到社会里去劳动，或工作
，或营商，为的是“谋生”。总之，人之一生从少到老，奔波劳碌，无非是为生活而生
活。国际间时常闹着纠纷，甚至发动战争，亦无非为了争取生存。但到底人是生存了，
生存了又有什么目的呢？
我们若要解答这问题，应将视线转到造物者的身上去。一件受造之物，不能从它本
身解答其成为某种物品或器皿的目的，因这是出于造物者的旨意。同是一堆泥上，窑匠
拿来造碗造盆，造花瓶，同时也造痰盂，这完全是窑匠按照自己的喜好来制造它们。而
窑匠之制造它们，当然有其用意。人也是一种受造之物，我们为什么被造呢？接着圣经
告诉我们：“神说，我们要照着我们的形像，接着我们的样式造人，使他们管理海里的
鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）神创造了
万物，最后才造人。目的是叫他们在世上“代天行道”－－管理万有。可是今日怎么样
呢？人类能不能执行职务，代表... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
|
w**m
发帖数: 4061 | 9 维纳斯是她的罗马名字，在希腊神话里，她叫阿佛洛狄忒（APHRODITE），是新神谱十
二主神中的一位，掌管爱情，是希腊神话里最美的一位女神，拥有最完美的相貌和身材
。现世流传颇广的，当数断臂维纳斯那座塑像。
一 红颜祸水
她是新神谱里十二主神之首，天父宙斯和某海洋女神的女儿，据传从浪花中诞生。因为
美冠群神，天界所有的神都对她爱慕有加，甚至她的父亲宙斯。宙斯被拒绝后，一怒之
下把她嫁给了火神赫准斯托斯。火神是宙斯和天后赫拉的儿子，是天界里的异数，因为
希腊众神至少从体态相貌上讲，都是完美的，俊男美女，比比皆是。唯独火神赫准斯托
斯是个面容丑陋的瘸子。丑到什么程度？一出生，因为太丑，被自己的母亲赫拉抛弃。
这么丑的火神，却心思细密，手艺独特，是天界手最巧的神，工匠之神。曾经为了报复
生母，用一把带机关的王座锁住赫拉。
爱神的老公，手巧，记仇，这两点过会有用。
武大郎和潘金莲的故事，并不是我们独有的。为什么说她是潘金莲呢？
二 水性杨花
爱神阿佛洛狄忒确定的情人就有不下四五个，私生子接近十人，著名的小爱神丘比特就
是其一，问题是小爱神的生父到底是谁已不可考。爱神的姘头从十二主神到凡夫俗子都 |
|
D********n
发帖数: 1161 | 10 您的故事让我感动!祝愿您们共度人生,有美好的未来!
同时,赠送普希金的诗两首,与您的幸福心情和您的故事情节极其吻合,请欣赏吧:
理智与爱情
少年达佛尼斯在追逐多里斯，
他在喊："停停，美人，停一停！
说一句'我爱你'，我便
不再追你，我以爱神起誓！"
"住口，住口！"理智在说，
可爱神却说："说吧：你真可爱！"
"你真可爱!"牧女重复了一句，
他俩的心中于是燃起了爱火，
达佛尼斯跪在美人的脚下，
多里斯垂下了多情的眼睛。
"跑开，跑开！"理智对她说，
而爱神却在说："请留下来!"
她留下了，--幸福的牧童
用颤抖的手将她的手紧握。
他说："瞧，在椴树的浓荫里，
两只鸽子正在相互拥抱!"
"跑开，跑开!"理智反复地说，
爱神却对她说："学它们拥抱!"
在美人那滚烫的唇边，
滑过一道温柔的微笑，
她带着眼中的缱绻，
倒进了情郎的怀抱……
"祝你幸福!"爱神对她说。
理智呢?理智已无话可道。
-------------------------------------
多么甜蜜!……可上帝啊，多么危险……"
多么甜蜜!……可上帝啊，多么危险，
去听你的声音，看你可爱的目光!……
这热烈神奇的交... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 11
什么是“拨正误解迷惑，批驳误导曲解”？说这样话的人，是不是说自己的理解就是真
理了，这才来----拨正误解迷惑，批驳误导曲解呢？有谁能够说，对于基督信仰的掌握
，知识，启示，全部都是正确的，都是“终极真理”了？耶稣还没有回来，为什么急着
审判这个，论断那个，明明已经信从耶稣基督的，就说人家不是基督徒了呢？就不能得
救呢？
还好弟兄没有失去思考能力，还知道---这里面当然有人的主观性和可能的错误在里面
。很好。如果有错误的话，作为一个基督徒，应当怎么办？悔改，归正，对吗？怎么就
没有办法了？爱神，爱人，这是主的教训。爱神要体现在爱人的基础上的，否则爱神就
成了一句空话，不是吗？光说爱神却要去杀同胞，这是爱神吗？ |
|
z****h
发帖数: 106 | 12 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
|
z****h
发帖数: 106 | 13 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
|
e*******d
发帖数: 462 | 14 在人间成就之高如歌烈者，也没有再次脱永生；既幸运又不幸如贝斯特者只差了一步；
至于忒弥斯绯得到了阿蒙的指引，也算是人生少有的幸运了，但她这一生距离脱永生还
差的很远。请记住的网址：。
但这种印证并不妨碍神灵原有的成就，这一生结束后，他们仍会恢复神灵的身份，
而且还拥有了更多的见知，阿尔忒弥斯恰恰是在这个过程中突破了造物主的成就。
假设真有一种情况生，神灵以灵魂新生的方式来到人间成为凡人，这一世又取得了
脱永生的成就，结果会怎样呢？世并不会出现另一位神灵，他仍会回到不生不灭的永恒
中恢复原先的身份，能融合这一世所获得的所有法力，各个方面都会比以前更为强大。
据阿蒙所知，宙斯在脱永生之后，曾经不止一次的以新生的方式回到人间。宙斯不
在神国中享受永恒的生命，却不断的经受人生考验，因此也留下了太多的传说故事。宙
斯一次又一次的来到人间，当那凡人的生命结束后，一次又一次的回到神国。
直到有一次，宙斯以一个新生凡人的身份又取得了脱永生的成就，就是在这种大机
缘下，求证了所谓“众神之神”的境界。
如今的宙斯、马尔都克、阿蒙都取得了类似的成就，但是每个人走到这一... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 15 1）所以这就是我之前一直强调的，读圣经一定要看看作者要表达的意思是什么
“不可杀人”这句话，在不同的语境中有不同的含义，这个不必解释了
那么在十戒中，这句话代表什么意思呢？我认为，这里的意思是“不可蓄意谋杀”
2）爱神，爱人。这两条我认为爱神是第一位的，爱人是第二位的。这也是我之前和
getthere说的，神权高过人权。当然你们听了不乐意，反倒是myelsa的那个什么人都爱
比较中听一点
就拿你的例子来说吧
打死劫匪，这是爱人，也不违反爱神的原则。因为十诫中说的是蓄意谋杀，而不是见义
勇为。
安乐死，这个违反了爱神。圣经里面很多人，在生命最危急的时候，也曾经向神求死，
但是没有自杀。例如摩西，大卫，约伯。人不可以自己终止生命，所以这个安乐死违反
神的律法。（只是举个例子，不讨论具体道德问题，否则帖子结束不了了）
同性恋，和安乐死同理，违反爱神的原则。
目前看起来，这两个原则应该可以说明大部分的问题了。当然还要看圣经里对于这两条
的具体注解，这两条只是“总纲”
希望这么解释清楚了 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 16 谢谢朋友，很好的回答。你的这些问题都是可以理解的，也是可以解决的，当然有一定
的难度，我想这里的基督图绝大多数都没有这样的问题，我们为什么没有这样的问题，
不是我们原来没有有遇到这样的问题，而是已经获得解决。
首先你的喜乐感觉是真实的，你在教会接触的基督徒的喜乐也是真实的。这种喜乐不是
被约束的结果，而是摆脱了约束的结果。这个约束是什么呢，就是罪。摆脱罪获得自由
的原因是什么呢，就是懂得了真理。这个真理就是耶稣。如果朋友认识理解和接受了这
一点，你就不是感到受约束，而是如释重负了。
第二点，就是如何读圣经。想必朋友读过了旧约，这还不错，有的朋友创世纪还没有读
完，就停止了。我给你分享一下我自己的读圣经经历。如果不是听别人的讲道，依靠自
己读经的话，一定要通读圣经。而读圣经要和读任何书一样，首先要掌握要领。这个要
领就是两条线一个基础。
一个基础就是神创造天地和其间的万物，然后保守一切，供给一切，对爱神的人救赎和
悖逆的人惩罚，一切都是为了神的目的。
两条主线：第一条就是神爱的人就是爱神的人，神对爱神的人施以慈爱和怜悯的祝福；
第二条就是神憎恶的人就是不爱神的人，神对不爱神的人施以惩罚， |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 17 谢谢朋友，很好的回答。你的这些问题都是可以理解的，也是可以解决的，当然有一定
的难度，我想这里的基督徒绝大多数都没有这样的问题，我们为什么没有这样的问题，
不是我们原来没有有遇到这样的问题，而是已经获得解决。
首先你的喜乐感觉是真实的，你在教会接触的基督徒的喜乐也是真实的。这种喜乐不是
被约束的结果，而是摆脱了约束的结果。这个约束是什么呢，就是罪。摆脱罪获得自由
的原因是什么呢，就是懂得了真理。这个真理就是耶稣。如果朋友认识理解和接受了这
一点，你就不是感到受约束，而是如释重负了。
第二点，就是如何读圣经。想必朋友读过了旧约，这还不错，有的朋友创世纪还没有读
完，就停止了。我给你分享一下我自己的读圣经经历。如果不是听别人的讲道，依靠自
己读经的话，一定要通读圣经。而读圣经要和读任何书一样，首先要掌握要领。这个要
领就是两条线一个基础。
一个基础就是神创造天地和其间的万物，然后保守一切，供给一切，对爱神的人救赎和
悖逆的人惩罚，一切都是为了神的目的。
两条主线：第一条就是神爱的人就是爱神的人，神对爱神的人施以慈爱和怜悯的祝福；
第二条就是神憎恶的人就是不爱神的人，神对不爱神的人施以惩罚， |
|
m****a
发帖数: 9485 | 18
爱人--任何人，爱别人，邻居，像爱自己一样。
爱人是爱神的具体体现，上帝想让人彼此相爱，不要互相残杀。
爱神，要听从神的诫命，才是真的爱神。
遵守诫命是基督徒爱神的最具体的体现，不遵守诫命，爱神就变成一句空话。
弟兄，这些都是圣经里面的教导，不是我说的，只是提醒而已。
不需要我引用经文吧？看弟兄熟读神学著作的样子，大道理很多，怎么到了爱人这个诫
命上就忘了呢？ |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 19 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 20 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 21 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 22 第十章 结论
我们生活在一个问题重重的世界，若果连一些起码的问题都得不到解决，生活必然
就愁苦，没有欢矢和意义。其中最基本和重要的问题之一是“我是什么？”
1、我是什么呢？
许多人都说，人纯粹是在偶然的情况下由物质变来的。假使真是这样，人就必须为
生存而战，其价值比许多其他动物就好不了多少了。但圣经却给予人一个较高较好的价
值观，它说，神所造的人，有一美好的位格，远在一切动物之上。神造人是接着祂自己
的形像造的，这意思是说人在灵魂方面像神；不是肉体方面，乃是灵魂方面！人有一个
灵或魂，是永远不死的。人被造是在圣洁和公义方面像神一样，能明辨是非善恶与曲直
。神造人又附给他一位格像祂自己一样。在其主权之下，神又使人作地上的统治者，所
以人更酷似神，因而为神所宝贵。我们是比所有许多动物更具价值的。
然而，我们曾遭遇许多的麻烦是不争的事实，大部分时间里，我们似乎并不是一个
绝好的受造物。这是因为我们的始祖，现在我们也一样，决然把神丢在一边，走我们自
己的路。虽然神在我们里面的形橡被大大地损害了，可是其被损的残余部份仍然留在我
们里面。又由于我们里面仍保有神的形像在，所以神仍然看我们为贵重；但同... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 爱神当然是基础和前提。所以可以说, 爱神超过爱人。
爱神为大爱, 爱具体人为小爱。
没有小爱, 谈何大爱?
没有大爱, 岂能小爱?
你如果没有把爱神架空, 请问你如何行?
难道爱神只是止于念头, 而没有行, 甚至行为相违, 这就是架空。
见雅各书。
标准当然有, 见圣经。
尽心尽性无法完全做到, 不能作为犯罪的挡箭牌。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 24 如何克服你的恐惧？
亚当斯
Full translation of “What Do You Do When Fear Overcome You?”
by Jay E. Adams
本文所说的恐惧当然不是你站在悬崖上恐怕掉下去的那种恐惧，也不是使
你看见动物园狮子笼上挂着「请勿伸手进狮子笼」的牌子而不敢伸手进笼子的那种恐惧
。不是说这些恐惧。神赐给我们有惧怕的能力是有好目的的，正如祂赐给我们有各样的
情感都有其正当的用处，能帮助我们也能荣耀祂。由于我们会产生惧怕，才可以避免伤
害与危险，否则我们早就没命了。
本文所谈的是那些忽来忽去非理性的恐惧，和那些看来相当合理，但却把
我们笼罩和控制的恐惧。你不但无法摆脱这些恐惧，结果这些恐惧甚至使你不由自主地
作许多你不想作的事。这样的恐惧有时真的好像一个金箍罩一样把我们箍得紧紧，也像
一种外来的力量把我们俘虏过去。由于这种恐惧，有人要换工作，搬家，把自己封闭在
家中，杀人，和进入神经病院。例如有人对猫有恐惧，对过桥有恐惧，对乘电梯有恐惧
，这些人过着一种怪异和徒劳无益的... 阅读全帖 |
|
C**********r
发帖数: 1032 | 25 第六章 巫山神女（十五）: 朱瑞龙梦醒时分
朱瑞龙忙乱地摸。除了硬硬的床，冰冷的床单，和软软的被子，他没有摸到什么。维纳
斯不在他的床上，他是在做梦。他的下身是湿的，感到粘乎乎的。那梦中的一切，他的
确经历。他脱掉湿乎乎的短裤头，赤裸地睡在被窝里。
没有想到自已一梦就游荡了欧国，见到了爱神维纳斯。她不仅是欧国顶礼膜拜的女神，
也是西陶国人们心中性感女神。而她却被糟蹋了，朱瑞龙仍有罪感。他害怕天威震怒，
也怕引起民怨。但朱瑞龙回头想一想，他没有什么错。是维纳斯有意赤身裸体，有意挑
逗他，用一浪浪刺激，把他变成欲望淫魔。他感到失望，他心中的爱神，也没有人们描
绘的那样圣洁，她是一个欲望之女，也是食人间烟火的。
他不知道自己为何做这样一个淫梦。他想到最近看过电影《盗梦者》，开始怀疑是不是
猴哥那个顽皮的猴，盗了他的梦，把那些淫秽的东西，塞进了他的梦。这猴哥把玩笑开
得过火了，大白天变个美女，让我老猪馋兮兮一把，也就算了。何必在晚上盗我老猪的
梦，导演了我与维纳斯激情一场戏。
朱瑞龙记起了想要去欧国取经，拜访爱神维纳斯，虚心地向爱神求教，系统地学习从女
性普通心理经，女性发展心理经，女性社会心... 阅读全帖 |
|
C**********r
发帖数: 1032 | 26 第六章 巫山神女（十五）: 朱瑞龙梦醒时分
朱瑞龙忙乱地摸。除了硬硬的床，冰冷的床单，和软软的被子，他没有摸到什么。维纳
斯不在他的床上，他是在做梦。他的下身是湿的，感到粘乎乎的。那梦中的一切，他的
确经历。他脱掉湿乎乎的短裤头，赤裸地睡在被窝里。
没有想到自已一梦就游荡了欧国，见到了爱神维纳斯。她不仅是欧国顶礼膜拜的女神，
也是西陶国人们心中性感女神。而她却被糟蹋了，朱瑞龙仍有罪感。他害怕天威震怒，
也怕引起民怨。但朱瑞龙回头想一想，他没有什么错。是维纳斯有意赤身裸体，有意挑
逗他，用一浪浪刺激，把他变成欲望淫魔。他感到失望，他心中的爱神，也没有人们描
绘的那样圣洁，她是一个欲望之女，也是食人间烟火的。
他不知道自己为何做这样一个淫梦。他想到最近看过电影《盗梦者》，开始怀疑是不是
猴哥那个顽皮的猴，盗了他的梦，把那些淫秽的东西，塞进了他的梦。这猴哥把玩笑开
得过火了，大白天变个美女，让我老猪馋兮兮一把，也就算了。何必在晚上盗我老猪的
梦，导演了我与维纳斯激情一场戏。
朱瑞龙记起了想要去欧国取经，拜访爱神维纳斯，虚心地向爱神求教，系统地学习从女
性普通心理经，女性发展心理经，女性社会心... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 27 天秤座的守护神是：阿芙洛狄特（维纳斯） (爱与美的神)
古希腊神话人物。
她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿佛洛狄忒（出水之意
），也就是维纳斯。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美
的女神。
阿芙洛狄特，古罗马神话称其为“维纳斯”(Venus)，是爱和美的女神，特洛伊王子帕
里斯曾判她为最美的女神。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，
故称阿佛洛狄忒（出水之意）。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情
、性欲及美的女神。关于她的恋爱故事很多，据说她深深地钟情于英俊的美少年阿多尼
斯。在美术作品中，她的形象常常为健康、美丽的裸女。在现代西方社会，Aphrodite
常被用来给一切美丽的事物命名，或作为“美女”的同义语。
阿佛洛狄忒是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始
乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起
伏，一个大贝壳浮出水面,贝壳渐渐张开,一位美丽可爱的少女出现在海面，放射出温暖
与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的... 阅读全帖 |
|
k*n
发帖数: 108 | 28 通俗版：
据说古印度有个公主叫萨蒂，她的父亲是信仰梵天的，很反对湿婆，因为湿婆赞成众生
平等，而她父亲又 很讲究等级制度。所以萨蒂和湿婆婚后，萨蒂的父亲就总是侮辱湿
婆，比如宴请各位大神但就是不请湿婆。
萨蒂觉得很羞愤，又觉得是自己给丈夫带来了侮辱，所以就自焚鸟。。这个就是印度妇
女自焚殉夫的由 来，这种自焚的仪式到今天都还叫萨蒂。
当时湿婆在闭关，有个侍者就去告诉了湿婆，湿婆顿时就走火入魔鸟，情绪和法力无法
控制，头发就化做 了一条大河，河中跳出无数水妖，一把抓住萨蒂的老汉儿就捏死了
。。
结果众神怜悯萨蒂，就让她复活成了帕尔瓦蒂，为喜马拉雅女神，帕尔瓦蒂就开始苦追
湿婆，据说追了三 千年。。偏偏湿婆心灰意冷，就是不答应，帕尔瓦蒂修了很多苦行
，都不能感动他。
这个时候就发生了一个背景故事。。
印度教还有个大神叫梵天，这个大神有点神戳戳的。。哪个修苦行，他就会去答应他一
个愿望。
有个叫阿修罗王的魔神，就修了个苦行，然后去跟梵天讲：我要不死！梵天说哇靠，我
都要死，你还想不 死？
但是梵天就许了他一个愿望：阿修罗王只能被一个出生才7天的婴儿杀死，并且这个婴
儿是湿婆的儿子。
众大神：... 阅读全帖 |
|
H*********s
发帖数: 2724 | 29 爱有几种层次(这个话题有专门的书,感兴趣可以去看看):
1.肉体的是最初级,仅仅来自吸引.是激情
2.朋友的爱,是一种在交往中的享受,以及兄弟姐妹手足之爱
3.浪漫的爱情,尤其指精神上的
4.来自父母的爱
5.来自神的爱,是一种无条件的爱,无条件的给予.记住,人是没有这样纯粹的爱.是神给
予人的. 理论上就是JESUS在十字架为所有人承受苦难,然后把所有喜乐,平安留给信徒.
你知道人怎样才能爱神?为什么要爱神?
逻辑上神是"全知全能" 并不缺少什么,为什么需要人来爱?
人爱神实际上是使我们自己受益!!
"神让万事互相效力,让爱神的人得益处" 理解和体会过这话的人就会学会感恩
如果遵守神的话去爱邻人那最后受益的会是谁?
还有,婚姻是个神圣的结合,如果去读<<雅歌>>也许会略知一二.在这样的结合中两个人
除了享受肉体和精神上结合的喜悦外,更要学习彼此坚贞,不离不弃. 所以才有在结婚上
的誓言,
：“ 我愿意她（他）成为我的妻子（丈夫），从今天开始相互拥有、相互扶持，无论
是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开 ”
在<<哥林多全书>> 13章4-8阐述了... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 30 蒙特威尔第 歌剧《奥菲欧》
1607年，意大利的蒙特威尔第写成了《奥菲欧》这部歌剧，
时过155年后的1762年，德国作曲家格鲁克也以这一题材写了一
部名为《奥尔菲斯与尤莉狄茜》的歌剧，虽然格鲁克将这一故事
的结局作了一些改动，其主要情节与《奥菲欧》并无多大出入，
此外，还有一些作曲家也用此题材写过音乐作品。
《奥菲欧》的剧情取自于希腊神话，歌唱家奥菲欧的妻子尤
莉狄茜不幸死去，奥菲欧用动情的歌唱向爱神祈祷，希望他的爱
妻能得以起死回生，爱神被他的真诚所感动答应他可以追随他的
妻子到地狱的门口，用他的歌声将尤莉狄茜从地狱中救出，但是
告戒他，在领尤莉狄茜回来时，绝对不要回头看他的爱妻，否则，
尤莉狄茜她还会死去，奥菲欧来到了地狱之门，他的动情的歌声
果然打动了地狱的幽灵，他们将尤莉狄茜归还给了奥菲欧，在返
回人间的道路上，奥菲欧牢记爱神的告戒，不看尤莉狄茜一
眼，这使得尤莉狄茜对奥菲欧产生了误解，以为他已经变心，奥
菲欧为了表白自己对她的忠诚，忘记了爱神对他的忠告，于是回
头看了尤莉狄茜一眼，尤莉狄茜立刻死去奥菲欧痛悔莫及，悲痛
万分，全剧是一个悲剧的结局。 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 31 你的命题比较武断:
1. 第二条诫命总纲也是神的话,遵守神的话就是尽心尽力爱神中的一条.你如何能一刀
切呢? 不爱神爱的人的人,能说是尽心尽力爱神吗? 当然不能。所以你不能武断地把它
们分开。希望兄弟姐妹在回答他时，不要无意被他误导。
2.把"爱人如己" 理解为处理好人际关系,有点太肤浅和狭隘了吧? 神要我们爱人如己是
要相信神的人象神爱我们一样爱神爱的人。就是敌人， 我们要因他失丧的灵魂去怜悯
她。这样的怜悯就是爱。能做到爱这样的人像爱自己一样，能有几人？沈给了我们一个
标杆， 我们都要努力向这标杆奔跑。这和处理人际关系相差甚远。 夫子要深思啊。
没有爱,再好的 人际关系都是虚假的.你为什么要对你的老板好呢? 是因为他爱你吗?
多半不是. 这样的人际关系和神要我们爱人如己的总纲有什么关系呢? 神要我们爱人
如己，是要我们常常仰望神，记住神的奇妙之爱， 也是要我们记住我们原来都是不配
，现却已被救，且有了永生的盼望。凡人能爱不相识的人如己， 有几闻呢？
修女特雷萨是其中一个。
白求恩大夫能及格。
。。。。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 32
人需要服从神的诫命，而不是代神做主，神在这个时代，没有赋予人这个权力。即便是
先知，也没有这个权力，只有主耶稣有。神的诫命是爱神，爱人如己，做不到这一点，
就不能说真的爱神。爱神的话， 却不遵守他的诫命，怎可称得上爱神？用不合理的教
义，将其他人，凡不是信三位一体的，全部打入一个地狱，这是完全的不公平，这既不
是来自圣经，也不是来自神。
你需要问问自己，所有佛教徒，印度教徒，穆斯林，甚至包括犹太教的，凡是不信三位
一体的，死去都要下地狱的吗？摩门教徒，耶証，他们已经信从耶稣，悔改自己的罪，
在行他的旨意了，他们就因为不信三位一体这个理论，也要下地狱？
你的祖先，我的祖先，甚至都没听过耶稣的救恩，也要下地狱？
看看这个假教义，把我们亲爱的天父和主耶稣的名字，败坏到何等残忍的地步，基督徒
却还在推崇这样的教义，该醒醒了！ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
|
h***d
发帖数: 1 | 34 and children, his brothers and sisters--yes, even his own life--he cannot
be my disciple.
请注意，这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不
恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显
然，这里“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿
和自己的性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）”和“爱人
”也完全不是一回事。
再看：
约翰一书 2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面
了。
这一条，明显在强调耶稣给基督徒们的“最大的戒命”。因为要“全心全意”地“爱神
”，所以“不要爱世界，和世界上的事”，这也在一次说明基督教的教义里面，“爱神
”和“爱人”完全是两回事。
再看：
马太19：29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻
子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
马可 10：29 耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 35 “变态。”星娜轻啐了一口，沉吟半晌，她媚眼如丝地说道：“我答应你。只要你
赢了，我就属于你，你想怎么玩就怎么玩。”
一听到这话，尼斯心中大喜，他那深深插进星娜身体里的性器猛地往前一顶， 用
力钻了两下，将星娜的子宫颈顶开一些，一股介于圣力和魔力之间的能量，包裹着一团
精气冲进她的身体里。
星娜毫无防备，只觉得底下一阵酥痒，然后一股热流在她的体内乱窜起来，所经过
的地方全都是她最敏感的部位。
更让她难以忍受的是，这股热流就像是蜗牛之类的软体动物，所过之处会残留下一
丝痕迹，持续性的感觉痒，而且程度越来越厉害，一开始只是微痒，渐渐地变得像是有
无数蚂蚁爬行，偏偏还都是在那些最敏感的部位上，这滋味简直让人发疯。
如果早知道这个家伙有如此手段，她绝对不会打那个赌。
身为女神战士的首领，星娜是一个强者，强者自然有着强者的心性，她不介意和男
人做爱，甚至不介意在做爱的时候玩一点出格的举动，但是她绝对不允许自己成为男人
的玩物。
此刻她能够做的只有拼命收缩阴道，运用她所有的本事，务必要让尼斯先射出来。
一时之间，房间里的气氛变得怪异起来，明明充满淫靡的味道，但是淫靡中还带着
一丝火药味。
这两个人绝... 阅读全帖 |
|
C**********r
发帖数: 1032 | 36 第六章 巫山神女（十五）: 朱瑞龙梦醒时分
巫山神女（十四）由于尺度大，被剪掉了。不论如何，我支持版主的决定。
朱瑞龙忙乱地摸。除了硬硬的床，冰冷的床单，和软软的被子，他没有摸到什么。维纳
斯不在他的床上，他是在做梦。他的下身是湿的，感到粘乎乎的。那梦中的一切，他的
确经历。他脱掉湿乎乎的短裤头，赤裸地睡在被窝里。
没有想到自已一梦就游荡了欧国，见到了爱神维纳斯。她不仅是欧国顶礼膜拜的女神，
也是西陶国人们心中性感女神。而她却被糟蹋了，朱瑞龙仍有罪感。他害怕天威震怒，
也怕引起民怨。但朱瑞龙回头想一想，他没有什么错。是维纳斯有意赤身裸体，有意挑
逗他，用一浪浪刺激，把他变成欲望淫魔。他感到失望，他心中的爱神，也没有人们描
绘的那样圣洁，她是一个欲望之女，也是食人间烟火的。
他不知道自己为何做这样一个淫梦。他想到最近看过电影《盗梦者》，开始怀疑是不是
猴哥那个顽皮的猴，盗了他的梦，把那些淫秽的东西，塞进了他的梦。这猴哥把玩笑开
得过火了，大白天变个美女，让我老猪馋兮兮一把，也就算了。何必在晚上盗我老猪的
梦，导演了我与维纳斯激情一场戏。
朱瑞龙记起了想要去欧国取经，拜访爱神维纳斯，虚心地... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 37 出埃及记的后半段，讲的是如何建造会幕。会幕成为以色列人信仰生活的中心场所。
但是有了场所，事情还没交代完，于是下面的利未记，开始交代，在会幕中的祭祀礼仪
是怎么样的。
利未记可以大致分为两个部分
1）1-10章，献祭的礼仪
主要讲到五大祭物：燔祭，赎罪祭，赎愆祭，平安祭，素祭。
所以主要就是要弄明白，这五大祭所使用的场合，差别在哪里。以及在今日基督徒生活
中的应用。
2）11-27章，圣洁的生活
这里涉及到了很多的方面，例如日常生活的洁净，生活伦理，节期，等等
利未记的中心思想，就是如何成为圣洁。一是靠献祭，赎罪。而是靠圣洁的生活方式。
圣洁不只是一个宗教礼仪而已，而是如何每日与神同行的大事，亚伦儿子在11章所犯的
错误，要成为我们所有人的警戒。因为我们的神，是大而可畏的，轻慢不得。
耶稣说的两大诫命，就是爱神，爱人。好像爱人比较容易理解，但是爱神有点抽象了。
说简单点，爱神的意思就是，爱神所爱的（美善），恨神所恨的（污秽）。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 38 “ 耶稣说的两大诫命，就是爱神，爱人。好像爱人比较容易理解，但是爱神有点抽象
了。
说简单点，爱神的意思就是，爱神所爱的（美善），恨神所恨的（污秽）。”
阿门！ |
|
R********n
发帖数: 657 | 39 我发现很多人（包括我自己）成为基督徒以后，高傲起来了，对别人指手画脚，就自己
最好。甚至有很多的基督徒，公然反党，反政府，反社会，还去美国进行应宗教迫害的
政治避难。
我觉得这个相当不对也不好，基督徒，就应该成为很好社会主义建设者。
首先，神是爱，神要求我们要爱神并爱人如己。这个是耶稣讲的，一切律法和先知的总
纲，也是基督教教义的核心。我们怎么样爱神？就是爱神所创造的世界并靠着神，按照
神的原则治理这地，因此要融入到社会主义建设中。我们怎么样爱人如己？就是爱人民
，爱祖国。当然这个是神的爱，远远高于人的爱的标准。
其次，圣经上明确要求我们要顺服掌权者。一切掌权者都是神计划安排的。要知道神掌
管一切，若是神不允许，事情就不会发生，包括这届领导人就不应该是某某某。神许可
有些事情发生，在我们看来可能是坏事，然而神的意念高过人的意念，神的道路高过人
的道路。而且，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
第三，当然，首先要顺服神，然后在顺服掌权者。先听神的话，然后才能更好的顺服。
如果掌权者的决定于神的规则冲突，那么我们要反对的。
第四，如果不这么做，那么会怎么样呢？让党中央和政府怎么看我们？难道 |
|
r********7
发帖数: 887 | 40 承受永远的生命
这样一个律法师自以为聪明，对任何人都想要挑战，他就来找耶稣的麻烦，试探耶
稣，一开头就问耶稣，「夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？」（25）从来没
有人问过这么好的问题，通常人都是问我该做什么，才可以进好大学；我该做什么，才
可以找到好职业；我该做什么，才可以发财；我该做什么，才可以买到一间好房子。
然而，这位律法师问到人生一个大问题：我该做什么才可以承受永远的生命。我知
道我的生命不过是短暂的，我的生命是在时间里的，我的生命是等死的，我的生命是经
不起摧残的。
耶稣知道律法师心里所想的，於是就反问他，「律法上写的是什么？你是怎么念的
？」（26）你知不知道，常常纸上写出来的字，和你念出来的不一样。他回答说，「你
要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；」(27)你这个人就是三个圈圈所构成的，
在你的最里面就是你的心，其中最主要的部分就是良心，而在你这个中间有你的魂，外
面有你这个体，体的表现就是力，所以你要全心、全魂、全力，这三个加起来，就是全
心思。
你的心思是什么，你就是什么样的一个人。譬如说，你现在到加拿大，首先，你会
想，我该住在哪儿？我该怎么么找工作？... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 41 第三种情况不可能。
希伯来书10：25 你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道
（原文是看见）那日子临近，就更当如此。
圣经要求门徒不停止聚会。
马太福音3：13-15 当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要
拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来么？ 耶稣回答说：你暂且许我，因为
我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。于是约翰许了他。
马太福音28：19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施
洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
耶稣都尽诸般的义，主动受洗，作榜样。他也要求带领人做门徒并要使他们受洗。
圣经上的教训不去遵行，还谈什么信呢？至于奉献的事情，爱神却不爱神的教会，爱神
却不爱神的事工，又哪来的自信说自己真的属神呢？ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 42 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 不能说你说的没有一点道理。
爱神对, 但还有爱人如己。爱神不是空洞的, 因为神爱世人, 满有恩典。
有爱, 有信, 有行。
故爱神与爱人是统一的, 不可割裂。
但爱神是基础。 |
|
R******7
发帖数: 151 | 44 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
|
x******3
发帖数: 71 | 45 摘录了一部分交通，分享一点。
“到底什么是得救与蒙拯救？这是信神的极大奥秘。以往所有信神的人在此事上都存有
人的观念与想象，认为只要人真心信神、不离开神、不背叛神，到有一天灾难临到的时
候，自然就能蒙神保守脱离灾难而剩存下来就是蒙拯救了，尤其是恩典时代信主耶稣的
人都会认为“只要信主耶稣罪得赦免就一次得救永远得救了”，抱有这些观念与想象的
人太多了。得救与蒙拯救真是这样简单吗？其实，真实的蒙拯救是指人脱离撒但黑暗权
势真实归向神能够顺服神与神相合说的，是指人得着真理作生命得以脱离败坏肉体的捆
绑、困扰能够在真理里得以释放自由说的，更是指人能真心爱神达到与神相合被神得着
说的，信神只有达到这几方面果效才是真正蒙拯救的人。准确地说，信神必须得着真理
进入实际才是蒙拯救的人，这是确定无疑的。
我们经历了神末世审判刑罚的作工，一方面接受神话语的审判刑罚，另一方面也经
历了许多修理对付与试炼熬炼之苦，终于明白了许多真理，不仅认识了神末世作工的真
实意义就是为了拯救人、成全人，对神的公义性情与神主宰一切的全能智慧也有了真实
认识，产生了真实的爱神之心，因此都能真心为神花费，竭尽全力地传福音见证神，... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 为何而活？ 我在学校教书的时候，有几次问同学他们为何而活？他们的反应通常是吓一跳，有
点被我问倒了；有位同学甚至告诉我，这问题问得真蠢。我向他解释：我们盖一栋房子
、买一辆车，都知道为何而盖、为何而买；照样，我们当然也应该问自己为何而活；这
样问一点也不蠢。其实我们想了解一个东西，就必须知道它存在的目的，这绝对很要紧
。如果我们不知道一个东西为何而有，我们就还不算真正了解它。请容我解释得仔细一
点：假设我们在街上检到一块金属片，我们可以量它的尺寸，称它的重量，描述它的形
状、颜色、构造；可是我们如果不知道它用来作什么，就还是不知道它是什么东西；也
许是车子的零件、也许是某种工具、也许只是另一个东西掉下来的一片小玩意……我们
如果不知道一个东西的目的，就不算真正知道这东西是什么，也不知道怎么用它。同样
的道理，我们如果不知道人为何而活，就不算真正知道“人是什么”，“生命是什么”
。我们如果要知道“人是什么”、“人生有什么意义”，就必须知道“人为何而活”。
一般人对“为何而活”的看法多半是“这应该让人自己来决定”，可是一个人如果
不相信神，也不相信神对人的启示，单靠自己无法得知这问题的答案；他也许知道... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 47 一、已经“脱离了”律法
我们不需要守律法，因为基督已经救我们“脱离了”律法：“基督既为我们受了咒诅，
就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加
3：13）或者有人说：“基督不是赎出我们脱离律法，只是赎出我们脱离律法的‘咒
诅’。”不错，基督是赎出我们脱离律法的“咒诅”，但更是赎出我们脱离律法的本
身：“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅（律法，24节）的手下了。”
（加3：25）不在律法的手下，是不是脱离了律法呢？“及至时候满足，神就差遣的
儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分
。”（加4：4－5）“要把律法以下的人赎出来”，是不是脱离了律法呢？“但我们既
然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不
按着仪文的旧样。”（罗7：6）这里很清楚的说到“脱离了律法”。不论是仪文律也好
，道德律（罗7：7）也好，我们一概都脱离了。一个被赎出的囚犯，既脱离了牢狱，但
他还是愿意受牢狱的捆绑，甘心留在监房里，你想他是个什么样的人呢？他若不是在外
面没有钱度日，就必是个患有精神病的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 48 你难道不赞成:
1无需再守摩西律法的字句仪文;
2律法的精神保留下来了:爱神和爱人。
添加"诫命"到律法后是错的。请不要添加圣经。
旧约分为律法书(指摩西五经)和先知书等。
这里耶稣说不废除律法，是包括所有律法的，而不仅仅指十诫。何况摩西律法完全体现
了十诫的具体细则。
另一句耶稣说"律法的一笔一划"也不能废去，也是指摩西五经(即律法书)。
这里耶稣把律法和先知并列讲，当时的人一听就知道是律法书和先知书的内容。所以，
这里的律法绝不仅指其中的十诫。
请回答: 摩西律法废除了吗? 摩西五经(律法书)废除了吗? 先知书废除了吗? 旧约废除
了吗? 旧的约废除了吗?
既然律法书中的字句仪文不再完全遵守，而耶稣去说没有废去，反而成全。唯一的解释
就是律法的精神内核即爱神爱人完全保留下来。不遵守律法细则是因为"在耶稣里"，因
着耶稣的成全。并且耶稣说的4条诫命完全取自旧约。
十诫确实体现了爱神爱人，不要忘了摩西律法也是体现了爱神爱人。耶稣原话是:
马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
即:律法书(即摩西五经)和先知书上说的道理。
耶稣当然成全了先知书... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 49 雅各那是举例子，而不是在叙述全律法。
不过雅各的观点很明显: 人不能守全律法，这是包括十诫的。所以"不在律法之下"，必
然包括不在"十诫"之下。也就是说，整个律法体系(全律法)不可分割。（可以想象：为
什么保罗不把“十诫”单独拿出了？因为是律法不可分割的一部分）
问题：十诫不属于律法（即摩西律法＝旧约律法）吗？
当然属于，没有例外。十诫是613条律法的一部分。
加 2:21义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了（请参阅加5:4）
加 5:2-4〔凡要尝试遵守律法的〕...他是欠着行全律法的债（必须遵守全部的律法）
虽然基督徒不受"旧约律法体系"管辖，但是不妨碍耶稣颁布新的“诫命”：爱神”和"
爱人如己"。耶稣不但总结了律法，耶稣还是律法的总结。
耶稣又重述了十诫的第5-10条，所以基督徒要遵守这6条即体现"爱人如己"的精神。【
注意: "爱人如己"远远不止这6条，也远远不是可以通过具体的"规条"或"诫命"能够概
括的。】因此可见法律条例的局限性。同样"爱神"也不是十诫前4条能说全的。
马可福音 - 第 10 章 第 19 节
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不... 阅读全帖 |
|
T*d
发帖数: 293 | 50 我说只有俩条，是从律法的精义而言。意思是这个是主要的，其他和这相比都相对灵活。
马太22-40 说道，All the Law and the Prophets hang on these two commandments
什么叫HANG ON？就是墙上的钉子，是固定的，吃力的。但挂在上面的东西，会摇动，位
置也不固定，但都是以钉子为中心的。钉子和所挂之物有本质区别。主说这句话，眼光是
定在那钉子上的。
罗马书3-19说我们晓得律法上的话是对律法下的人说的，它为叫人知罪。由于我们有了基
督，我们现在就不在律法之下，那些条文就对我失去了效力，所以旧约中这些命令相当于
废掉了。但律法的精意没有废掉，反而得到了成全，这就是爱神，爱人。所以条文叫人死
，精意叫人活。十一奉献是条文，所以可以废掉，但精意是作为活祭爱神，爱人，这不可
废掉。我不相信爱神，爱人的人连十一都做不道，或要以此夸耀，得安慰。但人不爱神，
不爱人，要他作十一奉献，有何益呢？
我们讨论这问题也不是要弄出个谁对谁错，只是说一下自己的看法罢了。
么?
令
献
能
式
灵 |
|
