D*****r
发帖数: 6791 | 1 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 2 网上找的一篇文章，我不能说这篇文章写的多好多正确，就算是个大家一个参考吧。大
家可以自行判断。
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为什么旧约的神好像暴君
本文摘自《中信》之<观点与角度>栏目
作者 张宇理
问：
近日我开始看旧约圣经(以往因为觉得沉闷，置之不理)，发现有许多比新约深奥难
明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死
犯安息日者，击杀数以千计发言的以色列人等(民数记十一、十五32至36)。神又好像没
有主见的「昏君」，可以因为摩西的劝谏而随时改变主意(民数记十四11至20)。难道一
个全知全能的神所定下的计划，会被一个人左右吗？
答:
一个问题里面，通常层层叠叠包含著好几个问题。一般来说，我们对人对事，都只
有一个概括模糊的印象。我们既非侦探，也不是人生法院里的法官或陪审员，哪有时间
抽丝剥茧，去管这世上许多纷纷攘攘、五花八门的每一件事的每一个小节？
但问题却是：我们常要做决定，常要发表「伟论」和感想；所以只好人云亦云──
自己不思索，让他人代劳。更多人是凭印象打分──甚至连结婚这件人生大事，也须待
结婚以后，假... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 3 1. 在我们的主面前，信徒有财富，地位，学历，种族，国籍，背景等等的区别吗？
在神面前，人人平等。这句话常常遭人误解，之所以误解，是因为他们把“财富，地位
，学历，种族，国籍，背景，人生遭遇”等等看作“平等”的标准。其实，在神看来，
这些都是不重要的，富足的人和贫穷的人、地位高的人和地位低的人、博士和文盲、白
人黑人黄种人、美国人中国人印度人、农村人城市人平民高干、一帆风顺的人和一生坎
坷的人，在他眼里都是一样的宝贵。他看重的是我们的灵魂，是我们拥有的神的形象。
2. 我们对待贫穷的信徒和富有的信徒的态度应该如何？偏心待人会有什么后果？
不要看人的衣裳，不要看人的相貌，不要注意他们的谈吐，要看他们的眼睛。说话的时
候看人的眼睛是很奇妙的一件事情，因为它会让我们忽略掉那些干扰我们了解对方的因
素，而专心在对方说话的内容上。如果偏心待人，那爱人的心就不是从神迩来了，因为
神不偏待人。
3. “至尊的律法”的中心是什么？为什么按外貌待人就是犯罪？这律法如何使人自由？
中心是“爱神和爱人如己”。
人不会因为自己的穿戴不同就论断自己，所以按照他人的外貌待人就不是“爱人如己”
，没有爱人如己就没有 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 你错了。
我在这个贴子里面反复强调反对的就是版主带领的管理团队在封人和删贴的过激行为，
刺激了一些人反常的行动，在说别人异常行为的时候，基督徒更该反思自己有没有起到
反作用。
我始终坚持认为：1。你可以指出他是异端可以不同意他的观点，但是不能在一个公共
场所禁止人家说话并且说他自己错误的想法。
2。你可以反驳他的观点和他的信仰，但是不能放弃对这个人的传福音的行动。
最后，说到爱人如己，你做不到，我也做不到，太难了，今天没有什么基督徒可以完全
做到爱人如己，做不到的东西不要经常挂在嘴边来说，因为说的好不如做的好。爱人如
己，多么好的教义，多么值得人努力去争取效法神的爱呀。做到爱人，爱到为了这些罪
人牺牲了自己的儿子，这么大的爱，除了神有谁可以呢？
如果今天所有的反基都是你的至亲，你会告诉他们，闭嘴，不要发言吗？ |
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q**********5
发帖数: 2181 | 5
当然矛盾。摘录旧帖：
d）根据“圣经”，“爱人”与“爱神”完全是两回事，甚至是冲突的！
有些基督狡辩说，“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾，根据“圣经”，“爱神”
和“爱人”完全是两回事，甚至是冲突的！我们来看几段“圣经”：
路加福音 14:26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄
，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。(爱我胜过爱原文作恨)
"If anyone comes to me and does not hate his father and mother, his
wife and children, his brothers and sisters--yes, even his own life--he
cannot be my disciple.
请注意，这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不
恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，
显然，这里“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻
儿和自己的性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 6 爱神和爱人如己是基督教最精简的总结吧。先不说爱神，只说爱人如己。
不知两位，作为华人，对中国古代一些思想家和哲学家的语句了解么？
请看中国古代几个思想家，哲学家的语句（正巧他们也都在耶稣之前），
墨子：兼爱非攻 - 爱人若爱其身
孔子：己所不欲，勿施于人
老子：善者吾善之，不善者吾亦善之：德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
不知楼上两位看了有何感想，对比下爱人如己... |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 老子至少不整天给自己脸上贴金。“爱人如己”谈何容易，人的潜意识“爱己”不知多
根深蒂固，即使有舍生取义的，也往往是特定条件下。要想一贯“爱人如己”，极其罕
见。所以只要听到常常“爱人如己”挂在嘴上的，很可能是信的撒旦的道。 |
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C*******t
发帖数: 766 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣的粗鲁 号称“历代最伟大的道德导师”的耶稣常常毫无同情心，他威胁所有亵渎圣灵的人将受
永久的诅咒（马可3:29），指望自己的福音将会导致“弟兄要把弟兄、父亲要把儿子送
到死地”（马太10:21），告诫我们，“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是
叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇
与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（马太10:34-36；基督徒们被教导，甚至
不要和异教徒打招呼，而耶稣要让人变成人的仇敌！如果说耶稣的这些话不能做字面理
解，那么至少还是要问已经提到过的问题，就是，为什么其他的段落，比如耶稣的复活
的段落，就应该按字面理解？对经文做象征性阐释相当愚蠢，至少是主观得无边无际，
因为，释经家们总是把原话颠来倒去，直到得出目前的情况所需要的意思为止，“引申
意义上的”的诠释的标准是时代精神。这样，基督教的福音就不再是“世界上的盐”，
而只不过是对已经存在的道德观念的一种反应。）
尽管自由派的神学家大多有意忽略，但是毫无疑问的是，耶稣确信撒旦的存在，甚至是
中了这种念头的魔：他称撒旦是自己的敌人，说自己来是为了毁灭撒旦，看到撒旦像一
道... 阅读全帖 |
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p********8
发帖数: 2061 | 9 爱人如己这是骗人的，哪个信洋教的洋鬼子爱我们如爱他们自己了？
就算有，这个概率也太小了，这证实了圣经的虚妄
你再说说我的例子，有什么问题吗，别转换话题好吗
圣经的所谓逻辑，一篇金刚经就足足包含了
爱人如己，不如先爱自己，别乱信宗教
再爱护家人，朋友
如果有余力，再帮助弱小之人
爱人如己的老调陈词，我们的祖先墨子早就提倡过了，没什么稀奇得 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 一、已经“脱离了”律法
我们不需要守律法，因为基督已经救我们“脱离了”律法：“基督既为我们受了咒诅，
就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加
3：13）或者有人说：“基督不是赎出我们脱离律法，只是赎出我们脱离律法的‘咒
诅’。”不错，基督是赎出我们脱离律法的“咒诅”，但更是赎出我们脱离律法的本
身：“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅（律法，24节）的手下了。”
（加3：25）不在律法的手下，是不是脱离了律法呢？“及至时候满足，神就差遣的
儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分
。”（加4：4－5）“要把律法以下的人赎出来”，是不是脱离了律法呢？“但我们既
然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不
按着仪文的旧样。”（罗7：6）这里很清楚的说到“脱离了律法”。不论是仪文律也好
，道德律（罗7：7）也好，我们一概都脱离了。一个被赎出的囚犯，既脱离了牢狱，但
他还是愿意受牢狱的捆绑，甘心留在监房里，你想他是个什么样的人呢？他若不是在外
面没有钱度日，就必是个患有精神病的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我自认是好人，何罪之有？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 15 14:43:52 2014, 美东)
何罪之有？
邱玲
成为基督徒之前，我最大的障碍就是「罪」；每次听基督徒声称自己有罪，我都
不以为然，也不爱听。
我自认是好人
不是我夸口，我从小在学校是好学生，勤奋努力；现在成家立业，在外工作，认真
负责，对得起老板付的薪水；在家操劳，尽职尽责，上敬老人，下抚幼儿；对朋友，凭
良心待人处世，有空问候关心，能帮忙尽力而为。如果圣经说人一生下来就有罪，像我
这样的好人都有罪，天下就没有好人了。
有基督徒纠正我说：从人的角度来看，不错，妳没有做坏事。但人有罪性，上帝是
看内心，在祂公义圣洁的眼中，心里恨人也是杀人。
我一听，更不服气，人非圣贤，孰能无过？我心里骂人，又无害人，干你何事？上
帝如此量刑不公，这样的神，我惹不起，还躲得起。于是有一段时间，我放弃参加团契
查经，即使听不到优美动听的圣乐诗歌，只要能躲开上帝对灵魂无情的... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 12 作者: myelsa
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经，或者加入一个宗教，才可以得救。而基督徒遵
守和实行的，却是—“基督的律法”。
罗10：4说，基督是以色列律法的终点，凡信从他的人，都成为义人。得救的必要条件
是信心，是上帝的分外恩赐，不是靠行为赚来的，（罗11：6）要不然，恩典就不是恩
典了。
得救是什么？是来自上帝得“免费礼物”，是分外恩赐。即是恩赐，就不是凭行为，符
合任何宗教或者组织的人为要求可以赚来的，免得任何人在上帝面前自夸。（弗2：8，
9）得救的唯一必要条件就是相信耶酥基督，... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 得救的条件是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 01:53:28 2010, 美东)
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经，或者加入一个宗教，才可以得救。而基督徒遵
守和实行的，却是—“基督的律法”。
罗10：4说，基督是以色列律法的终点，凡信从他的人，都成为义人。得救的必要条件
是信心，是上帝的分外恩赐，不是靠行为赚来的，（罗11：6）要不然，恩... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 得救的条件是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 01:53:28 2010, 美东)
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经，或者加入一个宗教，才可以得救。而基督徒遵
守和实行的，却是—“基督的律法”。
罗10：4说，基督是以色列律法的终点，凡信从他的人，都成为义人。得救的必要条件
是信心，是上帝的分外恩赐，不是靠行为赚来的，（罗11：6）要不然，恩... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 何罪之有？
邱玲
成为基督徒之前，我最大的障碍就是「罪」；每次听基督徒声称自己有罪，我都
不以为然，也不爱听。
我自认是好人
不是我夸口，我从小在学校是好学生，勤奋努力；现在成家立业，在外工作，认真
负责，对得起老板付的薪水；在家操劳，尽职尽责，上敬老人，下抚幼儿；对朋友，凭
良心待人处世，有空问候关心，能帮忙尽力而为。如果圣经说人一生下来就有罪，像我
这样的好人都有罪，天下就没有好人了。
有基督徒纠正我说：从人的角度来看，不错，妳没有做坏事。但人有罪性，上帝是
看内心，在祂公义圣洁的眼中，心里恨人也是杀人。
我一听，更不服气，人非圣贤，孰能无过？我心里骂人，又无害人，干你何事？上
帝如此量刑不公，这样的神，我惹不起，还躲得起。于是有一段时间，我放弃参加团契
查经，即使听不到优美动听的圣乐诗歌，只要能躲开上帝对灵魂无情的省察，我彷佛就
能心安。况且我生活又不空虚，兴趣广泛，事务繁多，周末忙都忙不过来，哪有时间去
教会听牧师说教、研究圣经？现在流行一句话：「宁做一头快乐的猪，也不要做一个痛
苦的哲学家。」那些艰深的哲学问题，不去想，太阳照样升起，日子照样过。
无形缺陷
我有体贴的丈夫、可... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 得救的条件是什么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 22:19:09 2010, 美东)
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 得救的条件是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 01:53:28 2010, 美东)
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 18 又被基板封禁了。我在这里回你：
你都在胡说八道什么？！！
所谓“爱人如己”，从旧约就有了，从英文版看，“圣经”里一直都是“爱邻如己”，
而不是“爱人如己”！请看详细的分析：
http://www.douban.com/group/topic/9285186/
新约里面，耶稣无非是对“爱邻如己”的“邻居”的含义进行了新的“诠释”，也许是
因为智力的原因，这个“诠释”却又十分可笑！
如果抛开“圣经”，耶稣说过什么话你有怎么会知道呢？！
你为什么不肯理性地看待问题呢？我的分析，证据确凿，逻辑严谨，你倒是反驳啊！你
讲不出道理来反驳，为什么还要固执己见呢？ |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 路加福音 10:27
他回答说:“要‘全心、全意、全力、全智爱耶和华你的上帝’，也要‘爱人如己’。”
加拉太书 5:14
因为“爱人如己”这句话体现了整套律法的精神。
马太福音 22:39
其次的也相似，就是‘要爱人如己’
。。。。。。。 |
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q**********2
发帖数: 143 | 20
还有，关于你讲的“爱人如己”啥的，我曾经有个帖子，详细剖析了基督教讲的“爱人
如己”，标题就是 --- “爱人如己”：基督教XXXXXXX
我在隔壁“宗教信仰”版把这个帖子顶起来了，请你看一看，思考一下。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 思考问题
1）教会的奉献都用在什么地方了？该不该奉献？如何奉献？
一般地说，教会的奉献应该用在神的事工上，因为基督徒的奉献是奉献给神的，是爱心
的体现，是圣灵的果实。
具体地说，教会的奉献应该花在教会讨论批准的事工项目上。这是属神智慧的应用，把
有限的条件和资源用在最需要的地方，尤其是新小独立的教会，这个问题更重要，决不
能少数几个人凭想当然就乱兴建乱开支。这种缺乏预算缺乏精打细算缺乏足够准备的做
法不管理由多么神圣，都是对神的事工的破坏。
2）你们教会的信徒，是否敬重那些为主劳苦的人？
大体上还可以。但是凡是为主献身的神的仆人不管是时间精力还是钱财上面的奉献和劳
苦，都必须有一个预备，只有神是鉴定人心和赏罚公平的。同时，能够奉献和劳苦都是
神的恩典和保守。这二者结合，也就没有什么值得一提的问题了。
3）“若有人不爱主，这人可诅可咒”，这是爱人如己么？
基督徒的起码要求是爱主，所以才能称为基督徒，被主所接纳。不爱主，就是丧失了这
个根据和先决条件，是他自己把自己放在神的救赎恩典之外。在神的恩典之外，从永恒
的生命上说，只有神的咒诅。因此，就这种咒诅本身而言，是当事人咎由自取，和我们
的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 22 基督教，让我喘不过气来！
——致基督徒朋友们的一封信
作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 宗教与道德 那不是爱人如己，那是舍己为人
徒，人家算是做到了爱人
如己了，可见在社会道德范畴也是有人做到的，为什么说爱人如己是不可能做到的呢？ |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 宗教与道德 俺以为舍己为人是爱人如己的极至。做到了舍己为人就完全可以说是做到了爱人如己。
所以结论还是一样，在社会道德范畴也是有人做到的，为什么说爱人如己是不可能做到
的？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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c****p
发帖数: 6474 | 27 “让人爱人如己的爱”，和博爱有何差别？
让人（A）爱人（B）如己，当A是基，B是非基或者反基的时候，
A对B是该爱人如己，还是该坚决排除反对在外？
正直的人会在没有真凭实据的时候论人是非么？ |
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s*********a
发帖数: 801 | 28 爱人如己可能做到吗？（ZT）
不可能。因为一旦你做到了，你就无法生活了。不信？我举例给你看。
你还能下棋吗？不能，因为你要爱人如己。你不想输吧？那么别人也不想输，你要爱他
象自己一样，你就不能让他输。这棋你怎么下？
同样的道理，你还不能打球，不能为自己国家的球队喝彩助威。
你开车在路上，就应该为任何一个招手搭车的人停车，直到你被其中一个谋杀掉。
你见到任何一个乞讨的人，就应该起码把身上带的一半的钱给他（如果给少了，就说明
你爱自己胜过爱他），直到你破产。
你工作的时候，应该向老板提出少发点工资，因为你爱他象你自己一样，你节省，当然
也希望你老板节省开支。
每天你都应该哭，因为每天都有人有悲伤的事情，你爱他们，应该和他们一起悲哀。每
天你都应该笑，因为每天都有人感觉特幸福，你爱他们，应该和他们一起欢乐。
直到...直到精神病院把你收拢。
这日子还怎么过呀，这才爱人如己呢，还没提到全心全意爱你的神呢。呵呵，可怜的基
督教教徒们。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 29 爱人如己可能做到吗？（ZT）
不可能。因为一旦你做到了，你就无法生活了。不信？我举例给你看。
你还能下棋吗？不能，因为你要爱人如己。你不想输吧？那么别人也不想输，你要爱他
象自己一样，你就不能让他输。这棋你怎么下？
同样的道理，你还不能打球，不能为自己国家的球队喝彩助威。
你开车在路上，就应该为任何一个招手搭车的人停车，直到你被其中一个谋杀掉。
你见到任何一个乞讨的人，就应该起码把身上带的一半的钱给他（如果给少了，就说明
你爱自己胜过爱他），直到你破产。
你工作的时候，应该向老板提出少发点工资，因为你爱他象你自己一样，你节省，当然
也希望你老板节省开支。
每天你都应该哭，因为每天都有人有悲伤的事情，你爱他们，应该和他们一起悲哀。每
天你都应该笑，因为每天都有人感觉特幸福，你爱他们，应该和他们一起欢乐。
直到...直到精神病院把你收拢。
这日子还怎么过呀，这才爱人如己呢，还没提到全心全意爱你的神呢。呵呵，可怜的基
督教教徒们。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
哈哈哈！你又绕回去了。我们前面讨论的就是如何分辨“圣经”哪些教导是你家主子的
意思那些不是你家主子的意思。对吧？
你的标准是：和你家主子的“救赎”有关的就该遵守。别的就不用遵守。
我问你凭什么所谓“爱人如己”就和和你家主子的“救赎”有关而“抹油”的教导就无
关。
你回答说“爱人如己”是要“象耶稣”。那么，所谓耶稣“爱人如己”是哪里来的？也
是“圣经”写的。“抹油”的教导也是“圣经”写的。对不对？你凭什么认为“抹油”
的教导不是你家主子的意思？你要“象耶稣”就要顺服你家主子耶和华，对不对？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 31
哈哈哈！你又绕回去了。我们前面讨论的就是如何分辨“圣经”哪些教导是你家主子的
意思那些不是你家主子的意思。对吧？
你的标准是：和你家主子的“救赎”有关的就该遵守。别的就不用遵守。
我问你凭什么所谓“爱人如己”就和和你家主子的“救赎”有关而“抹油”的教导就无
关。
你回答说“爱人如己”是要“象耶稣”。那么，所谓耶稣“爱人如己”是哪里来的？也
是“圣经”写的。“抹油”的教导也是“圣经”写的。对不对？你凭什么认为“抹油”
的教导不是你家主子的意思？你要“象耶稣”就要顺服你家主子耶和华，对不对？ |
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o********e
发帖数: 257 | 32 如果有人问要做什么才是尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
我会用前四条诫命来答他。同样，若有人问要做什么才是爱人如己，我就用后六条诫命
来回答。耶稣在这里把律法和先知一切的道理都总结起来，因为问祂的是一名律法师，
而且又是来试探耶稣的。一般人都希望确实知道要做什么，例如：
太19:16 有一个人来见耶稣，说：“夫子（有古卷作：良善的夫子），我该做什么善事
才能得永生？”
17 耶稣说：“为什么问我关于善的事呢？只有一位是善的。如果你想进入永生，就
应当遵守诫命。”
18 他问：“什么诫命？”耶稣回答：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不
可作假证供；
19 当孝敬父母，当爱人如己’。”
耶稣不也是这样解释吗！爱人如己就是不可杀人。。。。，耶稣有提摩西律法吗！ |
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C*******r
发帖数: 10345 | 33 作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我
能容忍它的存在。曾经无数次地对shelly说... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 34
简单的逻辑推论：你家主子要基们“爱人如己”，是不是？基们也喜欢把“爱人如己”
挂在嘴上，是不是？那么多homeless的人，基们为什么不“爱人如己”啊？？？ |
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s***u
发帖数: 1911 | 35 我在基督版反对极端加尔文派基督徒，就是打着“爱人如己”的旗号
他们就一第一诫命“全心全意敬拜神”来压“爱人如己”这第二条诫命
因为我们，包括你们这些信佛的，都不认识真正的神耶和华，那就唯有下地狱这一条路
，不管“爱人如己”应该如何解释 |
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C*******t
发帖数: 766 | 36 ——致基督徒朋友们的一封信
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，我深信
你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，心中憋了许久
的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之言，权当我对你们向
我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没有哪怕一丁点的恶意。你们
中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们常常无私地为我祷告一样，我也真
诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小孩一样
，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，有喘不过气
来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基督以来，我们之间
就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈烈，近期她更是趋于狂热
的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经深爱的女友变成了前女友，曾经
畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我能容忍
它的存在。曾经无数次地对... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 38 你说的这三个命题各自基本上算是成立的，但我们并不是通过这个三段论来证明人都是
有罪的。罪是没有达到神的标准，神给我们的标准是尽心爱神和爱人如己，你说你不认
识神怎么能爱神呢？那好，那我们先不谈爱神，那来看看爱人如己吧，人不需要信基督
教才知道这是应该做的，孔子也讲己欲达而达于人，这是人心里面都知道应该做的，但
人都没有达到这个标准的，这就是罪。不信神是罪的根源，不爱人是最普遍的表现，还
有各样具体的表现，比如贪婪、嫉妒、争竞、诡诈、毒恨、谗毁、侮慢、狂傲、自夸、
捏造、背约、不怜悯人，（参见罗马书1），用这些标准衡量一下，人有罪是很明显的
事实，我们并不需要三段论来证明。 |
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E*V
发帖数: 200 | 39 这条诫命讲到“性”，近世纪以来，也受到新时代运动者的挑战，在西方，很多人就说
奸淫根本不是罪，甚至连婚姻、家庭制度都应废掉，所以在欧洲同居之风盛 行，大概皆
肇因于此。“男人、女人的婚外情，叫做爱；婚前性行为，不要担心，这是爱；有很多
性伴侣，不要紧，这是爱。我们要爱人如己”。至于我们这些努力 恪守圣经的，虽然表
面上不敢这么大胆宣告，但恐怕心里会嘀咕，神为什么要给我们这一条非常痛苦的诫命
。
曾有个年轻男孩吞吞吐吐地来问我：“康牧师，有一点不好的性想法怎么办”？其实哪
是“一点”？应该是很多点，要不然怎么会来找牧师？我也据实以告：我从小学六年级
开始就为这件事很痛苦。他立刻就点头如捣蒜，可见问题之常见不鲜。
所谓“食色性也”，吃可以随便吃，性为什么不可以？这答案很简单，因为这是上帝规
定的。但上帝为什么这样规定？有时候我们理性想不通为什么，上帝就是在罪 恶世界里
给我们这样的规定：性关系只能发生在一夫一妻里面。我的确也曾经被烧得很辛苦，但
要忍耐，甚至如果环境许可的话，不妨早婚，像马利亚许配给约瑟 时，也差不多就十三
、四岁而已。
但话说回来，即使你结了婚以后，这问题也不一定能够解决... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 我本来对基督教不太那啥，认为这是后人在保罗鳄带路下走偏了，对耶稣印象还是可以
的，虽然他别出心裁创造了个地狱，还有“己之所欲必施于人”这种颇为狭隘的精神，
不过这个“爱人如己”说的还是非常好的，和偏执狭隘的耶和华/保罗还是有所不同的
，经过扫盲才明白，原文居然不是“爱人如己”，是“爱邻人如己”，怪不得非基反基
前辈们对耶稣更加不齿啊 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 41 总结：“人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？”
我为什么成不了基督徒？
沈中
我四岁的儿子一年前从中国大陆回到美国。在此之前，我答应我太太儿子一到便带他
每周参加教会活动。当时主要是觉得基督教保守的道德标准和价值观对孩子今后在美
国这样开放的环境中的成长将会起到积极的作用。在对基督教稍有了解之后，我很快
便想成为一个基督徒。但是我有一个基本问题始终无法找到一个能让我接受的答案，
这使我迟迟难以决志受洗。直到我参加教会活动几乎整整一年之际，一个偶然的原因
促使我反省思考，从而对基督教很多基本信仰产生极大的怀疑，并最终放弃了对它的
追求。
当初去教会这个决定也是我太太不断思想工作的结果。因为她见到的基督徒家庭个个
美满幸福。他们因为依靠主耶稣，不仅夫妻恩爱，家庭和睦，而且丝毫不用担心子女
的教育问题。他们生活上的问题只要依靠主耶稣总有办法应付，更何况还有永生的盼
望，也就是说死后可以进天堂。我参加了不少次查经活动，读了几本入门书，尤其是
里程著的《游子吟》一书，很快便从一个无神论者变成了一个不可知论者，也就是说
从认为神不存在到不知道神是否存在。因为我发现要想证明... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 42 总结：“人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？”
我为什么成不了基督徒？
沈中
我四岁的儿子一年前从中国大陆回到美国。在此之前，我答应我太太儿子一到便带他
每周参加教会活动。当时主要是觉得基督教保守的道德标准和价值观对孩子今后在美
国这样开放的环境中的成长将会起到积极的作用。在对基督教稍有了解之后，我很快
便想成为一个基督徒。但是我有一个基本问题始终无法找到一个能让我接受的答案，
这使我迟迟难以决志受洗。直到我参加教会活动几乎整整一年之际，一个偶然的原因
促使我反省思考，从而对基督教很多基本信仰产生极大的怀疑，并最终放弃了对它的
追求。
当初去教会这个决定也是我太太不断思想工作的结果。因为她见到的基督徒家庭个个
美满幸福。他们因为依靠主耶稣，不仅夫妻恩爱，家庭和睦，而且丝毫不用担心子女
的教育问题。他们生活上的问题只要依靠主耶稣总有办法应付，更何况还有永生的盼
望，也就是说死后可以进天堂。我参加了不少次查经活动，读了几本入门书，尤其是
里程著的《游子吟》一书，很快便从一个无神论者变成了一个不可知论者，也就是说
从认为神不存在到不知道神是否存在。因为我发现要想证明... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
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J*******g
发帖数: 8775 | 45 你的这个认识是对的，基督教确实是让我们去行善的。圣经中反复强调，爱是最重要的。
马太福音 22:36-40
36 “夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？” 37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性
、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱
人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
利未记 19:18
18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
加拉太书 5:14
14 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
以弗所书 4:2
2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
哥林多前书 13
4 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理； 7 凡事
包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无
有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
13 如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。
彼得前书 3:8
8 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 这是很多试图从哲学角度理解圣经的人的困难。
从思想上理解容易，但是真正的去做到就难了。
你说的没错，如何让人舍己为人是世界难题。但是如果不解决这个难题，那就夸夸其谈
就毫无意义了。
圣经不是把人的生命作为一个理论去讨论，圣经是真正的要救人。耶稣基督就是来世上
帮助人们找回信心和爱心的救世主。
圣经尤其强调爱人如己的重要。不仅是理论上，而是必须付诸实践。真心的爱人如己。
而这种爱心则需要从对耶稣基督对神的信仰开始。除非真正具有着这种信心，有意识地
受尽挫折的爱心是很难持久的。
下面这段经文讲到，即使一个人什么道理都懂，也能做好事，但是如不是发自内心的爱
，那就没有益处。（没有尊从神的旨意。）
爱心与信心确实最重要，而且最难。这也是为什么基督教把这两点作为重中之重反复强
调。做不到不要紧，但是人生的方向要正确。圣经也没有要求人们在有生之年做到完美
，但是能知道自身的罪恶，真心悔改，全心信靠神，努力向善就好了。
哥林多前书 13
1 即使我能说人类和天使的各种语言，如果没有爱，我不过像咣咣作响的锣和钹。 2
即使我能做先知讲道，又明白各样的奥秘，而且学问渊博，甚至有移开山岭的信心，如
果没有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
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发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，帮助他们“把把关”。我知道他们这样说是出于礼貌和客气，因为三位译者都是学有
专长的宗教学博士，英语基础也比较好，以他们的水平和能力，出色地完成译稿是可以
预期的。审读书稿证实了我的预判。
这部即将面世的译稿，... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 48 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 人必须对律法有属灵的了解，并照立法者所颁布的原义解释之
6. 既然律法来自神，所以人必须完全顺服之
因为世间立法者所注意的仅及于外表的行为；只要没有犯罪的行为，就不算是违犯禁令
。但上帝的观察无微不至，他重视内心的清洁，多于外表的行为。神的律法既是针对人
心而设的，遵守神律的主要条件，就是要各人做到正心诚意。然而普通一般人暗暗藐视
律法，即令当他们的眼，手，足，以及全身各部，都表示多少遵守律法时，其实他们的
内心完全远离律法。保罗说“律法是属乎灵的”（罗7：14），这是指律法不仅需要心
灵，知识，和意志上的服从，而且需要如天使一般的纯结，这纯洁是在洗净了一切肉欲
的玷污而有的完全属灵的香气。
7. 基督重新教导律法的真义
百姓既由法利赛人习染了腐化的思想，以为谁在外表行为上没有违法的事，就算遵行了
律法，因此基督驳斥这极危险的错误，说：“凡看见妇女就动淫念的，就是犯了奸淫；
凡仇恨弟兄的，就是杀人的；凡对弟兄怀恨在心的，难免受审判；凡因争闹而心怀怒气
的，难免受会堂的公断；凡以恶语谩骂而致动怒的，难免受地狱的火”（参太5：22，
28）
8-10．略
律法的两块石版及其上所有的诫命
1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 第七章
基督徒生活的总结：自我否定
（基督教之自我否定和弃绝世界的哲学；我们不属自己，乃属神，1–3）
1.我们是属神的，并不是自己的主人
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦
的旨意」（罗十二2）。最主要的是：我们被分别为圣并将自己献与神，好使我们之后
的思想、言语、行为都能将荣耀归给神。因任何已分别为圣的事物若用在不洁的事上必
定冒犯神。我们既然不属自己（cf. 林前六19）乃属主。相反，我们属神：我们因此要
为祂而活并为祂而死。我们属神：我们当让神的智慧和旨意决定和管理我们一切的行为
。我们属神：我们的一生都当将神当作我们惟一的目标并向这目标迈进（罗十四8；cf.
林前六19）。作基督徒的第一个步骤就是人要离弃自己，为了使自己能用一切的才能
服事神。我所说的服事不但是人对神真道的顺服，也是人在否定肉体的私欲之后，完全
听从神的灵。
2.因将自己献给神而自我否定
第二个步骤就是我们不再寻求自己的事，而是寻求神的旨意和一切将荣耀归给祂的事。
因当圣经吩咐我们否定自己时，这吩咐不但从我们的心里除去对物质、权威、和人对我
们之喜悦的渴望，也根除人的... 阅读全帖 |
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