d********f
发帖数: 43471 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: WaterWorld
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国，印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢，居然忘了先google一下。我对信仰很较真，你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言，很有启发。
来源： 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 3 在科学昌盛的当今，日食现象早已被广大民众所熟知。日全食是指月球沿着轨道绕地球
转，当月球运转到地球和太阳之间时会把太阳光挡住，投影在地面上就看到月球的影子
，如果月球能够全部把太阳挡住，就形成了日全食。据记载，阿拉伯天文学家“伊本&#
8226;尤努斯”是最早对日全食这一现象作出科学解释的。
崇拜鬼神和上帝的宗教迷信，早在原始社会就已产生。那时，由于生产力低下，人们对
自然界的现象缺乏正确地认识，渐渐产生了一种幼稚的想法，认为周围世界存在着一种
支配人类和自然的超人类，超自然的神秘力量，故出现将“日全食”喻为“天狗蚀日”
，是种凶兆，且惶惶不可终日的情况，也就无可厚非了。
近期，所谓讲真相的邪教组织，却假借日全食天文现象，极力鼓吹“天降灾祸论”来蛊
惑民心，这套把戏，早在我国殷商时期就被当时的奴隶主阶级所玩弄。相传夏朝奴隶主
利用“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的
外套。随着奴隶制生产关系的发展和王权的加强，殷商奴隶主阶级的“天命”、“天罚
”思想有了很大的发展。商的统治者以“天命论”来编造许多上帝立商的神话，以“天
罚论”来告诫殷商的遗民接受商朝 |
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发帖数: 1 | 4 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一章 使节（14）
因为这困惑我也曾经有过。
你知道，我这些年在编撰《史记》，而商朝是让我感到最头疼的朝代。
商朝统治六百多年，历经三十余位帝王，除了开国的商汤、亡国的商纣，几乎全是面目
模糊、毫无特征。我写史喜欢刻画人物，商朝却时常使我觉得无从下手。摆在我眼前的
，只有一个个干巴巴的以天干命名的符号：外丙、小甲、中丁、外壬……我知道他们的
世系更迭，却不知道他们的形貌、性情、喜恶、功过。
只是若非以治史为业，很少有人会注意到这个现象。卫律是来这石渠阁的人中，唯一一
个提出这疑问的。我不由得暗赞他眼光敏锐，问道：“足下怎么会想到问这个？”
卫律翻着几案上刚看完的那几册简牍，道：“没什么，就是疑惑。我记得商的先祖契任
职司徒，掌管教化百姓；《书》云‘唯殷先人有册有典’，可见其文教之昌盛。这样一
个朝代，历史却几近空白，难道不是一件很奇怪的事情？”
我点头沉吟道：“不错，商史匮乏，我也感觉到了，我修史之时，也曾为此烦恼过。也
许是时日太久，导致史料遗失的缘故吧。”
卫律不置可否地笑笑，道：“还有，商朝文字，最可信的，当是见诸《尚书》的那几篇
吧。而就这《尚书》中流传下来的那仅有的几篇商朝... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一章 使节（15）
我看了看那册简牍，松了一口气，道：“你怕是言过了。这部《周书》我看过，用语虽
古，但所记之事耸人听闻，和传世的《尚书·周书》出入太大，不太可信，十有八九是
后世伪托。”
“伪托？”卫律笑了笑，用一根手指轻叩着几案，悠悠地道，“到底什么是真，什么是
伪？你是史官，应该比我更清楚，所谓的‘史实’是怎样打造出来的。拿着史笔的，都
是最后的胜利者。商周之交的那段历史，是谁记录的？还不是西周的史官！文王武王，
是自古以来被奉为楷模的明君圣主，几乎有如完人。这形象从何而来？食君之禄，自然
忠君之事，根据需要取舍材料，抑扬涂饰，也是题中应有之意……”
我猛地站起来，忿声道：“并不是所有的史官都像你以为的那样！”
卫律看了我一眼，笑道：“好吧，是在下失言。不过，抛开那些真假难辨的定论，只以
一个正常人的常识来判断：赤雀丹书、飞熊入梦、白鱼入舟、火流王屋……这吉兆也太
多了吧？到底是天降祥瑞，还是对手实在太强大了，以至必须百般捏造、托言神迹，才
能打破民众根深蒂固的恐惧，鼓动起事？武王牧野誓师，列举商纣王三大罪状：听信妇
人谗言；不祭祀自己的祖宗；不任用自家兄弟。多么奇怪，讨伐一个... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 7 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 文章来自【香柏影响力】。转载不代表完全同意他们的观点。 据一位主内肢体评论
，这
是目前看到相当全面的观点。
作者 | 杨鹏
作者简介 | 美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈
佛大学期间研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他长于将中
国传统思想与人类宗教、哲学思想史背景进行对比分析。其著作有《老子详解--老子执
政学研究》（2003，至今已出第四版），《为公益而共和》（2012），《上帝在中国源
流考》（2014），Dao De Jing 最新译本（2016，美国出版）等五本专著。哈佛大学著
名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生在美国出版的Dao De
Jing 是神奇的成就（Wonderful achievement）。
文章来源 | 善商原创精品
各位香柏的听友们大家好，又到了我们的讲座时间了，今天非常荣幸地请到了杨鹏老师
，他是美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈佛大学
研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他擅长于将中国传统思
想放入人类宗教、哲学... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 9 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 10 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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L******h
发帖数: 4361 | 11 Cancun 游之体会玛雅文明(上)请见：
http://www.mitbbs.com/article_t0/HAINAN/19135.html
Cancun 游之体会玛雅文明(下)
另一个很有趣的是关于玛雅人的起源。有一种说法是，玛雅人是从外太空来的。这目前
还没法考证，就只好权当无稽之谈吧。
有研究说，玛雅人的祖先是中国殷商时代的人。话说有一群殷商人长途迁徙，先去西伯
利亚，正巧那时有冰桥连接西伯利亚和阿拉斯加，他们就沿冰桥来到北美洲，在南下，
到了墨西哥湾和加勒比海之间的丛林里安顿下来。这种说法的根据是，黄种人婴儿刚出
生屁股上都有一块巴掌大的青斑，长大后就消失了。生物学上叫蒙古斑。玛雅人也有。
（有趣的是，印第安人也同样有）后来跟一老美同事聊起，他说，这个玛雅人起源说已
经被用于美国学校教科书中。
我也在网上虚拟考古了一回，发现一些中国殷商时代的建筑和面具，如下，都和玛雅很
相似。在墨西哥的玛雅遗址发掘出的黑色玉器上，还有中文字符，估计是甲骨文吧。
在玛雅遗址Chichen Itza的一角还有一个广阔的石头铺就的球场，四周都是石墙。导游
解释说，球赛规则很苛刻，不能用手和脚，只... 阅读全帖 |
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L******h
发帖数: 4361 | 12 Cancun 游之体会玛雅文明(上)请见：
http://www.mitbbs.com/article_t0/HAINAN/19135.html
Cancun 游之体会玛雅文明(下)
另一个很有趣的是关于玛雅人的起源。有一种说法是，玛雅人是从外太空来的。这目前
还没法考证，就只好权当无稽之谈吧。
有研究说，玛雅人的祖先是中国殷商时代的人。话说有一群殷商人长途迁徙，先去西伯
利亚，正巧那时有冰桥连接西伯利亚和阿拉斯加，他们就沿冰桥来到北美洲，在南下，
到了墨西哥湾和加勒比海之间的丛林里安顿下来。这种说法的根据是，黄种人婴儿刚出
生屁股上都有一块巴掌大的青斑，长大后就消失了。生物学上叫蒙古斑。玛雅人也有。
（有趣的是，印第安人也同样有）后来跟一老美同事聊起，他说，这个玛雅人起源说已
经被用于美国学校教科书中。
我也在网上虚拟考古了一回，发现一些中国殷商时代的建筑和面具，如下，都和玛雅很
相似。在墨西哥的玛雅遗址发掘出的黑色玉器上，还有中文字符，估计是甲骨文吧。
在玛雅遗址Chichen Itza的一角还有一个广阔的石头铺就的球场，四周都是石墙。导游
解释说，球赛规则很苛刻，不能用手和脚，只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 16 公元前1046年，当周武王姬发横扫朝歌，立志建立一个比殷商更强大的王朝时，他
却发现面对的政治局面并不像他想象的那样乐观。因为，当时的商王朝正处于奴隶制的
鼎盛时期，战败后的商王朝，留给周武王的是庞大的官僚统治机构和军队。在他刚刚占
领的殷商国土之后，溃败的殷商奴隶主贵族阶层、官僚统治机构和军队的人口数量远在
周人之上，这让周武王真是头疼不已。此时，对连一张全国地图都没有的周武王来说，
他该如何统治这个巨大的国家呢？由此，他夜不能寐的左思右想，大会小会的接二连三
，最后建立了土地分封制度。所以，历史上称之为封藩建卫，也叫封建。而中国封建社
会最早一词，就出自于这个封藩建卫时期。
在这一时期，有个叫召伯虎的人，他的封地在今天陕西岐山西南一带。在周厉王当
政时期，由于此王非常暴虐，从而激起民反，以致农民义军围攻王城。就在义军攻入王
宫之时，召伯虎见势不妙，他忙把太子靖藏匿在自己家中，而让自己的儿子出去替死。
此举真是撼天动地，同时也为自己以后的政治前途搭起了通天梯。周厉王死后，拥立太
子靖继位，即周宣王。到了宣王当政，召伯虎果然被委以重任。这期间，淮夷部族不服
统治，宣王命召伯虎领兵出征，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 第十二章金属矿的开采与冶炼
一、开采金属矿的目的及其简况
所谓金属矿，在当时是指金、银、铜、铅、铁等种类。在1874—1875
年间，大臣疆吏筹议海防中奏请开采煤炭时，常常是煤铁并提，也涉及铜铅
等五金矿藏。例如丁日昌于1874年在其《海防条议》中说：“镇江之东南山
煤铁五全似皆可采。..产煤之处皆多产铁。..五金煤铁等项，非特利源
所系，亦军事胜败所关，..故开矿一层，尤为目前军事饷事之第一要务矣。”
③其他封疆大吏也有类似的煤铁五金并提的说法。但付之于实行时，首先是煤
炭，虽也注意到铁的开采，实际上却未曾与煤置于同等重要的地位，“先煤
后铁”是办洋务企业者常讲的一句话，其他金、银、铜、铅等就等而次之了。
这可能是由于以下几个原因所造成：一是洋人觊觎中国矿藏最早的着眼点是
煤炭，清政府洋务派为保护自身的利权，故把采煤放在优先的位置：二是洋
务军用工厂和兵商各轮迫切需煤，不橡五金那样可以暂时从缓；三是采煤较
为易办，并且采出来即可使用，经济效益也可以立竿见影，不像铜、铁等金
属需要有一个冶炼加工过程。以故，金属矿使用机器开采与冶炼，延至1880
年前后始提到实践的日程，比之煤炭的开采晚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 《史记 孔子世家》记载：明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于
门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎
！”因以涕下。谓子贡曰，天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷
人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也！”后七日卒。
老孔反了一辈子殷商，推崇周礼（孔子的学识，不可能不知道自己是殷商后裔，只是后
悔了，假托做梦的一种说词）。
突然间梦见自己是殷人后裔，死后埋葬的方式是不同于夏和周的。若是按周人方式葬，
愧对祖先，按殷商习俗葬，不合周礼。这可怎么办？
老孔愁坏了，想了七天，吃不下饭，也没想出办法来。
哭了七天，饿死了。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
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标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
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最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 21 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 甲骨文，一种刻在龟甲和兽骨上的文字，起源于殷商时期，是中国最早的成系统的书写汉字。甲骨文的出现，极具传奇性和戏剧性，甚至夹带着某种神秘诡异的诅咒，令研究它的学者们一个接一个地离奇死亡，其中到底隐藏着怎样的神秘力量呢？
故事还得从十九世纪的最后一个深秋讲起，当时的北京城一片混乱，列强兴起了瓜分中国的狂潮，古老的中国危机频传。市井萧条，老百姓深居简出，只有一些粮店和药店尚在营业，维持着人们最低的生存需求。
传说中，就在这个深秋，一家中药店接到了一张药方，药方上有一味药叫“龙骨”。使用这张药方的人，叫王懿荣。
王懿荣出身科举，任国子监祭酒，主持着皇家最高学府。不仅如此，他还是当时顶级的古文字学家、金石学家，对古代青铜器上的铭文颇有研究。
那天，当他看到药包里没有磨碎的“龙骨”上有类似文字的刻痕，立即敏感起来，当即将这家中药店里的全部“龙骨”购买下来，而且嘱人四处搜寻，很快就收购了1500余块“龙骨”。
熟悉古籍的王懿荣心里清楚，眼前这些被中医当做了药材的有字龙骨，一定与《史记》中“闻古五帝三王发动举事必先决蓍甲”的论述有关，它们很可能就是殷商时代人们占卜用的卜辞。
占卜，就是询问天意。商代统... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 近日，有媒体报道，山东滨州市政协文史委副主任李象润通过多年文史研究与历史文物考究发现推断：秦始皇四次东巡都到过山东境内，秦始皇祖籍是东夷族人，也就是现在的山东滨州人。
昨日，华商报记者采访多位专家学者，不少专家认为这只是学术上的一种说法而已。也有很多网友认为，这是“名人故里争夺病”又犯了。
考古证实
秦人、秦文化来自东方
关于秦人的起源，长期以来一直有“东来说”、“西来说”，还有专家提出“源于东兴于西”。
在过去，不少学者主张秦人是西北地区的古代部族成员，也有少数专家认为秦人本来是西方戎族的一支。之后，又有不少学者认为秦人“东来”，“秦之先世本在东方，为殷诸侯，及中谲（秦先祖的名字）始西迁”，当时中谲西迁，有专家认为主要是替殷商奴隶主保卫西方的边陲，但不能说秦人是戎族。还有专家认为，秦人是起源于东方，而兴起于西方。
从2004年开始，由甘肃省文物考古研究所、北京大学考古文博学院等五家单位组成的早期秦文化联合考古队，开始探寻秦文化的起源，11月底，该考古队对外公布证实秦人、秦文化来自东方。
近些年，考古专家在甘肃清水李崖遗址进行考古发掘，其中共发掘西周墓葬20座，灰坑40余个，大多数为秦... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 24 在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种“商品”，不仅明码标价，而且需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。
王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。
事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消息。
这是山西当地农村冥婚现象的真实写照。
若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。
今年清明节前，胡青花为已经去世3年的儿子举办了冥婚，虽然女尸价格高达18万元，但胡青花却心满意足。“女孩照片看过，长得很漂亮，和我儿子同岁，两人特别般配。”胡... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 出土的青铜器
出土的青铜禁，是一种放酒樽的器座，类似于酒桌。
“石鼓山墓地是商周时期一处重要的聚落遗址，其族属有可能是古代的姜姓族群。”近日，陕西省文物鉴定研究中心主任尹夏清表示，经专家考证，石鼓山墓地主人的身份已基本确定，属于历史上赫赫有名的姜太公之女——邑姜。
M4墓葬主人为女性
石鼓山西周墓地位于陕西省宝鸡市渭滨区石嘴头村。2012年，当地村民在开挖房屋地基时发现青铜器，立即报告文物部门。随后开展的抢救性考古发掘，使一个埋藏了众多珍贵青铜器的商末周初贵族墓葬群重见天日，其出土的289件青铜器，包括了罕见的青铜器“禁”和“高领袋足鬲”，被认为是我国商周考古的一次重要发现。2013年8月起，为进一步深入研究宝鸡地区乃至关中地区商周考古学文化，陕西省考古研究院、宝鸡市考古研究所以及渭滨区博物馆联合组建石鼓山考古队，开展宝鸡石鼓山西周墓地的考古发掘工作。
通过发掘，考古专家发现了目前石鼓山西周墓地中最大的一座墓葬。该墓葬呈长方形，深8米、宽约4米，为竖穴土圹墓，口小底大，约16.26平方米，棺室周围有熟土或生土二层台。属于单人葬，头向朝着地势较高的方向，有东向、南向及西北向。葬具均为木质... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 26 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 揭秘：堪称中国第五大发明：阉割术！
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:56:12 2017,GMT)
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。殷商甲骨文中有一个字，字形结构一半象形为男性生殖器，另一半从刀，其字义甚明。
秦汉时期
当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。”
明朝时期
在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 5118 | 27 只有殷商是蒙古种吧, 好像夏人和周人都是高加索种,秦人,高丽棒子等是殷商人的后裔.
这两种人都已经互相蹂躏很多次了 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 28
从属
判断是不是外族入侵当然要看政治从属。如果是同一国家内部的事物，哪里来的入侵之
说？
你显然是把结果当前提了，南宋向金称臣，正是外族入侵的结果，而不是否定外族入侵
的前提。南宋向金称臣是在金入侵之后发生的，就是打不过，称一下臣而已，难道不算
外族入侵？
和朝
史上
的册
可笑。你跑题了。这里谈的问题是如果倭寇侵占中国成功，倭寇是不是就是类似周的身
份了。你也承认，周当时是殷商的藩属，可是日本不是。你说“商汤周武革命的合法性
从来不是来自于他们曾经臣属于夏桀殷纣。事实上他们极力想要证明的就是自己虽然是
臣属，但是天命改变了所以才起兵革命。” 一方面想极力证明自己是殷商的臣属，以
有道伐无道，而不是入侵，一方面又说这和臣属无关，你这字里行间的自相矛盾也太明
显了。
鞑虏
没有 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 29 玩笑而已，玩笑而已，呵呵。不过如果仔细看宋国的分封，倒是真体现了周公的智慧和用心良苦。鉴于武庚-三监之乱，殷商的核心地区(朝歌一带)是不敢再封给殷王族后裔了，但是出于道德和实际的双重需要，又不能不封。于是就把主动降周的微子拿出来，地盘儿则选在早已被商人自己放弃的故地。首先，在降水丰富的气候时期，商丘这种地方太容易发大水了；其次，此地还面向着，甚至部分包括了黄淮冲积平原上的令人头疼的淮夷诸部落；另外，同时分封的，同宋国大片接壤的东北部邻国，即周公自己儿子的鲁国，也强有力地挟制着这些殷商残余(鲁国在西周时期的确是强国，后来一是战略空间狭小，二来自己不争气，于是就窝囊了)。由此，微子及其部属和后人，也就无力再试图把矛头指向周人朝廷。然而这次分封从表面看却是名正言顺，商丘是你们老祖宗成汤的发祥地，你们不要谁要? 呵呵。
对了，刚才一琢磨，又想起一个事儿，我大清基本把朱家嫡系灭了个干净，到了雍正皇帝，可能是一来确信朱家再也成不了气候，二来心里也忒过意不去(“过意不去”的实质是为了尽可能顺应传统和道德)，于是就封了个姓朱的为侯，算是承祀大明的香火。搞笑的是，这位侯爷不仅是明皇室远枝，而且祖辈早在大... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 30 二
顾名思义，“二里头时代”的概念，源自二里头文化。二里头文化的绝对年代，一般认
为“不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年，前后延续300多年或将近400年”[i]
。夏商周断代工程阶段性成果报告所给出的碳十四测年数据，也在公元前1880年～公元
前1520年之间[ii]。总体上看，二里头文化上接属于中原龙山文化系统的王湾三期文化
，下接二里冈期商文化。龙山文化时期即龙山时代[iii]，一般认为相当于公元前3000
年~公元前2000年左右[iv]。在王湾三期文化和二里头文化之间，还存在着“新砦期遗
存”，约持续100年左右的时间[v]。目前，尽管在对这类遗存的命名上尚有歧见，但其
与二里头文化的关系较之中原龙山文化更为密切这一事实，已得到了学界的基本认可，
为数不少的学者更认为其本身就属于二里头文化的早期发展阶段[vi]。鉴此，“二里头
时代”的时间跨度，应约当公元前2000年~公元前1500年。
这一时段的绝大部分，与文献记载中夏王朝的存在时间相吻合。然而，尽管从考古学文
化的时空分布上看，“新砦期遗存”和二里头文化是探索夏文化的最重要的对象，或者
说最有资格担当“夏文化... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 31 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 32 是啊，关键是检测并公布埃及法老，苏美尔国王，殷商，西周贵族的DNA
殷商贵族的检测早就做了，但结果却不公布。更让人怀疑了。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Thu Jun 16 17:00:18 2011, 美东) 提到:
包括繁衍几代后已经沦落到平民的，但血缘上还是跟君候有联系的
比如西周初期分封的诸侯，算100个吧(春秋时期有两三百个国家)，每代产四子，连续
繁衍十代(这时候大概东周初期，还没有诸侯兼并发生)，这样就有一亿了。
恩，这样人口不make sense，那每代产三子，十代以后是590万，差不多那时候的总人
口了吧。那些原先没有贵族血统的平民和奴隶，因为生活资源所限，没法较多的繁衍子
孙，所以应该是有贵族血统的人所占人口比例越来越大
是不是可以这样说，到了战国，绝大多数的人往上追溯都应该是西周初年那些被分封的
诸侯国君的后代？
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MyFlowers (Flowers) 于 (Fri Jun 17 06:50:17 2011, 美东) 提到:
but they got much chance to be ... 阅读全帖 |
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G*********e
发帖数: 169 | 34 可笑的是 印第安 就是殷商啊。
难道殷商跑到北美去了？ |
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h******x
发帖数: 10156 | 35 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 36 吞卵而孕这个是从东夷那里来的，反映一种鸟图腾文化，殷商、秦大概就是东夷后代。
通古斯诸族虽然也有类似的吞卵而孕的传说，但其文化还是跟殷商差别太大了--甲骨文
的语法一看就是汉语语法，而通古斯语跟汉语差太远了。所以通古斯人的吞卵而孕传说
最多能反映出通古斯人跟东夷有过接触。 |
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l*****e
发帖数: 416 | 37 东夷分为很多分支，殷商这一集团创作了甲骨文，文化上居高临下，但不能就此否定殷
商同不开化的其他东夷部落之间的血缘关系。语言和基因有关系，但并非十分必要。一
个民族可以大量吸收外族血统，但语言上变化甚微，这种例子太多见了。同理，语言相
近的民族，基因上相去甚远，这也是常见的事情。就拿通古斯人来说，北方通古斯和
南方通古斯的，在父系上差异就很大，东北满族Y染色体当中来自南方的O系占了一多半
（注意取样的时候并没有包括父系祖源可确定为非满族或蒙古汉军旗的家庭），而鄂温
克人则是以北亚土著的C系为主体。
你也可以说这些“南方基因”，是女真时代进入东北的，但无论如何，“接触”绝非那
么简单地听了个故事，就拿回家去抄袭。
对了，“同殷商的渊源关系”这句话可能会继续引起误解，我改一下吧。 |
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j****7
发帖数: 667 | 38 没任何直接证据就说哪个墓是帝乙，帝辛。太不严谨。
难不成又是一个曹操墓。
殷墟王陵遗址位于安阳市洹河北岸的武官村北地，与小屯村的殷墟宫殿宗庙遗址隔河相
望，与东面的洹北商城遥相呼应，共同组成了闻名中外的殷墟遗址。
它东西长约450米、南北宽约250米，总面积近200亩。从1933年起至今，在这里相继发
现了13座大墓、2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器
、石器和陶器，举世闻名的司母戊方鼎就发现于这里。殷墟王陵遗址是殷商王朝的陵地
与祭祀场所，被国际专家学者誉为世界“第二个古埃及”，开创了中国帝王陵寝制度的
先河，是我国目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被学术界公认为殷商时期的王陵所
在。它的发现，确证了殷墟商代都城的历史地位，直接推动了中国奴隶制社会的研究，
成为探索中华文明起源的重要基石。殷墟王陵遗址是世界文化遗产殷墟的重要组成部分
，与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成了殷墟遗址。建有M260大墓揭示展示
和保护房工程、12座王陵大墓的植被标示以及480余座祭祀坑、兽祭坑展示工程等。目
前，殷墟王陵遗址已成为一座初具规模的集文物保护、科学研... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 39 18.某人指出：我发现四颗行星，发现银河系是一团星体，这是以前的天文学家未曾观
察到的。借助于望远镜，清楚出现在感官前，古往今来烦扰哲学家们的争辩，为我们看
到的证据所破除。这种说法最可能出现在那个时期？
（A）天文学是十五世纪发展起来的，所以这是十五世纪的事
（B）科学革命是十六世纪肇端的，所以这是十六世纪的事
（C）望远镜是在十七世纪发明的，所以这是十七世纪的事
（D）能如此观测行星者只有牛顿，所以这是十八世纪的事
19.一个国际组织的规约中表示﹕「1.会员国应依国家安全之最小需求及国际义务
裁减军备；2.对会员国的军事威胁视同对整体的共同威胁；3.会员国间之争端应交仲裁
，各国亦应遵守仲裁结果。」请问这是那一个组织的规约？
（A）三国同盟 （B）国际联盟
（C）北大西洋公约组织 （D）华沙公约组织
20.以下那一项最可能是欧洲中古商业组织行会所订立的规范？
（A）「每家应提供一人为领主的草地割草两天，他能从领主那里每天接受三餐。」
（B）「从早晨到十点是读书的时间。十时以后到下午五时前，个人要做指派的工
作。」
（C）「所有的成员可以接受生活上的必需品做为劳动的报酬，但不能接受钱... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 40 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 399 | 41 文字发展是一个过程，比如今天的同一个汉字，甲骨文会有多种表达写法。另外，也不
是每一个甲骨文的文字都找到对应的今天的汉字，有的甲骨文甚至同一个写法不同专家
还有不同解释，这个人说应该是这个字，那个人说应该是那个字，争议不少。
不管怎么说，甲骨文的文字属于已经演化到比较成熟阶段的文字，能到这个层次的文字
如果没有几百上千年的进化过程是很难想像，商文字（甲骨文）之前应该有个过度阶段
，或者甲骨文里面应该有继承这些文字的痕迹，而这些痕迹，很可能是今天对甲骨文难
以确认的文字。
打个比方，假设汉字“飛”到“飞”是一个进化过程。现在是公元2014年，处在这个阶
段的人都知道“飛”“飞”一回事，因为后者是前者的简写，虽然前者更古老，但都是
一个意思。假设100000年以后，公元102014年的人回来考古，时间太久，以至2014年前
的东西没找到，但根据102014年进化到更高层次的汉字中某个字，能推断挖出来的东西
大概差不多就是对应的“飞”，但对另一个稍显复杂的“飛”却无法解释，不知何意。
正如n多年后，对这个“飛”难以确认，今天对甲骨文文字那些难以判断的字，很可能
反映了古老的文字进化。甲骨文之... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 42 如果时间有限，只能读一本的话，我推荐上海人民出版社的中国断代史系列第一部：中
华远古史，从原始社会写到西周。
如果时间有宽裕，可以接着读这个系列的接下来几部：殷商史，西周史。
再扩展一下的话，殷商部分可以看张光直的几本，比如中国青铜时代、商文明，西周部
分看许倬云的西周史，尹盛平的周原文化与西周文明也有一些有趣的一家之言
白寿彝版中国通史前三卷，可做参考资料。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 43 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 诗经 大雅·文王之什.皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵54。我陵我阿55，无饮我泉，我泉
我池。度其鲜原56，居岐之阳57，... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 45 把殷商跟西方扯到一块，太牵强了。乌拉尔、小亚细亚那些地方的人，谁用乌龟壳占卜
？谁使用甲骨文上的汉语？谁的王侯墓穴用夯土，有四条墓道？谁陪葬的武器有戈？谁
使用殷商这样的青铜礼器？谁喜欢玩玉器？ |
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G****r
发帖数: 5579 | 46 其实，西周虽然讲究“德治”与礼制，但并不能有效阻断殷商那些不把民众当“人”
的文化传统。陕西长安的西周早、中期墓葬中，人殉仍比较普遍。沣西张家坡和客省庄
两地共183座西周墓，在其早、中期的5座中型墓中，发现人殉的有4座，一墓殉有4人。
24座中小型墓中，发现人殉的有6座，一般殉1-2人。另外，3座车马坑都有殉人。宝鸡
茹家庄西周中期的3座五鼎合葬墓中共殉9人。户县宋村东周初期的一座五鼎中型墓殉有
4人。北京房山琉璃河黄土坡的55座西周墓葬中，有6座发现人殉，中小型墓4座，小型
与中型墓各1座，大体属于西周早、中期，共殉8人，除一位17岁女青年外，余皆为8-15
岁的少年儿童。北京大学历史系考古组编写的《商周考古》总结道：“从这些人殉葬的
发现可以看出，西周早期的人殉葬分布最普遍，在各类墓葬中的比例最大，人数也最多
，与商代并没有什么不同。” “可见当时一般中等贵族和下等贵族的上层几乎都用人
殉，末流贵族或其他小奴隶主中用人殉的也不少”。其用少年儿童殉葬手段之残忍性也
决不逊于殷商贵族。
直到东周初期，人殉在部分地区的个别墓葬中依然有所保留。如前引陕西户县宋村
的那座殉葬大墓，... 阅读全帖 |
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J**********g
发帖数: 81 | 47 呵呵，好久没看老兄来提问了，我们要从燕国分封的过去入手。
在甲骨文中，有个叫做“妟”的方国（其实燕在甲骨文就是妟http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2771），燕国之前那一带的方国首领时常从事礼事占卜，在商王朝中有重要的地位，还向王室纳贡并且传达王命，所以那一带有不少殷商的遗民。周天子为了控制那些殷商的遗民和北方诸族，就封功勋卓著的召公去了那里，周天子搞分封制有一定的原因就是要那些诸侯们看住商朝的遗民们。 |
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J**********g
发帖数: 81 | 48 除了殷商时期的燕国，还有很多方国，孤竹国最有名，伯夷和叔齐不食周粟而死的故事
流芳千古，可见那一带的人对殷商的忠诚，周武王的魅力也没那么大。周天子封燕国的
初衷就是派人去监控那里，至于燕国后来做大并且成为七雄之一，那是后话。 |
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c******o
发帖数: 1184 | 49 从地中海沿岸的众多古文明到商，几乎都在200年内垮掉
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%95%86%E6%9C%9D
商朝又称殷、殷商[註 1]（约前17世纪—约前11世纪[註 2]）是中国第一个有直接的同
时期的文字记载的朝代，標誌中國進入了信史時代。商朝前期屡屡迁都，直至盘庚定都
于殷（今中国安阳市），及后的273年裡再沒有遷都，所以商朝又叫殷朝[1]。有时候也
称为殷商或者殷。商是中国历史上继夏朝之后的一个朝代，相对于夏具有更豐富的考古
發現。原夏之諸侯國商部落首领商汤率諸侯國於鳴條之戰滅夏朝後建立。经历了六百年
[2]时间，17代31王，末代君王帝辛於牧野之戰被周武王擊敗而亡。
http://en.wikipedia.org/wiki/Late_Bronze_Age_collapse
Evidence of destruction
Anatolia
Prior to the Bronze Age collapse, Anatolia (Asia Minor) was dominated by a
number of Indo-European p... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 50 --- 殷商部落的领袖，嫁一个女性后代给楚部落的领袖，这个很正常吧？
这个正常不表示就发生过。楚国受中原文化的影响，攀龙附凤不也很正常吗？
殷商嫁一个公主自己不一定会记载。反过来说，楚国说祖上娶了商女，
商人也不能咬定这就是伪造的。 |
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