D*****y
发帖数: 5788 | 1 你懂吗？你这是论断知道吗？你看不到自己眼睛里面的梁木吗？
雅各书教导的行为是信心的表现你没有学吗？你将你没有行为的信心指给我看，我便接
着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战
惊。虚浮的人那，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
保罗所说的因信称义，是说凡是宣告信耶稣的人马上要死，这样为主殉道的人才可以称
为义人，你死了吗？你不要太高看自己可以立刻可以称义了。他总结写了这个因信称义
。那句话不适合你现在的情况，你要好好结合雅各书来让人知道你是神生的。
你不要不懂装懂，到处乱解释和攻击自己的弟兄了。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 2 你懂吗？你这是论断知道吗？你看不到自己眼睛里面的梁木吗？
雅各书教导的行为是信心的表现你没有学吗？你将你没有行为的信心指给我看，我便接
着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战
惊。虚浮的人那，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
保罗所说的因信称义，是说当时凡是宣告信耶稣的人马上要死，这样为主殉道的人才可以称
为义人，你死了吗？你不要太高看自己可以立刻可以称义了。他总结写了这个因信称义
。那句话不适合你现在的情况，你要好好结合雅各书来让人知道你是神生的。
你不要不懂装懂，到处乱解释和攻击自己的弟兄了。 |
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O********g
发帖数: 82 | 3 曾经读过美国一位心脏病医生所写的书探讨，和记录他多年行医，看到许多病人从死亡
中被救起， 有的人，甚至能讲出他在“死亡中' 听到看到的事情，有的，甚至在几个
病房楼层之外发生的事情，不知道，这位医生宗教信仰，但他的结论是，死亡是另一种
生命形式的开始。
这本书不光有这位医生的纪录，还有护士病人的记录等等。好像时08年的畅销书。
你相信吗？
对于，大多数人，如果不发生在自己身上，或其身经历，我们都会半信半疑， 甚至否
定。这是正常的。
正因为如此，使徒彼得和其他使徒，虽然在耶稣生前目睹了无数奇迹，也跟随了他，但
在他被钉上十字架时，跑得跑，藏的藏，圣经中记载了彼得三次不认耶稣的事情。
试想，发生什莫事情，就可以让这些本来已跑掉或躲藏起来，或否认与耶稣有关联的人
，突然都站出来，勇敢的传播耶稣的事业呢？而且，是在他的肉体死后，使徒们不仅仅
是传播，而是各个殉道。（使徒中好像只有一人自然死亡，其他的均因基督教被钉死，
或砍头，后被砸死）
换一个角度，发生什莫事情，就可以让向你，像我这样，根本不信耶稣的人，或信仰的
不够的人，突然愿意付出生命去追寻他呢？
圣经中的解释是，耶稣复活了，而且向他们 |
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n*********0
发帖数: 925 | 4 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
超過所求
經文: 「教會卻為他切切的禱告上帝。」（徒十二5）
禱告是我們與上帝交接的連索，是一座跨過深淵的橋樑，是帶領我們經過危險
、缺乏的。
使徒時代的教會多麼美麗：彼得被囚在監裡，猶太人大奏凱旋；希律執著無上
的權力；殉道場期待著使徒的血….每一件事情都和他們作對。可是他們「卻…切切禱
告上帝。」結果怎樣呢？監門開了，使徒自由了，猶太人失敗了，惡王被蟲咬死了，上
帝的道日見興旺，越發廣傳。
禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢？我們敢不敢用信心的
權柄來使用這兵器──不只求，並且命令──呢？願上帝給我們膽量！給我們信心！上
帝現在所要的，並不是一些偉人，乃是一些敢證明上帝的偉大的人。－－信宣（A. B.
Simpson）
在你禱告的時候，你要小心，不要限制上帝的能力──不僅不信能限制上帝的
能力，自以為知道上帝所能做的也能限制上帝的能力。你當期望那不能期望的－－超過 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 5 首先，从挪亚到耶稣到历世历代殉道的基督徒，这些人都与当时世俗社会的道德准则、
宗教准则、政治准则格格不入。所以，我们判断那些行为是错误的时候，我们从来是以
圣经作为第一位的判断标准，世俗的道德标准要用圣经和我们的良心来检验过。
从圣经里面的信心的伟人开始，到历世历代的公认的伟大的基督徒，我们所推崇的思想
、行为是那样的一致，我们虽不完全，但我们相信我们所追求的，也必是后代基督徒所
会追求的。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 看不下去了，有你这样解经，误导众人的吗？
彼 得 前 書 4
6 为 此 ， 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 传 给 他 们 ， 要 叫 他 们 的 肉 体
按 着 人 受 审 判 ， 他 们 的 灵 性 却 靠 神 活 着 。
这句经文所指的，
是这些人尚在人间时，曾有褔音传给他们，而他们也信了主。
由于他们勇敢地坚持真理，所以他们受到恶人的迫害，有些甚至殉道。
虽然这些人的肉体按人受审判，或被定罪，但神却证明他们是对的。
他们现今正与主一同享受永恒的生命。
当褔音传给他们时，他们尚在人世。
然而，按肉体说，现在他们都是死人。
虽然世人认为他们是疯狂的，但神却给他们尊荣，现在他们的灵魂已在天堂。
褔音为一切相信的人带来两方面的结果──人的侮辱和神的嘉许。
that |
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e*****n
发帖数: 3129 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
superfrankie (superman) 于 (Fri May 1 18:17:32 2009) 提到:
对于圣经的理解，需要多读读神学家的书。牧师只让你读圣经，那是他们懒得读释经书
，懒得思考。你读了，比他强了，他就没法做牧师了。
我以前去的是Evangenlical Free （属于信仰比较open的），每周都要去参加教会组织
的Bible Study。后来就不去了，原因很简单，pastor不喜欢doubt。在他看来，上帝就
是切实存在的，上帝就是某个客观体，而且还时常介入人间，甚至今天还介入人间作为
，（比如，举各种所谓的“见证”，什么不孕怀孩子了，病好了，他如何拿绿卡了什么
的）。感觉已经跟迷信没什么两样了。
所以，慢慢地我就怀疑上帝是否介入人间，上帝是否是一个客观体，天堂是否存在，上
帝是否存在，基督教的精髓到底是什么？
当然了，这些我后来都有了答案，而且感觉逻辑顺畅了，心情也舒适了，也没有挣扎了
。不过，这些我不能说，如果一下全说出来，对你也没有帮助。因为，这些都是需要体
悟的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 粗粗看了下，不少是搞出教案的畜牲们，基督徒不是要遵守当地政府的领导和法律么？
马赖（Auguste Chapdelaine，1814－1856）
又名马奥斯多，法国巴黎外方传教会的神甫，其具爭議行為如下：
１８５２年，擅自潜入中国内地湖南、贵州等地进行非法传教活动，１８５５年又潜入
广西西部偏僻地区西林县活动。違反《中法黃埔條約》規定，法国传教士不准私入内地
活动。
在传教中，严令受洗的教徒拆除家中的祖先牌位，不准上坟拜祖，还规定教徒及教徒子
女必须娶嫁教徒，造成家庭和宗族的纠纷。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 this kind of "saint" should go to hell |
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R*o
发帖数: 3781 | 11 I said this because I don't believe in hell
according to bible, only Satan and Calvinists will enjoy eternal punishment
in hell. |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指摩
门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《无
价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思、话
语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的媒介之
人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2] 换言之
, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩门经》;
(3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教导. 我们将
在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教众会长、先知
和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James Vers... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 约瑟夫.小史密斯死后，山头林立的摩门教立即发生了抢夺龙头位置的权利斗争，各派势
力，为了当上老大，可谓群魔乱舞，各显神通，丑态毕露，热闹非凡。
有人提议：为了尊重约瑟夫.小史密斯对摩门教的特殊贡献，应该请假圣人的儿子约
瑟夫.史密斯三世(Joseph Smith Ⅲ)继位。这个说法赢得了一片掌声，然而在掌声之后
，大家又觉得不妥，因为约瑟夫.史密斯三世只不过是个十一岁的孩子，根本无力领导这
么一个庞大的宗教组织，只得作罢。
又有人提议说：约瑟夫.小史密斯的儿子年龄太小，可以理解，那么，假圣人的弟弟
塞缪尔.史密斯(Samuel Smith)正当英年，总可出任吧?大家勉强同意了这个提议，可是
庸碌而愚昧的塞缪尔.史密斯，还没登基，就忽然自我暴毙街头，无疾而终。
假圣人的死忠分子还是不死心，又再提议由约瑟夫.小史密斯的另一位弟弟威廉.史密
斯(William Smith)来当摩门教的老大。可是问题又来了，威廉.史密斯的吃喝嫖赌兼酒
鬼形象，怎么看也不像个道貌岸然的〝天国〞领袖，实在是个扶不起来的阿斗，众人摇
头叹气之余，只得不了了之。
正当大家为了是否让领袖的位置传... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 14 2. 伪经
虽然很多时候，有人把新教对于次经的称法，apocrypha译成伪经，但是事实上，伪经
所对应的是：Pseudepigrapha。伪经是什么呢，字面上来讲，就是 false writings，
由一些假冒新约时代著名的使徒或人士所写的，其目的是想要让该作品在基督徒群体中
产生影响力。
例如旧约伪经：有《厄斯德拉卷三》，《玛加伯卷三》，《喜年之书》，《亚当与厄娃
之书》，《依撒意亚殉道》，《阿里斯德亚书信》；默示的有《厄诺赫之书》，《十二
族长遗嘱》，《息彼拉神谕》，《梅瑟升天》，《巴路克卷二、卷三》，《厄斯德拉卷
四》；智慧的有《玛加伯卷四》，《撒落满圣咏》(十三首)等等。
从这里看，伪经似乎不是什么好事，但是实际上这个事情还是很纠结的，原因就是《伪
经》虽未被教会承认为经典，但受到信徒们的尊重，甚至为《正经》所引用，如《新约
犹大书》中就引用了《以诺书》和《摩西升天记》的内容。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 by leonana (leonany)
发信人: workholic (workholic), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 当我说我是基督徒时,When I say..."I am a Christian
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 23:31:08 2011, 美东)
要证据的人你不是第一个。历史上许许多多的人都想推翻，包括基督的敌人和不信的人
，但是结果呢？两千多年来不仅推不翻，信徒更是越来越多。
最容易推翻的就是复活。只要当时的犹太人或罗马政府那出耶稣的尸体来。总不能活不
见人，死不见尸？他们而且是非常担心耶稣自己预言的复活的，所以对坟墓严加看守。
尸体不见后，定会使出浑身解术来证明他是个骗子。可是这些人的沉默却是耶稣复活最
好的反证。 尽管他们迫害早期的基督徒，耶稣所有的门徒除约翰外全部殉道，基督的
信仰却因着基督的复活传变地极，就像耶稣自己预言的一样。
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/728343_0.html |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 by leonana (leonany)
发信人: workholic (workholic), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 当我说我是基督徒时,When I say..."I am a Christian
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 23:31:08 2011, 美东)
要证据的人你不是第一个。历史上许许多多的人都想推翻，包括基督的敌人和不信的人
，但是结果呢？两千多年来不仅推不翻，信徒更是越来越多。
最容易推翻的就是复活。只要当时的犹太人或罗马政府那出耶稣的尸体来。总不能活不
见人，死不见尸？他们而且是非常担心耶稣自己预言的复活的，所以对坟墓严加看守。
尸体不见后，定会使出浑身解术来证明他是个骗子。可是这些人的沉默却是耶稣复活最
好的反证。 尽管他们迫害早期的基督徒，耶稣所有的门徒除约翰外全部殉道，基督的
信仰却因着基督的复活传变地极，就像耶稣自己预言的一样。
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/728343_0.html |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督圆满解答四大问题!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 19:31:20 2014, 美东)
基督圆满解答四大问题!
谁都可以主张他是去到上帝的唯一道路. 事实上, 从古至今有不少人说过这样的狂话.
问题是: 何以主耶稣说这句话时, 人们相信他说的是实话?
史: “在什么基础上, 你相信耶稣的话是真的?”
扎: “啊, 是的, 这是问题的核心. 一方面你可以说耶稣复活证明他是神的儿子. 假
如这是真的, 那么所有别的信仰体系就不可能是真的, 因为他们个个都说过一些反对他
神性的话. 当然啦, 关于耶稣复活的历史记录, 是不得令人不信的. 另一方面, 你可以
从起源、意义、道德、命运四个每种宗教都寻求答案的基本问题上研究它们. 我认为只
有耶稣基督的答案符合实际, 因为他的解答圆满一贯, 是其他宗教信仰所没有的.”
史: “你能举些别的宗教怎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督圆满解答四大问题!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 19:31:20 2014, 美东)
基督圆满解答四大问题!
谁都可以主张他是去到上帝的唯一道路. 事实上, 从古至今有不少人说过这样的狂话.
问题是: 何以主耶稣说这句话时, 人们相信他说的是实话?
史: “在什么基础上, 你相信耶稣的话是真的?”
扎: “啊, 是的, 这是问题的核心. 一方面你可以说耶稣复活证明他是神的儿子. 假
如这是真的, 那么所有别的信仰体系就不可能是真的, 因为他们个个都说过一些反对他
神性的话. 当然啦, 关于耶稣复活的历史记录, 是不得令人不信的. 另一方面, 你可以
从起源、意义、道德、命运四个每种宗教都寻求答案的基本问题上研究它们. 我认为只
有耶稣基督的答案符合实际, 因为他的解答圆满一贯, 是其他宗教信仰所没有的.”
史: “你能举些别的宗教怎... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 圣灵是什么？（转载）
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E4%B8%8E%E7%94%9F%
圣灵是上帝发出的动力。（弥迦书3:8；路加福音1:35）上帝能够发出他的力量——也
就是他的灵——到任何地方去成就他的旨意。（诗篇104:30；139:7）
在圣经的原文里，译做“灵”的希伯来语词是“鲁阿”，希腊语词则是“普纽马”。这
两个词通常用来指上帝发出的动力，也就是圣灵。（创世记1:2）可是，这两个词在圣
经里也可以指其他东西:
气息（哈巴谷书2:19；启示录13:15）
风（创世记8:1；约翰福音3:8）
生物体内维持生命的动力（约伯记34:14，15）
一个人所表现出的精神和态度（民数记14:24）
灵体，包括上帝和天使（列王纪上22:21；约翰福音4:24）
上面关于“鲁阿”和“普纽马”所指的不同东西都有一个共同点，那就是，它们都是肉
眼看不见的，但都产生肉眼看得见的效果。瓦因编著的《新约词语诠释词典》（英语）
指出，上帝的灵就好像风一样，虽然是看不见的、非物质的，但却是强有力的。
圣经也把上帝的圣灵描述为他的“手”或“指头... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 耶稣自称是神的儿子证明他是神的儿子
朋友们！ 你如果要知道耶稣是谁，他是不是神的儿子。
最好先看他自己怎样说法有一次，耶稣在犹太人的会堂里，医好一个生来是瞎眼
的人。犹太人中的首长因为妒忌耶稣，就把瞎子赶出会堂。后来耶稣遇见瞎子，对他说
："你信神的儿子吗？"瞎子回答说："主啊！谁是神的儿子......呢？"耶稣说："你已
经看见他，现在和你说话的就是他。"瞎子跪下来拜耶稣。朋友！请你静心的想一想，
如果你问我说："谁是神的儿子呢？"我说："现在和你说话的就是神的儿子。"你听了这
句话，将要觉得多么的肉麻呢？恐怕你会头也不回，象飞一样地跑掉说：那个人真是疯
了，他竟然自称是神的儿子！然而，耶稣竟然许多次自称是神的儿子。马太福音记载耶
稣称神是他的父亲共有43次。约翰福音记载他称神是他的父亲共有114次。单在他最后
一次和门徒的谈话中，就有50次之多。耶稣称神是他的父亲，正象你称你的父亲是你的
爸爸一样的便当。
你知道主耶稣因为什么罪名被人钉死在十字形的木架上吗？就是因为他自称是神
的儿子。当大祭司审问耶稣时，大祭司对耶稣说："我指着永生神，叫你起誓告诉我们
，你是神的儿子基督不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 今天的信息是针对所有的异端邪说来辨证耶稣是神。比如有一个异端教派名叫耶和华见
证会，这个教派名为耶和华见证会，顾名思义是他们只信耶和华是独一的真神，但他们
贬低了耶稣基督神性的地位，他们否认耶稣基督是神，这完全偏离圣经，成了撒但的工
具，企图败坏圣徒对主的信心。其实时下绝大部分的异端教训都是企图贬低耶稣基督神
性的地位，又将耶稣基督的救恩改变了。所以今天我们思想这个题目时，希望每一位弟
兄姊妹都对真理有一个稳固的基础，也就是说对神的真理有更深的认识，对圣经的真道
有很足够的装备，以致当我们面对异教之风时，就不会被摇动飘来飘去，因为我们认识
真理。
三本福音书的概要
请看约翰福音一章一至四节："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神
同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生
命就是人的光。"约翰福音是使徒约翰晚年时所写，当时他已超过九十岁，许多使徒已
经殉道，被主接去，三卷福音书──马太、马可、路加也已写成。为何圣灵要感动约翰
在晚年补写另一本福音书？因为前三本福音书所启示的耶稣基督有三方面，但还缺少一
方面。马太福音所启示的是耶稣是王。如在马太... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 24 看了楼主的帖子让我想起那些为传福音而殉道的人，尤其是在“无神论”的国
家就更加难了，那么为什么这些信徒还要这样做呢？因为他们感受到了神的爱、神的恩
典。他们感受到人类需要神的拯救，他们更知道人类离不开神。他们明白了神爱人类，
神要拯救人类，神不想让人类受苦。他们知道人类要想有好的命运，唯一的路就是人类
都俯伏敬拜独一无二的真神。
人的生死都在神的手中，有些人碌碌无为的活了一百岁，而有些人轰轰烈烈的
在世上走了一回，虽然生命很短暂，但是却很有价值有意义。可能在别人看没什么，但
是他自己却觉得很值，他觉得他的使命完成了。
所以我们要做聪明的童女，要有足够的“油”（就是真理）要会分辨。
请考察真道：
http://www.kingdomsalvation.org/latest-expression-004.html |
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p****t
发帖数: 11416 | 25 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>桑桑的动漫评论>>传教
讲坛>>> 传教作品
“于是魔鬼把他带到高山，指点给他看世间的万国，和万国的荣华，
并且说道，只要你拜我，这一切均是你的。”
耶酥基督和堕落天使
——浅谈从《东京巴比伦》到《炎之蜃气楼》的受难情结
耶酥基督和堕落天使的典故，取自《圣经》的《四福音书》。大意是
被魔鬼带往荒原的耶酥，经过重重试炼，终于斥退了恶魔，于是天使
从天而降，对之进行膜拜。《四福音书》各自记载的细节有所区别，
也许是因为毕竟属于“人”对于“神子”事迹的记载，而“人”所能
见的“神子”之光，不过是万千荣耀中的一线。
天使、羽翼、十字架和受难基督的主题，在少女漫画中并不是陌生的
事物。圣子在人世间经历折磨，甚至与恶魔发生禁断之恋……就连这
样的故事，也不再让人惊讶。教会曾经根深蒂固的奥义和不可动摇的
统治，毕竟已成为昨日黄花。世纪末的华丽中，所需要的象征正是折
断羽翼的天使、无法回归的乐园，以及，被恶魔所诱惑的基督。
难以避免的，殉道和受难的情节，反射在光怪陆离的都市、物欲横流
的今朝。
CLAMP的《东京巴比伦》，应该是这一类作品的典范了。以着阴 |
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i******n
发帖数: 538 | 26 一阵风，留下了千古绝唱——父亲与马连良（下）
笑谈中，马连良忽道：“过了两三年了，我可还记得在您家喝茶、吃饭的情形呢！”
本是一句闲话，父亲听来却心潮难平。回到家中，把马连良的这句话，说了又说，
提了再提。是呀，反右前在我家做客的朋友不知道有多少，也不知喝了多少杯茶，吃了
多少顿饭。现已无人说及，提及，念及。而这个艺人说得，提得，也念得。
下午，雪又飘飘洒洒地下起来。父亲怅望窗外，自语道：“春风、夏日、秋雨、冬
雪，幸有苍苍者不解势利。”
第二天，父亲便把《史记》和“古本戏曲丛刊”翻出来，叫我熟悉《赵氏孤儿》的
历史和剧本。父亲还说，歌德也写过模拟其后半部情节的一个剧本（即《埃耳佩诺》）
。《赵氏孤儿》这个戏，是由一个叫纪君祥的文人在八百年前写就的，他为此而传名至
今。《赵氏孤儿》取材于历史记载加以虚构发展而成：春秋晋国奸臣屠岸贾诬陷赵盾，
致使赵家三百余口被诛杀。为保护赵氏根苗和晋国同龄幼婴，草医程婴献出亲生骨肉，
原晋国大夫公孙杵臼抛却身家性命，守门将军拔剑自刎……他们心存正义，扑向死亡，
换得赵氏孤儿的安全。十五年后，程婴把事情的真相告诉了赵氏孤儿。孤儿把复仇之剑
刺向了义... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 27
慕行秋人生中的第一次“讲法”险些沦为一场闹剧，他的情劫取代道法本源成为大
家争相讨论的话题。
殷不沉本来只是随口一猜，可慕行秋微微一惊的表情让所有在场者都知道，殷不沉
这回猜对了。
“所谓劫就是情的一种堵塞，无处宣泄即为劫。”漆胆专门研习妖丹的修炼方法，
认为度劫是自己的强项，立刻抢过殷不沉的话头，喋喋不休起来，“道士专求绝情弃欲
，因此发生各种堵塞，这就是劫的来源，想要度劫容易的很，恢复七情六欲就好了。像
我们妖族修炼妖丹，从来不用苛待自己，随心所欲，越自在越好，哪来的‘情劫’？”
“道士的内丹和咱们的妖丹能一样吗？”殷不沉面露鄙夷，“道统修行走的是一条
险路，好比横渡苦海，别人都是乘舟泛游，道统却非要走深渊之上的独木桥，一步之差
就是万劫不复。可是就连老君也承认，道士的路虽然狭窄，炼出的内丹却最为纯净，产
生的法力最多。可越纯净越容不得半点瑕疵，七情六欲可比瑕疵大多了。想度情劫就得
听我的，找一个你有好感的女子，是人是妖都行，弄两只共享一网的情网蜘蛛，一块捣
成细粉，然后你和女子分而服之，保证你们三天之内爱得死去活来。一朝梦醒，你会发
现一切不过如此，有了这个念头，就表明情丝... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 28 发信人： pangying(飞不起来的鹰), 信区： Poetry
标题： 中国古典诗词里的“愁”
发信站： BBS未名空间站(Tue Jul 25 08:04:53 2017,GMT)
中国古典诗词，尤其唐诗三百首，家喻户晓，是中国古代文学百花园里的一朵奇葩
，千古流芳。
近年来，国学炙手可热，如日中天，古典诗词焕发出了前所未有之光芒。央视频道
更是不失时机推出了“中国诗词大会”，小学校规定了“必背诗词100首”。一时间男
女老幼，以能否背诵古典诗词为有无文化之标志。
古典诗词，其描摹田园风光，人之常情，可谓炉火纯青。随便采撷，惊天地泣鬼神
。有采菊东篱下，悠然见南山之闲适，有何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时之蕴藉，有
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村之哲思，有留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼之朗朗
上口。还有碧云天黄叶地，波上寒烟翠；大江东去浪淘尽，千古风流人物，脍炙人口。
我从前最爱王维，色彩意境俱佳。行到水穷处，坐看云起时，自在洒脱；荆溪白石
出，天寒红叶稀，着色鲜明；明月松间照，清泉石上流，清新空灵；大漠孤烟直，长河
落日圆，雄壮开阔。所以苏轼说，味... 阅读全帖 |
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p******h
发帖数: 233 | 29 两种白日梦里比较没意思的那种。
外星人侵略地球，全世界人都联合起来抗敌，战争打得昏天黑地。每个国家都把秘密武
器拿出来共享，还是惨败。人类文明的痕迹基本都被夷为平地，眼看就要被全体奴隶，
突然外星人全走了。
敌忾同仇的凝聚力没有了，人类为了生存，开始争夺仅存于黑非洲的可耕土地，以期用
农业重建人类文明。资源远远少于需要，争夺很惨烈。在奔往黑非洲的路上，各种团体
也如雨后春笋般出现。有些是同一个国家的人，有些是同一个种族，有些是同一种语言
，有些是同一种宗教，有些是相似的体力和行动力，有些是老弱病残互助，有些是相同
的肤色，有些是相同的信念。每个大的团体内部又有很多小的团体，比如美国团里有德
州小帮派，德州小帮派里又有黑人小派系，黑人小派系里又有男人帮和女人帮，男人帮
里又有基督教徒和佛教徒。不管按什么条例形成的团体，数量都很多，人数也都各异。
这些错综复杂的搓堆原因使得团体错综复杂，尤其是以各种理念为基础的团体。比如以
高尚道德为基础的团体可以牺牲自己以殉道，深得其他各团体尊敬。但是团体里的人有
些是为了信仰，有些是为了利益踩上了这个阶梯。所有的人都是这样，自利无影随行，
无孔不入。
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b*****l
发帖数: 9499 | 30 哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道
，于是觉得他不惨死于历次风波就不过瘾的，大有人在。总有些人希望别人去殉道，好
成全自己做道德文章时的需要；或者，为了做文章，巴不得每个巨人都有些道德上的把
柄，榨出别人皮袍下的“小”来。不过，骂也骂得，无所谓。
有趣的是，总有些人，自己没什么建树，却以翻案骂人为业，就如苍蝇攀在巨人的 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第五十章 吞食天地
遥望城下金色麾盖，英王眼神一冷。
不消说，那白色骏马上雍容华贵的少年就是令所有太平将士恨不能生啖其肉的大清
辅国公景祥。
“伪王！速速投降，可免你百刀之苦！”白色骏马之侧，几名官兵推着一辆轮椅小
车，那虎背熊腰的大汉虽坐轮椅上，却自有凌然之威，声音洪亮如钟，数百步外皆闻。
英王知道，这就是韩进春了，景祥部下最骁勇将领之一。
英王身侧一名将领大怒，高声骂道：“清妖休得猖狂，我天父早晚降下天兵天将，
将尔等碎尸万段！”
城楼上，太平洋枪队纷纷瞄准，只是数百步外，射程不达。
英王从头到尾都没有说话，只是远远打量着那梦中数次斩了其头的强仇大敌，今日
，是第一次与他遥遥相望。
终于，那少年权贵说话了，声音不大，城楼上却听得清清楚楚，“英王，给你三日
时间，我景祥承诺，除首恶及罪大恶极者，不杀降！望你免去生灵涂炭之苦，三日后，
定取抚州！城破之日，可怜你万千兵勇俱成齑粉！”
英王眉头一纵，他身后几名将领哈哈笑起来，有人笑骂道：“景祥小儿，死在临头
尚不自知，胡吹大气，可笑啊可笑！”
却见那少年权贵不再说话，挥了挥手，众兵勇拥着黄色麾盖渐渐退去。
“轰”，惊天动地的巨响，城门前几... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第五十章 吞食天地
遥望城下金色麾盖，英王眼神一冷。
不消说，那白色骏马上雍容华贵的少年就是令所有太平将士恨不能生啖其肉的大清
辅国公景祥。
“伪王！速速投降，可免你百刀之苦！”白色骏马之侧，几名官兵推着一辆轮椅小
车，那虎背熊腰的大汉虽坐轮椅上，却自有凌然之威，声音洪亮如钟，数百步外皆闻。
英王知道，这就是韩进春了，景祥部下最骁勇将领之一。
英王身侧一名将领大怒，高声骂道：“清妖休得猖狂，我天父早晚降下天兵天将，
将尔等碎尸万段！”
城楼上，太平洋枪队纷纷瞄准，只是数百步外，射程不达。
英王从头到尾都没有说话，只是远远打量着那梦中数次斩了其头的强仇大敌，今日
，是第一次与他遥遥相望。
终于，那少年权贵说话了，声音不大，城楼上却听得清清楚楚，“英王，给你三日
时间，我景祥承诺，除首恶及罪大恶极者，不杀降！望你免去生灵涂炭之苦，三日后，
定取抚州！城破之日，可怜你万千兵勇俱成齑粉！”
英王眉头一纵，他身后几名将领哈哈笑起来，有人笑骂道：“景祥小儿，死在临头
尚不自知，胡吹大气，可笑啊可笑！”
却见那少年权贵不再说话，挥了挥手，众兵勇拥着黄色麾盖渐渐退去。
“轰”，惊天动地的巨响，城门前几... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
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F***t
发帖数: 412 | 35 经过几代大数学家失败的尝试之后，（其中包括欧拉和柯西），这个名声比
歌德巴赫猜想还大的名题在很长时间里几乎没有专业数学家肯碰了。所谓
鉴赏力就是判断一个问题是否重要的能力，这种能力在科学证明之外。数学
也是一门需要鉴赏力的学科，一个小的岔路，就足以耗费一个天才的一生。
高斯对费马大定理不屑一顾，他说他可以很容易的构造出许多这样的难题。
希尔伯特也说他不打算把时间浪费在这种几乎注定失败的证明上。直到1986年，
在弗赖和里贝特成功地把费马大定理和一个对专业数学家来说也十分重要
的猜想——谷山志村猜想——联系起来之后，情况才发生改变。安德鲁*怀尔斯
听说这个消息之后，我想他感到了上帝的召唤，就象许多人在过了几十年
安稳的生活之后，突然某一天抛弃一切去“殉道”一样，他开始了长达九年
的艰苦而秘密的证明。
这个证明涉及到这样几个东西：“椭圆方程”“模形式”和“谷山志村猜想”。
“谷山志村猜想”是50年代日本数学家谷山丰和志村五郎提出的一个猜想，
他们认为数学中的两个领域——椭圆方程和模形式——是完全相同的两个
东西，也就是每一个椭圆方程能和唯一一个模形式对应，反之亦然。模形式
到底是什么，我看 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 36 小小的打击一下:
纳粹的道德其实是很高的. 没有人性跟道德素质没有逻辑上的必然
关系. 实际上很多"最高尚"的道德都是违反人性的. 注意到极端的
道德其实违反人性这一点是西方文艺复兴以后回归人本的一个因素.
当然, 那时的道德特指天主教的道德.
纳粹的屠杀至少最开始不是乱来的, 而是为了一个崇高的目标. 只是
不幸的是, 他们的这个目标现在看来是完全错了. 但是我相信很多
纳粹党徒是真的抱着殉道的崇高理想去献身的.
音乐的确能够熏陶出人向往崇高和至善的那种内心激情, 但是我们也
知道, 革命歌曲也熏陶出了红卫兵们打砸抢武斗的激情.
圣经里头说了, 魔鬼来诱惑民众, 必以天使的光辉形象出现. 读书
至此, 球星叹曰, 做人难, 做个好人更难. 但是后来转念一想, 其实
魔鬼还是天使, 终究都是人心的创造. 就如儿时学自然, 所有虫儿都
贴上标签, 或是益虫或是害虫. 其实没有人, 就没有这个分类了. |
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p****s
发帖数: 32405 | 37 Bar?a benefited, of course, from various law changes. The tackle from behind, that traditional weapon for intimidating creative players, was outlawed, while any physical contact is now likely to be penalised. At least as significant were the changes to the offside law that encouraged defences to play deeper, increasing the effective playing area. More space equals less physical contact and that in turn means less need for muscular or robust players.
当然，足球规则的变化也使得巴萨从中获益。背后铲球，多少拥有进攻灵感火花的球员曾被这件传统武器... 阅读全帖 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 38 大部头啊
behind, that traditional weapon for intimidating creative players, was
outlawed, while any physical contact is now likely to be penalised. At least
as significant were the changes to th: 当然，足球规则的变化也使得巴萨从中获
益。背后铲球，多少拥有进攻灵感火花的球员曾被这件传统武器绞杀，而今这件武器已
被取缔。同时现在任何的身体接触都可能被吹罚犯规。同等重要的还有越位规则的变化
鼓励后防线退守得更深，这变相加大了场上的活动空间。更多的空间，更少
Luciano Spalletti’s Roma played a 4-1-4-1, but with Francesco Totti, the
archetypal trequartista, as the lone striker. David Pizarro operated as the
holding player, with Rodrig... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 39
一个人不会所做的事都一直完美，也许彼得在写彼得书信之前之后都软弱跌倒过，但是
，如果在某个时候完全被圣灵充满充溢，他确实可以被神所用，神能够借着他把自己的
话启示出来。从使徒行传前几章里彼得的讲道看，那时的他一定是完全奉献给神，被圣
灵充满，成为神的代表。同样，摩西，大卫，所罗门，马可，保罗，等等，都一定曾被
神完全得着，成为神话语的管道。
因此从圣经成书的过程我们都可以看到，神希望，并且喜悦人能和他完全成为一，成为
他荣耀的彰显和代表。
彼得的变化也是很明显的，之前他曾经三次否认主，但是在耶稣复活升天之后，彼得的
生命发生了很大的变化，他变得很刚强，在教会中带头，在逼迫中能为主站立得住，并
且将福音传到外邦，最后倒钉十字架而殉道。这就是主的生命带给彼得的变化。那对夫
妇不是欺骗彼得，而是欺骗圣灵，因为那时彼得和圣灵实际上合一。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 40 如果你只关心现世的生命，你连殉道式的行为都解释不了，还是先认认真真地读读圣经
吧。最好读有注解的。 |
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s******y
发帖数: 416 | 41 大哥（大姐）你来解释解释：
1）512是哪一些人导致的？死的人都是死得其所吗？
2）辩论这个就很伤感情了。中国有句古话，叫站着说话不腰疼。你说这个话的时候，
想过那些长眠于地下的十万生灵吗？要不你下去试试，看你是不是觉得“死亡并不是最
可怕的事”。既然是民主社会（除非你不承认），生，就是一个人最基本的权力。为什
么都到今天了，连“生”的权力都要被剥夺呢？“殉道”是一种主动的选择，是死者建
立在自己意愿上的抉择。而“天灾”呢？jdt们万能的主子，怎么就作缩头乌龟了呢？
连不学无术的韦小宝同学都知道什么叫忠，什么叫孝，在锦绣前程和师父的两难选择中
，选择了后者。怎么上帝同志就为了自己那点面子，置10万人的性命于不顾呢？ |
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w*****n
发帖数: 385 | 42 想不到新约的著名学者，北卡的教授，对圣经的认识居然还比不上中国的乡村传道人
（别误会，不是歪歪，呵呵）。真是字句让人死，圣灵让人活。
赞歪歪的解答，另外补充一小点。要是真的像作者所说，耶稣死了以后门徒都很困惑这
就是故事的答案的话，很奇怪的事情就发生了。这群耶稣被捕时候基本鸟兽散，耶稣死
了以后很困惑（事实上很害怕，关门躲在屋子里，这个福音书里有写）的门徒，日后居
然都发生了戏剧性的巨大转变。
他们中的绝大部分都为主殉道（除了约翰，因为神要借着他赐下启示录），三次不认主
的彼得倒钉十字架而死（因为他认为自己不配与主以同样的方式钉十字架）。如果耶稣
没有复活，那么这群门徒真是牛，因为他们居然愿意为了撒谎去死。我相信这一点正常
人都是做不到的。
很显然，某些事情发生了，使得这些门徒（包括多疑的多马）真的相信耶稣复活了。是
什么事情呢？就是耶稣真的活生生的向门徒现象，正如福音书所记载的。
叫: |
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w******0
发帖数: 1404 | 43 http://blog.roodo.com/yml/archives/8255701.html
不少學者注目一些偽福音書對耶穌基督的記載，找尋異於或矛盾於聖經本身的紀錄。即
使它們局部提到耶穌基督的名字或甚至相同於聖經的有關事蹟，我們也絕不能以偽福音
書、次經旁經偽經等，作為信仰的根據。聖經無誤，上帝的話無誤。聖經不是虚構的假
作，例如門徒對耶穌基督的殉道就具有反對基督教者歴史的筆下反證。
聖經就是上帝的話，我們相信聖經記載的實事及歴史是真實的紀錄，只要是聖經記載，
那些人類所不知道曾發生的事都也是真實。聖經也更不是一部散佈了神話虛構的野史或
宗教文獻。
公元66年，巴勒斯坦的猶太人發動了一次反對羅馬統治的起義－－溫和的說－－羅馬人
對此不大滿意。羅馬皇帝派遣Vespasian將軍帶領軍隊前去鎮壓，以奪回對這一地區的
控制。公元67年，Vespasian的軍隊包圍了加利利地區（Galilee）的反叛城市Jotapata
。在長達47天的圍困中，一個年輕的猶太起義者選擇了向處于優勢的羅馬軍隊投降－－
很多他的同胞選擇的是自我毀滅性質的戰斗到最後一刻。這個年輕人深得Vespasian得
歡 |
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l********5
发帖数: 297 | 44 主恢复的历史简介
圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言 [向众人照明]，
一班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴
，以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使
[主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主 |
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l********5
发帖数: 297 | 45 还有更雷人的呢。
美国国会众议院对中国基督徒倪柝声的表彰
据对华援助协会日前消息，美国国会众议院在7月底表彰1972年为主殉道的中国基督徒
倪柝声（Watchman Nee），肯定他对全球基督教的贡献。
美国国会表示，倪柝声虽然已经逝世30多年，但是他的为人和事工仍旧持续影响着
中国上百万的基督徒，很多海外华人教会也非常尊重倪柝声所留下来的属灵和神学遗产。
而且，倪柝声是第一位对西方基督徒具有影响力的中国基督徒，很多西方教会的领
袖以倪柝声对全球属灵文化的贡献为荣。但遗憾的是，他的著作在中国遭正式查禁。故
此，议员们希望有朝一日，倪柝声的著作能在中国自由地出版发行。
美国国会众议院表彰中国基督徒倪柝声全文如下：
Vol. 155 No. 117
2009年7月30日星期四, 华盛顿
新泽西的史密斯议员发言：
议长女士，我今日起立发言，以肯定中国基督教界一位伟大先驱—倪柝声—其浩瀚
的属灵成就。
《今日基督教》（Christianity Today）杂志近日尊倪柝声为二十世纪百位最具影
响力的基督徒之一。倪柝声虽已逝世三十多年，但他的为人和事工仍然持续影响 |
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l********5
发帖数: 297 | 46 关于倪柝声与李常受兩位弟兄
1932年倪柝声应邀到山东烟台，在李常受从前所在之公会讲道，兩人结识。
1939年倪柝声看见了地方召会的实行，当时李常受正好在上海，他看见了倪弟兄所得的
这个亮光，遂返回家乡烟台，带进了烟台大复兴。
1949年，中国大陸政局变动，倪柝声弟兄坚持李常受弟兄必须远走海外，乃紧急召开长
老同工聚会，並当众宣布：「为着主的恢复能存留余种，我们需要把李常受弟兄送到海
外，免得有一天，仇敌会把我们一网打尽。」甚至于，倪柝声弟兄在兩次紧急同工聚会
中都说：「我们要常受弟兄出国！」
在1949年四月底，李常受弟兄正在上海赶造大会所时，倪柝声弟兄打电报给李常受弟兄
，要他把上海召会的一切事都交給长老弟兄们，立刻离开那里！」因此，李常受弟兄就
被打发出來。
1950年，倪、李兩位弟兄在香港最后一次见面，一同尽职有一个月之久，带进了一次大
复兴。其间，倪柝声弟兄嘱咐李常受弟兄，继续照料在香港的召会和工作，同时责成李
弟兄，负责海外文字工作。于是，李弟兄在台湾继续倪弟兄的职事。
此后，倪柝声弟兄回到中国大陸，1952年被捕，当他被下监时，他带了一位同坐监的弟
兄信主；当倪弟兄殉道前 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 47 抛开基督教信仰用平常人的想法来看的话，犹大负责掌管钱财，应该是德高望重的门徒
，而且并没有贪污，为何要为额外的奖赏去出卖主人呢？况且犹大想什么，耶稣应该全
都知道。而且耶稣是神，门徒们都很敬畏。所以耶稣说有人会出卖他，估计就是给门徒
一个提示，让他们帮助自己完成使命。最后犹大并没有拿钱去过幸福生活，而是自己上
吊死了，说明他为自己做的事感到悲伤，也应该是悔改殉道的表现吧，不过圣经却不会
那么写的。犹大会不会上天堂呢？也许吧。 |
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