c*****a
发帖数: 1238 | 1 何新：西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
默认分类 2011-03-20 10:25:07 阅读2387 评论27 字号：大中小 订阅
何新：下一个就是伊朗
————西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
美英法意等国际共济会控制下的国家今晨军事攻击利比亚。这是今年以来继苏
丹、突尼斯、埃及等北非近东国家形势巨变以来，国际共济会推动的中东民主化革命的
一个小高潮。下一步，可以说毫无悬念地是伊朗在劫难逃。
伊朗地处世界大陆的心脏地带，扼守世界海运要道霍尔木兹海峡 ，雄踞盛产石油
的中东 ，是穆斯林世界最后一个强权，也是向中国提供石油的主要国家之一。无论近
期还是长期都有极高的地缘经济以及 战略 和政治价值。
怀抱统一全球野心的美国为首的共济会国家自二次世界大战以来早就在觊觎这块
肥肉。
1979年伊朗霍梅尼革命推翻巴列维政权，但紧接而来就是美国策动萨达姆挑起8
年两伊战争，使穆斯林们自相残杀 ，以毒攻毒，两害而巧妙地俱削弱之。
1991年美国设套诱使萨达姆无端攻击科威特，然后美国高举正义大旗打赢了第
一场海湾战争... 阅读全帖 |
|
c*****a
发帖数: 1238 | 2 何新：西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
默认分类 2011-03-20 10:25:07 阅读2387 评论27 字号：大中小 订阅
何新：下一个就是伊朗
————西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
美英法意等国际共济会控制下的国家今晨军事攻击利比亚。这是今年以来继苏
丹、突尼斯、埃及等北非近东国家形势巨变以来，国际共济会推动的中东民主化革命的
一个小高潮。下一步，可以说毫无悬念地是伊朗在劫难逃。
伊朗地处世界大陆的心脏地带，扼守世界海运要道霍尔木兹海峡 ，雄踞盛产石油
的中东 ，是穆斯林世界最后一个强权，也是向中国提供石油的主要国家之一。无论近
期还是长期都有极高的地缘经济以及 战略 和政治价值。
怀抱统一全球野心的美国为首的共济会国家自二次世界大战以来早就在觊觎这块
肥肉。
1979年伊朗霍梅尼革命推翻巴列维政权，但紧接而来就是美国策动萨达姆挑起8
年两伊战争，使穆斯林们自相残杀 ，以毒攻毒，两害而巧妙地俱削弱之。
1991年美国设套诱使萨达姆无端攻击科威特，然后美国高举正义大旗打赢了第
一场海湾战争... 阅读全帖 |
|
c*****a
发帖数: 1238 | 3 何新：西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
默认分类 2011-03-20 10:25:07 阅读2387 评论27 字号：大中小 订阅
何新：下一个就是伊朗
————西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
美英法意等国际共济会控制下的国家今晨军事攻击利比亚。这是今年以来继苏
丹、突尼斯、埃及等北非近东国家形势巨变以来，国际共济会推动的中东民主化革命的
一个小高潮。下一步，可以说毫无悬念地是伊朗在劫难逃。
伊朗地处世界大陆的心脏地带，扼守世界海运要道霍尔木兹海峡 ，雄踞盛产石油
的中东 ，是穆斯林世界最后一个强权，也是向中国提供石油的主要国家之一。无论近
期还是长期都有极高的地缘经济以及 战略 和政治价值。
怀抱统一全球野心的美国为首的共济会国家自二次世界大战以来早就在觊觎这块
肥肉。
1979年伊朗霍梅尼革命推翻巴列维政权，但紧接而来就是美国策动萨达姆挑起8
年两伊战争，使穆斯林们自相残杀 ，以毒攻毒，两害而巧妙地俱削弱之。
1991年美国设套诱使萨达姆无端攻击科威特，然后美国高举正义大旗打赢了第
一场海湾战争... 阅读全帖 |
|
g****r
发帖数: 672 | 4 有可能为主殉道了。真正的基督徒不于世界同流合污。 |
|
|
|
y****n
发帖数: 1397 | 7 春哥不算佛教徒，你觉得基督徒gulfer为什么说受害者是为主殉道呢？ |
|
c*****a
发帖数: 1238 | 8 何新：西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
默认分类 2011-03-20 10:25:07 阅读2387 评论27 字号：大中小 订阅
何新：下一个就是伊朗
————西方攻击利比亚，是共济会全球战争的既定步骤
美英法意等国际共济会控制下的国家今晨军事攻击利比亚。这是今年以来继苏
丹、突尼斯、埃及等北非近东国家形势巨变以来，国际共济会推动的中东民主化革命的
一个小高潮。下一步，可以说毫无悬念地是伊朗在劫难逃。
伊朗地处世界大陆的心脏地带，扼守世界海运要道霍尔木兹海峡 ，雄踞盛产石油
的中东 ，是穆斯林世界最后一个强权，也是向中国提供石油的主要国家之一。无论近
期还是长期都有极高的地缘经济以及 战略 和政治价值。
怀抱统一全球野心的美国为首的共济会国家自二次世界大战以来早就在觊觎这块
肥肉。
1979年伊朗霍梅尼革命推翻巴列维政权，但紧接而来就是美国策动萨达姆挑起8
年两伊战争，使穆斯林们自相残杀 ，以毒攻毒，两害而巧妙地俱削弱之。
1991年美国设套诱使萨达姆无端攻击科威特，然后美国高举正义大旗打赢了第
一场海湾战争... 阅读全帖 |
|
x****g
发帖数: 6597 | 9 已经看到了。什么玩意？瓜爹为啥不派人灭了他们？
拍摄这种亵渎殉道烈士的行为，本身就是禽兽，怀有个人目的而转发这种主题, 如果不是心理阴暗，就是禽兽不如，如果我还跟贴起哄捧臭脚就是不如禽兽。
宁可看到一个清淡的鱼版，也不愿意看到一个又黄又暴力的鱼版，更不愿意看到一个人
性抿灭的鱼版。呼吁版主采取必要措施制止这种歪风邪气。 |
|
M********d
发帖数: 5274 | 10 到米兰德比0比1失利为止，穆里尼奥的433始终无法发挥切尔西在英超般的威力，预想
中的边路双飞再加上伊布为支点的立体式攻击模式始终无法成型，大多数比赛纯粹多靠
单打独斗解决问题，球队始终进攻乏力，同时小曼齐尼夸雷司马也随之沉沦迷失，特别
是该赛季标王夸雷司马，从视频集锦里的过人入麻变得tm连头牛都过不了。而被穆里尼
奥刻意打压的克鲁斯，在不多的上场机会中，绝杀帮助国米获胜，穆里尼奥的压力愈发
沉重。
果然，对穆里尼奥的期待与现实的巨大落差让球迷无法接受，梅阿查看台响起嘘声。穆
里尼奥也不是好欺负的主，冲出教练对着看台以闭嘴手势。
坎司令心满意足的看着眼前这一切，
民心可用啊，球迷还是懂球的~~~~
穆里尼奥不是理想主义者，没有所谓的为了风格打法殉道的兴趣。或许是年轻时当屌丝
的经历给了他灵敏的嗅觉，当危险靠近时马上就能敏感的感应到。成绩才是王道。至此
，他决定停止433试验，回归4312。此后，国米联赛一马平川。
但穆里尼奥同样是坚持固执的人，他决定在欧冠中继续试验433
前三轮小组赛国米一番风顺拿下七分，然后，受联赛中打法变换影响，后三轮，就开始
不正常了。。。
欧冠小组赛第四轮，国... 阅读全帖 |
|
i****x
发帖数: 17565 | 11 我操。。刷到了70级，刚轻松干掉三个暗影，信心满满打殉道，两个小时打了不下二十
次，都是变身后就被秒杀。随便一个招数挨到我都是半管，换各种衣服都没有用，一旦
挨打连补血都来不及更别说枪返，运气最好一次打到1/4血吧..实在不想再浪费时间了 |
|
i****n
发帖数: 13151 | 12 [12星座运势]
今年大环境主流氛围利于火、土象星座。火象的白羊座、狮子座和射手座，与土象
的金牛座、处女座和魔羯座享天时地利绝佳条件，发迹出头机率较高；风象与水象
星座得快速适应、学习调整或策略变通才能创造机会。其中尤以天秤座考验最险峻。
[2011年星座排行榜]
事业︰#1狮子座、#2巨蟹座、#3魔羯座
财运︰#1白羊座、#2双鱼座、#3魔羯座
情事︰#1天秤座、#2处女座、#3蝎子座
白羊座（3月21日至4月19日）
旭日东升、拔得头筹，事业来势汹汹
2011年对白羊座而言，是事业起飞、学业冲刺，财运亨通的黄金年。年初快速暖身
，即以无比的自信、笃定与战力飞快朝预设目标驰骋。上半年主攻事业，下半年主打
财富经营，两者成绩同样刷新个人记录；岁星2月初到6月底进驻本命宫，是12年一
度的事业狂飙季，记得全力以赴。
事业学业：
白羊座今年事业冲锋陷阵大有斩获，突破自我极限也很成功，年度运势冠军王当之无
愧。东山再起、学业猛进、立志以争取第一为目标。上半年结束漫长等待与准备，走
出沈潜低潮再度叩关，一战成名，5月最辉煌。下半年欢喜收成。
财富健康：
白羊座今年整体财务较去年改善许多。总收... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 13 灶神星在白羊座 返回
能够极度融入自我，一切的动机来自于内在，有很高的独立性，不喜欢被指使、掌
握。也过度自我中心，会倾向精神错乱，陷入自设的漩涡当中，不易为他人保留馀地，
学习的功课是，与人合作并保持平衡。
灶神星在金牛座 返回
工作能量会放在非常具体的地方去发挥，坚毅不拔，必须创造具体的效果，容易缺
乏弹性，造成疏离。容易自负、独断。
灶神星在双子座 返回
藉由文字资讯的传递来展现能量，应多加利用网路及合作的关系。容易太理性化。
沟通时，需注意人际关系上的和谐，但此人用语或用字上感性不足。
灶神星在巨蟹座 返回
内心的欲望是想到获得承诺，会偏向于家庭，依赖某些人去帮助他。本身的情绪体
是处于压力状态，需要别人多关怀。对别人讲话容易刺耳，容易造成疏离，情绪体容易
造成幻想症，偏执狂。导致人际关系上的压抑，要增加同情心。
灶神星在狮子座 返回
有创造的空间，有展现工作成就的能力，但如燃烧过度，也会造成疏离。容易骄傲
、跋扈。有助长爱情的能量，但也可能造成限制。
灶神星在处女座 返回
加强工作重心、需要集中心力来完成工作上的完美，会是工作狂，或过度挑剔而造
成疏离。好相位工作有生产力、效... 阅读全帖 |
|
b******e
发帖数: 2225 | 14 木星在第1宫
在占星术当中，幸运的木星是射手座和双鱼座的守护星，换句话说木星这颗星本身，就
会带着射手座以及双鱼座的基本特质。因为第一宫包含一个人生命潜能和命运，也因此
当今天木星进入第一宫的时候，我们可以说这个人将会因此而具有射手和双鱼的特质。
射手座带来的第一个意义是跑动性，这将会导致木星在第一宫的人具有强烈的迁移性。
通常他们喜欢在外面跑来跑去将更胜过呆在家里，他们也会比其他人有更多或是更容易
出国或是旅行的机会。射手座带来的第二个意义是学习和成长，这一点对于木星在第一
宫的人来说，有着自我跟被动注定的两种层次。首先一个木星在第一宫的人，的确会比
一般人更在意哲学方面的状况和议题，也因此他们本身就会有对一个问题和学问，自我
延续以及自我探究的习惯，也因此我们可以说一个木星在第一宫的人，是比一般人还有
更多的学习精神的，这将会给一个木星在第一宫的人，带来许多的学习和自我成长的机
会，而被动的部分是比较难合理的解释的，那就是他们也会莫名其妙的跟某些学习的事
务特别的有缘分，比方说一个木星在一宫的人突然的想要学音乐，他就会莫名其妙的在
自己这么想的同时，去遭遇到有音乐背景的一些人，或是... 阅读全帖 |
|
t***y
发帖数: 182 | 15 双鱼座
2011年，产生了某种让双鱼兴奋的能量，各式的击晕，资源，新鲜事不断叩门，让双鱼
们接触，尝试各种各样的变化，虽是纷扰也是双鱼座重新定位自己的机会。2012年双鱼
座依然能享受各式各样新计划的促成，创造出一场场炫目组合，独领风骚，充满魅力，
但是资源多所承受压力大，责任重难免易被逼出“真实的情绪”，或者成为“众矢之的
”招来恶评，成也人气，败也人气，不可不慎。
回顾2011
回顾2011年，双鱼们不得不承认，有某种漩涡，风暴，正把自己卷入当中，虽然无法控
制，却又有某种能量让双鱼们感到兴奋，因为又有“各种可能性”了，就算是纷扰，无
论如何都比之前的死气沉沉让人觉得“有生气多了”。
这些漩涡，风暴之所以形成，则跟下半年木星放大了“八卦，说法，带动视听”的三宫
有关，各种谣言，八卦，可能性，双鱼的说法，看法等都被放大检视，形成“意见中心
，焦点”，也放送了无数变化的可能性。对本身变动性强的双鱼而言，是纷扰没错但是
也是机会，一个“重新定义自己”的机会。
其次，去年也是双鱼充分释放“能言善道的一面“的年。彷佛说客一般，光靠着嘴跟说
法，就能说出一片天。本身能乘着这样的运，在2011年... 阅读全帖 |
|
H*********s
发帖数: 2724 | 16 刚刚看到miluo (络络)MM问我为什么说"鱼的痛苦最后在宗教中解脱"
因为想说的比较多,就另开此帖:
鱼的痛苦最后在宗教中解脱
从前看过很多.觉得道理是这样的:
1. 典型的双鱼是效仿上天的慈悲,对爱情的追逐是一种殉道的精神--以爱情为信仰.(所
以觉
得<<致青春>>中的阮琯是金双鱼)并透过感觉感知. 对爱人很多包容.她们寻找的爱
是纯粹的;精神多过肉体;奉献多于索取.
但是正是如此,在这红尘俗世中很难找到她们所希望的纯粹的爱情.
为爱人化为泡沫的小人鱼是幸福的. 因为她的爱是纯粹的.
不幸的鱼是全身奉献了,却发现被欺骗,被利用. 最终是美丽梦幻(海王)破灭了,留下的
是赤裸裸的现实. 这现实对大多数人很快就适应了,而习惯梦幻的她们则是绝望的痛苦.
如果她们就此沉沦,沉浸在怀疑,失望,迷惑,甚至滥情,药物,酒精之中她们的能量会逐渐
消亡.
我说鱼们在宗教中解脱不是指宗教仪式,而是其精神.而各个宗教中宣扬的爱,慈悲,是宇
宙的真理显现. 鱼们所寻找的"真爱" 正是这种慈悲. 看遍了人间的黑暗,她们最终在上
天恩慈中平安. 从而明白"太阳照好人,也照歹人" ,人是有限的,而上天是无限... 阅读全帖 |
|
V***l
发帖数: 2108 | 17 摩羯好像和政府，军队关系很大?
三岛最后究竟也算是因国殉道,虽然身为作家，却也颇有政客之心啊。 |
|
t******e
发帖数: 673 | 18 新剧比七十年代的机器人反抗的主题高不知到哪里去了。
这个是神的拯救的主题.
Arnold 就是神。Host 听到的voice就是圣灵。这部就是Host听从神的引导，获得神应
许的拯救的故事。注意觉醒和拯救不是发于自我的，而是神-圣灵引导的。最终是要
meet their maker - Arnold. And be with him forever.
汉尼拔老头Anthony Hopkins 应该就是堕落天使 Lucifer。
最后要是有一个Arnold的死
就是因为拯救Host上了十字架就完美了。
Maze应该就是Arnold的为拯救Host殉道的地方。
现在Arnold已经是上帝和圣灵了。就差是怎么死的，钉死十字架，然后3日复活，那就
是耶稣了。 |
|
t******e
发帖数: 673 | 19 新剧比七十年代的机器人反抗的主题高不知到哪里去了。
这个是神的拯救的主题.
Arnold 就是神。Host 听到的voice就是圣灵。这部就是Host听从神的引导，获得神应
许的拯救的故事。注意觉醒和拯救不是发于自我的，而是神-圣灵引导的。最终是要
meet their maker - Arnold. And be with him forever.
汉尼拔老头Anthony Hopkins 应该就是堕落天使 Lucifer。
最后要是有一个Arnold的死
就是因为拯救Host上了十字架就完美了。
Maze应该就是Arnold的为拯救Host殉道的地方。
现在Arnold已经是上帝和圣灵了。就差是怎么死的，钉死十字架，然后3日复活，那就
是耶稣了。 |
|
D****R
发帖数: 6053 | 20 《文化名人的最后时光》读后感
王攀
这是中央编译出版社的一本书。书衣标题下有三行小字：
今天，在叙述着这些人的人生结局时，似乎很有点悲壮，其实在当年这样的结局很
孤独，很平淡，无声无息。很多人生故事，只有在后人的眼中才看得出精彩……
这些话自有编者的深意。但我的理解是，1、任何人的伟大，都是别人眼中的；2、
再伟大的人，都是平凡的，甚至是比常人更痛苦。
《文化名人的最后时光》写了十七个人：王国维、弘一法师、朱生豪、闻一多、
于右任、傅雷、邵洵美、李广田、翦伯赞、陈翔鹤、陈寅恪、焦菊隐、王伯祥、王 芸
生、赵丹、梁漱溟、张友鸾。写了每个人的死，写了死前一些事情，还有他们的贡献。
编者可能要传递的内容很多，但我是一个买椟还珠之人，所获未必是所予。
王国维投湖而死，湖浅，湖底淤泥，他头先着地，嘴里迅速进泥土，气绝而亡。
那个湖叫“鱼藻轩”。诗曰：“鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。”忧 王
居之不安也。逸诗曰：“鱼在在藻，厥志在饵，鲜民之生矣，不如死之久矣。”王国维
在此处自杀，正如其遗书曰：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再 辱。”王是
殉道。
弘一法师的俗名是李叔同，佛学大师。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 21 Sasa吐血推荐的《The Passion of Joan of Arc》是Carl Theodor Dreyer1928年导演
的那部默片吗？sasa说说为啥那么喜欢不？
我看得很激动。宗教和牺牲本来就是我喜欢的主题。圣女贞德又是美国史学家Kelly
DeVries称为中世纪最受争议的人物：她16岁时看见St Michael对她显灵，究竟是虔诚
的信徒笃信的神迹，还是当时盛行的神秘主义在一个闭塞的农村少女身上引发的心理幻
觉，或是为了政治需要创造的神话或别的什么；她率领的法王军队一反败势，节节胜利
，是因为她的确有军事才能，还是一时的浪漫主义血气之勇感染了全军（据说她一反法
军保守退缩的作战路线，正面出击，敢打敢拼，大大激发士气）；她被宗教裁判所定为
邪教首领而火刑处死时年仅20岁，是政治斗争的牺牲品，还是为了坚定的信仰献身，又
或是年轻人对理想、爱国、殉道的一种盲目无知的激情驱使？种种的众说纷纭都给圣女
贞德更添神秘的光环。
1928年拍的这部《The Passion of Joan of Arc》，情节、场面和对话（字幕）都非常
简单，从审判开始，到烧死结束，所有对话均来自当时的... 阅读全帖 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 22 王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本质并不会
因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全通用，如果套用《人间词话
》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”
什么是“境界”呢？这是一个很难清楚答复的问题，大体上说，可以意会，不易言
传。但是我首先必须指出，“境界... 阅读全帖 |
|
|
b********n
发帖数: 16354 | 24 lol，你这样一分类，战国往后就没有哲学家啦～～
不过偶觉得中国古代极权太早，而且极权也过于成功了些，可能哲学家和宗师不能够像
西方那样分得清晰明白～～人家哲学家也是要活的，有木有，苏格拉底只是个案，而且
他本来也是可以不死的，他的死反倒是有种殉道的意味～～但中国文人死起来太容易啦
，不好放在一起比的～～
Plato |
|
j*****x
发帖数: 18139 | 25 沙威不是羞愤而死，是彻底绝望后的自我殉道，现实的“道”是他彻底排斥却又无法阻
挡的。因此他的死是“世界颠覆“的一个象征！
文中lz与自己父亲的分歧，其实很有趣。
情 |
|
w***r
发帖数: 7173 | 26 爱情如果是宗教，爱人便是宗教里的神，因此愿意为他而殉道。这便是Tomas Hardy 笔
下的苔丝，也是苔丝的悲剧。刚好赶在大家回忆青春，我正好也读了
urberville>, 中文翻译成 <苔丝>, 不是<铁丝>。也算是关于英国乡间少女苔丝的青春
的书吧。
不曾想到的是，这是一部出自男人的手笔的情感小说，对人物细微心理的描写，尤其是
女人Tess的情感世界描写得非常细腻，又合乎逻辑。这就是为什么读书要比看电影费脑
子，因为看书是一种逻辑思维，逻辑性一定要慎密连贯，不可以蒙混过关。<苔丝>就是
这样一部书，我相信有很多好书也是如此，读的时候好象穿着书里人物的鞋子，走上了
一两迈，或者是走了人生的一路。
不只有漂亮的女人才有青春，但只有漂亮的女人的青春才能写成书，让后人瞻仰。否则
，一个农家女子，充其量是多少年以后某个人的家谱上最顶头的那个曾曾曾曾祖母，那
便是她的故事的全部。
苔丝是个美丽的农家少女，虽然是名门旺族D'urberville 的后代，但是the mighty
had fallen, 到了她父亲的时候，已经是潦到了揭不开锅的时候。苔丝贫着她的美貌，
是... 阅读全帖 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 27 其实，文艺复兴那个时候意大利的那帮画家，都混得不差。那个时候也是天才多，什么
画画，雕塑，建筑，都是样样都能来，都是高手。
Chrisopher Wren也是，建筑大拿，天文，数学，物理，样样精通，还是皇家学会的创
建者，混得不错，也混上了一个Sir
艺术主要是看成就，很多混的很好的，不殉道的，大拿也很多
世界上有很多种艺术家，有梵高这种极端纯粹的殉道者，也有毕加索这种聪明绝顶活着
就封神的winner。其实科学界不是也一样嘛。无所谓真假或者高低。
我个人感情上更喜欢梵高，就喜欢这种纯粹劲。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 28 你是说javert? 这个人比较偏执，他的信念的framework倒了，殉道了……
為何最後那個拼命捉jean valjean的差人，無病無痛，無失身無失財，居然無端端跳樓
死? 是不是作者為了營造悲慘氣氛，除了兩個人外，其它都得死? |
|
f******e
发帖数: 938 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 乌合之众 最近看了勒庞１８９５年的著作<乌合之众>描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
物的意志休戚相关
这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的
答案。因为在这个群体里，人已经丧失了基本的判断能力，成了领军人物的机器，对领
袖的话无条件全盘接受。这也能解释为什么在一些群体事件中，以前平时表现很好的人
突然会作出砸汽车，商店，烧杀抢夺的事情。
书中描述了法国大革命的一个厨子，在看热闹，不知革命为何物的情况下被群众煽动，
热... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 30 一．灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后，这座新城市就成为世界上最大的都市和希腊化文明的中心。约公元前280年
，托勒密王朝在岸边法罗斯岛上，建立起一座灯塔，引导海员进港... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 31 就是pqwer说的精英主义殉道式地唤醒愚众群氓是吧。鲁迅对下层人的批评是带着深深
的同情、爱和悲伤的，比如祥林嫂和闰土。对圆规嫂子少一点爱，呵呵。他对知识分子
倒是尖锐批评的，包括他自己，用他的说法是灵魂上带着很多鬼气和毒气，既对下层人
隔膜甚至有优越感，又无力改变社会现状，上不成下不就，只能发发牢骚写酸文 :P |
|
a*o
发帖数: 25262 | 32 你这其实就是：
“就是pqwer说的精英主义殉道式地唤醒愚众群氓是吧。” |
|
p***r
发帖数: 20570 | 33 阿Q，药之类的表达的都是鲁迅的精英主义思想，甘心情愿要当唤醒群氓，群愚的殉道
者，基本上光复会出来的人大多这个调调。 |
|
l******g
发帖数: 1066 | 34 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: lovetong (雨晴), 信区: NorthEast
标 题: 致我的爱人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 14:19:46 2014, 美东)
致我的爱人
曾经和好朋友聊过，古今中外，悠悠上下五千年，只有屈原能配得上我纯洁的爱情，孤
傲的心。屈原是我灵魂的唯一伴侣，这并不是一句玩笑话。
俊朗，坚毅。屈原不仅仅是一个完美无瑕的诗人，而且是追求卓越不凡的一种精神。举
世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千年后，在寂静
的深夜，我低吟浅唱你最动人的诗篇。这份爱，浓烈而又忧伤......
我爱你。
爱你，让我感到自我骄傲。
宁为玉碎不为瓦全，这是一种飞蛾扑火的殉道。亲爱的，当信仰的道义遭到毁灭，你宁
愿选择自我毁灭。道义最终与你同在。
今夜，在你纵身一跃的湖边，我是如此忧伤地把你思念。等等我，我的爱人。你的魂，
我的魄，此刻正交织着一场伟大的爱情，即使隔着千年遥望。
爱情，无关时空，无关生死，无关你我是否真的相遇过。
因为，我爱你。 |
|
|
m*******8
发帖数: 55 | 36 民国后山西大学堂就变成国立山西大学了呗
49年后山西大学被拆分了，医科单独建校为山西医科大学，工科变成了太原工学院，也
就是后来的理工大学。剩下一部分搞文科的和理科基础科学的，留在了现在的山西大学
庚子教案罗马教廷还有一副画，叫中华殉道圣人 |
|
wh
发帖数: 141625 | 37 明白了。
这个封圣又是个政治争议啊，现在中国和梵蒂冈的关系怎样？附一段维基词条：
中華殉道聖人（簡稱中華諸聖）指的是在2000年10月1日由天主教教宗若望保祿二世冊
封的120位在中國清朝至民國年間，因堅持信仰而受難，而被封為聖人者。他們當中有
外國的傳教士，也有中國籍信眾。
中華民國台灣天主教會對中華諸聖封為聖人的推行不遺餘力，不過中華人民共和國政府
認為教宗若望保祿二世於二○○○年十月一日中華人民共和國國慶日冊封他們為聖徒表
示極度不滿，其中一位獲封聖的聖徒，馬賴神父，即聖馬賴，因「西林教案」被視為第
二次英法聯軍之役的导火索。因此此次封聖，中華人民共和國政府認為梵蒂岡有意侮蔑
中國人，中梵關係陷入新冰點。
中華人民共和國政府认为被册封的人当中，有一些是帮助外国殖民者奴役中国人民的帮
凶，有一些则本身品行低劣，并认为天主教会这样做是采用宗教的方法，试图干涉中国
内政，篡改历史。梵蒂冈回应，这是中華人民共和國政府对历史的错误解释。文汇报发
表社论，指出“梵蒂冈『封圣』 要害是反华。...梵蒂冈想把过去在中国大地坏事做
尽、骑在中国人民头上作威作福的坏蛋封为天主教『圣人』，是对中国主权... 阅读全帖 |
|
z****3
发帖数: 396 | 38 《眼泪与圣徒》
《解体概要》之后读的第二本齐奥朗，依旧是简短警策的箴言式写作，反圣徒、反苦难、反殉道、反宗教、甚至反上帝的渎神之论比比皆是，尖刻毒辣，读起来大呼过瘾。种种暧昧不明与自相矛盾之间，自有一种迷人之处，更可见齐奥朗在信与不信之间的挣扎与摇摆。关于音乐、绘画、诗歌、哲学的精辟论点穿插其中，显见其博学与鉴赏力的高妙之处。
《古拉格：一部历史》
一部代表着苏联镇压体系本身的古拉格历史，不仅仅是集权体制下千千万万苏联人民被逮捕、被流放、被强制劳动、生命与尊严被任意践踏的历史，更是无辜者用血和泪融化大地的历史。死亡之星时刻在头顶高悬，努力活下去是唯一的准则，集中营的生存，就是要学会把生命换成鱼干、柴火和土豆的无助挣扎，集中营世界中的奴役与死亡、毁灭与杀戮，是如此触目惊心。尽管解体后俄罗斯仍对这段历史讳莫如深，然而时间的荒草并不能掩盖任何真相，关于苦难的书写让更多的人得以见证并铭记这段历史。
《幽暗国度》
作为心理上的异乡人与过客，奈保尔笔下神秘幽暗的印度，是灰暗破败、盲动喧嚣以及突如其来的不安全感，是接近消极的、崇尚虚无的传统文化，是不同族群文化的壁垒分明，是将枯燥单调的修行转变成一场... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 39 请问是原创吗？如果是的话，我就收入版面活动啦，谢谢。
难、反殉道、反宗教、甚至反上帝的渎神之论比比皆是，尖刻毒辣，读起来大呼过瘾。
种种暧昧不明与自相矛盾之间，自有一种迷人之处，更可见齐奥朗在信与不信之间的挣
扎与摇摆。关于音乐、绘画、诗歌、哲学的精辟论点穿插其中，显见其博学与鉴赏力的
高妙之处。
被逮捕、被流放、被强制劳动、生命与尊严被任意践踏的历史，更是无辜者用血和泪融
化大地的历史。死亡之星时刻在头顶高悬，努力活下去是唯一的准则，集中营的生存，
就是要学会把生命换成鱼干、柴火和土豆的无助挣扎，集中营世界中的奴役与死亡、毁
灭与杀戮，是如此触目惊心。尽管解体后俄罗斯仍对这段历史讳莫如深，然而时间的荒
草并不能掩盖任何真相，关于苦难的书写让更多的人得以见证并铭记这段历史。
及突如其来的不安全感，是接近消极的、崇尚虚无的传统文化，是不同族群文化的壁垒
分明，是将枯燥单调的修行转变成一场壮观而惨烈表演的宗教仪式，是印度式的英国模
仿，是坚不可摧的种姓阶级意识。奈保尔说自己“总是带着不屑的眼光看待这个国家”
，然而对这个血缘上的故园，奈保尔有时亦难免充满着柔情与关爱。奈保尔一年多的印
度... 阅读全帖 |
|
x**********g
发帖数: 3276 | 40 还有孙中山先生的：
孙中山对义和团运动的认识和论述
周兴梁
义和团是以义和拳为基础的群众性的反帝组织，它在帝国主义侵略与瓜分中国的民族危
亡关头挺身而起，于1900年在北方进行了一场震撼世界的反帝救国斗争。义和团运动革
命的正义性和大无畏的英勇气概，对资产阶级革命家孙中山产生过巨大的影响和鼓舞。
孙中山鉴于清廷对八国联军之入侵“和战之术俱穷，四百兆之人，有坐待瓜分之势”，
当年毅然命党人不失时机地发动了第二次反清武装起义——广东惠州起义〔1〕。孙及
其战友始终对义和团运动有较正确的认识与评价。 当义和团在京津保地区高举“灭洋
”旗帜，决心焚灭教堂，尽杀教民之际，“各报记录均称之为‘拳匪’、‘团匪’，唯
《中国日报》独称之曰‘拳民’或‘义和团’”〔2〕；以后，孙在著述及演讲中， 曾
强调义和团反帝爱国的性质，称颂义和团伟大的救国牺牲精神，指出其愚昧排外等落后
的一面，肯定它的历史功绩与作用。孙中山关于义和团运动的论说，反映了资产阶级革
命派对义和团运动认识的变化和进步，从中我们可以看到孙中山及其革命派在进行民主
革命的过程中，注意认真总结义和团运动正反两方面的经验教训，用于指导现实斗争。... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 论良心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 13:43:10 2015, 美东)
论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几... 阅读全帖 |
|
N********e
发帖数: 3048 | 42 前几日，他有发声斥责难民在科隆跨年的骚乱，说是对欧洲文明的冲击，深深忧虑，之
类。本来就是两个阵营，他肯会面美国穆斯林代表，做做样子，人家穆斯林不愿意配合
表演世界宗教一家亲，肿莫办？
不过你的链接好像不是这次科隆骚乱。
佛教现在越来越世俗化啦，和尚尼姑是早九晚五的工作，接送小朋友上下学，都不耽误
。日本的和尚也光明正大娶妻生子，继承寺庙一代又一代，不用殉道似的自苦了。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 43 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
寻龙诀》中陈坤扮演的胡八一剧照时，我的第一反应是，切.格瓦拉。是的，那个为了
实践信仰，放弃名利，以超人的勇气和毅力，矢志不移地战斗在南美大地，以生命写就
理想主义的男人。格瓦拉造型将崇尚冒险、叛逆与真诚这一个西方文化... 阅读全帖 |
|
t**********k
发帖数: 511 | 44 读史有感（卢梭）（2）（下）
一般认为，卢梭影响最大的著作有《忏悔录》，《爱弥儿》，《论人类不平等的起源和
基础》和《社会契约论》，只有《忏悔录》我是认真读过，主要是我这人读书是凭兴趣
，另外三本如果不是做历史研究，读起来都有些乏味。主要是他那种风格我有些接受不
了，大片论点都不讲根据，我觉得就是如此，漏洞太多。我现在要讲的是卢梭其人，《
忏悔录》当然是第一手资料。
虽然我知道这本书被认为是惊世骇俗，但读时还是不免给弄得得目惊口呆。比如说，他
曾经有一段时间热衷于躲在黑暗中，见到女人过来，就出来把自己的下身露给她看，有
一回差点给人抓住，就再也不干了。我只能以为是怕给揍一顿，表露自己固然重要，但
皮肉之苦还是不那么好受。当他给人做仆人时，另一个仆人死了，他真心感到悲丧，但
转念一想，我终于可以得到他那一件漂亮的外套了。开始悲丧是真心，后来高兴也是不
假，情感吗，谁能控制得住。
我也读过一些政要，名人的回忆录，都说要还原历史真相，真实的说出自己，但是，没
有一个人像他那样直截了当地说出自己，再怎么恶龊也毫无隐瞒。是那些人比卢梭高尚
吗，我不知道... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 45 突然翻出自己的一点旧作，不开新帖了，就贴在这里，老邢要删也无所谓。当然，这篇
文字是尚未读过他的《中国现代知识分子》的时候写的，读了他的那本书，对他有些新
的认识了。另外，老夫反对的是刘某极度的民族虚无主义，吹捧基督教而贬低儒教的混
乱逻辑。当然了，老夫讨论的都是文化层面的，并未讨论政治层面。
这是2012年的旧作了。写的很长，老夫贴个片段。
===========================================
刘晓波的民族虚无主义不太可取
刘晓波一个奇怪的思维是，只承认基督教的道德约束，而不采纳或者说不提及任何中国
传统的道德约束。这是怎么回事呢？他没有就事论事地逐条说明自己的见解。我来给他
小结一下，主要有以下：
(i) 以谩骂孔子的生平来表现儒家的虚伪。
这一套思路似乎在文革批孔的时候就已经展开。不知道刘晓波的这个思路是否是文革这
套思维的继续？比如说，孔子本人是个私生子，说伦理道德没有资格。这是什么理论呢
？这和刘晓波所言的人本主义本身格格不入，出身和提倡理论为什么一定要直接挂钩？
又比如说孔子诛杀少正茂，先不说这个事情是否属实，而孔子的错误，为什么能用来最
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 北京宋庄有一位华姓“行为艺术家”(也有人称他是“画家”)近日受到外媒关注。据他
自己不断发到网上的视频和帖子说，他在前段时间北京大兴区等地拆除有火灾隐患的房
屋时拍了一些视频，并因此受到警方“追捕”，他被迫逃出北京，在周边辗转多地，最
后还是被抓。
众所周知，北京市前段时间拆除有安全隐患的违建房屋，一些基层镇村出现简单粗
暴驱赶住户的做法，受到舆论批评。相信近一段时间舆论表达的不满对北京市产生了触
动，对全国一些地方的政府机构也有借鉴意义。北京市基层的一些工作根据公众意见做
了相应调整，这作为政府与舆论互动的一个案例，有着积极意义。
但那位华姓“艺术家”的表现越往后越散出一股异味。他当初拍的视频不是简单的
拆迁场景展现，而是很突出他自己“勇敢记录者”的形象。后来他不断“直播”自己的
“逃亡”过程，搞得悬念套着悬念。
其实华的“逃亡记”根本不是这段时间真实大环境的反映。拆除违建的视频和照片
网上流传了许多，表达不满、包括情绪激烈的网帖和文章也有很多，但除了这位华姓“
艺术家”，其他拍摄者和发帖人没听说谁有什么麻烦。确实有一些激烈的帖子被删了，
但这是另一个问题，不牵涉人身安全。
这名华姓... 阅读全帖 |
|
m****h
发帖数: 1672 | 47 圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路，全靠步行。
和其他步行路不同，这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义：
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路（西班牙语：El Camino de Santiago）是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路，為聯合國教科文組織登錄的世界遺產，也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產，另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」，兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景：
朝圣起源：
朝圣之路起源于900多年前，耶稣十二宗徒之一的圣雅各（天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee，简称
Saint James，西语为Santiago，音译圣地亚哥/圣迭戈）。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大，他的母亲撒罗米（撒罗默）是耶稣的母亲马利亚（玛利亚）的妹
妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒，因脾气... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 48 转个新片介绍——电影挺想看看；评论的政治味儿浓了点，不利于吸引各种政治立场的
观众……
柏林当地时间2月20日，陈冲执导新片《英格力士》首张国际版海报出现在《Screen》
电影节场刊上，这是这部电影自去年10月杀青后首次曝光。
（首张国际版海报）
陈冲与柏林电影节颇有缘分，1995年她曾担任电影节评委，「那时候是世纪之交，我在
柏林看到了非常多灰色、沮丧的电影，对我来说太没有意义，当时我就决定自己写剧本
，拍一部有意义的电影。」
于是《天浴》诞生了，她在回旧金山的飞机上完成了80%的剧本，一年后入围柏林主竞
赛。
自1998年《天浴》之后，陈冲再执导华语电影；特意选择在柏林作为《英格力士》的起
点，可谓用心良苦。
1998年世纪末的金马奖，《天浴》勇夺7项大奖，这部文革知青题材的影片让陈冲转型
导演有了一个很高的起点；20年后，陈冲导演以同样是文革背景的《英格力士》归来，
无疑格外让人期待。
1 电影海报上的「中山装」
先从电影海报说起。
《英格力士》首次曝光的国际版海报颇为神秘，主体是一个具有那个时代特色的中山装
的雕塑。
这件雕塑作品就叫《中山装》，来自旅居澳洲的雕塑家隋建国。
... 阅读全帖 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 49 耶稣。马太福音有这么一段话：“我实实在在告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，
仍旧是一粒；如果死了，就结出许多果实来。” 电影耶稣受难记就是对此话的演绎，
后来基督教的兴盛也与许多前赴后继追随耶稣的殉道士有关。
还有不少的伟大思想的传播也都是借着那个思想的主体的死亡而被人记住发扬光大的，
苏格拉底同志就是其中的一位。 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 50 【 以下文字转载自 FilmStudies 俱乐部 】
发信人: leftmind (左脑), 信区: FilmStudies
标 题: 让一个电影给看呆了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 00:32:36 2010, 美东)
Agora 2009
Rachel Weisz主演，讲5世纪的亚历山大港，基督教的兴起……
这些年看了几千部电影，这是极少数把我给看呆了的电影——多神与一神，宗教与科学
，真理与虚妄，偏执与盲信，信仰与怀疑，种族，原教旨，信念，殉道，理想……
不要理睬对电影的评分和演员的表演，它们都不重要。
个人见解，这片子是以基督教的兴起为话题，但它实质上包括了当前的伊斯兰教，马克
思共产主义在内的一切一神教。这片子不是探讨抽象的宗教和哲学，而是有着强烈的现
世意义(正因为如此，这片子实际上是对所有虔诚宗教信仰者的一种冒犯；或许也正因为
如此，这部耗资7300万美金的电影，只在美国两家电影院草草放映后就悄无声息的发行了dvd)。
震撼。 |
|
