由买买提看人间百态

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c****t
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1
来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第五十八章 脸红什么?
包令作出无奈的表情,道:“亲王殿下,您应该清楚,我没有能力影响到新嘉坡市政厅
的决议。”
叶昭微微一笑:“包令先生可以影响三洲府总督。难道还不够么?”
现时英殖民地在新嘉坡、槟城、马六甲置三洲府总督,管理南洋一带殖民地。
包令微微一怔,不想自己的私人关系这位大将军王都清楚的很,传闻中国间谍在香
港活动频繁,倒不能不重视这个问题。
叶昭又道:“从我个人角度,是很想与包令先生成为朋友的,广州和香港同气连枝
,一荣俱荣,希望我和包令先生的关系也能同两地关系一般亲密,如此,广州、香港才
能昌盛。”
说着一笑:“我还有一个请求。”
包令不知他又要给自己什么难题,叼着烟斗微微颔首,按照中国人的说法,这少年
权贵用“口蜜腹剑”来形容最为贴切,他说的每句话都要仔细琢磨,若不然定然吃亏上
当。
叶昭笑着说:“广州有一个唤作内务局的机构,想来总督先生定有耳闻。”
包令眼角就跳了跳,刚刚还在琢磨这个中国间谍机构呢。
叶昭又道:“是这样的,总督先生定也知道内务局乃情报机构,可我国情报工作刚
刚起步,盼总督大人本着广州合约之精神予以协助,听闻贵国资深情报人员高和尔先生
多有建树,还请总督... 阅读全帖
q***2
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2
来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第一百七十八章 牙山控心术
异史君变幻莫测,拥有众多形态,他是半妖,却喜欢兽形,尤其是蛇、乌鸦、狼三种,
声称它们是妖族最早的祖先。
异史君喜欢钻研妖族历史,zi却来历不明,无姓无名,连异史君这个称号都是其他
妖族给起的,据说他妖力无边,众多大妖在他面前毫无招架之力,他却从不参与任何战
争,只在幕后操纵,向大小妖众传授各种各样古怪的妖术。
生吞妖类,这是异史君又一个广为流传的喜好,因此向他寻求帮助的妖族无不胆战
心惊,谁也不知道zi是会获得一项强大的妖术,还是被一口吞下,大妖们可以赠送小妖
减少zi被吞的危险,但是也有运气不好惹怒异史君的时候。
为了凑集古旧法器,杜防风经常前往群妖之地的远古战场和妖魔遗迹搜寻,某日遇
到一群小妖跪在雪地里,听一只落在枝头的乌鸦讲述古神之道。散修是人类,势单力薄
的时候通常躲避妖族,杜防风偷听了几句,竟然被打动,于是走出藏身之处,与妖族杂
处,聆听教义。
古神教存在已久,时衰时盛,并非异史君开创,可他不仅挖掘出大量此教初期的教
义,还复原了三首神像。
杜防风当时从一只小妖手里领了一尊神像,本是敌对的双方,却是谁也没... 阅读全帖
C****i
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上,有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上,所赐与的丰盛恩典时,有时我们感到心醉,甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时,当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时,那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险,不是偏左,就是偏右,经常存在于基督教会中,不是否认或忽视一般启
示,就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认,在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探,不象过去那样厉害。然而更大的试探,就是把特殊启示
仅限于基督的位格,尤有甚者,是完全否认基督的位格,认为只是一般启示中的一部分

这两方面的一边倒,我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史,并从
其中得知人蒙受一般启示的好处,我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中,在各方
面大有成就,可是,明显见出他们的知识与能力在别的方面,却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时,他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖
k*********l
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 间谍郭实腊
2005年04月27日 00:18:53
本报记者 张建伟
电影《林则徐》中有个洋间谍,戴长辫,着汉装,在广东沿海窥探军情。他逃不出
人民战争的汪洋大海,被沿海渔民擒获,假辫子揪下来,狼狈不堪。钦差大臣林则徐向
英国侵略者提出严正交涉,勒令驱逐。影片有史实依据。
西方传教士郭实腊自鸦片战争前10年就来到中国,从事间谍活动达10次之多,但郭
实腊从未被中方擒获。侦伺军情时,一旦被发现,他就散发宗教传单,说是来传教的。
鸦片战争中,郭实腊已不再是间谍,而是充任英军陆军司令部参谋。那时,间谍这等担
惊受怕的苦差事,他已有能力收买汉奸去干了。
奇怪的是,郭实腊每次当间谍后,立刻回到广州,继续做他的期刊主编,是否以此
掩人耳目不得而知。这份期刊名字很怪,叫《东西洋考每月统记传》,创刊于鸦片战争
前7年的1833年8月1日,是中国境内最早出版的近代中文期刊,在科学启蒙方面,有拓
荒之功。期刊大量介绍西方天文、地理和技术科学,鸦片战争后魏源写作《海国图志》
,广泛参考引用这些文章,史家说,“受到了它的重大影响”。让史家迷惑的是:郭实
腊的主要职业究竟是当间谍,还是做期刊主编?《东西洋考每月统计传》主... 阅读全帖
j*******7
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5
来自主题: TrustInJesus版 - [历史研究] 屈原:最后的祭司
我将屈原视为中国文化史上的最后一位祭司。文学史教材上说,屈原是中国浪漫主义文
学的祖师爷。用现实主义与浪漫主义来解释屈原诗歌,那是瞎扯。屈原典型的祭司思维
和心理,从祭司的角度看他的诗歌,才能真正理解他的是个和思想。《离骚》开篇说:
“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮
,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。” “帝高阳之苗裔兮”中的高阳,是
颛顼,颛顼是绝地天通的远古大祭司,楚人的祖先之一,屈原是颛顼的后人。所谓“绝
地天通”,是说过去天和地是相通的,神与人是相往来的,是“神人杂处”的,后来上
帝命颛顼将天地交通的道路阻隔了,只有祭司才能往来天地,普通人失去了与神直接交
通的关系。“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,这是说明屈原诞生的时间,研究古代
天文的专家认为,这个时间是特殊的,天上星辰排列成十字,据说这是天帝来临,大祭
司降生的时辰。“名余曰正则兮,字余曰灵均”中的“灵均”这个字,是有讲究的,“
灵”就是神,“灵均”就是祭司“均”的意思。屈原诗歌拥有一种在中国诗歌中后无来
者的祭司气质,它追问终极问题,精神包裹上天下地神灵凡间。“日月忽... 阅读全帖
P******l
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6
2017-11-24 / 黑門
红+黄+蓝=黑
多名网友爆料称:北京朝阳区一红黄蓝幼儿园园长为其老公及其同事群体猥亵幼童!!
!给孩子喂不明白色药片!喝褐色糖浆、打针注射液体等。
这不就是中国现实版的熔炉吗?!我气得浑身发冷……
有家长说,孩子最近三四天拒绝上幼儿园,“说老师给吃过白色药片”家人才意识到问
题。在家长提供的和孩子对话视频证据中,孩子捏着一个白色药片断断续地回忆“吃过
……老师给吃的……睡觉吃……其他小朋友吃的……每天都要吃……”
新京报:
#北京红黄蓝涉嫌虐童# 【朝阳一“红黄蓝”幼儿园多名幼儿身上现针眼】昨晚开始,
有十多名幼儿家长反映朝阳区管庄红黄蓝幼儿园(新天地分园)国际小二班的幼儿遭遇老
师扎针、喂不明白色药片,并提供孩子身上多个针眼的照片。新京报记者今日获悉,朝
阳警方已介入事件调查。幼儿园工作人员表示,院长正在配合警方调查因此无法接受媒
体采访。
以下为网友发布的截图:小男孩肛门都流血了,小女孩晕倒被拉去急救才被发现......
“虐童”新高度!网曝北京红黄蓝儿童被集体注射喂药性侵
人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?
我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的... 阅读全帖
a*******g
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7
苦的根本就是集。
通过证灭、修道来消除。
灭苦之后就不再有苦,可称为解脱者、圣者。之前是未解脱者、凡夫。
你的问题大多属于佛教基本问题。自己多看佛经和解释,就能明白。
别人给你解释,你还要怀疑这个解释的正确性。
自己能看懂佛经,有体会和领悟,比别人告诉你要好。
看不懂文言文的话,可以参考一些佛经注释。
南传的版本,现在有白话版的。比较好理解。如《大念处经》(南传):
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
另外,四圣谛在北传《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》,以及《杂阿含经
》等原始经典中都讲到。如: 《长阿含经》卷八的〈众集经〉;《中阿含经》卷七的
〈分别圣谛经〉;《四谛经》等。参见:
http://www.qldzj.com.cn/html/a08xcahb.htm
c***h
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8
来自主题: Wisdom版 - 杂含读记:舍断五蕴

禅定不是初果 也不是二果 更不是三果
初禅离五盖(离贪嗔),会有’无我”的感受,很美好,
但那不是初果 也不是二果 更不是三果
二禅也是。
须深经里,须深一直问禅定,以为禅定能干啥大事,
佛陀说,要先见缘起(先有法住智),然后才有涅盘(断欲贪,断无明)。
光有禅定,啥都不是,就是震惊一番,然后自我高深一番,自我感觉良好而已,
有些高深的经典似乎了解了,可下辈子该墬恶道的,还是墬恶道。
据一位修四念处原始佛法有成就的人士说,
见缘起,必见苦,必对佛法僧不疑,对四圣谛不疑,不会轻视四圣谛。
“不疑”之后,会有股强大的推动力,让你往涅盘直冲过去。
绝不会借故说,要赚钱、要读完博士、业力阻恼、要闯一番事业、….
就像是………
你知道自己得了癌症,你也知道有位名医能完全治好你的病
你爬都会爬过去,恨不得下一秒就冲到名医面前,不会有什么借口。
”见缘起”不只是初步,也是决胜的一步。
可见”见缘起”是多么关键的一步。
见缘起,请修四念处。
c***h
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9
来自主题: Wisdom版 - 杂含读记:舍断五蕴

在爬悬涯时,手中紧握绳索时,依赖它拼命爬时,手中紧握的绳索别放掉呀
并非所有欲望一开始都要舍弃,”善”的欲望刚开始不要舍弃,
(这里的“善”,常指趋向涅盘,出世间的善。佛陀说的善,常指这个,
不是人间善法,世间的善,捐钱做善事等)
顺序不对,会修成精神错乱喔。这是真的,不是骂人或唬人。
为什么呢? 因为修行步骤的逻辑不对,说服不了自己,却硬要奋力去做,常会出状况。
明明想要,程度还没到那地步,又乱舍,那不是,轻则摔下悬涯没成果,不修了
重则非要奋力一搏,精神压力大,心力又耗损,常常造成精神状况出问题。
有人说入魔,我看八成就是顺序有问题,逻辑有问题。
话说入魔,我又想起佛陀说的修行平衡的问题,
常常的例子是太重视”定”,尤其一开始就奋力长期修”定”,缺少修”慧”,那会心
力耗损,
有幻觉,精神状况出问题,等等,有人说入魔。
五力要平衡,至少定力、慧力要平衡吧。 不平衡,就出问题。
初期,修念(四念处),念力(觉知、注意、警觉)强。
但同时,也一定修”定”(心的清净,没有噪声),两个同时进步。
定不强,再修下去念力不会太强。这时,如要特别修定,也是为了念力。
如要特别修念,也可以说为了... 阅读全帖
s********h
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10
(二一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘从坐起。为佛作礼
。而白佛言。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。不
放逸住已。思惟。所以善男子正信.非家.出家。乃至自知不受后有。尔时。世尊告彼
比丘。善哉。善哉。汝今作是说。善哉。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处
。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有耶。比丘白佛言。如是。世尊。佛告比丘。
谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波
旬。比丘白佛言。知已。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其
义。比丘白佛言。世尊。色动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受.想
.行.识动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。是故我于世尊略说法中。广解
其义。佛告比丘。善哉。善哉。汝于我略说法中。广解其义。所以者何。若色动摇时。
则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受.想.行.识动摇时。则为魔所缚。若不
动者。则解脱波旬。乃至自知不受后有。心得解脱。成阿罗汉
石记:动摇为魔所缚,不动则解脱波旬。观无常,如实知则得不动。
Y**u
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11
☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 23 14:08:16 2011, 美东) 提到:
(二一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘从坐起。为佛作礼
。而白佛言。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。不
放逸住已。思惟。所以善男子正信.非家.出家。乃至自知不受后有。尔时。世尊告彼
比丘。善哉。善哉。汝今作是说。善哉。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处
。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有耶。比丘白佛言。如是。世尊。佛告比丘。
谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波
旬。比丘白佛言。知已。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其
义。比丘白佛言。世尊。色动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受.想
.行.识动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。是故我于世尊略说法中。广解
其义。佛告比丘。善哉。善哉。汝于我略说法中。广解其义。所以者何。若色动摇时。
则为魔... 阅读全帖
c***h
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12

味是贪爱、欲贪、爱染
患是知道有这样的爱染,会有祸患,也就苦(或叫烦恼)
离是离此贪爱,离此苦。出离心。
也就是经常在佛经上看到的句子的形式 : 无常、苦(患)、厌离(离),
接着通常是喜贪尽,然后心解脱,接着自证涅盘。
可见有多重要。
当然,每个动作都还有实修时的细腻处。
因为苦,才有离。
因为离,配合 亲见缘起+正见、正思维,才有可能有正智。(初果)
培养正智后才能在”我”将起之时,于内观中自然消除。也就调伏欲贪(二果)
然后导致欲贪永不再生起。也就是断欲贪。(三果)
最终,断无明,”我”永远不再落入五蕴中,如同绳索自然断落(四果)
每一个动作前面,都有环环相扣的原因。
例如,先有欲贪,才有苦。有苦,才有离。
没体会苦,其实说离,我个人觉得是骗人的。(至少我觉得是我自己自欺而已)
依有经验的法师说(也不是我说的),实修若是老实照着佛陀的教导修行,
你自己看阿含就会明白你要干什么,要如何修。
没实修,我自己看阿含就觉得,没有深奥的名词,高深的诠释,
很浅显,挺无聊的句子。
可佛陀就是这样说的,剩下就是实际做,自己就体会到了,
也许佛陀觉得多做高深的境界上诠释没多大用处吧? 或... 阅读全帖
l****u
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13
同感 -
稍微加一点:
观息法有两种实习方式。
概念法是止或者定。概念法就是说要关注呼吸的一个地点一个object. 因为定需要连续
性,但是所有的现象都是不稳定的,从而需要概念去支持。
第二种修法是实见法 -这个就是内观了。它在于不追求稳定性,而注重过程的变化。
明白有生有伏,明白不受主体控制, 明白它的存在于消亡都是有压力不舒服的感觉。
这就是四念处里的一种‘受’念处。
可以两者一起使用 - 心烦意乱的时候不能实见,必须要有一定水平的定,才能不被攀
援心把实见污染。
所以心思很多很杂的时候,可以用概念法稳定,然后转向实见(内观)。
c***h
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14


Right 一切是由六根触六尘开始,
观察也就由六根触六尘开始内观。
我觉得 基本功夫是受念处
不过,我觉得,这得有一定的”定”力,或说内观能力
六根触六尘,很快。
触与受也不容易分。
触生”识”,很细。”行”也很细。 内观能力要很强。(心念处)
能正确观察到,就不会对识有疑问。
j******g
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15
来自主题: ZJU版 - Re: 蜜蜂死光光了
好怕怕啊
焚香净手,祭一祭吧
祭蜂文
维年月日,石溪博士冯某,以群花之蕊,百酿之蜜,投之窗外,而告之曰:
昔先王既有天下,烈山泽,罔绳刃,以除虫蛇恶物;为民害者,驱而出之四海之外。
及後王德薄,不能远有,则江汉之闲,尚皆弃之,以与蛮九楚越,况美国岭海之闲,去京
师万里哉?群蜂之涵淹卵育於此,亦固其所。
今核心嗣位,神圣慈武。四海之外,六合之内,皆抚而有之。况禹迹所 ,扬州之近
地,总统国会之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?
蜂儿!其不可与jingyong杂处此土也!jingyong受天子命,居此屋,清此境;而群蜂
不安林麓,据处采花摄蜜,骚扰民居,以肥其身,以种其子孙;与jingyong抗拒,争为长
雄。虽静夜读书,梦回如厕,犹翁翁婴婴,滋扰不休。语云:卧榻之侧,岂容他人安睡。
故jingyong虽驽弱,亦安肯为蜂低首下心,为民吏羞,以偷活於此耶?且承天子命以来为
士,固其势不得不与蜂辨。
众蜂有知,其听jingyong言!石溪之地,草木繁盛。鼠兔之大,蝼蚁之细,无不容归,以
生以食,众蜂朝发而暮至也。昔与
m**x
发帖数: 75
16
不知道有麽有转载过,一共有三篇,这是第一篇。看了之后想到我的父母辈,我长大成
人的上海。。。有点恍惚。。。。。。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/417224.shtml
读懂上海系列之一:有没有一种文化学意义上的上海学?
文\范海辛
世博会的召开,又把上海这座城市推到了世人、国人的面前。不管你是喜欢还是讨厌,
上海都会大举入侵你的视觉与听觉。我们这一代人,命中注定离不开上海的骚扰,无论
你是居住在这个国家的何处。这60几年中,上海人曾两次占据这个国家的政治中枢,更
不要说文革期间与之后上海工业品在全国大受追捧的那段记忆与今日之世博了。中国确
实有南方人与北方人的区别,人类基因学家指出,中国南北方人在基因上的差别巨大。
但是上海人无论与中国哪个地方的人比较,的确有他与众不同之处。虽然我们可以说精
明是上海人最大的特点,但这仍然显得过于肤浅,因为城市化的普及,使越来越多地区
的人民显示出了市侩的精明。因此,精明能不能成为区别上海人与外的人的标志,已然
成了问题。在社科人文研究领域,有红楼梦学与敦煌学,同样也有上海学。但是这个... 阅读全帖
j********b
发帖数: 565
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 租界的真相--作者:冯学荣
租界真相一:许多租界是中方自愿划割的
众所周知,中国第一个租界,是上海租界。关于它的来历“一定是英国军队拿着枪逼迫
大清国划割的”吗?真相并非如此。
1842年中英《南京条约》规定了英国人有权居住在上海,但是并没有答应给英国人在上
海划一个租界。其实,是上海道台“宫慕久”害怕中国人和英国人杂处、滋事、影响自
己的乌纱帽,于是他自愿把上海县黄浦江的河滩上一块不毛之地、划给英国人当租界。
宫慕久和英国人签订的开辟上海租界的条约,名叫《上海租地章程》,签署于1845年,
当时,英国军队早就从大清国的土地上撤光很久了,与上海道台宫慕久谈判并签约的,
是英国领事“巴富尔”,一个文官,不是武官,更没有英国军队参与谈判。
这份《上海租地章程》,有这样的文字:“……为晓谕事:前于大清道光二十二年(一
八四二年)奉到上谕内关:英人请求于广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口许其
通商贸易,并准各国商民人等挚眷居住事,准如所请,但租地架造,须由地方官宪与领
事官体察地方民情,审慎议定,以期永久相安……”
这段文字是一个重要信号:道光皇帝要求宫慕久在安排英国人入住上海的时候,要小心
,不要闹出什么问题来,要... 阅读全帖
wh
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18
来自主题: _WHandFriends版 - 读《八十忆双亲·师友杂忆》

治学之外,钱先生最大的爱好恐怕就是游山玩水了,书中记北大南迁途中游历甚详
尽,国难当头而游兴不减,于此可见一斑。书中有两处讲读书与游玩的关系:
1933年春,与北大诸生游泰安、济南、曲阜,“孔林碑碣林立,然皆在金元以后,
北宋以上则甚少。余告诸生,当时中国人受异族统治,乃不得不更尊孔,使外族人亦知
中国有此人物,庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来专制皇帝所尊,以便利其
专制。试读此间碑碣,亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易专制,故亦教之尊孔否。诸
生默无言。余又言游历亦如读史,尤其是一部活历史。太史公幼年,即遍游中国名山大
川。诸君此游归,再读《史记》,便可有异样体会矣。” (P212)
1942年春,赴遵义浙江大学讲学期间,“一日,李埏语余,初在北平听师课,惊其
渊博。诸同学皆谓,先生必长日埋头书斋,不然乌得有此。及在昆明,赴宜良山中,益
信向所想象果不虚。及今在此,先生乃长日出游。回想往年在学校读书,常恨不能勤学
,诸同学皆如是。不意先生之好游,乃更为我辈所不及。今日始识先生生活之又一面。
余告之曰,读书当一意在书,游山水当一意在山水。乘兴所至,心无旁及。故《论语》
首云,... 阅读全帖
g****s
发帖数: 425
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来自主题: ChinaNews版 - 回国杂想
回国后写感想,应该是一大俗吧?
有朋友说,既然都是俗人,生活在俗世中,不妨俗一把。
回国的各种细节,虽然各地均有差距,但应该基本大同小异。无论是风景还是美食,亲
戚朋友的见面聚会,各种感慨和感想恐怕也大多数是大同小异的。细述这些细节,当然
也有很多趣味,不过,这种趣味倒不是我要说的内容。经过一个月的旅行,有一些对于
中国目前现状的感想,这个才是促使我写下来作为记录的动因。
中国的变化之巨,即使是几年的差距也足以让很多人惊叹。尤其是对比美国这种波澜不
兴的生活来说,更是如此。对比起这些时间带来的变化有一些显著的特征值得一谈。
1、城市化的深入
中国农民的城市化,虽然自30年前就开始了;但是,对比起如今的城市化进程来说,以
往的过程,尤其是30年前开始的农民工进城打工,只是一种“半城市化”而已。以往的
农民工,虽然在城市里打工,但是作为根据地的家庭还是继续保持在农村的。城市只不
过是他们离乡背井去赚钱的地方而已。赚钱的最后,还是在家乡改善生活。然而,这次
回国,发现举家老小从农村到城市定居的现象已经成为一种很普遍的行为。国庆节期间
,看到很多出来休假的年轻工人们大多数是十八、九的年龄。他们... 阅读全帖
x*******s
发帖数: 341
20
来自主题: ChinaNews版 - 请问这个板上对藏独分子容忍不?
如果身在汉藏杂处地区的人都闻所未闻,你让我如果相信你所指的
现象是普遍的?造谣是很差劲的一件事
c***s
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在时下一些电影里,中共从事地下工作的人员多是西装革履、锦衣金饰,经常出入灯红酒绿的舞厅、酒店,气派潇洒。可周惠年对我讲的情形,与之简直异如天壤。当时组织上给周惠年的生活费,每天只有四个铜板,一月仅一块多大洋。
真实的中共地下党员:每日经费仅够买油条
资料图:电视剧潜伏。
中共从诞生之日起,中央机关多数时间设在上海。1926年夏,北伐军攻克武汉。张国焘在中央紧急会议上,提议中央机关应迁往革命的前沿和中心武汉,不要总在上海的亭子间对各地的革命和战争遥作书面指导。
鉴于形势的发展和需要,中共对湖北和武汉的工作更趋重视,调项英、林育南、罗章龙、聂荣臻等充实湖北区委;李立三、毛泽东、刘少奇、恽代英、张太雷等也陆续前往武汉;瞿秋白亦随后到达。但整个机关向武汉的迁移,却直到蒋介石在上海“清共”、陈独秀离沪才完成。
可不久,宁汉合流,汪精卫提出“宁可枉杀千百,不使一人漏网”,对中共实施更残酷的捕杀,中共机关在武汉难以立足。9月19日,中共中央在汉口召开临时政治局会议。由于政治局委员向忠发、彭湃、王荷波,候补委员周恩来、李立三、张国焘、毛泽东、邓中夏等均在外地,与会者只有瞿秋白、李维汉、苏兆征、任弼时、... 阅读全帖
c******n
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【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 晚清中国七十年:媚夷艳夷鄙夷仇夷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 19:13:33 2009, 美东)
晚清中国七十年:媚夷艳夷鄙夷仇夷(一)
2004-09-29 10:26:00  书屋
作者:周宁
晚清七十年,神州内乱外患,国人心目中的西方形象,人鬼难辨,或强盗行径犬羊
心性,或政教修明人伦美善,乍明还暗。办洋务、通夷情,无诚意而有敌意;拒洋药、
排洋教,分不清轻重缓急;朝野媚夷艳夷鄙夷仇夷,各走极端。晚清中国的西方形象,
飘忽不定,从中我们可以看到某种知识上的进步,如西学渐渐普及;但更多是充满猜疑
的想象,异想天开的套话。观念是有惰性的,人们认识世界,往往不是出于所谓的客观
实情,而是出于某些深植于社会文化无意识中的原型,例如那些关于远国绝域夷狄番鬼
的传说,即使在洋货充斥市场、洋人杂处城乡、洋船洋炮打开国门后,在坊间朝廷,这
些观念依旧流行……

1876年12月1日傍晚,郭嵩焘在上海虹口码头登上英国P&O公司的邮船Tra
M****7
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中国古代华夷杂处时代(战国以前)有些白种部落,都是些华夏圈之外的野蛮部落。主
要分布在山西,河北和山东,偶尔较为强势,主要处于弱势,其地其人在华夏诸侯国的
打击下逐步消亡。这些白种部落因其人口有限,文化落后,对古华夏文明影响很小,可
以忽略。可以参阅春秋左传,以及今人杨宽所著的先秦史,蒙尚蔡顾诸大家的相关著述。
至于中国人以前是白人的说法,之所以隔断时间就会出现一次。无外乎两种人:1)纯
粹无聊捣乱,插科卖臭;2)下贱奴才。这两类人本版及史版可谓盛产。
c***c
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一、汉朝。公元前206年,刘邦创建了汉朝,60年后即公元前146年,当政者是汉朝第4
位皇帝汉景帝。这一年,已是汉景帝在位的第12个年头。由于汉初几代统治者都能认真
吸取秦朝覆亡的教训,对统治方式进行了积极有为的调整,实施较为开明的政治,并延
续了“与民休息”、“轻徭薄赋”(三十税一)等政策,到汉景帝时,经济不仅得到了
全面恢复还有长足发展,社会出现了历史少见的富裕与稳定的景象,进而迎来了中国封
建社会的第一个盛世,史称“文景之治”。
景帝在位期间,大力推行削藩,平定了吴楚七国叛乱,使中央集权统治大大加强。为随
后的汉武大帝奠定了充分的政治基础和物质条件。
这一年(公元前146年),汉武帝刘彻刚满11岁,史学家司马迁已躁动于母腹。汉朝如
旭日初升,前景一片光明。
二、唐朝。公元618年,李渊创建了唐朝,60年后即公元678年,唐朝第3位皇帝高宗李
治在位,实际当政者是皇后武则天。
唐朝经历了20多年的“贞观之治”,社会安定,经济也有了长足发展。但是到了唐太宗
统治的后期,皇室与贵族奢侈之风盛行,动辄劳民伤财,部分地区的社会矛盾开始激化
。早在公元653年10月,睦州青溪县(今浙江淳安境... 阅读全帖
h*i
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来自主题: History版 - 文革原来就是历史的一个重复
找不到啥非TG说词的。要不请你给点连接?
这个百度百科的表述是这样的:“许多失势的贵族和贫困的士阶层,社会地位不断下降
,也在城中与一般平民杂处,成为“国人”的组成部分。另外,在“国人”中还有百工
、商贾等工商业者以及社会的下层群众。 ”
这些“百工、商贾等工商业者以及社会的下层群众”为什么是自由的而不是附属于贵族
的?好像这些人还可以随便跑到别的诸侯国去?
这些就已经和古代西方社会很不一样了。
w**j
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唐灭高句丽、百济与新罗划大同江为界,江北属唐、江南属新罗,以后渤海、契丹、金
与新罗均以大同江为界。蒙古灭金,数征朝鲜,朝鲜彻底降附后,事元甚恭,求为驸马
,元以鸭绿江以南地为嫁妆赠与朝鲜。大明雄起,朝鲜忧明取大同江北地,遣使入贡,
求为藩属,太祖以朝鲜地在辽东以东,胡、夷杂处,且已附中国,遂不征,许以元界为
准!满洲亦依明旧制,允为藩属!
t******i
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27
虽然本文内容很多扯淡之处,但值得讨论。M之。
s***a
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三 全面叛乱时期
1 对各种国军投共部队的打压清洗收编。
首先要谈的是东北军57军111师的问题。这个部队就是匪军所谓“万岁38军”的114师,
他们其实是早在抗战时期1942年就叛变投匪了,匪方称“83起义”。匪党的喉舌部门,
从来吹牛不纳税,亩产十万斤,号称什么111师大部,什么主力起义之类。可吹了半天
也就2700人而已,我天,两旅四团制的师,主力大部才2700人?什么三个团起义,三个
团才这么少?《沂蒙抗日战争史》一书具体披露了这支叛军的细节:
661团团长率部“逃走”(逃离叛军,回归国军)
665团“反动官兵”(何为反动,究竟谁反动)打死团长,除一个机枪连和教导队外,
全部“叛逃”(归队)
331旅参谋长率部并“诱骗”(究竟谁诱骗谁)662团团部和第三营“叛逃”
666团第二、三营和第一营一个连先后“叛逃”
工兵营副官处大部“叛逃”
投匪的只有:
111师师部一部,333旅旅部,662,665,666团各一部及战区总部机关及特务团各一部
,共2700余人,把这支队伍“交给了党,交给了人民”(党还是在人民前面)
看到这一点叙述,我不禁感慨,57军111师其实是个好部队啊,大部分... 阅读全帖
s***a
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三 高树勋
全面叛乱时期投匪的人物中,前期最大牌的是高树勋,后期最大牌的是吴化文。要说高
这家伙,早年跟叛变投匪这事还真有缘分,1931年的宁都兵变,叛变部队就是他任师长
的27师部队,他也因此丢了官职。结果后来,轮到他自己步了老部下的后尘。
高在叛变前的身份,可不是名不见经传兵员不满万的新8军军长,而是11战区副总司令
。按说,他这样一个,抗战初当个河北保安团拼凑起来的新6师师长,在黄河北游击扩
编为新8军军长,继而获得39集团军总司令名义的人,在国军内混的够可以的啦。他那
新8军,不过两个杂牌烂师,39军集团军,名义上有69和新8军两军,可69军早就脱离他
指挥了,实际上他这个集团军司令只有一个军两个师而已。44年39集团军撤销,不仅没
降职,还改任事实上已不复存在的冀察战区司令长官,后担任11战区副总司令。
而他叛变投匪的直接原因,是听说他的新8军开到北平受降后,要缩编成一个师。我说
大哥,这有什么不满的,你这个抗战开始才组建的新部队,到此时人员也才7-8000人
而已(叛变后匪党说有1万余人,但包含河北民军3000人,故此估算新8军人数),还不
足国军一个满员师呢,编一个师怎么... 阅读全帖
S*******r
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清洗杂牌这个不是中共才有的专利吧?
但凡是统治者肯定要保证队伍统一思想,唯自己马首是瞻。新入伙的尤其是因为主动或
者被动地从对方阵营投奔过来的,肯定得“清洗”才能为我所用。这个几千年来都是这
么干的,实在看不出TG的阴暗之处。按照LZ自己的说法,这个是成败判定,不是道德判
定。
k******k
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转点关于傅柏翠的文章。这老兄才是个大牛人,没被党清洗掉,还叛党独立了。
90岁又重新入党,回到党妈温暖的怀抱了。
独一无二啊,牛X吧!
1
让毛泽东惋惜的傅柏翠
作者:许人俊
傅柏翠,福建省上杭县人,生于1896年9月。年轻赴日本留学期间参加同盟会。1927年9
月在革命危难之时加入中国共产党。南昌起义后,为周恩来、贺龙带领转移到上杭的部
队筹集粮饷、运送弹药,给周、贺留下深刻印象。1928年,领导了蛟洋暴动。后历任红
七军十七师五十团团长、五十九团团长(罗瑞卿任参谋长)、红四军第四纵队司令员(
第一纵队司令员为林彪)。1929年7月,傅柏翠随毛泽东到蛟洋文昌阁出席中央闽西第
一次代表大会,被选为以邓子恢为书记的中共闽西特委军委委员。傅柏翠为闽西革命根
据地的创建、扩大和巩固立下了汗马功劳。其卓越的军事才能深受红军将士的赞许。毛
泽东称他为“看起来是文质彬彬的书生,实是能打仗的猛将”,尊称他为“闽西傅先生
”。但让人扼腕叹息的是,傅柏翠后来因对闽西特委某些人有意见,意气用事,先后几
次拒绝了毛泽东、邓子恢、邓发等人的劝解,拒不接受党安排的工作和职务,导致党籍
被开除。后被诬为“闽西社... 阅读全帖
g********d
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率领八百壮士坚守上海四行仓库谢晋元团长带领八百名英勇孤军死守苏州河畔的四行仓
库,掩护五十万名中国军队撤退,上海保卫战一役,彻底粉碎了日本“三月亡华”的迷
梦。
继一九三七年七月七日芦沟桥战起,八月十三日即展开了中日首场大型会战--“淞沪会
战”。当时的上海是东亚最大港埠,又是我国经济文化交通第一要地,租界林立,华洋
杂处,因此中国最高统帅蒋介石委员长决定在上海向国际显示中国抗战的决心。
淞沪会战的主战场方圆不过几十公里,日军先段增援三十万兵力,双方三个月的血战,
死伤超过五十万人,一寸山河一寸血的惨烈程度,被国际媒体形容为“血肉磨坊”。由
于中国部队战志高昂、见死不退,着实出乎日军意料之外,仅此一役,就已经打破了日
本“三月亡华”的迷梦。
战争相持至十月底,日军登陆杭州湾,大上海全部陷于敌火包围之中,中国统帅部以拖
延时间战略目的已达,为长远计作战略上之转移。廿六日下命五十万国军退出上海战场
。谢晋元团长奉命留守闸北继续作战,负起掩护大军撤退的艰钜任务。
谢晋元,广东蕉岭县人,黄埔军校四期学生,他临危受命,率兵转守苏州河北岸,并选
定四行仓库为据点,单线作战,带领八百名官兵誓死奋守,... 阅读全帖
n*******u
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来自主题: History版 - 夏就是甲骨文里的“人方”?
下面这边文章里提出的观点,作者好像是北师大的,觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支,古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
——————————————————————————
夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省,这是于史有明证的,一些历史学家多主此说,如王国维
言:“自上古以来,帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀,其都邑及他地名之
见于经典者,率在东土,与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2],杨向奎云:“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间,而以山东为重点”[3],又云:“中夏以前,启以后夏之政治中心在今
山东,其势力及于河北、河南” [4];劳里云:“山东应是夏族初期活动地域,后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州,豫州、徐州只有一部分,后来禹治水遗迹
遍及全国各地,这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》,比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6],夏朝的故国
的确是以山东为中心,当... 阅读全帖
T*******x
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34
我是指一亿人被杀七千万这样的大屠杀不可能发生了。
民族融合一定要通婚,光是民族杂处不行。
r**********g
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35
来自主题: History版 - 拿下燕云十六州,又会怎样
看历史有时候会陷入怪圈,都说宋弱因为燕云十六州没有拿下,但是拿下了结果又会怎
样?只说“那以后就牛逼了呗”我看是不够的。
宋代强干弱枝,无唐、五代藩镇之乱。看看唐、五代藩镇之乱却正是河朔。河朔之地民
风彪悍,三镇屡屡作乱,且似乎胡化已深,实难常守。末年收复十六州反而亡国,就是
明证。事实上宋无非收复十六州,却客观促成了强干弱枝的军制。而河朔之胡汉杂处,
却更是成为了辽的包袱。最后中华文明,也许意外的享受了数百年的文治。
r**********g
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讲劳模的更有意思
初,北亚墨利加一土,自米利坚以北,皆野番杂处,不成部落。惟墨西哥早建为国,有
城邑,有坛庙,有王有官。肖物形而作字,有律例。地有废城极大,云是千馀年前古迹
,不知何代何名也。明宏治初,西班牙遣可仑探寻新地,知墨西哥为金穴,又稔其国无
备,正德十四年,遣其将哥尔德斯率兵攻之,震以炮火。墨西哥溃败,国遂为西班牙所
据。西人连【舟旁宗】西来,入山掘矿,流布杂居,户口日益繁盛。每岁得番银一千数
百万圆,西班牙以此骤富。乾隆末年,华盛顿畔英吉利,自立为米利坚国。墨西哥羡之
,嘉庆十五年,畔西班牙。西班牙征之九年,方克复。甫一岁,又畔,立部人义都尔比
达为王。道光三年,废国王,分为十五部,各推择官司理事。近年又分为二十三部。其
制大略仿米利坚,而疆界未定,法制不立,诸部不免内讧,与米利坚有治乱之分焉。
按,南亚墨利加西畔各国,旧皆西班牙属藩,而以墨西哥为纲领。墨西哥自古建国,不
同米利坚之榛狉。西班牙艳其实藏,夺而有之。由此银瓮东来,享其利者数百年。自古
长驾远驭,必气力足以包举,而后长为我有。声威一挫,不免生心。西班牙自遭佛郎西
之祸,内变迭生,衰乱日甚。境内或称胜广,海外安问... 阅读全帖
m*****d
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37
怎么解答?根本没提
南越王尉佗者,真定人也,姓赵氏。秦时已并天下,略定杨越,置桂林、南海、象郡,
以谪徙民,与越杂处十三岁。佗,秦时用为南海龙川令。至二世时,南海尉任嚣病且死
,召龙川令赵佗语曰:闻陈胜等作乱,秦为无道,天下苦之,项羽、刘季、陈胜、吴广
等州郡各共兴军聚众,虎争天下,中国扰乱,未知所安,豪杰畔秦相立。南海僻远,吾
恐盗兵侵地至此,吾欲兴兵绝新道,自备,待诸侯变,会病甚。且番禺负山险,阻南海
,东西数千里,颇有中国人相辅,此亦一州之主也,可以立国。郡中长吏无足与言者,
故召公告之。即被佗书,行南海尉事。嚣死,佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰:盗兵
且至,急绝道聚兵自守!因稍以法诛秦所置长吏,以其党为假守。秦已破灭,佗即击并
桂林、象郡,自立为南越武王。高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗弗诛。汉十一年,
遣陆贾因立佗为南越王,与剖符通使,和集百越,毋为南边患害,与长沙接境。
M******8
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38
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
屠雨迅
人们常说,历史是人民创造的。然而历史又有太多的偶然性,最高统治者的一念之
差往往也能改变历史的走向,以至深刻地影响到当今的世界格局。
40多年前,中苏之间发生了珍宝岛武装冲突。笔者当时还不到10岁,但已经深切感
受到中国人的高度紧张,就连乡村学校也在挖地道。记得当时的新闻记录片有这样一个
画面:中方边防战士在雪地上写下“1689”,向苏联边境巡逻兵宣示对珍宝岛的主权。
1689年,正是清朝与俄国签订《尼布楚条约》的那一年。按照这个条约,不仅珍宝岛,
就连黑龙江以北、乌苏里江以东大片肥沃的土地都是中国的领土,而黑龙江和乌苏里江
不过是中国的内河。
《尼布楚条约》首次把两个著名的帝王联系在了一起:康熙大帝与彼得大帝。条约
签订的1689年时他们都很年轻:康熙大帝35岁,在位已经28年,彼得大帝才17岁,刚刚
亲政。14年后,即1703年,这两位相距万里从未谋面的大帝仿佛受到神灵的指引,同时
开始做一件相同的事:康熙大帝在承德开始建造避暑山庄,彼得大帝开始兴... 阅读全帖
f**o
发帖数: 12685
39
帮汪大汉奸洗地了?
小蒙古什么时候去外蒙古宁可羊角抽打私处也要策反蒙古大呼拉尔回归中国才能说汪是
民族英雄!
s*******u
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40
来自主题: History版 - 被秦国抓获的大量白人战俘
地处河西走廊、西域的民族,受到中国方向的攻击都是西逃。这羌戎族在敦煌受到来自
东方的秦国攻击,越过攻击军队东逃晋国?可能吗?姜戎源于瓜州也好敦煌也好,他们
东迁后才与秦接壤甚至杂处,才受到秦人驱逐。
D*****i
发帖数: 8922
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《汉书》:
贰师闻宛城中新得汉人知穿井
近西羌保塞,与汉人交通,
《后汉书》:
羌胡被髮左衽,而与汉人杂处,
于是月氏来降,与汉人错居。
武陵太守上书,以蛮夷率服,可比汉人,增其租赋。
看不懂上面这些句子里面的“汉人”是什么意思的傻叉,还来混史版?
h********y
发帖数: 2092
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来自主题: Military版 - 牛人为古狗写的诗---再也别瞧
再也别瞧
作者:hu18
莫名其妙地狗走了,
正如狗莫名其妙地来;
狗莫名其妙地狂吠,
朝着东边的云彩。
那华尔街的金牛,
垂着巨大的卵囊;
股市里的阴影,
在走狗的心头荡漾。
微软的柿子红里泛黄,
甜甜的在舌底招摇;
在古沟的余波里,
继续做着狗刨!
那余荫下的深潭,
不再清浅。
有条巨龙;
腾飞出浮藻间,
身躯蜿蜒似彩虹。
做梦?织一张破网,
向杂草更杂处漫溯;
满载一船心灰,
没能在大海里放鸽。
走狗不能放鸽,
叫嚣是最后的放刁;
尽管无可奈何,
心里在想——走着瞧!
悻悻地狗走了,
正如狗欣欣地来;
一脚单挑、不为撒尿,
是为名花有主(民主)的风彩。
m****g
发帖数: 2185
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来自主题: Military版 - 血案和关于军版的一点杂想
回复的好, 这多好, 有话说话, 搞什么民智开化猜谜兜圈子的.
1. 我没看出民进党的优秀之处来, 只看到党魁经常表现行为艺术和弱智举动.
2. 能不能推荐一个目前势力有可能和中共抗衡的党派, 无论是目前在野的还是在野外
的, 让老百姓看看大致什么个水平和实力.
3. 请问你怎么看待水扁发表的他为布什政府工作的言论?
f*****e
发帖数: 149
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:发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
睁眼说瞎话加为日本鬼子的意淫片子招魂。自己不看还要说谎话骗人。
转贴,http://art.cacbo.com/show.php?contentid=52613
上世纪八十年代后的朝鲜战争片子
上世纪八十年代之后,中国的电影继续着,先后有《心弦》(1981,上影)、《心灵深
处》(1982,长影)、《战地之星》(1983,八一)、《毛泽东和他的儿子》(1991,
潇湘)、《神龙车队》(1993,八一)、《铁血大动脉》(1998,八一)、《北纬三十
八度线》(2000,八一)、《三八线上的女兵》(2000,CCTV电影频道)等故事片上影
。至于记录片还有不少,我看过的有《共和国之战——抗美援朝战争》(《共和国之战
》有一个系列,记录建国后的抗美援朝、对印自卫反击战、珍宝岛自卫反击战、对越自
卫反击战),以及一些人物、事件的记录片(比如《狙击英雄》等),这些主要是电视
记录片。记录电影比较有名的是《较量》(1996,八一),可惜我没有看过。
此外还有一些电视剧,主要是在八十年代以后,毕竟中国的电视是到了改革开放以
后才逐
w*********g
发帖数: 30882
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除恶务尽,抗战时期几次著名的刺杀汉奸行动
发贴人:61.236.218.*发贴时间:2009-4-17【复制本帖地址】[必看]
解放台湾,除恶务尽清宝岛。扫穴犁庭又何妨。 (2008-02-22)
除恶务尽,罪必严罚:郑筱萸死刑案有巨大漏洞 图 (2007-05-29)
傅筱庵
1940年10月13日,《申报》有一条醒目的标题:“虹口昨晨血案,傅筱庵被刺身死;祸
生肘腋老仆持刀暗杀,日方大事搜查并无所获。

傅筱庵于1938年10月16日出任伪上海市长后,不时有人把夹有子弹的警告信寄给他
。在许多公开场合,傅筱庵亦成了行刺的目标。到1940年8月,他已先后遭刺三次,都
侥幸免难,傅筱庵惶惶不可终日。
1940年3月,汪精卫伪国民政府成立后,蒋介石责令戴笠干掉汪精卫。戴派军统局*
**长吴赓恕至沪,策划刺汪行动。吴找到与傅筱庵素有深交的开滦煤矿公司上海办事处
经理许天民,希望拉拢傅筱庵一起刺杀汪精卫。傅与许交谈后,几经权衡,将刺汪计划
向汪伪特工部全盘托出。许天民等先后入狱,吴赓恕隐匿租界,刺汪行动遭挫。戴笠将
此事报告蒋介石,蒋即下令除掉傅筱庵,刺傅任务由陈恭澍组织执行。由于傅... 阅读全帖
q******e
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来自主题: Military版 - 邓产党和癌细胞的共同之处
毛主席的英灵不需要倭杂的喝彩

Edward
s*******y
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中日钓鱼岛交锋引发战争猜测 日媒称可能性很大
“日中围绕钓鱼岛会发生战争吗?”促使日本《读卖新闻》发出这一疑问的是中日围绕
钓鱼岛的又一次激烈交锋。
11日,中国3艘渔政船进入钓鱼岛12海里海域巡航,遭到日本海上保安厅巡逻船警
告,中国船只拒绝离开,并要求日方船只“迅速撤出中国领海”。恼羞成怒的日本政府
当天召见中国驻日本大使程永华提出抗议,中国外交部则对日方交涉予以拒绝。
英国《金融时报》评论说,此事件进一步加剧了“东亚最危险冲突点之一”的摩擦
。《读卖新闻》的分析则称,如果目前的状况继续,日中发生武力冲突的可能性“很大
”。文章还说,为了避免美国参战,中国会选择“小规模战争”的手段。
在中国旅日学者庚欣看来,中日之间虽然“远没有走到那一步”,但这种论调的出
现却反映了中日关系当前所处的困境。
就在中日因钓鱼岛争端矛盾激化的时候,东京上野动物园一只刚出生6天的中国大
熊猫因病突然死亡,韩国YTN电视台评论说,这成了当前两国关系的“真实写照”。
d*********2
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而且他的学区划分也挺奇怪的, 我查一片4个米粒房的学区的学校, 竟然也有30-40%
的reduced lunch
然后各个阶层杂处的厉害
像我们这个区已经算不错了, 中学有近50% reduced lunch呢。
就是到了2 hours+ 以外的区, 还有10-20%的

tax
N*******e
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49
说你历史白痴,你非要凑上来叫我打脸,不打我都不好意思了。
哪本历史书告诉你先秦时候中原是神一般的存在?你知道当时华夷是怎么区分的吗?知
道春秋时代的开始以什么为标志吗?知道东周迁都的原因吗?知道什么叫华夷杂处吗?
知道卫国是怎么被戎狄灭的吗?知道赵国一开始是怎么被胡人压制的吗?知道秦国在有
能力睥睨中原之前跟西北的胡人缠斗了多少个世纪吗?还尼玛神一般的存在。春秋时代
连楚国都算蛮夷。对于中原各国来说,楚王称王是僭越,是自外于中华的标志,所以楚
王才说“吾以观中国之政”这样的话。
你的历史知识和小学生一个水平,连什么叫现代意识都不懂。尼玛你这脑子里除了自己
专业学的几个公式或做的几个实验还有什么?跑这来丢人现眼。
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那也比为日寇奋斗终生的倭杂好一点呢。哈哈。
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