S**********L
发帖数: 151 | 1 基督教教会的历史是用其教义中意义最黑暗的那种特殊汁液写就的。
汉斯·沃尔施雷戈，德国当代著名作家、翻译家
以下所罗列的，仅仅是由教会权威命令的或参与的、以及在基督教的名义下发生的事件
，远远谈不上详尽完整。
===========
古代的异教
公元315年（应为311年——乡下人注），帝国谕令刚刚宣布基督教在罗马帝国为合法，
教徒们就开始摧毁异教的庙宇、打死异教的祭司。
公元311年到公元6世纪，被基督徒打死的异教徒数以千计。
被基督徒摧毁的神庙包括：Aegaea 的 Aeskulap 圣殿，Golgatha 的阿弗罗迪忒庙，黎
巴嫩的 Aphaka，太阳神庙。
有的基督教神父，比如Arethusa的马库斯或埃及太阳城的居里尔，甚至以“神庙摧毁者
”而闻名。[DA 468]
从公元356年开始，行异教礼拜属于死罪。[DA 468]
基督徒皇帝 Theodosius (408-450) 甚至下令处死拿异教雕像残片玩耍的儿童。[DA
469]
据基督教史家记载，他“很尽心地遵守任何基督教教义的教诲……”
公元六世纪，异教徒被宣布为不受法律保护的。
四世纪早期，在基督教神父的鼓动下，哲学家 ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2
在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3
在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 5 我必须先说：我不会高举任何一位弟兄，包括倪柝声，李常受，朱韬枢，江守道弟兄。
我在宗派这个问题上，看法和李弟兄是不同的。我认为宗派的来源是人性的堕落，而不
是宗派本身。
这样的堕落有两种形式：
一，高举某一真理和“看见”，而忽略全备的救恩。比如各“主义”和学派，比如各宗
教团体的组织。
二，离弃神的权柄和带领，离弃召会的根基--基督，以各种名义及不和，将召会“口袋
化”，“私有化”。比如地方召会建立以来的一系列“分裂”现象，比如各“普世教会
”的吵嘴分家现象。
人性的堕落当然是神所厌恶的，所以宗派也是神所厌恶的。但是，这个堕落的“酵”存
在于我们每一个人的肉体中，我们有什么资格去定罪别人，定罪别的“宗派”呢？
我认为主恢复道路上，我们要做的事情，首先是彼此认罪，清除自己里面的“酵”，然
后再谈“成圣”问题，“国度”问题，否则，我们是在沙上盖房子，白费工夫。
宗派里的弟兄姊妹，都是主的宝血赎来的，何等宝贵，当然是神的儿女啊。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 6 作者：蓝牙吸血鬼
===================
诚然，中世纪的天主教是黑暗的，充斥着贪婪、狂信、暴虐与罪恶。但经过长时间的反
思与归正，“拨乱反正”后的现代公教会，却远比新教（Protestantism ，又译誓反教
）更符合基督。
《圣保罗教堂》斑竹SHENZI曾经对天主教和新教做过长篇比较，但是对现代天主教
的认识，尤其是梵二大的了解似乎还仅限于“回到圣经”。其实，现代公教会之所以能
够在加拿大、德国、瑞士等越来越多的原本为新教占据的国家和地区反制胜出，更大程
度上是因为其所表现出的比很多新教派更真诚的爱心与宽容，远比那些正在狂热论证“
圣经无误”的路德教徒更符合基督和理性精神。
1958年，当选教皇特意用约翰二十三世（1958—1963）这一历史上臭名昭著的“海
盗教皇”（巴尔德萨雷-科萨，1410—1415任“伪教皇”）之名为自己的尊号，表达了
反省前衍的意志。这位新教皇放弃了其前任，从庇护十世至庇护十二世（1903—1958年
间）所坚持的反共（教廷在朝鲜战争中的错误行径迄今仍令中共不能宽恕）甚至是亲纳
粹的错误方针，在第二届梵蒂冈公会议上鼓励和倡导教会改革，并取得... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 7 作者：蓝牙吸血鬼
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诚然，中世纪的天主教是黑暗的，充斥着贪婪、狂信、暴虐与罪恶。但经过长时间的反
思与归正，“拨乱反正”后的现代公教会，却远比新教（Protestantism ，又译誓反教
）更符合基督。
《圣保罗教堂》斑竹SHENZI曾经对天主教和新教做过长篇比较，但是对现代天主教
的认识，尤其是梵二大的了解似乎还仅限于“回到圣经”。其实，现代公教会之所以能
够在加拿大、德国、瑞士等越来越多的原本为新教占据的国家和地区反制胜出，更大程
度上是因为其所表现出的比很多新教派更真诚的爱心与宽容，远比那些正在狂热论证“
圣经无误”的路德教徒更符合基督和理性精神。
1958年，当选教皇特意用约翰二十三世（1958—1963）这一历史上臭名昭著的“海
盗教皇”（巴尔德萨雷-科萨，1410—1415任“伪教皇”）之名为自己的尊号，表达了
反省前衍的意志。这位新教皇放弃了其前任，从庇护十世至庇护十二世（1903—1958年
间）所坚持的反共（教廷在朝鲜战争中的错误行径迄今仍令中共不能宽恕）甚至是亲纳
粹的错误方针，在第二届梵蒂冈公会议上鼓励和倡导教会改革，并取得... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 8 美国公立学校与基督教信仰
贺宗宁
很多人认为，美国是一个以基督教信仰立国的国家，但今天却不允许在公立学校里传讲
基督教信仰，实在是不可思议。
这种看法在基督徒家长中尤以为最，有些家长因而不愿意将子女送到公立学校念书，以
免孩子在公立学校的环境中失去了信仰。
其实，美国是否是以基督教立国，以及在公立学校是否绝对不可谈基督教信仰，这两个
问题，都是有商榷之处的。
首先，让我们看看美国建国时的情形。美国在1776年宣布独立，在1789年通过宪法，选
出第一位总统华盛顿。在同年，国会又通过十条宪法修订案，称为人权法案（Bill of
Rights），这十条修订案于三年后（1792年）生效。虽然美国建国的领袖大多都是基督
徒，但是，如果从人权法案来看，与其说美国是以基督教立国，不如说美国的立国精神
，是在于保护人民不会在宗教上受到政府的迫害。
人权法案与政教分离
美国宪法修正案第一条的条文是：“国会不得制定关于下列事项的法律：设立宗教或禁
止信教自由……”
从英文原文（注1）中可以看到，这条文有两个重要子句：
一、政府不得立法设立宗教。
二、政府不得立法禁止人民的宗教信仰自由。
这两个... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 几个问题 1. 如果信基督教, 是否必须信旧约, 新约里的所有东西? 有没有可能旧约或者新约里
有撒谎的成分 (或者不真实的成分)?
圣经是无误的，新、旧约都要信。否则只是自封的基督徒，和神并没有真实生命的连接。
2. 如果基督教是正确的, 是否是说其它所有宗教, 伊斯兰, 穆斯林等, 是错误的? 因
为他们的教义有明显的矛盾?
是的，其他宗教都不能让人得救。
3. 基督教各支派, 和其它各宗教 (伊斯兰, 穆斯林等), 和平共存是什么意思? 就是说
自说自话? 我相信我的是正确的, 但我不说你的是错误的? 这个逻辑到底是什么意思?
还是我心里知道你是错的, 但我就是不说? 我相信耶稣, 你爱信啥信啥, 我也不说你是
错的? 这个逻辑我转不过弯.
这个问题提法本身就是有问题的。提问中的和平共存是没有的，因为我说他们是错的。
如果一定要说和平共存，那应该是这样的和平共存：我说你是错的，只有信耶稣是对的
，只有圣经是对的。但是我不用辱骂，胁迫，暴利等方式改变你的信仰，尊重你的坚持。
4. 世界各大宗教中, 是否除了一种, 其它都是邪教? (基本的逻辑训练, 告诉我, 事实
必须是这样的), 同时都不... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 10 信区: Bible
标 题: 关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
icessgg (fly) 于 (Sun May 12 03:07:25 2013) 在
【关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看】 的大作中提到:
题目里的“踢版”只是开个玩笑，不必当真。
最近版上的讨论好热闹，但我大致翻了一下，发现许多人都是在自说自话，和空气搏
斗。原因之一就在于对一些基本概念的含义都没有弄清楚，望文生义，空作引申，自然
难有收获。
举个例子，大家热火朝天地讨论了几十页的关于上帝的“全能”，却没有一个人愿意查
一下“全能”这个中文译词，在希伯来文，在圣经里的原义究竟是什么。而只是想当然
拍脑袋地把它理解成“字面意义上的无所不能”之类的，自然会得到许多似是而非
的“矛盾”，而这些讨论最终也难免收敛到逻辑学语义学乃至诡辩学层面，和圣经无关
了。
另外一个常常混淆的例子，是关于“基督徒”与所谓“教徒”的区别。版上某些人
拿“教皇”之类的言论来说事，动辄“你们教皇都已经承认... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 我知道很多教堂都会有些missionary，虽然目的是为了传福音。但是都会为贫困地区提
供一些物质上的帮助。
很多基督教团体会资助一些当地的preganancy center，去帮助单亲孕妇。我们教会几
乎每个人每年都会参加一两次教会组织的服务社区的活动。基督徒希望让上帝的爱通过
基督徒延伸到整个社区。基督教在社会上有很多正面的作用。只是基督徒不想没事把自
己做的好事摆到桌面上而已。基督徒都是在位上帝做事而已，自己没有什么可吹嘘的。
Matt 6:2
So when you give to the needy, do not announce it with trumpets, as the
hypocrites do in the synagogues and on the streets, to be honored by others.
Truly I tell you, they have received their reward in full.
基督徒的永生也不是因为自己做好事而得的，而是基督徒因为信耶稣得的永生。
基督徒基本上只有赞美神才是比较合适的。
你们认为这种赞美... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 我知道很多教堂都会有些missionary，虽然目的是为了传福音。但是都会为贫困地区提
供一些物质上的帮助。
很多基督教团体会资助一些当地的preganancy center，去帮助单亲孕妇。我们教会几
乎每个人每年都会参加一两次教会组织的服务社区的活动。基督徒希望让上帝的爱通过
基督徒延伸到整个社区。基督教在社会上有很多正面的作用。只是基督徒不想没事把自
己做的好事摆到桌面上而已。基督徒都是在位上帝做事而已，自己没有什么可吹嘘的。
Matt 6:2
So when you give to the needy, do not announce it with trumpets, as the
hypocrites do in the synagogues and on the streets, to be honored by others.
Truly I tell you, they have received their reward in full.
基督徒的永生也不是因为自己做好事而得的，而是基督徒因为信耶稣得的永生。
基督徒基本上只有赞美神才是比较合适的。
你们认为这种赞美... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 13 (本人一直以来宣扬的观点，天主教徒的圣经被新教拿来奉为经典，反过来新教攻击天
主教...）
神一样的论断，请大家欣赏：
恭喜妳已有了男朋友，但可惜的，对方即是一位天主教徒。不错，有的人真的不明白，
以为天主教和基督教原是一样；但也有些人虽明知这两个宗教是完全不同，却故意地把
它们说成一样的，这是另有「居心」和「目的」的。我可以很坦率地告诉你，基督教与
天主教完全不同，在教义上有极大的分别，基督徒不应与天主教徒结婚。除非对方在结
婚前，公开放弃天主教信仰，而受洗变成基督徒。
基督徒为什么不能和天主教徒结婚？请看下文。
原来，天主教有许多教义是完全违反圣经真理，是基督徒所不能接受的。天主教主张：
(一)教皇无误论（Infallibility）。这是在一八六九年、七○年梵谛冈会议通过者，
说教皇在教会皇座（使徒继承）上，由于圣灵的特殊协助，代表天主教会发表有关信仰
或道德等教义时，是无错误的。但这不过是教皇用来辖制教团的一种方法而已。使徒保
罗该算是伟大的了，但他即说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力
追求……」（腓三 12）。
(二)天国钥匙权。天主教曲解马太福音十六章 1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 15 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 17 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 21 过去一周，在旧金山、在波士顿，只要一打开电视，就到处是奥巴马与罗姆尼的镜头。
选举日那天，我到美国首都华盛顿，走在大街上，尤其是我现在所在的Dupont Circle
区域，耳边尽是过往人群说的“Obama…blabla”。和美国人聊天，三句话就不离政治
，而奥巴马就是最大的政治名词。在这两天，奥巴马就像是“神”，或者“大主教”，
很多人嘴边唠叨、记挂、讨论的焦点就是他。这种感觉好像只有去过欧美神学院的人，
才会听到耳边有不停的“God…blabla”的说法。神化政治，是我对美国政治越来越深
刻的印象。
2008年10月，我花了一个月走了美国五个州，几乎所有商场、店铺、咖啡馆、酒店
、餐厅媒体都在滚动翻放着那场“一个女人（希拉里）、一个黑人（奥巴马）、一个老
人（麦凯恩）”为特色的美国大选进入了最后关头的实时画面。当时，“女人”已败退
，那个年轻瘦高黑人风头很劲，他太有风采了，每次演讲片段在电视里闪现时，都会引
起一些人的驻足观看。有人在囔囔自语，后来我知道那是在念“Yes, We Can”。
我从那时开始注意奥巴马的演讲场景，他像一个摇滚明星，一演讲完话，场下的听
众就会齐声喊“Ye... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 有個問題 你知道在国内全能神的教会（已被政府定为邪教）就是这样，他们嘴上说可以完全去除
人的罪，现实中，却产生了把人打死，到处抗议政府的行为。
所以，你需要加入一个真正崇拜神的团体，就像版上大家刚说的，要加入一个真正崇拜
耶稣基督的教会。这样你才能结出圣灵的果实。我只能跟你说，现实证明，一个好的基
督教团体真的可以改变人，可以让人结出圣灵的果实。国内很多教会很比较年轻，很多
事情没有做好，我相信，只要坚持正道，努力反省自我。你一定会有变化。
只有几天时间，你就说自己做不到了？你知道一个人要改变恶习需要多久么？有时需要
很多年的。
所以不要急于求成，找到一个好的团体，坚持祷告，努力。基督徒真的需要努力。圣经
中没有说，我们信了耶稣后，可以什么也不做就变好了。
罗马书 13
14 你们要活出主耶稣基督的荣美，不要只顾放纵罪恶本性的私欲。
以弗所书 4
21 如果你们听过祂的事，领受了祂的教诲，就是在祂里面的真理， 22 就应该与从前
的生活方式一刀两断，脱去因私欲的迷惑而渐渐败坏的旧人， 23 洗心革面， 24 穿
上照着上帝形象所造的新人。这新人有从真理而来的公义和圣洁。
所以成圣是一个需要... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 18 | 24 可是我看世界上的宗教或教团都符合这好坏两种标准.
你怎么说.
好比两个人看到一样东西,一个说,是红铅笔,又漂亮又好用;
另一个却说是杀过人的刀子,又可怕又凶恶.按佛法讲,能看
到什么不能看到什么是共业和个业的共同作用,本没有实在
的本体.那在我们和万物里面不生不灭的自性Observer才是
行者真正应当关心的.舍此,你邪我正,我高你低又与无上道
何干呢?
LeiZhou 的邪教标准:
1.好事易得的承诺;
2.天堂临近的预言;
3.高人一等的许给；
4.全忠教主的要求； |
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c***1
发帖数: 1 | 25 由于来这里了解到了观音法门，进而知道了锡克教，找到了介绍锡克教的文章，由于全
文较长，摘录数段：
根据神话和历史记述，锡克教创始人那纳克上师(1469 -1539)生于印度北部的旁遮普，
属贵族阶级之刹帝利(kshatriya)。他是一位诗人，自少年时便喜爱思考人生问题﹔十
六岁结婚，生了两个儿子。后来，他放弃职业，醉心宗教，拋弃双亲和妻儿，实践瑜加
托钵化缘的生活。他三十岁时得了“蒙召往上帝的宫廷”的宗教经验，且表示：“我所
跟从的道路，既不是印度教，也不是回教，而是来自上帝的道路。”自从他获得上帝的
启示后，以“上师”身份在印北旅行说教达二十年，以诗歌的说教形式呼吁民众信奉真
名(the true name)。锡克教的重要文献ganam sakhis描述其传教的足迹遍及印度、西
藏、斯里兰卡(sri lanka)和麦加(mecca)。那纳克于一五二0年组织教团，训练门徒，
差遣他们往各处传教。他于一五三九年第二代上师安加得(angad)上任不久便逝世。自
一五三九年至一七0八年先后有十位“上师”领导锡克教。
锡克教的信仰核心是上师，按印北旁遮普方言有两个解释：一是指上帝是永恒的真上 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 印度佛教(Indian Buddhism)产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多·乔答
摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀(觉者)。发展过程大致可分为五个历史阶段：
原始佛教
释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6一前5世纪。佛陀的说教
最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三
藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《经集》、《如是语
经》和《无问自说经》，其中也包括一些戒律条文。原始佛教的基本教义是“四諦”、
“八正道”和“十二因缘”，其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次
，又从缘起思想出发，提出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅槃寂静”的学说。后
入把原始佛教的修持，概括为戒、定、慧三学，慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断
、四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法。佛陀在世时反对婆罗门教四种姓的
不平等制度，因此，在他所创立的僧团中允许各个种姓和贱民参加。另外，还容许教团
中包括过在家生活的男女信徒，称为优婆塞、优婆夷或在家二众。
部派佛教
在佛陀逝世的100年后，佛教内部由于对戒律和教 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 4 05:44:54 2009) 提到:
http://bbs.zgwxzz.com/thread-13431-1-1.html
从小乘经典里寻找大乘的教义
前言
在北传的大乘佛教中，小乘经典以《阿含经》为其代表。小乘经律在佛教传入中国之早
期是较为盛行的，后来由于大乘各宗的兴起与发展，加上天台等诸家判教时将阿含经判
为小乘经典，从而使得《阿含经》等小乘经律不受重视。阿含，梵语为：agama，阿含
的音译又有：阿鋡、阿鋡暮、阿伽摩等多种。意译则更多，有作：法归、法本、法藏、
教法、传教、趣无等等。将阿含释意为传承的教法，或者是根本佛陀教法的传承，比较
容易理解。
《阿含经》的由来
原始佛教时代，追随佛陀修道的弟子们，往往只是将所听闻到的教法，凭个人的记忆与
理解力，以口口相传的方式相互授受。佛陀入灭后，佛弟子由于各人领纳的不同，而各
有其相异的思想。教团因此商议，如何将佛陀的教法作一统一的整理，以便从学者有所
依从。于是，在佛陀入灭后的第一 |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 八卦一下。
很好玩地。比较西方化但又不伦不类的新兴信仰，估计是这些小孩打游戏打多了。
一帮1x,2x的小娃，迷在一个叫光与爱的所谓救世族的新兴宗教团体里面。据说他们相
信自己是昂宿星来的，还是什么天狼星人转世来的，比地球人高级，而地球的末日很快
就来了，他们则会返回宇宙...他们相信自己生来灵力异人，能接受宇宙中的信息流。
首领叫灵儿(soul)，声称自己是光与爱的化身...
还讨论通过灵力修行能增加DNA的股数，DNA股数越多，越厉害...
首领灵儿博客上最近一篇文章是这样的——
##############
7月3日凌晨接受信息!
在接受的同时我无意识的边听着这个声音,边写在了日记本上 ,信息如下,可以当作参考
,不一定是真实.
我们就在地球上空观察着地面的情况,因为我们目前还无法与地球人类沟通,等时
间的机遇,我们会出现在地球朋友的眼前,友好的洽谈,面对面的交流.
我们来的主要目的,是帮助地球人类与地球完成净化,完成这场银河的转变,回到宇
宙朋友的家,这是我们星际同盟的使命,也是与地球人类再次重逢的时刻.
现在派地球来的天使者们已经不计其数,但是 |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sat Aug 15 11:25:00 2009, 美东) 提到:
八卦一下。
很好玩地。比较西方化但又不伦不类的新兴信仰，估计是这些小孩打游戏打多了。
一帮1x,2x的小娃，迷在一个叫光与爱的所谓救世族的新兴宗教团体里面。据说他们相
信自己是昂宿星来的，还是什么天狼星人转世来的，比地球人高级，而地球的末日很快
就来了，他们则会返回宇宙...他们相信自己生来灵力异人，能接受宇宙中的信息流。
首领叫灵儿(soul)，声称自己是光与爱的化身...
还讨论通过灵力修行能增加DNA的股数，DNA股数越多，越厉害...
首领灵儿博客上最近一篇文章是这样的——
##############
7月3日凌晨接受信息!
在接受的同时我无意识的边听着这个声音,边写在了日记本上 ,信息如下,可以当作参考
,不一定是真实.
我们就在地球上空观察着地面的情况,因为我们目前还无法与地球人类沟通,等时
间的机遇,我们会出现在地球朋友的眼前,友好的洽谈,面对面的交流. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 所谓「中观」，其实是「中道观」的简称，佛教中指的是观察宇宙万法的方法要不落二
边而取其中道。《丁福保佛学大辞典》在解释「中观」时说：「诸宗各以中观为观道之
至极。法相宗以观遍计所执非有、依他圆成非空为中观，三论宗以观诸法不生不灭乃至
不来不去为中观，天台宗以观三千诸法一一绝待为中观。」可见，中观其实只是一种观
察问题、处理问题的方法。
对于中观的定位，印顺法师有十分明确的看法。他说：「关于佛法，我从圣龙树的
中观论，得一深确的信解：佛法的如实相，无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去
分别。缘起中道，是佛法究竟的唯一正见，所以阿含经是三乘共依的圣典。」这里，印
顺法师将「缘起中道」视为「是佛法究竟的唯一正见」，显而易见，在印顺法师看来，
要修学佛法，离开了中观见就不可能。不过，现代禅方面对印顺法师的这一看法有所补
充和修正。比如，现代禅教团教研部主任温金柯先生说：
李老师虽受印顺法师影响，惯以中观思想诠释佛法义理和剖析修行原理，但不认为
中观思想是第一义唯一的表诠方式。李老师强调，中观思想只是佛教的起点，不是佛教
的终点。如来藏、真常唯心思想，李老师虽少谈及，但颇多认同。对于印顺法师的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修，许多西方人也许并不熟悉，但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter)，对那些经历过七八
十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新，印度人奥修（本名为拉杰尼西）几十
年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后，声名狼藉，1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团，包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等，早就为西方社
会所瞩目，尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱逐后更是臭名远扬。
哲学教授:辞职创邪教
奥修原名叫阿恰里亚•拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方
的一个殷实人家，其家庭有耆那教的背景。并在早年就显示了他的口才 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 原始佛法的经典包括四阿含，与某些＜小部＞经典，如法句经、经集。原始佛法有没有
论典，看法不同。我倾向于认为存在，但没有公认的结集里。理由是∶
部派间对论的名称、性质与数量，没有一致的传说。
九分教里三类指阿含，一类指论，而论典其实不只一类。
各教团自己内部流传，比较有可能。
部派论师的著作不算，因为部派时代对法的见解已经开始分歧。所以像大毗婆沙论、俱
舍论等都不算原始佛法。不过如果不同部派对某一个问题见解类似，就很可能接近原始
佛法的见解。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 原始佛法的经典包括四阿含，与某些＜小部＞经典，如法句经、经集。原始佛法有没有论典，看法不同。我倾向于认为存在，但没有公认的结集里。理由是∶
部派间对论的名称、性质与数量，没有一致的传说。
九分教里三类指阿含，一类指论，而论典其实不只一类。
各教团自己内部流传，比较有可能。
部派论师的著作不算，因为部派时代对法的见解已经开始分歧。所以像大毗婆沙论、俱舍论等都不算原始佛法。不过如果不同部派对某一个问题见解类似，就很可能接近原始佛法的见解。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
GYFM是观音法门的缩写，这个是互联网安全敏感词，会屏蔽监控的那种。不过mitbbs现
在已经被中国屏蔽了，问题不大。
这个组织是一个越南籍女性清海无上师创建，是现在世界上比较有影响力的一个新兴宗
教团体，被佛教认为是附佛外道，因为有些反共发言，被中国列为邪教。
waichi是GYFM的早期弟子，也是越南华人，十多年前来到这里，因为其善于讲佛法，并
且显出很高的修证而受到这里很多人的认可，很多人在其影响下加入GYFM，包括我。几
年前，这里是一大堆GYFM弟子围绕着waichi转，waichi是这里的核心人物。后来版面上
发生一些事，我看穿waichi的真面目，然后和waichi在版面上大战了差不多两年，最后
waichi走掉。wisdom的waichi时代结束。GYFM众多弟子去了pathtotruth俱乐部，继续
他们的讨论，robbin在这里不断单相思waichi，渴望他回来。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 维基百科
大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为大乘行，反讥讽传统的佛教部派为小乘，认为传统佛教部派的教义无法达致解脱。早期流行的大乘经典中，仍然保存了这些看法。如《道行般若经》∶「是皆非佛所说，余外事耳」。《般舟三昧经》∶「闻是三昧已，不乐信。……相与语云∶是语是何等说？是何从所得是语？是为自合会作是语耳，是经非佛所说」。在《法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为它无法代表原始佛教的精神。重新倡导「大乘非佛说」的先驱，是日本德川时代的富永仲基（西元1715－46年），在他所著《出定后语》一书中质疑了大乘佛教的基础。这种说法，当然不被大乘佛教信徒所接受，如日本村上专精的《佛教统一论》，前田慧云的《大乘佛教史论》都主张大乘经典是佛陀所说。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Dec 11 20:11:46 2011, 美东) 提到:
维基百科
大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为大乘行，反讥讽传统的佛
晌〕耍衔撤鸾滩颗傻慕桃逦薹ù镏陆馔选Ｔ缙诹餍械拇蟪司渲校匀槐４媪苏庑┛捶āＨ纭兜佬邪闳艟贰谩甘墙苑欠鹚担嗤馐露埂！栋阒廴辆贰谩肝攀侨烈眩焕中拧！嘤胗镌啤檬怯锸呛蔚人担渴呛未铀檬怯铮渴俏院匣嶙魇怯锒蔷欠鹚怠埂
法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为它无法代表原始佛教的精神。重新倡导「大乘非佛说」的先驱，是日本德川时代的富永仲基（西元1715－46年），在他所著《出定后语》一书中... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40 耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)，也是最后一位祖
师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实
现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina)即胜者、「生命痛苦的征服者」，
。在汉译佛典中称耆那教为尼干外道﹑无系外道﹑裸形外道﹑无惭外道或宿作因论等
第24代祖师大雄，实际上也算是创教教主，于公元前599年延生在古印度距吠舍离（
Vesali）45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。
他家庭富裕，生活奢华。大雄婚后生有一女，但他并不感到幸福，他父亲死后，当他大
约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。
在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶
婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。大雄成道后，先后组织教团，
宣传教义，进行宗教改革活动，长达30多年，他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。
耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投
胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 41 放弃宗教、宗派概念
这里谈到的放弃宗教、宗派概念与执着，不是让我们放弃宗教，也不是让我们放弃宗派
，是指让我们放弃这个执着。
宗教的宗派概念就跟我们每一个人姓什么差不多，但是不管你姓什么，实际我们大家就
是一个人而已。为了区别每一个人，我们可以有不同的名和姓，可是这并不妨碍我们互
相沟通和以共同的做人准则来探讨做人的道理，相互尊重，相互爱护。我们不能说别人
不跟我们一个姓，我们就不爱他，就说他不是人，就说他如何如何。当我们追求修行，
通过宗派进入到宗教的圈子里面来，这时我们大家不一定会被因缘带进哪一个宗派。但
是这个不重要，最主要的是我们要弄懂我们进来要干什么。我们不是为了执着那个宗派
的名字而已。
多半一个历史悠久的宗教、宗派，都是因为有先哲成就才繁衍了这个支脉。我们大家介
入其中是为了追寻先德的古风，学习他如何做人，学习他开悟的经验，学习他成就的法
门，而不是为了执着那个宗派而已。但是当我们偏离了这个根本，只是抓着这个门派的
名称不放，抓着这个组织体系不放，抓着这一伙人的共同利益不放，我们借此就攻击别
的宗派，说别人的是非，似乎我们了解了别的宗派一样，任意诽谤，这就很不好了。因
为... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 现今的佛教分支派别大致可以分成三个主要的传统∶以东南亚为腹地发展的南传佛教，修行包括四念处、内观禅法等；大乘佛教则指禅宗、净土宗、唯识宗、天台
宗、华严宗等；以及在西藏的金刚乘佛教。上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的强调重点和修行方法（如∶公案的运用），导师所扮演的角色也有所不同，但无论如何，它们全部都与佛陀的核心教旨有关。
原始佛教
释尊悟入四圣谛的那一刻，就是世间佛法的起源。当时释尊的年龄为三十五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，他的觉醒，了解到娑婆世界的所有众生，因为不明了四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。于是，释尊决定「逆著时代潮流」，向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，也就是八正道。
有四十五年的时间，释尊在印度中部的恒河平原来回行脚、布道，传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，而逐渐形成了一个与修行现见四圣谛密切结合的教理体系。这个修行与教理的体系，被称为原始佛教。释尊觉悟与开示的教法，后来透过许\\\多宗派传承下来，并扩展到许\\\多国家。其中还有不少宗派，至今依... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 44 这是你写的吗？如果不是，最好标明出处。
，修行包括四念处、内观禅法等；大乘佛教则指禅宗、净土宗、唯识宗、天台
。虽然，这些教派各自有不同的强调重点和修行方法（如∶公案的运用），导师所扮演
的角色也有所不同，但无论如何，它们全部都与佛陀的核心教旨有关。
是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，他的觉醒，了解到娑
婆世界的所有众生，因为不明了四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必
要的痛苦。于是，释尊决定「逆著时代潮流」，向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，
也就是八正道。
的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，而逐渐形成了一个与修行现见四圣
谛密切结合的教理体系。这个修行与教理的体系，被称为原始佛教。释尊觉悟与开示的
教法，后来透过许\多宗派传承下来，并扩展到许\多国家。其中还有不少宗派，至今依
然十分兴盛。
教团体的重心还是在出家众，包括众多的阿罗汉（即「应供」，此生成就涅盘者）。此
外，数不清的佛教寺院，一座座矗立在当时的各大城市，如∶王舍城、舍卫国和吠舍离。
罗汉，举行结集大会。根据记载∶在大会中，身为佛陀侍者的阿难尊者，背诵出佛陀所
有开示的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 现存的佛教有三个主要的传统∶南传佛教、汉传佛教、藏传佛教。以东南亚为腹地发展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
原始佛教时期
释尊在菩提树下悟入四圣谛的那一刻，就是世间佛法的起源。当时释尊的年龄为三十五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑中对五比丘讲《转法轮经》，开示四圣谛。
释尊在印度中部的恒河平原来回行脚、布道四十五年，传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，教导如何... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 46 已经跟你说了，这样改写不道德。你这样改写，再加个连接，别人以为此文通篇都是原
作者的意思，但其实未必。你要这样发表，最少要在你改过的地方加上注明是你改写。
“诚实做人”这个要求对学佛人算高要求吗？
再说，你又发这个修订版是啥意思啊？是不是你觉得这样就可以掩盖你上一次发表的时
候显露的剽窃和撒谎的污点?
展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观
禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记
载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。
上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方
法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生
因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然
佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣
说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 47 剽!
展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观
禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记
载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。
上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方
法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生
因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然
佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣
说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑中对五比
丘讲《转法轮经》，开示四圣谛。
时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，教导如何才能今生安乐，来世安乐，以及如何
修行现观四圣谛而灭苦。释尊觉悟与开示的教法，后来透过许\多宗派传承下来，并扩
展到许\多国家。其中还有不少宗派，至今依然十分兴盛。
教团体的重心还是在出家众，包括众多的阿罗汉（即... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 48 zan
五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生
因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然
佛法甚深微妙，但是还是有br />
传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，教导如何才能今
生安乐，来世安乐，以及如何修行现观四圣谛而灭苦。释尊觉悟与开示的教法，后来透
过许\多宗派传承下来，并扩展到许\多国家。其中还有不
教团体的重心还是在出家众，包括众多的阿罗汉（即「应供」，此生成就涅盘者）。
行大会，结集佛陀教法。在大会中，身为佛陀侍者的阿难尊者，背诵出佛陀所有开示的
内容、说法地点和当时的情境。优波离则背诵出佛陀为规范僧团生活而制订的戒律。摩
诃迦叶背诵出「本母（matr
说）、律藏（戒律仪制）和论藏（对法专门的解析）─三藏，成为佛教的核心典籍。在
摩竭陀国国王阿闍世王的护持下，此次大会于王舍城举行，称为「第一次结集」。学者
们对于「第一次结集」是否
及僧众所共住的大型寺院。
主。阿含经现在大致保存在南传佛教的五部 （Nikaya）中的前四部（《相应部》、《
中部》、《长部》、《增支部》），... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 49 刚看到的。有意思。摘来。
良心可以卖多少钱一斤？
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“心灵法门”在世界宗教的舞台上
热烈祝贺卢军宏台长在英国伦敦荣获“世界宗教联合大会”颁发的“世界和平奖（佛教
）”
并特授予卢军宏台长——本年度“和平大使”称号
7月8号，应参与英女皇登基60周年庆典活动之一的“世界宗教联合大会”的盛情邀
请，全世界500万修学心灵法门的导师，我们敬爱的卢军宏台长作为荣誉嘉宾，在英国
伦敦参加该大会的活动。本次活动在厄普顿广场举行。
为了表彰卢军宏台长数十年来以慈悲为怀，在世界各国大力弘扬佛法，广泛传播中
华文化，帮助人类找回本性，挽救了无数迷失的心灵，扩大和加强中西方文化的交流和
融合，为保护人类身心健康，为促进社会和谐、进步和发展所作出的杰出贡献，“世界
宗教联合大会”特颁发他“世界和平奖（佛教）”。
颁奖仪式今天下午有四万多人参加的厄普顿广场隆重举行，英国联邦国会参议员以
及“世界宗教联合大会”组委会成员、各国使领馆、各界政要、各宗教团体领袖参加了
仪式。当卢台长身着唐装，神采奕奕登上主席台时，全场响起一片欢呼声。卢台长器宇
轩昂... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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