P****S
发帖数: 2286 | 1 作者自己的见地就不对。下面就简单举两个例子吧。
“错悟者常会以为此处百丈禅师所说者，是让意识心不忆念诸法、空掉诸法之攀缘、住
于不分别诸法的境界中，误以为当时之灵明觉了心境就会犹如慧日一样的显现，就是悟
得与禅师一样之本来面目。“
让意识心不忆念诸法住于不分别诸法的境界中和空掉诸法之攀缘住于不分别诸法的境界
中是完全不同的。前一个是住于阿赖耶识中而不生分别，对应的是仍在轮回中的无想天
。文章中说这个是错路，是正确的见解。后一个空掉对于诸法的执著而不生分别，对应
的是《金刚经》中所说的”应无所住而生其心“，这个明显是正路。文章中说这个是错
路，说明不懂如何实修空性。另外正觉会把阿赖耶识和如来藏等同起来肯定是不合佛理
的。阿赖耶识是识不是智，是和轮回而不是解脱相联系的。
”因此，真悟禅师悟后观行所观之心是如来藏阿赖耶识（异熟识），以能思惟能分别之意
识心观察根本无分别智之智体如来藏心，以如来藏心体处于五欲八风中一向如如不动之
无分别相，对治一向受五欲八风所牵引与系缚之意识心，来伏除意识、意根的执著与烦
恼；”
无分别智不属于第六识能观察的范畴。“能思惟能分别之意识心观察根本无分别智之智
体... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 3 发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: “佛教的核心是缘起”之谬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 1 13:13:00 2017, 美东)
这里要定义何谓”悟道”
发现缘起，也可称为悟道
或更进一步的发现缘灭?
或更进一大步，大大步，断尽贪爱?
或终极断无明?
经文这里只显示发现缘起后的发现缘灭
发现缘灭倒没那么难，刚开始时发现缘起特别难，凡事起头难
倒是要断缘起很难，很难很难，可以”一时”缘灭，要”断”很难
其实可以较容易发现一时缘起缘灭(也就是诸法(那种不洁净的”东西”、世间的)因缘
所生、因缘所灭)，
可很难”断”
我相信凭佛陀，要发现一时缘灭，很容易
但要”断”，要花很久，也许好几天
佛陀只是在说发现缘起后的发现缘灭，没那么难
当然是要说这个灭那个灭，怎会说那个生这个生
转转相依，当然就辗转相成，也辗转相灭，这是很简单的，没有很复杂
识灭，就名色灭。同样名色灭，识就灭
这就是转转相灭
当发现缘灭，很自然就是这样
很多地方佛陀可能没说清楚，值得花心思推敲佛陀悟道过程，
但此处缘灭很简单，你可能用错力气了
当停在这里时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 上有说到，其实三转法轮唯识诸经的经旨，佛其实早已经在阿含中密意宣说了，而
且有一部分其实已经是显说了，并不是没有说过。而初转法轮一直到三转法轮的这些经
典，其实是由浅至深、前后贯串的，并没有丝毫的抵触矛盾。而二转、三转法轮所要说
的，佛其实都已经预先埋伏伏笔在四阿含中，等待后来缘熟，再于二转、三转法轮中逐
渐地细说，是愈说愈了义，愈说愈究竟，愈说愈胜妙。然后，佛才以《大般涅槃经》宣
示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成，五时三教到这个时候已经圆满。所以，当
佛以法华收圆总成的时候，这个时候法华就叫作终教；后来出现的密宗经续，除《楞
严经》以外，其实都不是佛法，因为佛法到这个时候，已经圆满具足宣说了。
所以，佛法是 佛在世的时候，讲华严的时候就已经顿说出来了，就已经把所有的
佛法就已经一次的开显出来了；但是因为众生的根性，所以必须依著众生的根性次第而
说，为了开引众生回入大乘，所以次第而说。其实 佛所说的这些法，乃至于 佛所证悟
的这些证量，是在 佛成佛的时候就已经究竟圆满了，并不是后时才圆满的；所以如果
说佛法是必须要等到后面才越来越圆满，那这样子的话就表示说 佛是没有成佛的。... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 5 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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发帖数: 1 | 6 要比较有效的探讨这个问题，首先我们来了解什么是无生法？无生法指的是：这个法不
是被出生的法，祂没有出生的时候，从无始劫以来，祂自己就本自存在了；因为祂的存
在，不需要其他的因缘来成就或支撑，因此也不会因为其他的法的改变或灭失，而使这
个无生法消失，或者在体性上产生改变，所以无生法本身也是不灭的。这个无生法就是
每个人都有的不生不灭、不垢不净、不增不减的如来藏心。
譬如在《大般若波罗蜜多经》卷572中的开示：“若法无生，亦则无灭，即是
诸佛
秘密之教；如是妙理，如来出世若不出世，性相湛然，名曰真如、亦名法界、亦名实际
，随顺因缘而不违逆，是为正法，其性常住，永无隐灭。”这个无生法祂是真实
不虚，
而且对于六尘境界如如不动，因此说祂具有真如体性；同时因为祂有常住的体性，永远
不生不灭，因此才可以成为众生永恒的依靠。如果能够先从熏闻正确之佛法知见开始，
经过种种培植定力、慧力、福德之行，将来就有机会能够经由禅法，亲证自己本有的如
来藏心，这个就是大家所说的开悟明心。因此，开悟就是找到了如来藏心这个无生法，
并且能够安忍于在生灭性的意识心之外，别有如来藏心之本来无生、未... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 如何契入念佛法门（上）
萧平实
都摄六根净念相继
念佛是三根普被、利钝兼收的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。
念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒
及不识一字的阿公阿婆也念得。但能信心具足，皆可依其根机而获得或多或少的
利益和感应；若能深入佛法、细意思惟，乃至能因念佛法门而明心见性。有极少
数人因为自视为利根人，不屑於念佛，而丧失修行上的大利益，颇令人惋惜感慨。
念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同而有不同之层次。兹将持名念佛
法门所修之境界，由浅至深，简略分述於后：
一、随兴持名：此种人刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛！甚至
不知道「念」佛与「念」佛之不同。只是听说念佛好，便跟著别人学念佛，从持
念佛名开始。口中虽在念佛号，心中却老是在打妄想。贪衬嗔痴慢疑，样样皆不
离。偶尔参加念佛共修，遇到刮风下雨或心情不佳，便不参加共修。平常心中默
持佛号，也只是随兴默念，大约是打妄想的时候多。
二、念佛不辍：此种人因为过去生所种善根福德为因，今生复有善侣提携接
引为缘，常与念佛人伴党；渐渐知悉为什么要念佛，以及念佛有何好处，已能相
续执持佛号... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11
就是 理想-目的-法门，三者之间一定要相应。
否则就类似"想吃饭，却煮沙"。当然不对了。
甚至搞不清到底 想吃饭，还是只想煮沙，就更乱了。
但是我觉得要提出的就是，选则相应的法门，就不是必须修行者自己做
（估计也没那个能力、眼力），应该是师父、师兄替你选。
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理想 法门 目的 相应---waichi
例如: 修净土者, 往生佛土乃其"理想", 念佛之名号乃其"法门", 佛之名号亦和其理想
"相应",愿往生佛土乃其"目的", 修行此四种条件"理想""法门""相应""目的",要非常明
确清楚配合, 缺一不可, 然後修时自当脑"念"佛号, 心行"念"佛号愿往生佛土之"目的"
, 然後"观"心之行动, 如"观"见心不"老实", 离开"目的"而行, 亦可说是心之杂念, 心
之杂念不一定有念头的, 大多数情况只有行动, 此乃心之特色之一, 心既离开"目的",
此时须全面制心断除心之杂行, 以令心止於"目的", 但所谓全面制心断除心之杂行, 须
配合"修观", "观"乃自性本有之其中一种功能, 人人皆有, 人人时刻都用, 但只有知见
的知而不真知, 故不懂以... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 12 这里找到一篇，不知道是对是错。这个《大乘起信论讲记》是那个否认阿弥陀佛的印顺
法师的作品
http://bbs.zdic.net/thread-117195-1-1.html
[释家] 您找到自己的第七识（意根）了吗？
[转帖]
您找到自己的第七识了吗？
六根里面的第六根——意根——他是无色法，他是心，再加上眼耳。。。等六识就有七
个心。那你说：“意根在哪里？我怎么找不到他？”你要找他很容易，先要知道他的体
性，他就是每一刹那都在做主的、处处做主、时时做主的心，甚至你睡着无梦的时候他
也在做主。你说：“这样！我还是不容易弄清楚到底他在哪里。”再告诉你一个更容易
找到他的方法，譬如说，突然间有一个人拿一个石块丢过来，你根本就不加思维：到底
要往上跳或蹲下去，还是要往右边闪？你根本就不思维，一下子就闪掉了。让你闪掉的
那个习惯性的做主的心体就是末那识，就是你的意根。
如果拿着一棵宝珠，一不小心掉下去，马上两手自动往下一捧就捧住了，那就是末
那识意根，他是凭着惯性去运作的，非常伶俐的；有些人自以为开悟了，他所说的真如
心体的直觉，其实就是末那识意根，所以我说他的证境超过那三大法师们的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 发表时间： 2017-01-28 17:45:45作者：董林杉
陈光标现身鸡年春晚。（网络图片）
【看中国2017年1月28日讯】（看中国记者董林杉综合报导）不时爆出反腐和上层内幕
一些猛料的大陆《财新网》在去年9月连续两天披露，一向高调进行慈善公益捐赠的陈
光标涉嫌重大诈骗和攀缘权贵大肆非法敛财，消息引发大陆舆论界哗然。中共央视昨播
出春节联欢晚会，有“中国首骗”之称的陈光标现身观众席，再次引发外界关注。
大陆多家媒体报导，在2017年央视春晚现场，胡歌和王凯在演唱完歌曲后，走进观众席
与观众互动，有眼眼尖的网友看到了坐在观众席中的陈光标。
1月27日，大陆网络上一篇题为《陈光标春晚露脸，旁边坐着央视化妆师，背后藏着啥
秘密》的署名文章在网上热传。该文章表示，央视春晚观众席上的陈光标，虽然没说一
句话，但是成功吸引了外界的关注。
文章指，陈光标被多家媒体起底后，尽管陈光标一再向外界“澄清”，也没完全从质疑
声中解脱出来，很多人已经把陈光标当做了“伪善”的代名词，让曾经高调的慈善活动
成了精心策划的表演。在社会公众好似快要忘掉陈光标之际，陈以外界难以置信的方式
再次在央视的重头节目中露... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 其实在我看来，自己不是驴友。那辆车从拉萨回来后，一直静静的放在寝室，再也没有骑过，码表的读数仍是5003km。
但我是个对户外运动一直有爱的人。这次黄山出事，是同学告知的。
因为当事人现在没有公布详细的过程，我只能从已知的点滴推测整个过程，好在我是学历史的。如与事实出入，望指正。
复旦有个协会叫登协，这次黄山户外之行叫“野黄蜂”，全称是：“登协* 野黄山穿越活动”。当初就发布在Outdoor，后来转发在组织者的人人网上。
根据活动公告(见附文)，字面上可以得出以下结论：
1. 组织者知道此行是非常规路线，会逃票，要避免被捉;
2. 组织者在招人时是允许新人参加的;
3. 组织者是知道天气状况的，而且还希望会如期下雪;
4. 组织者自己并没有走过这条线，也没有计划请向导，故将主要靠GPS和指南针;
但根据知情人的爆料(见附文)，可以得知：
1. 组织者或者资历老的人是可以少交钱的;
2. 一般很少有领队愿意带队去自己去过的地方，可能因为没有新鲜感;
3. 在挑选队员时，性别比是考虑的因素之一;
4. 登协组织过的活动，有不少出过问题，但最后都息事宁人了;
我绝对赞成读书人多出去见识祖国的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 茶(tea)，原本具有明确的内涵。将茶叶树上长出的嫩叶，采集、搓揉、烘晒或发酵之后，用水煮沸或浸泡出来的饮料，就是可以被国际社会共同理解的“茶”。这里所讲的茶叶树，在物种分类上属于杜鹃花目/茶科/山茶属/中国茶种。它的学名是Camellia sinensis。其中，Camellia是“茶”的意思，sinensis则是拉丁语中的“中国”。近年来，由于经济利益的驱动，我国合法和不法的药商和茶农，打着传统中医药的幌子，“开发”(实为“自我标榜”和“胡乱拼凑”)了许多不是用茶叶树嫩叶制作出来的“茶”。
导致这样的市场混乱，除了不可告人的利益驱动外，还有着悠久的历史和文化根源。在广东和湘南(我的家乡)，当地老百姓一直把中药也叫做“茶”。“喝中药”的委婉说法也叫做“喝茶”。到中药铺“抓药”，通常也会被说成“抓茶”。“凉茶”其实就是中医认为可以退热解暑的中药。改革开放以后，广东对全国的影响超过了北京和上海。于是，“茶”的概念也从广东乱遍了全国。康乃馨茶、茉莉花茶、菊花茶、千日红茶、莲子心茶、苦丁茶、罗布麻茶、护肝茶、清肝茶、减肥茶、凉茶、润肠茶，等等，实在令人眼花缭乱。
面对如此混乱的茶市场，卫生部... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 武汉大学近日宣布，正式启动为期一年的120周年校庆年活动，并将明年11月29日定为该校120周年庆典日。此举招致老校长刘道玉在内的众多校友质疑，他们认为武汉大学的历史，只能追溯至1913年创建的国立武昌高等师范学校，而与张之洞1893年创办的自强学堂并无传承关系，他们主张在2013年重新举办名副其实的“百年校庆”。
中国教育史界的主流看法，其实也与刘道玉先生相同，即武汉大学与1893年创办的自强学堂不存在传承关系，唯一的联系是武汉大学前身国立武昌高等师范学校在1913年创办时，曾使用自强学堂（1902年改名为方言学堂，1911年停办）的校舍。事实上，武大1992年之前，也一直以1913年为校史起点的正源，并以此为前提举办过多次校庆活动。1993年，原本正筹办80周年校庆的武大“跨越式”地举办了百年校庆，之后立马开始标榜自己是“全国著名大学中第一所举办百年校庆的高校”。
不忠实于真实的校史的，并非只有武大一家。深圳大学教授李均曾举过一个例子：2001年，刚刚合并组建的江南大学，在第二年就高调举办了“百年校庆”，理由竟是其前身之一无锡轻工业学院的前身南京工学院食品工业系，有一小部分师生是从... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 2013年7月，一个名为“湘女散尽百万家财身陷辽宁‘大悲寺’”的热帖出现在天涯论坛，发帖者李根称，湖南某女士本来过着衣食无忧的生活，2011年，该女士开始学佛，前往辽宁海城大悲寺修行，却过着奴隶般苦不堪言的生活，并给大悲寺捐赠了200多万。还有其他爆料者声称，大悲寺里存在“燃指供佛”的残忍修行方式，这一网贴迅速引发了对大悲寺的质疑。2013年8月，《人物》杂志记者前往大悲寺，体验五天“苦修”生活，并在最后一天采访了住持妙祥，就种种争议向他提问。
在采访中，《人物》记者问他燃指的事，妙祥表示燃指“能消无始劫的罪业，舍弃自己对身体的贪爱。”妙祥说，他自己燃一指供佛，是在1996年本溪闭关的时候。
妙祥还表示，自己在燃指供佛过程中睡着了：“我睡着了。烧一烧就睡着了，等到醒来一看烧完了。呵呵。”
很多人认为燃指供佛是一种残害身体的行为，但妙祥坚持认为他做的事不是自残。“自残咱们反对，那是毁坏身体来达到某个目的。但是如果你舍不下自己，没有一点点的布施心，最后还想达到无我的心，真正去救度众生，是做不到的。你没有这个舍，就没有那个舍，它是一个连串的关系，和自残是两个概念。”
以下是《人物》杂志刊登的... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 18 少为人知的中国古代蔬菜-瓠、葵、薤 — 瓠
瓠，葫芦科（Cucurbitaceae）葫芦属中的栽培种，一年生攀缘草本植物。学名
Lagenaria siceraria (Molina)Standl.(syn.L.leucantha Rusby)，别名瓠子、扁蒲、
蒲瓜。染色体数2n=2x=22。每100g嫩果含水分95g左右、蛋白质约0.6g、脂肪0.1g及碳
水化合物3.1g，还含有其他矿物质及维生素等。在亚洲热带和非洲热带地区多食用嫩果
。成熟果作容器西非以嫩苗和嫩叶作菜。用作嫁接西瓜的砧木防西瓜枯萎病。植物学性
状：浅根系，侧根较发达，主要分布在表土20cm内，根的再生力弱。茎蔓生，中空，上
被白色茸毛，蔓长3-4m以上。卷须分叉。分枝力强，茎节易生不定根。单叶互生，心脏
形或肾脏形浅裂，叶缘有尖齿，叶柄长，顶端具腺体两枚，被茸毛。雌雄异花同株，单
花腋生，偶有两性花。雌雄花萼片和花瓣各5，被柔毛。雄花，雄蕊3，花药合生成头状
；雌花花柱短，柱头3，膨大，2裂，子房下位。瓠果，扁圆，长圆或有束腰等形状嫩果
绿色。果肉白色肉质，胎座发达。老熟果肉变干，外皮坚硬，黄褐色，茸毛逐渐消失... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 19 其实你知道宋词是宋文化上盛世，登峰造极
宋诗是唯一可以和唐诗相提并论的
宋代工艺美术种类种，瓷器成就最高。宋代有著名的五大名窑：汝、哥、官、定、钧
建筑上不多说，列两本书《木经》、《营造法式》。
科技进步发明创造太多，四大发明就占三项，
先列100项好不好
1、指南针
(指南针的制造技术在北宋沈括(公元1031—1095年)的《梦溪笔谈》中最早提出。
有了指南针，远洋航行才成了可能。 )
2、活字印刷术（北宋平民毕升发明活字印刷术，他是世界上第一个发明人，比德
国J.谷登堡活字印书早约400年。活字印刷术是文明发展的必要前提。）
3、大炮
（使人类战争史进入到热兵器时代，炮身铁铸造，射生铁铸造的球型爆炸炮弹。
1126年，金人围攻汴京（东京开封府），北宋大臣李纲在守城时曾用霹雳炮击退金兵，
“夜发霹雳炮以击贼，军皆惊呼”。）
4、钻探深井技术
（卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井发明于北宋庆
历年间（公元1041年—1048年），比西方早800多年。其口径仅有竹筒大小，然而能打
井深达数十丈，被称为“中国古代第五大发明”、“世界石油钻井之父”。科技界对卓
筒井有... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 21 转renren上一篇, 大家随便看看:
因为当事人现在没有公布详细的过程，我只能从已知的点滴推测整个过程，好在我
是学历史的。如与事实出入，望指正。
复旦有个协会叫登协，日月光华有个版叫Outdoor，本来不是一一对应的关系，但
日子久了，两者就混淆了。登协的活动一般就发在Outdoor 版，Outdoor版上灌水的大
都也是和登协有关的人。这次黄山户外之行叫“野黄蜂”，全称是：“登协* 野黄山穿
越活动”。当初就发布在Outdoor，后来转发在组织者的人人网上。
根据活动公告（见附文），字面上可以得出以下结论：
组织者知道此行是非常规路线，会逃票，要避免被捉；
组织者在招人时是允许新人参加的；
组织者是知道天气状况的，而且还希望会如期下雪；
组织者自己并没有走过这条线，也没有计划请向导，故将主要靠GPS和指南针；
但根据知情人的爆料（见附文），可以得知：
组织者或者资历老的人是可以少交钱的；
一般很少有领队愿意带队去自己去过的地方，可能因为没有新鲜感；
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f***e
发帖数: 332 | 22 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: fenge (大风), 信区: PKU
标 题: 方励之：我的北大爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 22:19:45 2012, 美东)
方励之：金婚年感恩节致友人
今年是李淑娴和我结婚的第五十年。有同辈友人祝贺金婚。实在说，用贵金属来形容婚
姻，多少有点透着俗气。这是来自西方的习俗，也是西方的俗文化。为什麽不用花来命
名？百合之婚，兰花之婚，野菊之婚……那怕是狗尾巴草花之婚，也富有生气。
二十年前，1991，在普林斯顿高等研究所参加一晚会，主题是庆贺J&N.B.夫妇结婚
二十五周年。各路宾客熙熙攘攘，各色大小气球漂浮在大厅里，上面写着“just
married”。还真有一点新婚的气氛。普林斯顿大学物理系教授J.T.，借机发表高论。
他说，这种party，只有在我们这一代常有，上一代人少有；下一代人可能更不会常有
（此公生于1941年，“我们这一代”应指二战前后出生的一代，即如今的金婚和亚金婚
一代）。他的理由是：上一代人平均寿命短，夫妇俩都能活到结婚30年的不多，都能活
到结婚50年的更是稀有事... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 中国潜艇装备水声识别器辨目标，不再靠耳朵
来源: crn2005 于 2012-05-06 23:58:58 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：144次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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程玉胜实地测试水声装备，为潜艇擦亮“眼睛”。
中评社北京5月7日电／解放军画报报道，东海某海域，暗流涌动。游猎海底的某潜
艇此刻正用它的“眼睛”和“耳朵”——声呐，捕捉着水面战场的蛛丝马迹。“发现不
明目标！”声呐兵的报告，使狭小舱室内的空气骤然凝固。
就在声呐兵全神贯注判别目标性质时，一位面容清瘦的海军大校将视线从一台设备
上移开，沉稳而坚定地说：“是商船。”
片刻之后，声呐兵确认“目标是商船”。众人不禁将钦佩的目光投向这位海军大校
——我军著名水声专家、海军潜艇学院教授程玉胜。经过程玉胜和同事们10多年的不懈
攻关，我国在水声目标识别这一国际公认的技术难题上取得突破性进展，成功研制出某
型水声设备，使游弋在深海的中国潜艇，从此有了“智能耳”“千里眼”。
潜艇部队有一种说法，“大海航行靠声呐”。... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 这次一定要把废了日本。
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台媒称日本右翼大肆躁动 东亚局势恐将纷扰不宁
日期：2012-12-13 11:52:36 作者： 来源：中国新闻网
中新网12月13日电 台湾《中华日报》13日发表社论说，本就右倾的安倍晋三一旦
重任首相，为了巩固政权势将与“维新会”勾搭，例如升高钓鱼岛主权争议，肇使军国
主义复活。美国明知日本右翼“既爱美又恨美”，为了国家利益只好与之共舞。是故，
若“维新会”在此次大选成为关键少数，其联盟甚或成为最大在野势力，军国主义飞沙
扬砾大肆躁动，东亚局势恐将纷扰不宁。
文章摘编如下：
日本众议院大选即将于16日投票，前首相安倍晋三领导的最大在野党自民党及其友
党，可望在480席中拿下300多席，安倍可能重任首相(内阁总理大臣)，执政的民主党可
能成为少数党。值得关切的是，右翼的安倍可能和极右的“维新会”声气相求，催发日
本军国主义复活。
民主党于2009年打败长期执政的自民党取得政权，三年多来更换三位首相，仍难扭
转声势每况愈下，现任党魁、首相的野田佳彦在，因自民党允诺不杯葛提高消费税，上
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
纪念先师欲上人圆寂一周年 （作于1993年）
释昌臻
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普济有
缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行
大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚毅，
智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所
悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、思摩
二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍。历
十三载，忽然大悟。思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约
二百岁。行事神异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志
出家，但因无人作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高
呼：“迎接大和尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加
；而师道心愈加坚定，愈加深切忏悔，虔诚项礼，虚心受教，终蒙授心印。师继于新都
宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒，并承宝光堂上无穷老和尚，付予衣... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 26 资本权力与自由神话
谈韩寒比较危险，不管支持他还是反对他，似乎永远是错的。关于代笔门的真假，
我在这里无法作具体论证。我的观点是：作为文化现象的韩寒是一个矛盾的结合体，他
身上结合了两种元素：一个是资本权力，一个是自由神话。
《三重门》刚出版时，我作为一名北京大学当代文学博士后阅读了这本书。我不认
为这是一部真正的少年杰作，而是觉得它是一部“经过成人深加工的平庸小说”。为《
三重门》作序的是北京大学文学教授曹文轩。他写这篇序时，曾说过“在《三重门》的
作者韩寒身上，却已几乎不见孩子的踪影。若没有知情人告诉你这部作品出自一个十几
岁的孩子之手，你就可能以为它出自于成年人之手。”曹文轩教授看不出少年作家的影
子，本应质疑《三重门》的真实作者是否是这位反应试教育的少年，然而在序言中，曹
文轩却用“有智慧助他”为自己的疑惑作了轻松的解释。“皇帝的新衣”不就是这样造
出来的吗？看不见皇帝穿衣服，绝不是皇帝没穿，而是自己没看出来。
2012年，“韩寒代笔”风波初期，我只是一个看客，后来才参与了质疑韩寒的阵容
。继韩寒之后，方舟子也质疑过蒋方舟，但没能进行下去。这既是因为几乎没人呼应方
舟子“倒蒋”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 两千年的噩梦——关于儒家文化的负面影响
儒家文化的最大毒害在于它助长了宗法社会中反人性的一面。
它是以家庭为核心建立起来的宗法制度,周易系辞中说:有天地然后有男女,有男女
然后有父子,有父子然后有君臣……这种制度的核心内容是伦理学。可以说,儒家文化既
不关心天地鬼神,也不关心形而上学,它是一种专门研究怎样“治人”的学问。
一、礼
在汉语中有一个独特的词叫做“做人”，也就是说，人是做出来的，而不是自然
而然生成的，为什么要做呢？显然是因为自然的人不够完美（奇怪的是，在三字经中开
篇第一句就是在赞美人的本性）。那么，什么人才是完美的呢？孔子认为，上古的贤圣
是完美的，但因为孔子时代去圣已远，这些孔子心中的偶像是否真的完美是不可知的，
可以说，这些圣贤不过是孔子的想像而已。相反，与孔子同时代的许多圣贤（如老子）
他却视而不见，从三皇五帝到周公，这一系列圣人名单中，竟没有一个不是政治家，可
见，在孔子心目中，有政治抱负，能够立德、立功、立言者才是圣人，孔子自己也最想
成为这样一位圣人，可惜因为他并没有政治才能或运气不好，在功名上一生都未能如愿
，只好退而求其次——著书立说以立言。在孔子时代，战... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 28 分封制这种中国人两千年前玩烂掉的东西你都好意舔。
西方近代发展说白了就是一要饭的捡到宝，原始落后奴隶制遇到资本主义，因为旧文明
太落太软弱新文明反而得以无障碍迅猛发展而已。其他什么狗屁传统都是自恨小资攀缘
复会的结果。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 16 |
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发帖数: 1 | 29 这是一片被印度侵占的中国神奇美丽和富饶的土地--然而有国人居然如此介绍我国被占
领土藏南！
阿鲁那恰尔邦位于喜马拉雅山东麓，西近不丹，北邻中国，东靠缅甸，南部与阿萨姆邦
毗连。它是印度最东角的一大片广袤山地之邦。作为国家的东北前哨，这片古老的土地
在印度早期的文学作品如古代往世书、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中均被提及。据
认为，就是在这里，印度的天神持斧罗摩洗清了自己的罪愆；大仙人毗耶娑进行了冥思
；而大神黑天迎娶了他的主要配偶鲁克米尼。阿鲁那恰尔邦境内河流湍急，弯弯曲曲，
纵横交错。到了下游，这些河流汇集并形成了位于阿萨姆平原的大河--布拉马普特拉河
。该邦东部原始森林密布，使之成为印度最富绿色的地区；而西部白雪覆盖的喜马拉雅
山区景色迷人，令所有的人叹为观止。遍布于阿鲁那恰尔邦境内各地的考古遗存，证明
它具有丰富的文化遗产。
阿鲁那恰尔邦，这片有着一百多万人口的静谧土地隐藏在印度的东北端。它拥有辉
煌的工艺美术遗产和丰富多采的节日庆典，这些节庆反映着人们对于不可抗拒的自然力
量的古老信仰。
该邦气候属于喜马拉雅山系，受控于不同的海拔高度。在低海拔区，气候炎热潮湿
；而在森林繁密、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 https://muxiv.com/sc/playlist/2028135885
《我们诞生在中国》以中国三个野生动物家庭为主线，栖息于四川竹林的大熊猫、隐居
于雪域高原的雪豹、攀缘于神农架的金丝猴成为影片的三组主角。圆滚滚的大熊猫不用
多说，不同于猎豹淡黄的底色，雪豹正如其名字一样身上如雪般洁白，多了一分神秘，
穿梭于林间的金丝猴更是以其活泼可爱的天性抓人眼球。
每个主角都是一个家庭，如果说父母负责捕猎养家，那宝宝们就负责萌字当头貌美如花
。大熊猫幼崽不安于母亲无时无刻的看护，总想逃出怀抱去感受外面的世界，却一次次
滚落斜坡，在雪豹妈妈为了生存而铤而走险时，两只雪豹宝宝依旧无忧无虑的玩耍嬉戏
，显出艰苦环境下涉世未深的美好，小金丝猴因家庭矛盾离家出走，与一群同样淘气的
伙伴们游走于丛林间。藏羚羊和在古代中国被奉为仙鹤的丹顶鹤也客串出镜，在广袤的
草原和湿地中繁衍生息 。
《我们诞生在中国》整个摄制组花了一年半时间，为了寻找中国最美的自然风光和富有
特色的物种栖息地，来自法国、英国、美国、德国四国的五位摄影师分为五组，进行了
长约18个月的跟踪拍摄，深入卧龙、神农架、可可西里、三江源、... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 4 | 31 https://www.zhihu.com/question/46489483/answer/427076221
作为一个佛教徒，讲起来这并不灵异，挺正常，还是答一波吧~
一直有给饿鬼道众生施食的习惯，饿鬼道众生很可怜，几百、几千甚至几万年都吃不到
一点东西，在我们眼里是水，而在饿鬼的眼里是火焰或者脓水等等不净物，或者刚找到
食物，旁边有守用兵驱逐、殴打。详细大家可以去看《正法念处经》、《佛说救拔焰口
饿鬼陀罗尼经》、《佛说除恐灾患经》等等。
这是每天烧的小食子和解脱咒轮。
这是每周烧一次的烟施粉和咒轮，部分猪肉铺是给食肉饿鬼的（食肉饿鬼吃饱的话，就
不会再杀害其他众生），有时候也会烧其他食物（家里吃不掉的、过期的都可以），我
是每周末开车去郊区烧的。
烟施有仪轨，我除了自己念诵仪轨以外，还请了一个烟施念佛机，里面是师父们用藏文
念诵的仪轨。
每次烟施都会先自己念仪轨，再使用这个小念佛机，我平时就挂在客厅随手能拿到的挂
钩上。
昨天晚上我拿了零食到佛堂去（供护法用的零食），打算收拾一下佛堂的花就睡觉，第
二天早上起来念早课、供水、供灯、供护法什么的。
我刚进佛堂把零食放好，就听到客厅挂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 弥勒，就是 Mile，你再想想阿基莫夫《基地》系列里头的那个 骡 ——
就是 Mule，
骡，就是 米洛。那是大能，所以洪志很想攀缘。他当然是懂一些的。 |
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h*******d
发帖数: 77 | 33 [ZZ]
新华网北京９月６日电 题：攀越绝壁 为了不熄的生命之火——北京残奥会开幕式点
火仪式侧记 记者 叶锋 汪涌
６日晚１１时许。还有１０米！５米！３米！轮椅上的侯斌凌空攀缘。他手暴青筋
，汗如雨下。全场９万多人屏息、注目，侯斌右手高擎起祥云火炬，一条火龙迅速呼啸
而上——北京残奥会的主火炬，以一种大朴若拙但却震撼人心的方式被点燃了！
顿时，圣火升腾在国家体育场的上空，灿烂的礼花漫天绽放，“鸟巢”沸腾了。
６日晚１０时５０分许，取自天坛的北京残奥会圣火出现在国家体育场。轮椅击剑
运动员金晶传递第一棒。这位美丽的上海姑娘，曾因在巴黎舍身保护奥运圣火而感动了
无数人。她还在北京残奥会的取火仪式上捧起火盆。
在过去１０天里，残奥会的祥云火炬沿着“中华文明”和“时代风采”两条线路，
穿越我国１１个省区市的１１座城市和陕西黄帝陵。所到之处，将“超越、融合、共享
”的理念传至神州大地。
金晶手摇轮椅前进，时而停下向观众挥手致意。随后，她将火炬传给第二棒——残
奥会游泳冠军武云虎。
武云虎右手拄拐杖，左手举火炬，小心翼翼但信心百倍地前进， |
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s*******0
发帖数: 19 | 34 送交者: 冰心玉洁 于 北京时间 07/17/2009 (9 reads) [累积1360分 给冰心玉洁发悄
悄话]本文版权由冰心玉洁拥有，转载请注明作者和出处
主题：赞中华民族
[博讯论坛] 古老的中华民族，
是世界历史上最悠久的民族。
在五千年的沧桑巨变中，
民族精神不灭，
灵魂神圣不朽。
他们用汗水和着热血，
尽凝中华豪情；
他们让信念点燃生命，
铸就铮铮铁骨。
在乱云飞渡风雨交加的岁月里，
他们激情澎湃，疾恶如仇。
在经历风雪雨霜的千涛万流后，
他们篇章灿烂，风彩悠悠。
中华民族经典浩荡，永不枯竭。
炎黄子孙生生不息，与日月同步。
光荣的中华民族，
是坚强不屈的民族。
他们曾穿行在漫漫长夜中，
他们战斗在垣古荒原和旷野山谷。
他们在坎坷中趔趄前行，
他们在低谷中攀缘匍匐，
他们信念如山从不低头，
他们风刀雨剑，挺胸昂首。
他们唱出了顶天立地的正气歌，
他们谱写了气冲霄汉的忠魂曲。
他们的声音镇古荡今，
他们的精神千秋万古。
他们在历史的长河中，
勇敢地向前奔流不回头。
伟大的中华民族，
是勤劳勇敢的民族。
他们与天斗能飞天到宇宙探险，
他们与地斗可钻地把海底征服。
他们为了自身 |
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g*******1
发帖数: 826 | 35 攀缘啊
－－－
我们人发脾气，讲得好听一点是没有办法才发脾气的，实际上发脾气就代表你的无能，
不生气说明你有大肚量，而且有方向。君子为目标，小人为目的，珍惜缘分，再造善缘
。一个人的脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是一个好人，所以得理要饶人，理直要
气和。 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 36 就像夫妻是缘分一样，有没孩子也要看有没这个缘分。
凡事随缘就好，不要追缘攀缘。 |
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r*****y
发帖数: 92 | 37 这件事的主要问题不是LZ是否要"追缘攀缘"的要自己的孩子. 最大的问题是其丈夫的欺
诈和企图将蒙在鼓里的LZ打击到豪无还手之力在前,又有被发现后无耻撒泼在后.
其LG一家当然试图把问题降级到只是孩子的有无上,这样很方便他们站在道德至高点上.
如果LZ忍了还和次男过下去,那是在自断自己和孩子的缘份. 不能想象如此卑鄙自私的
男人会爱惜呵护领养来别人的孩子,怎么听都觉的他又在欺骗.
希望LZ能勇敢做出正确的选择. |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 黄念祖居士的神奇故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:01:04 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/05/190751236039.html
黄念祖居士“文革”期间的神奇故事
发布时间：2013年05月14日
来源：通灵佛教网 作者：莲友德慧居士提供
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（一）临危不惧，念佛不止
“文革”期间，黄老曾在河南驻马店“五七干校”劳动。一次开黄老的批判大会。
台上的红卫兵，一个个热血沸腾，脸上的青筋直蹦，穷凶极恶地煽动大伙批倒批臭黄老
，台下千余名革命群众也是群情激愤。整个会场“打倒黄念祖”的口号声是一浪高一浪
。可再看看台上的黄老，毫不畏惧，心平气和，平平静静，好象不是正在挨批斗，而象
是一名观众，正在欣赏一场闹剧。红卫兵见状直愣，以前批斗过那么多的人，到这个时
候早就吓得浑身发抖，恨不得找个地缝儿钻进去了，怎么他就一点也不在乎呢！这时，
老人旁边... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 39 我走过的路与众不同。在大学时期，我梦想成为电子科学领域的产业主力军。
但是，在我22岁时，母亲突然过世，我的人生道路也从此完全改变了。我自然而然地弥
补母亲的空位，放弃了自己的梦想。
但不出几年，父亲也同样离我们而去。在我不到30岁的时候，双亲都遇刺身亡，我和弟
妹们的心情何等的绝望和痛苦，可想而知。
让我更绝望的是，陪在父亲身边的人一一离开，而且我的父母由于政治原因受到人们的
指责。
我仿佛失去了一切，连呼吸都很困难，想要放弃一切。每当我看见其他家庭手拉手去郊
游，在心理念叨： 「若我也出生在平凡的家庭，那多好啊……」
熬过如此痛苦的时间，恢复平静，是不断地与自己进行对话，与自己斗争的过程。读东
西方的古典书籍，进行冥想，天天写日记，回顾自身，这样慢慢地坚定了内心。
就在这时，有一本书悄悄地走进我的心房，成为了人生的导师，那就是冯友兰先生所写
的《中国哲学史》。东方哲学与重视逻辑和论证的西方哲学不同，讲究领悟。中国最具
代表性的哲学家冯友兰先生的《中国哲学史》蕴含着做人的道理和战胜人生磨难的智慧
，让我领悟到了如何自正其身，如何善良正直的活着。
如同我的外号「笔记公主」，我无论见任何... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 40 各有所求吧。规划一下人生，看看谈笑风生付出的时间和精力值不值。
在国内可以追求一下高大上，装b什么的捎带学学。
练到跟美国人谈笑风生，比跟美国人搞懂三个代表，组织生活的难度还要大。
关键是混上去，除了薪水高一点，看不到其它利益啊。cto来了，如果不是因为工作的
问题，也就那样，跟没见似的，都不认识是谁。哪像国内，主任，处长来了，都乌泱泱
跟上去。如果厅长，局长来了，那就更不得了，攀缘都攀不上。
为钱，完全可以想其它办法。名的化，在美国，一代移民觉得难度很大。20多年的文化
gap，英语又不是母语。
安心做技术，不会差钱，然后虚度此生。
不过你有两万伏，就指望你将来各种牛逼了。。。
了。 |
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s******e
发帖数: 2181 | 41 我觉得小公司更容易拿到offer。也许跟我自己经历有关，面试都是直接见founder，而
我又比较能装牛B，在这个领域混十年了，怎么也该有耍耍老资格的权力了吧，哈。所
以offfer一向十拿九稳。
但我从来没接到大公司的面试，大公司的面试一轮接一轮，想想也可怕，不会过了五六
轮最后一轮被刷了吧，那太伤人的肉体和精神了。感觉大公司才难进，我不会一辈子都
只和小公司攀缘分吧 |
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z******6
发帖数: 2638 | 42 其实我明白你的用意，不是贪污与否，而是说其实这些工钱完全不应该这个样子。
我其实也和父母谈到这个问题，不是关于钱，而是几十年前让孩子学的东西今天看来不
实用。
我的父母认为需要总结的是：不要攀缘，而要随缘，随缘不是睡下不敢事情，而是要与
时俱进又不丢失目标，不放任自流也不执着。他们承认人总是用禁止的眼光来看事物，
用那个时代的眼光和决策办法来掩耳盗铃。同时也有严重近视眼的毛病，拔苗助长的嫌
疑。
所以，批判过去还不如展望未来，你有什么目标？你觉得一辈子最重要的是什么？是否
埋头而没观察，是否只观察了外界又忘记内观了呢？ |
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B******1
发帖数: 9094 | 43 物是人非事事休，欲语泪先流。
无论方先生的政治或科研生涯成功与否，他和李老师的爱情故事还是天下第一流！
扪心自问：我们又有几个能白头偕老，庆祝金婚的呢？
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发信人: fenge (大风), 信区: PKU
标 题: 方励之：我的北大爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 22:19:45 2012, 美东)
方励之：金婚年感恩节致友人
今年是李淑娴和我结婚的第五十年。有同辈友人祝贺金婚。实在说，用贵金属来形容婚
姻，多少有点透着俗气。这是来自西方的习俗，也是西方的俗文化。为什麽不用花来命
名？百合之婚，兰花之婚，野菊之婚……那怕是狗尾巴草花之婚，也富有生气。
二十年前，1991，在普林斯顿高等研究所参加一晚会，主题是庆贺J&N.B.夫妇结婚
二十五周年。各路宾客熙熙攘攘，各色大小气球漂浮在大厅里，上面写着“just
married”。还真有一点新婚的气氛。普林斯顿大学物理系教授J.T.，借机发表高论。
他说，这种party，只有在我们这一代常有，上一代人少有；下一代人可能更不会常有
（此公生于1941年，“我们这一... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 545 | 44 其王愿助顺
肤润玉肌丰
厚羞久已包
独有行路子
苍旻且留我
岂君心的的
兹实鸷鸟最
攀缘去亲爱 |
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p*******u
发帖数: 92 | 45 从汉堡驾车抵达波恩，已经是下午，不顾劳顿，我们一行匆匆赶到了贝多芬故居。
1770年12月16日，贝多芬，这位不朽的音乐大师就出生在波恩内城的一条短短的横街
上。这是一栋简朴的三层小楼，洁白的窗棂、淡绿的窗柜，深黄的墙壁，黝黑的页岩屋瓦
，墙壁上攀缘着青青长藤。就在顶层的一间小阁楼里，诞生了伟大而又多灾多难的贝多芬
。
如今，贝多芬已成为波恩的骄傲，处处可以感觉到人们对这位乐圣的尊敬与怀念。明
斯特广场上竖有栩栩如生的贝多芬铜像，莱茵河畔，建有恢宏的贝多芬音乐厅，每隔三年
，波恩还要举行一届贝多芬艺术节，小街的墙壁上绘着贝多芬的头像，艺术品商店陈列着
贝多芬的画像，就连故居中的花盆，都是贝多芬头像的造型，所出售的纪念品也无不与贝
多芬和音乐有关。
无独有偶，波恩还是大音乐家罗伯特·舒曼的身后之地，我们拜访这位天才的墓地是
在第二日的清晨。墓碑左右是两个手执鲜花和书卷的小天使，碑铭题献：“给伟大的音乐
家和作曲家”，落款为“1990年，他的朋友和陪伴他的人”。据介绍，舒曼一生最后两年
住过的疗养院已被辟为舒曼纪念馆，在这栋两层小楼中还设有市音乐图书馆。他的夫人克
拉拉·舒曼是19世纪享誉 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 一个典型美国家庭的故事
(2015-01-16 09:57:39) 下一个
这个故事有点长，但是如果你有时间，可以感受下美国基督徒家庭的氛围，很平淡却很
温暖。这是一个华裔匿名家人的真实记叙。
近20年前，通过学校的Host Family Program 我和先生认识了一对儿美国夫妻，太太
Barbara和先生Wayne。称他们Baise先生或太太，显得生疏，叫名字又觉得太随便。刚
好他们的年龄和我们的父母很接近，在他们的提议下，我们高高兴兴地用“Dad”,“
Mom”来称呼他们。从此我们多了一家美国亲戚，没有婚姻血缘关系的extended family
。这家人让我们有机会对普通美国人的家庭有了最直观的认识，也让我思考很多东西。
在这里我写写Barbara的父母，Grandpa and Grandma。我和先生在两位老人的家里住了
9个月。这9个月老人家没有收我们的房租，但我们所受的祝福远远超过我们省下的金钱。
我们认识Grandpa and Grandma的时候，老人一个82一个79，住在一个有两个卧室的独
立式红砖房里。不大的院落，一棵高大的枫树提供了一夏的阴凉和秋天的如火的热情... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 4216 | 47 发信人: adHere (执拗·执着·执迷), 信区: Outdoors
标 题: 户外有风险，组队需谨慎
发信站: 日月光华 (2010年12月14日14:29:40 星期二), 站内信件
户外有风险，组队需谨慎
其实我不是驴友。
但我是个对户外运动一直有爱的人。
这次黄山出事，是同学告知的，之后一直蹲点在日
月光华BBS的Outdoor版，因为活动的召集帖就发在这个版上。
当事人现在没有公布详细的过程，我只能从已知的点滴推测整个过程，好在我是学
历史的。如与事实出入，望指正。
复旦有个协会叫登协，日月光华有个版叫Outdoor，本来不是一一对应的关系，但日子久
了，两者就混淆了。登协的活动一般就发在Outdoor版，Outdoor版上灌水的大都也是和
登协有关的人。这次黄山户外之行叫“野黄蜂”，全称是：“登协* 野黄山穿越活动”
。当初就发布在Outdoor，后来转发在组织者的人人网上。
根据活动公告（见附文），字面上可以得出以下结论：
1. 组织者知道此行是非常规路线，会逃票，要避免被捉；
2. 组织者在招人时是允许新人参加的；
3. 组织者是知道天气状况的，而且还希望会... 阅读全帖 |
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J******h
发帖数: 6102 | 48 周日的爬山探险其实是起于23号公路南段，山路盘桓，雾锁群山。如果说人生是一部书
，那么八月十六号那一节的主题一定是关于雾的。开车小心翼翼的在浓雾中出没，冷不
丁脑子里冒出一句：“念武陵人远，烟锁秦楼”。转念一想，竟是李老师的婉约词。
山站在海边，我们站在山边。空气湿润而清凉，小路蜿蜒而上。山为薄雾所绕，人在山
间穿行。海在山边，云汽蒸腾，但这终年的云霭却照顾不到山腰的灌木。缺水的山腰上
布满了耐旱的低矮灌木和一丛丛狰狞的仙人掌。大约海拔1500尺以后，山入云端。云雾
滋养下，植被郁郁葱葱。缘石而上，颇有些江南翠绿的清秀。
到一站坐下来休息，转过身细看，脚下的山梁在环卫之中竟是一块风水宝地。面向大海
,两山左右环卫,中间一道山梁宛如龙脊,然后攀缘而上。据风水说，在这龙脊上建房，
便可乘龙而上。即便自己不能发达，也必能荫及子孙。若能将先人灵柩葬于此地，的祖
灵保佑不福不贵也难。不过此处自然保护区，即便地皮出售，想来地价不菲。我等万里
外乡游子，在这走走看看或许也能沾些灵气。
1500尺以上，草木渐深。除了张牙舞爪的仙人掌之外，也或可见令人感动的小花。
这张好似懂事的姐姐带这淘气的弟弟在原野 |
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J******h
发帖数: 6102 | 49 第一段从5点40出发，到11点40登顶，一共花了6个小时。考虑到这段是持续的爬升，这
是一个不错的开始。如果把登山比作一部交响曲，这段第一乐章就是波澜不惊的开场。
简单的午餐和休息之后，12点40开始向秃头山前进。从铁人山略往下走，起起伏伏一连
串的山崖和巨石。这里没有明显的trail，需要根据经验和判断寻找可行的攀缘路线和
落脚点。
胆大和心细是两个关键，只要集中精力，同心协力，道路看上去艰难，却是有惊无险，
反倒凭添了许多乐趣。这一段可以算是华彩章节，不同的主题在这里展现，却又少触及
止：有细径直上，有巨石扼喉，有绝壁森严，也有枯木迎门，精彩纷呈，令人应接不暇
。这在短短的1mile路上，我们领教了cross country的乐趣。
历时整整两个小时，走过这段1mile的惊险，豁然开朗。
眼见花黄叶翠，轻蜂戏蕊，山蝶采石。好一个童话般的抒情乐章。
抬头望去，秃头山近在咫尺之间。然而seadoo却缺不断提醒大家，5mile的路我们还只
走了一半，而剩下的一半则是2。5mile/2500英尺的爬升。这个数据对于一次普通的周
末爬山或许算不得什么。但是此时此地，经过了12个小时的跋涉之后 |
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J******h
发帖数: 6102 | 50 第一段从5点40出发，到11点40登顶，一共花了6个小时。考虑到这段是持续的爬升，这
是一个不错的开始。如果把登山比作一部交响曲，这段第一乐章就是波澜不惊的开场。
简单的午餐和休息之后，
12点40开始向秃头山前进。从铁人山略往下走，起起伏伏一连串的山崖和巨石。这里没
有明显的trail，需要根据经验和判断寻找可行的攀缘路线和落脚点。
胆大和心细是两个关键，只要集中精力，同心协力，道路看上去艰难，却是有惊无险，
反倒凭添了许多乐趣。这一段可以算是华彩章节，不同的主题在这里展现，却又少触及
止：有细径直上，有
巨石扼
喉，有绝壁森严，也有枯木迎门，精彩纷呈，令人应接不暇。这在短短的1mile路上，
我们领教了cross country的乐趣。
历时整整两个小时，走过这段1mile的惊险，豁然开朗。
眼见花黄叶翠，轻蜂戏蕊，山蝶采石。好一个童话般的抒情乐章。
抬头望去，秃头山近在咫尺之间。然而seadoo却缺不断提醒大家，5mile的路我们还只
走了一半，而剩下的一半则是2。5mile/2500英尺的爬升。这个数据对于一次普通的周
末爬山或许算不得
什
么。但是此时此地，经过了12个小时的 |
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