G*******s
发帖数: 4956 | 1 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 第二章 神的主权 2012-12-03 14:10:28
几乎所有的正方介绍预定论的文章都会以强调神的主权开始。在他们看来反方不能接
受预定论主要是因为把人的自由意志抬得过高。强调人的自由意志就是贬低神的主权。
正方的思路是由于人全然败坏，不可能用败坏的自由意志选择归向神，只能抵挡神（这
个在后面《人的全然败坏》那一章中还会再讨论）。所以，必须由神来主动拣选一部分
人，使他们可以信。所以，必须强调神的主权，谁得救与否神说了算，跟人没多大关系
，完全是神的恩典。
一、 神的心意和神的计划
为了证明神预定了你我的一生，正方伯特纳同学说「神先有一个永恒的心意，然后根据
这永恒的心意预定一切未来的事」[1]。他说我们无法想象一位有无限智能与能力的神
，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；如果神有计划，而神又是无限的，那么世
界万物的一切细节一定都在他的计划之中。[2]他引用了司密斯(E. W. Smith)的话来支
持自己：「一个聪明人是先拟定目标，然后再用最好的方法达成这个目标。建筑师在动
工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划好了；在工人真
正施工之前... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 11 经常听到慕道的朋友中间有一些讨论，是关于他们不能理解圣经（特别是旧约）中神的
一些作为，以至于他们对神的公义有所质疑，进而成为他们信神的障碍。这些问题也时
常对初信神的基督徒造成疑惑。而这些问题中，提到最多是当神命令以色列人进入迦南
地的时候，经常要求杀光所有当地的人（如书8：24-26），当然也包括婴儿，因此一些
慕道的朋友因此指责神过于残忍。在这里，我愿将我所对圣经的理解分享给大家，希望
借着圣灵的带领，可以解除疑惑，使弟兄姐妹们坚定信心，使慕道的朋友愿意悔改，归
向神。
第一点， 当我们指责一个人，定一个人的罪的时候，必然会涉及两方面。第一方面
，谁去指责，去定罪。第二方面，凭借什么律例去指责，定罪。（举一个例子，一个小
偷偷了500元钱。 “法官”给这个小偷定罪，凭借这个世间的“法律”。）在指责神，
否定神的公义性中， 是“我们”去指责，凭借的是“我们对道德的理解。”如果你对
圣经有一些了解的话，你可能已经发现哪里出现了问题。这不是一个新的问题，而是从
我们先祖就有的，根深蒂固的问题。当慕道友和初信的弟兄姐妹读创世记第三章的时候
，可能会觉得亚当夏娃有些冤枉，因为他们只是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 14 经常听到慕道的朋友中间有一些讨论，是关于他们不能理解圣经（特别是旧约）中神的
一些作为，以至于他们对神的公义有所质疑，进而成为他们信神的障碍。这些问题也时
常对初信神的基督徒造成疑惑。而这些问题中，提到最多是当神命令以色列人进入迦南
地的时候，经常要求杀光所有当地的人（如书8：24-26），当然也包括婴儿，因此一些
慕道的朋友因此指责神过于残忍。在这里，我愿将我所对圣经的理解分享给大家，希望
借着圣灵的带领，可以解除疑惑，使弟兄姐妹们坚定信心，使慕道的朋友愿意悔改，归
向神。
第一点， 当我们指责一个人，定一个人的罪的时候，必然会涉及两方面。第一方面
，谁去指责，去定罪。第二方面，凭借什么律例去指责，定罪。（举一个例子，一个小
偷偷了500元钱。 “法官”给这个小偷定罪，凭借这个世间的“法律”。）在指责神，
否定神的公义性中， 是“我们”去指责，凭借的是“我们对道德的理解。”如果你对
圣经有一些了解的话，你可能已经发现哪里出现了问题。这不是一个新的问题，而是从
我们先祖就有的，根深蒂固的问题。当慕道友和初信的弟兄姐妹读创世记第三章的时候
，可能会觉得亚当夏娃有些冤枉，因为他们只是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://cclw.net/gospel/asking/sjcjwtxj/
问：我有一事不明，想请教你：神既是全知全能的，为什么要造魔鬼？在未造它之
先，理应能预料到它会堕落犯罪，搅乱这个世界，害人犯罪，这样，神为什么仍要造它？
约拿回复：
在回答您的问题之前，先肯定两点：
第一、神并没有造魔鬼，神只造了天使，魔鬼所以成为魔鬼不是神造成，乃是它自
己堕落的结果（参赛14:12-15；结28:11-19），正如：神只造人，并没有造罪人，人所
以成为罪人，是自己犯罪的结果（参创3:1-21）。
第二、若要按神的预知来说到神为什么造魔鬼，则在这世代还没有结束的现时代，
是不应当问这样的问题的，这是不合理和不公平的问题；因为神的预知不是预知到我们
现今的时代为止，乃是预知到时代的最终结以及无穷的永远里。这样，我们若未到时代
的最终点，便质问神说：“你为什么要造魔鬼？为什么让它这样到处陷人于罪呢？”这
是不智的；因为我们怎么知道到世代最终结时，神这样允许魔鬼暂时存在，不会比根本
不让它存在更为满意呢？这就等于一个人看见一幅未画完的图画，便责问说：“为什么
这幅画的左角涂上一团黑墨呢？... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 16 无论信的和不信的人都有这样的困惑：
既然神掌控或预知了未来，那么人的努力，人的祷告，或人的选择，
岂不是无法改变未来的定局？
我对这个问题的看法仍在学习当中，愿意就现在的思路与大家
切磋分享。注意我的看法不代表犹太教的普遍看法，他们的看法比我
复杂得多，有人写了一系列的6篇文章，用的是不同的思路，认为
神既有全知，人又有完全的自由选择，结果我看到后面几篇就看不懂了。
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3022/jewish/Quest
我这里用的是我自己能理解的思路，比较简单。总体来说，
是认为：
１. 神的预定是第一位的，是绝对的，根本的， 真实的。
2. 人的自由选择是相对的，是表面的， 是人从自己角度的真实感觉，
３. 神预定了人类在大自然的产生，也预定了人的努力，人的祷告，或人的选择，
并常常通过这些来完成他的预定计划。
4 . 因为人不知道未来， 不知道神是不是要通过人的努力，人的祷告，或人的选择，来使人成功，所以，善用人的角度的自由选择，充分使用人的努力，人的祷告，人的思考， 对不知道未来的人来说，也是人的最佳选择。... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 17 自“5．28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后，全能神邪教逐渐浮出水面
，为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘，使其彻底暴露在了
阳光之下，让人们更清晰地看到其邪教本质。然而，作为反邪教志愿者，笔者感到，这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判，而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上，对于反邪教工作，特别是教育转化工作而言
，这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触，以及对全能神邪教歪理邪说的研究，感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验，尝试对他
们的思想认知进行剖析，希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是，本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员，
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解，而多数
仅仅是被其蒙蔽，误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 神的计划（Decrees of God）
神计划的定义
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管所有事情
的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦斯敏德简
明信条（Westminster Shorter Confession）的第七条说：「神的计划是一个永远的计
划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的事情，这
是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的管治，神就
不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。当然，世界
并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的行为负责任
，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点
神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治的范围以
外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神的计划里
面，所以这个计划是一个单独的计划。
神包罗万有的计划，是在亘古已定，而在现在显明的：信徒是神在亘古以前所拣选
的（弗一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 24 其实，你这个说法也可以算是偶像崇拜的一种。你知道神为什么要禁止偶像崇拜么？
按道理说崇拜神没坏处吧。但崇拜神就是远离神。你的说法就是拼命把神从我们
身边推开--你说神是遥不可及的，全知全能随心所欲，他的意愿跟我们人毫无关系。
即使是加尔文派的无条件救赎也不是你这个意思。
你想啊，不管什么派别，总要承认耶稣到地上行走吧。神为什么要下到地上来？
如果真如你所说的，神的拣选跟人的一切无关，跟人的人性和神性都无关，
神下来干什么啊？揭示什么啊？神怎么不揭示给青蛙看？:)
神揭示的，就是彰显神性的道路。加尔文派认为，人是不可能靠自己的人性道德
或者预示的信心走上神性道路的--这个在不同派别有争论--但加尔文派也一定承认，
只有人才能走这条路，人独有神的怜悯。你前面说的连青蛙都可以飞，只要神愿意，
看轻了神对人的恩宠。我前面的折翼鸟比方是几乎所有牧师和神父都会讲的啊，
你不会字面理解为真的是在说飞行能力吧？:)
神跟我们是不一样，但不一样的是神格，我们是按神的样子造出来的啊，
耶稣基督也来到地面上解释过肉身成圣的道路，你要对自己的灵命有信心。
神的怜悯不在于审判日的拣选救赎，而在于一早就给人种下神... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 谢谢转载。
这些教派的信仰有相同的地方有不同的地方。我们可以根据自己的思考选择。通常每个
教派都会教人爱神爱人如己，但是各个教派又有不同的侧重，和理论。
如果一个父亲有十个儿子，不见得他对每个儿子都是一样的，所以每个儿子对父亲也会
有不同的印象。没啥问题。
神虽然希望人接受神，但是也希望人有自由思考的能力，而不是一味依赖神。神,在人
还无法接受神的时候,向每个人都显明不见得是好事。很可能我们变得畏畏缩缩，或是
过于依赖神。我们的生活也可能被扰乱。圣经中也说人最终会变的完美，不再有罪，不
再做错事，那时人才能跟神在一起。
由于我们无法完全认识神，才会对神有不同的看法。也许神并不在乎你怎么看神，在乎
的是你有没有按神说的做和想。通常的情况是，即使我们自己有某些道德标准，我们自
己都无法做到，更不要说达到神的要求了。所以基督教强调我们需要悔改，同时要相信
耶稣，按他说的去做。
我们也要把事情放到具体环境里考虑。有时基督徒是为了向别人讲解基督教的特点，跟
其他宗教的神进行对比。这也没什么。不要把神想像成古代的暴君，说了他的名字，就
要灭门之类的。圣经中说神爱世人，让信耶稣的人可以得永生。难道我... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 我来版上第一天你们就逼问神让人杀人，基督徒杀不杀。我才回答的。
后来才发现你们反基对“神”的理解与基督徒不同。很多基督徒都上了当。你们所谓的
“神”根本不是基督徒信的神，而是你么臆想的“神”，你们也是在反你们歪曲解读的
圣经，和臆想的“基督教”。其目的就是污蔑基督教，贬低基督徒。
上帝不会让人作恶。
James 1
13 When tempted, no one should say, “God is tempting me.” For God cannot
be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
我所谓的“神让我杀我就去杀。”，说的是基督教的上帝让任何人做任何事，没有人可
以抵抗。不管你信不信上帝。
我有我的自由意识。但是即使人违抗神的意志，神的意志也必然会实现。可以参考
Jonah的故事，上帝教Jonah去劝告Nineveh的人悔改，Jonah不喜欢那的人，因为那个国
家是以色列人的敌人。Jonah想出各种办法不去执行上帝的旨意，最后他还是屈服了，
他还是用自己的自由意志去劝Nineveh的人悔改，神也原谅了那里的人做的恶。这件事... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 基督徒信什么？（7）信圣经的最终作者是神自己
圣经的最终作者是神自己
在西奈山上，神把他的圣约条款写在两块石板上，作为他恒久的证据以便他的属民长期
遵行。在先知和使徒时期，神兴起众先知和使徒，把他的旨意交给他们，并通过他们把
这些信息记载下来。同时被记录下来的还有神如何对待他的属民的宗教仪式，人们在圣
约之下约束生命实践的道德行为，以及人们对神的圣约性怜悯所作的祷告和颂赞形式。
圣经文件的产生结合了默示的神学现实和宣讲性的预言。尽管圣经写作者的个人特征体
现在人类圣经作者所撰写的书卷里，圣经经文却直接来自神自己。因此，圣经说了什么
，就是神说了什么；圣经的权威，就是神的权威，因为神才是圣经的最终作者。神通过
这些他所拣选和预备的人，使用他们的思想和语言，完全按神的旨意把圣经写出。圣经
的作者在写作圣经的过程中，具有完全的自由和信实，所写的内容与圣灵交给他们的神
的旨意完全一致。因此，必须给予圣经原稿是神的话语的认承。
人类语言是圣经启示的载体
我们确认按他的形象造人的神用人类语言作为工具启示了他的真道。我们否认人类语言
由于我们是被造而太有限以至于不能做神启示的合宜载体。我们进一步否认 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 28 我说过多少次阿，神的预见不是4维空间里的预见，看到还没发生的事。神得存在超越
时空间，他所谓的
预见是因为不受时间的限制所以看到4维空间里人在将来的选择。
作个不准确的比方，希望能帮助理解：你可以想象4维空间的过去、现在、未来，在神
那里都是一张张照
片，没有什么先后之分，都是一起放在神面前。但是为什么神看到了大卫的国没有能传
下去的照片，因
为犹太人犯罪的照片在他面前。如果犹太人没犯罪，那张照片根本不存在；犹太人一直
都按神得要求
做，神也看不到大卫的国没传下去。
在4维空间里的任何实际的进程都影响神在4维空间以外的“看见”（如果能用“看见”
这个词来形容的
话）。他进入4维空间对所罗门对大卫说话是希望他们和他们的后代都按自己的话去做
，这样他在他的存
在那里看到的“照片”就是国度永远坚立的“照片”。但是人的选择还是让他看到不得
“坚立”的照片。 |
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l*****n
发帖数: 118 | 29 作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切……”
几天前，美国驻华大使馆在其官方微博上发布了这么一条信息。
不过，这条微博很快就引起了中国网民的群嘲，因为大家都知道标榜所谓“宗教自由”
的美国政府，其实一直在庇护着曾经危害中国社会的邪教“FLG”及其头目李洪志，好
利用这个邪教组织实施反华行动。
可大家不知道的是，中国国内其实还有一个正在危害社会的邪教，而且其头目也躲到了
美国，享受着美国政府的保护。
这个邪教，就是“全能神”。
至今还在危害中国社会
其实说起“全能神”，大家应该都还记得4年前山东招远发生的一起血案。在当地一家
麦当劳餐厅里，5个“全能神”教徒残忍地打死了一名无辜女性，并震惊了全国。
然而，“全能神”并没有因为这起恶性案件而消亡。躲在美国的教首赵维山在案发后很
快就与这起血案撇清，称作案者是“叛教”的“异端”，并一方面通过在美国制作各种
洗脑宣传材料，称血案是中国政府的污蔑，加紧对信徒的“精神控制”；另一方面则要
求信徒们转入“地下”，用诡秘的方式开展邪教传播活动，给他敛财。
比如在2016年11月到2017年3月之间，“全能神”仍然能将中国国内被洗脑信... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 “最神收货地址”显示内容长达56个字，近似一条“路线图”。 网络截图
近日，一张被称为“最神收货地址”的快递单照片被网友热传。该快递单在地址一栏，并未按常规填写路名、门牌号等信息，而是用56个字为快递员指出了一条“路线图”。这份快递单所属的快递公司表示，未查到该快递记录，可能并未寄出。
“神地址”疑为石料厂
网传快递单上的地址栏中打印出的地址，除有五个字被遮挡外，其余内容为“……北京市朝阳区四环到五环之间十八里店老君堂公园对面山西刀削面东边胡同靠右直……在右拐走到头左拐红色大门院子”，共计56个字。
昨日，记者探访发现，地址所述老君堂公园对面，至少有三家刀削面馆。记者从其中一家“山西刀削面馆”所在的路口进去，按“神地址”描述走到头右拐并左拐，果然有一家红色院门，其门牌号为张家店345号的某家石料加工厂。
工厂负责人王先生表示，快递单上描述应该就是自己的厂址。至于是谁写的地址，他推断称，自己最近有朋友过来住，有可能是他们网购时所填。不过王先生称，自己平时填写快递地址时，还是会按照门牌号写，“一般常跑的快递员都熟悉了，应该会知道”。
地址填“路线”不规范
昨日，记者根据快递单显示的某快递公... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 31 基督徒一般不爱读圣经，即使读的话，也读不懂。因为他们仅会抓住只言片语，见字不
见义，所谓见木不见林，不能掌握精神实质。也不能将前后文联系起来，体会圣经在讲
什么。更没有能力注意到圣经前后矛盾之处。所以，经文的错误，全靠非基督徒发现。
当然也可能是不愿去注意。恐怕自己信的东西不可靠。每当见到有人指出圣经荒谬之处
，先是头晕，一片空白。然后，即使不懂，也会禁不住地猛烈反击，企图硬撑住自己那
幻想的精神支柱。结果总是给神丢脸。你想，既然神是万能的，用得着你这个罪人给万
能的神帮忙吗？如果你认为神需要你帮忙的话，你不是在否认神是万能的吗？
闲话少说，回到题目上来。
在教堂里，最常听见的一句话就是："神爱世人，甚至把他的独生子赐给人们…" 果真
如此吗？下面，让我们依据基督徒奉为真理的圣经，看看基督教的神到底是怎样爱世人
的。因为考虑到基督徒不了解经文的缘故，仅举人人皆知的故事为例。
1．上帝造人
让我们先看看神在开天辟地造人的时候，是怎样爱世人的。
神创造了亚当与夏娃之后，把他们安置在伊甸园中。然后在园子里又种了颗智慧树，在
赋予亚当与夏娃自由意志的同时，告诉他们不能吃那棵树上的果子。因为亚当... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 是神的索求还是人的贪念
门徒会教主为了神化自己，给自己披上了“三赎基督”的外衣，说自己是比上帝还伟
大的“真神”，是“神道成肉身再次降临人间”，来对人类实行“第三次救赎”，而且
只有他这位“真神”能够救赎人类，赦免人类的罪。把一个普通农民神化成了一个“世
间唯一的真神”。根据多年与门徒会组织打交道的经验，笔者认为，所谓的“三赎”者
，实乃“三索”也。不信，请听我慢慢道来。
一索钱财
门徒会创建之初的上世纪八十年代的陕西铜川农村，老百姓的生活水平都还普遍相
对低下，作为只有一个小学文化程度的农民季三保，基本的生活都处于温饱线以下。为
了解决燃眉之急的温饱问题，受邪教呼喊派的启发，加之之前学到的一点基督教知识，
季三保创建了门徒会组织。其目的无非就是为了骗点钱财，好解决那久未满足的肠胃之
急和长久以来空空如也的钱袋，于是他自我神化，向世人推出了对人类实行“第三次救
赎”的“三赎基督”、说自己是“世间唯一的真神”。抛出只要信了这位“真神”，就
可以“一天只吃二两粮”、“米缸里的米越吃越多”、“钱越用越多”等等神话，编出
了有病不用花钱去医治，只要信神就好等等谎言，骗取人们的信任。不得不说，季... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 问题： 神为什么要让／任凭撒旦毁掉约伯的一切所有的？
其它问题我同意弟兄姊妹的回答，这个问题我有一点补充，就是神为什么允许撒旦的
攻击让约伯受苦难。
这在神学上称为神的逆向引领。 就是神为了最终使人成为神满意的神家子民，让当事人
经历苦难，承受痛苦，最后依然按神的旨意成全，实现神的拯救。
旧约的信心伟人几乎都是如此。突出的例证就是被卖到埃及的约瑟，最后拯救了以色列
全家脱离严重灾荒。
新约的例证就是我们的主在十字架受死，三天以后死而复活。
我们现在的每一个基督徒其实都有逆境，而这些逆境都是神在向我们做逆向指引，在我
们得到神的永生祝福的同时，经受艰难困苦的考验。
神的逆向指引，教导我们在困难的时候看到神的信实，看到神永恒不变的祝福，而又战
胜困难的勇气，对神的祝福充满信心。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 36 我来版上第一天你们就逼问神让人杀人，基督徒杀不杀。我才回答的。
后来才发现你们反基对“神”的理解与基督徒不同。很多基督徒都上了当。你们所谓的
“神”根本不是基督徒信的神，而是你么臆想的“神”，你们也是在反你们歪曲解读的
圣经，和臆想的“基督教”。其目的就是污蔑基督教，贬低基督徒。
上帝不会让人作恶。
James 1
13 When tempted, no one should say, “God is tempting me.” For God cannot
be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
我所谓的“神让我杀我就去杀。”，说的是基督教的上帝让任何人做任何事，没有人可
以抵抗。不管你信不信上帝。
我有我的自由意识。但是即使人违抗神的意志，神的意志也必然会实现。可以参考
Jonah的故事，上帝教Jonah去劝告Nineveh的人悔改，Jonah不喜欢那的人，因为那个国
家是以色列人的敌人。Jonah想出各种办法不去执行上帝的旨意，最后他还是屈服了，
他还是用自己的自由意志去劝Nineveh的人悔改，神也原谅了那里的人做的恶。这件事... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 37 这个问题我想谈谈清楚，与基督徒辩论一些事情，总在这两者上纠结。耶稣谈的两大诫
命，是一切律法的总纲，我圣经读的不多，看一个基督徒的行为，我都是从两条总纲入
手。
第一条诫命是尽心尽力爱神，那就是按照神的话去做，注意，是“你”自己去按神的话
做，这别搞混了。别人是不是没有爱你的神，那就进入下一条诫命。
第二条诫命是爱人如己，这条才是处理你和他人关系的，爱_人_如_己，这里有人骂自
己是行为艺术的吗，这里有人晒自己的贴来暴自己的缺失的吗？你怎么爱自己，就怎么
去爱别人，如果你做不到，违反的是一切律法的总纲，那还谈什么其他律法呢？
为什么 爱_人_如_己 这么重要，因为我们基本上每天都是在处理人际关系，不是在处
理 自_己_和_神_的_关_系，
神的圣名被玷污了怎么办？神的公义如何体现？那想想自己是罪人，是软弱的罪人，不
是神，我们没有权利行使神的公义，我们要维护神的圣名，就是 遵_行_神_的_律_法，
注意了，是“你”自己去遵行神的律法，如果你要劝诫别人，就进入了第二条 爱_人_
如_己
如果这个关系搞乱了，那就是圣战的根源，用刀剑去行使神的公义，做了撒旦的奴仆。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 你逻辑地思考一下这些简单问题：
自古以来直到今天不管大人小孩，谁没有死？为什么？你只质问杀了小孩，想过这个问
题吗？
如果亚当犯罪的当时，神就按神的律法马上杀死他，还有以后的人类成员吗？
你可能会说，你不信圣经的说法，那么你为什么信圣经上杀婴的记载？
既然你承认杀婴是神的作为，你应该也知道创造，保守，和救赎也是神的作为，只拣符
合你的观点的接受，那是客观的神，还是你创造的神呀？
神为了神的目的，把人类的死刑缓期，然后实施拯救计划，对另一些人予以惩罚，这是
神的主权范围，完全是根据神的意愿，如果理解神，这些都不是什么问题。如果不理解
神，不满意的又何止杀婴？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 今天的经文很摸着我.记得很多次查经聚会的时候总听到一些弟兄姐妹或者慕道友分享
说为什么神没有听我们的祷告呢? 包括我自己也有过这样的经历,这里说神并不是按照
我们心里所想的方式去行事,但我们却会在神的带领中看到件他至高的智慧.
最后分享一点上周查经聚会时讲到的我们在疾病中应如何祷告求医治的模式:
1. 以利亚模式(雅5:14-18) - 按神的心意恳切祷告,神必医治 例子:吴勇长老,陈舍我
长老
2. 约伯模式(雅 5:11) - 当不知道神的旨意如何,就要忍耐祷告,至终明白主是满有怜
悯,大有慈爱, 体会神加倍的祝福. 例子: Joni,蔡苏娟
3. 诗人模式(诗73) - 祷告后神没有改变义人受苦,穷人享福的事实,但祷告者的优先次
序改变了. 深的恩待并不就是健康,财富和快乐. "我的肉体, 我的心肠衰残,但神是我
心里的力量,又是我的福分,直到永远(诗72:26) 例子: 万崇仁牧师,苏恩佩 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 问10：神怎样造人？
答：神以知识、公义、圣洁，并照着己的形象造男造女，并赐给他们制伏世界上一切被
造之物的权柄。
略解：这里告诉我们，人是按神的形象被造。他也像神一样有公义与圣洁，并有理性。
任何其他动物部没有这样的天赋，按理它们得伏在人的权柄下。
1．西三10：穿上了新人，这人在知识上渐渐更新，正如追他主的形象。弗四24：并且
穿上新人，这新人是照着神形象追的，有真理的仁义和圣洁。
2．创一27：神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
3．创一，28：神就赐福给他们，又对他们说：「要主养众多，遍满地面，治理这地：
也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
韦斯敏斯德小要理问答
http://www.godoor.net/text/shenxue/sxyd11-10.htm |
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i*****d
发帖数: 1179 | 41
如果是这样， 上帝就没有必要把犯罪的亚当和夏娃赶出伊甸园。
罪恶的不能和公义同谋；
邪恶的不能和圣洁同在；
必朽坏的不能和不朽坏的同存。
同样， 不是神恩准的，不能和神恩准的同坐。
没有规律和定则，就没有和平和稳定。
敬畏神 就是按神 给我们最好的安排去做。违抗神，给神的创造带来不稳定，不美善，
你说神 要不要处理一下？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 "神的计划某些部分是由人完成的：神的计划不是宿命论(fatalism)因为神的
计划不是终结，也关乎完成的过程。举例说，神的计划是要拣选一些人得救，但如果人
不传福音，就没有人能得救。另一方面，按神的计 划，信徒是在创世以前已被拣选(弗
一4)，但人必须传扬福音，才有人信主得救(徒十六31)。在救恩上， 神要用人去传扬
福音，以完成他的计划。" |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 "神的计划某些部分是由人完成的：神的计划不是宿命论(fatalism)因为神的
计划不是终结，也关乎完成的过程。举例说，神的计划是要拣选一些人得救，但如果人
不传福音，就没有人能得救。另一方面，按神的计 划，信徒是在创世以前已被拣选(弗
一4)，但人必须传扬福音，才有人信主得救(徒十六31)。在救恩上， 神要用人去传扬
福音，以完成他的计划。" |
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s******g
发帖数: 5074 | 44 按理说，应该也是臭的吧，毕竟人是按照神做出来的。
但是不对阿，神应该是完美的洁净的吧？是不是从来不需要放屁呢？
又不对阿，人有屁股，而且是按神做出来的，那神肯定是有屁股的吧~
可神的屁股如果不能放屁，大便的话，又做什么用呢？
不知圣经上有没有相关的说法呢？ |
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t******3
发帖数: 431 | 45 对于人间的灾难，我们其实不应该make any comments. 因为我们不知道神的心意是什
么，他为什么要那么做。 如果我们知道，那他就不会是神。我们的一些自以为聪明的
言语会很可能让神和其它基督徒的工作功亏一匮。
我们所应做的就是好好的祷告，用我们的行为来认真地去按神的要求来服侍，帮助那些
在苦难中的人。 |
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s*y
发帖数: 933 | 46 你说要实习我能理解，但为什么要“依靠”这些实习生呢？举例，一个公司运营，会请
实习生做些事情，让这些实习生学习进步，公司也得益。但有哪个公司会把重要的事情
只“依靠”实习生来做？
回到原话题，难道你觉得传福音不是一件重要的事？否则为什么神不保障所有人都了解
到福音？按神的能力，他完全可以让所有人都能了解到福音，不管是通过人传的还是其
它途经。所以问题是为什么我们看不到这结果，是知不知道福音不很重要还是神没法做
到传给所有人？
没看懂你举的例子。社区治安下降和孤儿院迁走有什么因果关系？你这个例子是个实际
的例子还是理论上的例子？
降。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 47 上帝也是有原则的，他做自己想做的事，不做自己不想做的事。他既然创造了能做自由
选择的人，就不想把他们想玩偶一样玩弄。如果上帝随意控制人的思维，那人就不叫人
了，也不算按神的形象所造了。
我认为上帝对人的思维确实是有所控制的，但是总是给人余地，让人有选择。上帝会一
定程度上影响人的思维，但不直接控制人的思维。所以从某种程度上说，上帝也参与了
让法老的心刚硬，但还是法老自己选择要自己的心刚硬。
上帝也许也可以直接把法老弄死，但是这样也许埃及会变得混乱，其他人，或是信的法
老也不见得更好，也不见得就让以色列人走掉。也许会死更多的人。
Exodus 14
4 And I will harden Pharaoh’s heart, and he will pursue them. But I will
gain glory for myself through Pharaoh and all his army, and the Egyptians
will know that I am the Lord.” So the Israelites did this.
上帝也是为了让更多的埃及人知道神的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 48 上帝也是有原则的，他做自己想做的事，不做自己不想做的事。他既然创造了能做自由
选择的人，就不想把他们想玩偶一样玩弄。如果上帝随意控制人的思维，那人就不叫人
了，也不算按神的形象所造了。
我认为上帝对人的思维确实是有所控制的，但是总是给人余地，让人有选择。上帝会一
定程度上影响人的思维，但不直接控制人的思维。所以从某种程度上说，上帝也参与了
让法老的心刚硬，但还是法老自己选择要自己的心刚硬。
上帝也许也可以直接把法老弄死，但是这样也许埃及会变得混乱，其他人，或是信的法
老也不见得更好，也不见得就让以色列人走掉。也许会死更多的人。
Exodus 14
4 And I will harden Pharaoh’s heart, and he will pursue them. But I will
gain glory for myself through Pharaoh and all his army, and the Egyptians
will know that I am the Lord.” So the Israelites did this.
上帝也是为了让更多的埃及人知道神的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 continue...
教会妇女地位
陈终道
今日的妇女，已经不仅走出厨房，进入社会，且已进入经理室，国会议会，总统府与首
相府了！甚至有些妇女要争取男性才能胜任的体力工作。不过还未能使男人生孩子！在
这么厉害的思想冲激下，基督徒妇女在教会中的地位，更受人注意。无论我们对社会的
女权运动观念如何，总得要看看圣经对姊妹们在事奉中的地位，怎样看法，才能建立我
们应有的观点与态度。
一．除去偏见
1. 圣经中的男女平等观念
神是否根据人在教会所站的地位，来估计他所作的工作是成功还是失败，是伟大还是渺
小﹖人的工作在神的眼中是否重要，与人在教会所站的地位有没有关系﹖我们的观念是
：如果一个人在教会站的地位重要的话，他的工作就重要，他这个人就值得受尊敬了。
但神的看法是不是这样呢﹖未必！在我们看来，一个大会主席是从许多人之中选拔出来
的，当然是最重要的人物，这种观念促使人都追求地位。但神不是这样看法。所以我们
要接受神的价值观，才可以讲平等，如果我们接受的是世俗的价值观，来看人所站的地
位，就大不相同，所争取的目标也不同。
2. 个人对男女平等的偏见
当我们未看圣经之前，我们必须除... 阅读全帖 |
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