P******l
发帖数: 1648 | 1 上面视频里 提到了马丁路德的工作之后，美国的建立。 非常有趣。
上帝做事的方法 是类似，有迹可循的。 兴起一个弱小的民族或国家，强大到有点不
可思议，让人类看一看其背后的上帝。
三千年前的一群松散的以色列十三支派，之后的古代以色列国，到所罗门王时期达到巅
峰，然后开始走下坡路。
三百年前的一群松散的殖民地十三个州，之后的美国，到二战之后达到巅峰，然后开始
走下坡路。 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 2 基督教对音乐的贡献
为什么西方世界的音乐和其它地区的音乐在发展方面有所不同？耶稣基督就是答案！
所有文化的音乐部和敬拜神有关。希腊和罗马文化为西方世界的雕刻、绘画、文学与
戏剧奠定基础，而犹太人则为西方的音乐打下基础。虽然阿波罗神殿的敬拜有使用七弦竖
琴，酒神戴奥尼塞斯的敬拜仪式(希腊的戏剧就是由此发展出来的)则有双管笛，但却没有
任何希腊和罗马的音乐真迹存留下来，只有文字上的描述，记录有关表演、音乐理论与哲
学。至于音乐，我们真的不知道它是怎样的曲调。
早期的基督教音乐是犹太音乐
早期教会音乐的根源、形式和传统均可溯自犹太殿堂的敬拜，即希伯来犹太会堂中的
颂词和诗歌。根据圣经的记载，音乐有其重要的作用；哥林多后书五章12至 14节让我们
看见在所罗门王的圣殿中，音乐占着极主要的部份。在撒母耳记上十六14至 23节中，我
们看见大卫弹琴抚平扫罗紧张不安的心情。耶稣和门徒唱诗歌(马太福音廿六章30节，据
说内容是诗篇一一八篇)。
音乐常被人用来背诵圣经的经文，主要有三种形式：
直接的形式：一位独唱者以吟唱的方式背诵经文。
响应式：独唱者与合唱团轮流吟唱经文。
对唱式：由两组合唱团轮流吟唱 |
|
k****r
发帖数: 176 | 3 你还太小，没点亲身经历，所以才会拿这些飘渺的电视和传说来说事；所罗门王在享尽
奢华之后感叹“人生一切都是空虛”，但丫是先饱而后才有感饥饿之美；不然“是人都
会S，你怎么还浪费大家的粮食和空气在那里苟且偷生，不如早点自杀成仁的好”
不同的真爱是不同的心灵高峰体验，(两情相悦的爱，母子连心的爱)和(知己的爱)是两
类不同的爱；没体验过两情相悦的爱或者母子连心的爱，对一个女人而言可说是人生缺
了一块
朋友结婚后都会有自己的小家要顾，能分多少心给你？肯定比不上伴侣和子女更多更久
；说的搞笑点，在病重时朋友还不如护士和医生更贴心；不过我倒很赞成为兴趣而独立
一辈子的人
GG |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 4 http://www.jpost.com/Opinion/Columnists/Article.aspx?id=293129
俄罗斯和中国在安理会支持巴里斯坦独立是不公正的。
原因很简单。没有任何办法既有无限的自由又有安全和和平。
迦萨是个非利士古城，这和约旦河西岸完全不同。约旦河西岸的人也许
还会认为耶路撒冷是圣城，而迦萨的一些人则不在乎那里是一片火海，就像
北朝鲜的威胁口吻一样。
迦萨是可隔绝的，尽管非常难，但是约旦河西岸是不可分的，这是一个痛苦
而又受到祝福的事实，即使对于穆斯林也是一样。
以色列的历史上有许多通婚，从先知亚伯兰汗，到他的孩子。从摩西到所罗门王，
从领袖到平民，这种个人的爱情选择一直都无法杜绝，以后也可能是这样。
以色列倒和美国一样，是要在家门口设置监控的国家。这就不可避免地需要
其他国家的合作。同时，也在联合国给更多的国家以要挟的漏洞。
中国政府完全了解以色列的困境，但是许多人看到连俄罗斯都在得到实惠，就
更不在乎道义和公正了。
但是，联合国其他国家应该清醒过来。这是极为危险的趋势。
压力不是来至阿巴斯或约旦，压力是来至想当领袖的学生会主席和想泄愤的
底文化素质... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 5 你们门子讲话也可信吗？ 很多网站都公布了你们门子撒谎造谣的证据。
作者：shanshuiguoke 回复日期：2009-4-23 15:55:00
最近着一个多月,一大批新注册的马甲在天涯的环保先锋,饮食男女等版块上蹿
下跳,大量发帖宣扬所谓的素食最环保,把素食吹捧到上了天,而且捏造各种所谓的文章,
资料甚至虚假的个人经历,极其不负责任的鼓吹严格素食,甚至诱导父母们从怀孕开始就
让小孩吃纯素!!!
在饮食男女,主要的根据地就是那个 美国的素食化生存帖子,楼主丁丁美洲自
称是在美国的生物医学博士,摆出一副专家的面孔,而且谎称自己从13岁就开始吃纯素,
当然其中漏洞非常多.其中主要的支持者就是在开贴的同一天注册的一批马甲,以及随后
几天追加的几个马甲:
丁丁美洲 注册日期 2009-03-12
霹雳长毛兔 注册日期 2009-03-12
铃铛笑笑 注册日期 2009-03-12
乐活乐活吧 注册日期 2009-03-12
所罗门王密码 注册日期 2009-03-12
哼哈哈哈哈,注册时间2009-03-16
股市隐逸,注册时间2009-03-24
童清 注册时间2009-3-16
呼吁大家 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 6 作者：shanshuiguoke 回复日期：2009-4-23 15:55:00
最近着一个多月,一大批新注册的马甲在天涯的环保先锋,饮食男女等版块上蹿
下跳,大量发帖宣扬所谓的素食最环保,把素食吹捧到上了天,而且捏造各种所谓的文章,
资料甚至虚假的个人经历,极其不负责任的鼓吹严格素食,甚至诱导父母们从怀孕开始就
让小孩吃纯素!!!
在饮食男女,主要的根据地就是那个 美国的素食化生存帖子,楼主丁丁美洲自
称是在美国的生物医学博士,摆出一副专家的面孔,而且谎称自己从13岁就开始吃纯素,
当然其中漏洞非常多.其中主要的支持者就是在开贴的同一天注册的一批马甲,以及随后
几天追加的几个马甲:
丁丁美洲 注册日期 2009-03-12
霹雳长毛兔 注册日期 2009-03-12
铃铛笑笑 注册日期 2009-03-12
乐活乐活吧 注册日期 2009-03-12
所罗门王密码 注册日期 2009-03-12
哼哈哈哈哈,注册时间2009-03-16
股市隐逸,注册时间2009-03-24
童清 注册时间2009-3-16
呼吁大家不要去那个帖子看或者回帖,让它自动沉下去.如果这群马甲继续不负
责 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Sun Jun 28 02:37:27 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
yuuli
投诉对象及职务(限版主）:
Wisdom版主serawang
投诉标题:
serawang纵容DaWu滥用职权
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
解封yuuli, Waichi
DaWu道歉或者撤职
serawan道歉或辞职
投诉理由及证据:
起因：DaWu封waichi 70天。
waichi回应一帖“我所说的是事实”，笔误为“我就是事实”，立刻删文重贴。
无论是这句话文法不通，道理不通，还是waichi立刻删文的事实，都说明waichi本意非
此。但DaWu抓住这个笔误，再三攻击waichi.
-------
DaWu发贴“我就是真理”：既然某同修说“我就是事实”那版务当然可以说“我就是真
理”了。我就是真理了，你就是无理了。
---------
而后又一而再再而三的发文声称waichi表达自己是事实:
---------
DaWu (yua... 阅读全帖 |
|
b*******3
发帖数: 120 | 8 来自主题: _BibleFellowship版 - 去天国的门 路13:24 耶稣对众人说、你们要努力进窄门．我告诉你们、将来有许多人想要进去、却是不能。
世上人们花一辈子的时间追求各种各样的东西。除非神给予我们一个重生的灵魂，我们自己是不会去好好查考在圣经上神的话语的。当我们能静下心来，学习圣经中真理的时候，我们会领悟到，对于一个人来说，最重要的东西绝不是多少的财富，多高的学位，多好的车子，多令人羡慕的工作，或者是自己多么聪明。
人生最重要的东西就是永生 - 住在神的国度里，进入天堂。
这是千真万确的，因为当神在这世界上完毕祂宏伟的救恩计划时，立刻祂将毁灭当今的宇宙，那时一切的一切都将成为虚空。“虚空的虚空．凡事都是虚空。”这是圣灵感动所罗门王所写下的。
自古以来，其实我们每个人在我们的内心深处都知道这个事实。人们试着各种各样的宗教、哲学，想方设法地使自己能有这个福分。穆斯林的信徒用他们的膝盖去麦加朝圣；印度教的信徒朝圣某条圣河来洗尽他们的罪；目前在地方教会的会员认为去天国的门就是他们的教会，他们相信他们去教会做礼拜就能安全抵达天国。
然而，这些跟天国都没有关系，因为天国的门从来不是一个物质上的地方，人去那里，根据一些宗教或传统的规定，做点什么就 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 9 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 10 谢谢弟兄的支持。
让我们一起来靠着神的大能尽自己的薄力把这个版的定位可以试验。
其实历任版主都是受到这样的待遇的，其实背后都是有魔鬼的作为的。
这些人自以为很聪明其实也是被利用了，他们还没有重生得救。
也许要为他们祷告，但是对待他们的时候要有智慧，求神给我们智慧。
就像所罗门向神所求的：
王上 3:6 所罗门说：“你仆人我父亲大卫，用诚实、公义、正直的心，行在你面前，
你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
王上 3:7 耶和华我的 神啊！如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知
道应当怎样出入。 王上 3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 王上 3:
9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非；不然，谁能判断这众多的民呢？
” 王上 3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 王上 3:11 神对他说：“你既然求
这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， 王上 3:
12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象
你的。
代下 1:7 当夜， 神向所罗门显现，对... 阅读全帖 |
|
|
|
m****r
发帖数: 1904 | 13 “约瑟在埃及的经历 亚伯拉罕前往埃及之后又过了差不多两个世纪，雅各的儿子约瑟
被卖给一队米甸-以实玛利商人（公元前1750），后来在埃及又被转卖给法老的一个内
臣。（创37:25-28，36）约瑟后来告诉兄长，上帝容许这些事发生，是为了预备妥当，
好让雅各全家在一场严重的饥荒中保全性命。（创45:5-8）圣经关于约瑟在埃及的记述
，准确地反映了埃及当时的情况。（见约瑟1）其中提到的官员的头衔、习俗、服装、
使用魔法以及许多其他细节，都可从埃及的纪念碑、图画和文献得到证实。例如，法老
任命约瑟治理埃及全地时的授权仪式（创41:42），跟埃及铭文和壁画所描述的一样（
创45-47章）。
关于约瑟与兄长进膳时摆席的记载证明，埃及人厌恶跟希伯来人同席用膳，这也许是因
为自骄心和宗教、种族偏见，也可能是因为他们厌恶牧羊人。（创43:31，32;46:31-34
）他们厌恶牧羊人，可能跟埃及的阶级制度有关，牧羊人看来属于较低阶层;又或者因
为埃及可供耕种的土地有限，所以埃及人非常厌恶那些四处寻找牧场放羊的人。
“西克索时期”很多圣经评注家认为，约瑟和他父家是在所谓“西克索时期”进入埃及
的。然而，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 14 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 15 三、埃及考古学与圣经
考古学家在埃及的发现不仅有助于语言学家，历史学家，艺术爱好者和古代宗教的
研究者，也有助于圣经的研究。世界上没有哪一个国家像埃及那样保留了那么多的壁画
，石刻或木刻的浮雕，古代日用品如家具，家用物品，乐器，工匠的工具，农具，猎人
和战士的兵器，写在易腐材料上的文献。任何一部圣经辞典都会告诉我们，没有哪一个
国家能够象埃及那样为我们提供如此形象的材料，帮助我们了解圣经时代的社会文化与
文明。通过古埃及的彩色图画和浮雕，我们了解了亚摩利人，迦南人，非利士人和赫梯
人的服装与外貌，他们的特殊工具，武器和打仗的方式。埃及所发现的文物使我们得知
古代人是如何装饰他们的房屋的，用的是什么乐器，以及如何演奏这些乐器。简而言之
，过去一个半世纪在埃及的惊人发现，使我们充分了解了圣经时代日常生活的许多细节。
下面列举几个在埃及的重要发现，以帮助我们更好地理解旧约的故事。如公元前二
十世纪一位名叫西努赫的埃及宫廷官员的故事。他由于不为我们所知的原因逃到了东方
，就像摩西几世纪以后那样。经过一段充满危险的旅程，他在叙利亚找到了避难之所，
以难民的身份在迦南人中客居多年，直至他被宽恕蒙准... 阅读全帖 |
|
p***x
发帖数: 318 | 16 1.谁激起大卫去数点以色列百姓的数目？
上帝激起的（撒母耳记下24：1）
撒旦激起的（历代志上21：1）
2.在那次数点人数中，以色列人有多少有刀的？
80万（撒母耳记下24：9）
110万（历代志上21：5）
3.犹太人中有多少有刀的？
50万（撒母耳记下24：9）
47万（历代志上21：5）
4.上帝通过他的先知威胁大卫，其中有多少年的饥荒？
7年（撒母耳记下24：13）
3年（历代志上21：12）
5.亚哈谢开始在耶路撒冷作王的时候年龄多大？
22岁（列王纪下8：26）
42岁（历代志下22：2）
6.约雅斤开始在耶路撒冷作王的时候年龄有多大？
18岁（列王纪下8：26）
8岁（历代志下36：9）
7.他在耶路撒冷多久？
三个月（列王纪24：8）
三个月零十天（历代志下36：9）
8.大卫的勇士一时举枪杀了多少人？
800人（撒母耳记下23：8）
300人（历代志上11：11）
9.大卫打败琐巴王之后，俘虏了多少马兵？
1700名（撒母耳记下8：4）
7000名（历代志上18：4）
10.所罗门有多少“有套车”的马？
4万（列王纪上4：26）
4千（历代志下9：25）
11.在犹... 阅读全帖 |
|
G********n
发帖数: 27 | 17 在做圣经文献翻译与文学翻译的比较时，我联想到人与人之间许多的问题都是由于误解
而引起。以前读琼瑶小说的时候，看到一个人是坚决不说，一个人是坚决不听，结果一
个小小的误会就成了一台大戏，那时我觉得十分不可理解，现在我有点理解了，很多时
候因为我们的面子，我们的成见，或是我们的固执，一个小误会就成了大问题，结果就
是不可收拾。
从一种语言翻译成另一种语言，要翻译得好，确实需要极大的学问。连小小的“YES”
根据语气的不同，少说也有六种以上的翻译，有时是反问，有时甚至要翻译成否定的意
思，如果见到“YES”就翻“是的”，恐怕很多时候连意思都弄错了。实际上，人与人
之间交谈，也是在做翻译的工作，我普普通通的一句话，在不同人的耳中，很可能翻译
出千奇百怪的意思来。这也就是基督徒不能轻易下断案，凡事都要带到神面前的缘故。
有许多尚未信主的人喜欢挑圣经的毛病，圣经的错。大家知道，圣经原文主要是希伯来
文和希腊文，在翻译过程中，因着译者水平的问题，是会与原文有些出入，而且原文特
有的语气与修辞，转换成另一种语言时很难再现。这不是重点，关键是圣经中有许多明
显的错误，需要我们明白神的心意，我们才能翻译（... 阅读全帖 |
|
n*****5
发帖数: 984 | 18 章一一零 巅峰之约
李察点了点头，伸手在三公爵的领地上一点，说：“那就是他们三个吧。刚德和提
拉米苏去跑一趟，带上五十构装骑士和五百黯锋骑士。我会把星蛹和一百只飞蛹派给你
们。你们有三天时间，一天灭掉一家。”
刚德咧开大嘴，笑道：“没问题，头儿！”
提拉米苏则不满地嘟囔着：“我讨厌星蛹，也讨厌刚德。”
李察笑道：“星蛹刚刚升了一阶，现在带你上天，就不需要你不停地使用飘浮术了
。至于刚德，这样吧，三位公爵中选一个由你来指挥。如何？”
提拉米苏咧开大嘴：“这还差不多！”
安排完接下来的军务后，李察忽然接到了母巢的信息：“主人，您已经是圣构装师
了？”
“是的。”李察回答。
“听说圣构装师，即使放眼整个诺兰德也是顶层的人物了。既然是这样，主人，我
觉得我们有必要见一面，好好地谈一谈。我希望能够尽快的见到您。”
李察和母巢之间一直是靠灵魂交流，现在有了分脑作为中继，交流的距离被大大延
长了。理论上只要分脑的数量足够多，李察和母巢就可以相距无限远进行交流。只是距
离越远，中途转泊节点越多，交流的延迟就越长。然而眼下他们相距几千公里，完全没
有必要见面。
不过李察略一思索，就答应下来：“好，我下午... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
|
l******g
发帖数: 764 | 20 本帖最后由 在美一方 于 2009-10-6 08:44 编辑
耶罗波安的罪与中秋
倍可亲网友 redbud 原创
http://club.backchina.com/main/v ... mp%3Bascdesc%3DDESC
最近在读列王记，大致从大卫做王开始，本来十二个支派的以色列，从所罗门开始分裂
，原因很简单，所罗门娶了一千个老婆，这一千个老婆所拜的神各不相同，有埃及的公
主，还有拜巴力的，在这过程当中，所罗门都为他们建了殿宇来拜这些老婆的神，最终
，所罗门的心也随着这些老婆转向了外邦神，所以耶和华发怒，让以色列国分裂为南国
和北国，即犹大和以色列。所罗门的儿子罗波安即位是以色列，而另外的十个支派是由
神所拣选的耶罗波安所领导的。可是这个耶罗波安得了王位之后很害怕，或者说跟神之
间并没有一个很好的关系，或者说，他贪恋王位，害怕罗波安还会将国夺回，不让犹大
人去耶路撒冷去拜耶和华，因此造了金牛犊让以色列人来拜。
列王记上12：26-33
耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，
他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 21 1 : 1 大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华―他的神与他同在，使他甚为尊大。
1 : 2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。
1 : 3 所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷
野所制造的。
1 : 4 只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为
约柜支搭了帐幕，
1 : 5 并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗
门和会众都就近坛前。
1 : 6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
1 : 7 当夜，神向所罗门显现，对他说：你愿我赐你甚么，你可以求。
1 : 8 所罗门对神说：你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
1 : 9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们
如同地上尘沙那样多。
1 : 10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？
1 : 11 神对所罗门说：我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求赀财、丰富、尊
荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 22 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
|
c***r
发帖数: 4631 | 23 哈利波特里面人名的一些历史痕迹
Harry Potter
Harry来自古代德语名字Haimric, Haim对应英语里Home，ric对应英语里的Reich和rich
，这个词是“一家之主，说话算数的人”的意思。Harry还有可能是来自维京人的名字
Harold，是“一军之主”的意思，反正也是“说话算数的人”。
当年维京人拿下了不列颠半壁江山，大致如下图。
除了给不列颠留下大量的维京人名字和地名外，这些维京人还烧毁了大量的古英语的文
字。导致我们现在说的英语用的是经济发达的伦敦地区的发音，写的英文用的是起源于
没被维京人占领的Wessex的拼写……
有个说法说Potter是一个诺曼底名字，当年来自诺曼底的征服者威廉姆征服英格兰的时
候手下有个姓Potter的人因为战功卓著而被封了一块地，从此英国有了Potter这个姓。
所以不出意外的话Harry Potter应该是诺曼底人后裔。
诺曼底人也是来自北欧的维京人。有一年维京海盗围攻巴黎，法国国王为了解围把不列
塔尼（Britannia）旁边的一片地皮给了维京人，被称为Normandy->north-man-dy。
Britannia的人... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cyfer (水管), 信区: History
标 题: 哈利波特里面人名的一些历史痕迹。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 27 18:48:41 2014, 美东)
Harry Potter
Harry来自古代德语名字Haimric, Haim对应英语里Home，ric对应英语里的Reich和rich
，这个词是“一家之主，说话算数的人”的意思。Harry还有可能是来自维京人的名字
Harold，是“一军之主”的意思，反正也是“说话算数的人”。
有个说法说Potter是一个诺曼底名字，当年来自诺曼底的征服者威廉姆征服英格兰的时
候手下有个姓Potter的人因为战功卓著而被封了一块地，从此英国有了Potter这个姓。
所以不出意外的话Harry Potter应该是诺曼底人后裔。
Hermione Granger
Hermione 这个名字来自古希腊神话，是斯巴达的公主，传说她妈海伦跟特洛伊的王子
Paris私奔了，他爹纠集了一帮英雄好汉渡海去围攻特洛伊，双方大战十年死伤无数，
最后放木马焚城……然后hermio... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 25 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 26 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 27 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 28 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经：
杰里迈亚书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开 启
，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉
他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起， 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启
示，开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。（申命记一辞的意思是『第二个律法』，因而表征神圣律法的重述。） 在
这个重申里，摩西... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 犹太人，圣经与基督教的产生：第八章 北朝以色列
JBC8.6a 最早提到“耶和华”的石碑
先知的故事，为后世留下惊奇的传说，也为历史学家留下一堆头疼：如何从这些神迹之
中，梳理亚哈王朝的历史？如果单单是读圣经，大家不免有一个印象，当时的伽南是由
以色列主导。后来的考古却表明，尽管暗利王朝在以色列与犹太的历史上可以算得上是
辉煌时期，在地中海东岸总体来看，那也只是小地方出现一个有点成就的王朝而已。如
果不是因为有圣经，现代的历史学研究恐怕对以色列不会有多少兴趣[1]。
在那一时期出现的王国，并不只是以色列。在黎巴嫩沿海，两个腓尼基城市提尔与西顿
联合成为一个王国，通过航海，将他们的商业触角沿伸到北非沿岸。亚哈王娶下来自提
尔的公主耶洗别，虽然受到申命史者的诅咒，却显示控制伽南沿海主要通道的以色列与
地中海东岸最为著名的腓尼基经商者之间形成联盟。也因此，暗利王朝有一笔经商得来
的财富，可以用来兴建现代考古发现的那些王宫，城堡，储仓等等。在约旦河东岸的摩
押与亚扪，也是在这一段时间开始出现王国，在政治上初具规模。
在伽南南边的犹太国，或许出现得更早，按照圣经的描述，可以追溯到大卫所罗门。但
... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 30 《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗
门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣
殿和王宫，更是使他驰名遐迩。
有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队
的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门
。她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。谁知所罗
门聪明绝顶，有问必答。
希巴女王见所罗门有大智慧，又看到他所建造的华丽宫室、席上的珍肴美味、群臣分列
而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰等情况，诧异得神不安舍，向所罗门献上厚
礼。所罗门对这位远道而来的异国女君主给以盛情款待，在她回国时还馈赠了许多珍贵
的礼物。
埃塞俄比亚的传说中说，虽然所罗门对希巴女王一见钟情，却无奈女王对他无意。后来
，所罗门设计引诱，才逼迫女王成婚的。这个有趣的传说的大意是，所罗门在耶路撒冷
见到希巴女王时，对她一见钟情。无奈女王把贞洁视若生命，在所罗门发誓不去触碰她
之后，她才肯住进所罗门的王宫。然而狡诈的所罗门也提出一个条件，禁止女王触碰... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
|
M******r
发帖数: 858 | 32 昨天晚上看的，感觉真的是没有好听力几乎什么都听不懂。下面说说个人评价：
整个电影有很多插叙，线路有点乱。前面所罗门被诱骗的那段介绍得很简洁，如果没有
什么历史背景知识的话很容易看不懂：所罗门原本是个住在纽约的小提琴手，生活过的
很富足，他生来就是个自由人，但是被两个骗子以高薪利诱骗到了DC，之所以到DC是因
为当时DC这个地区很特别，有自由黑人、也有黑人奴隶。两个骗子把所罗门灌醉后卖为
奴隶。
后来的故事就都发生在我所住的路易斯安那州了，场景没有什么新鲜感。所罗门的第一
个主人是牧师，他是个虔诚有正义感的人，对所罗门很nice，虽然所罗门是奴隶，牧师
至少是拿他当人看的。第二个主人就是个神经病和虐待狂（X-men第一战里的万磁王饰
演了这个狂暴的奴隶主），奴隶如果当天不能采摘200磅的棉花就要被鞭打。他手下最
能干的奴隶是个年轻女黑人，外号queen of the field，queen也是男主人的性发泄对
象，女主人的眼中钉，queen同时也对所罗门有很深的感情。电影中用了很多长镜头凝
视人物的表情，表现人物内心的悲痛、忧伤，但是也稀释了情节。
所罗门两次请求白人好友给纽约的亲人写信... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 33 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
|
c***r
发帖数: 4631 | 34 土人俺本来在leisuretime版回了些帖，觉得可以总结起来，另外开一个贴了。发在这
儿。
http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/1735253_0_1.html
＊＊＊＊＊＊＊分割线＊＊＊＊＊＊＊＊
找点乐子借本帖积攒一下各个名字的来历？
我先贡献两个。
Hermione 这个名字来自古希腊神话，是斯巴达的公主，传说她妈海伦跟特洛伊的王子
Paris私奔了，他爹纠集了一帮英雄好汉渡海去围攻特洛伊，双方大战十年死伤无数，
最后放木马焚城……然后hermione她爹妈和好如初……好像跑题了。
Minerva这个名字来自罗马的知识，魔法，医药，商业和防御女神，和希腊的雅典娜是
一个神。如下图为美国国会图书馆的Minerva画像。
Minerva或者athena出现的时候会有一只“猫头鹰”，一根长矛，一个头盔，Aegis（包
括一个用蛇发女妖的头装饰的盾牌和(或)一个用蛇发女妖的头装饰的兽皮甲）和胜利女
神Nike。实际上Minerva这个名字一出现，结局就已经暴漏了。
土人俺来分析一下Harry Potter， Ron Weasley和... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 35 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 36 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动 - 何新博客管理员的日志 - 网易博客
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 37 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
2013-04-20
何新读世界史札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来人是闪族语系的一支... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 38 何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 40 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 41 这点也是胡说八道, 还套车用呢
王上4:26 所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
代下9:25 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷
，就是王那里。
王上10:26 所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的
城邑和耶路撒
冷，就是王那里。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 42 Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是：将你的意志交付给主：
A. 寻求他į 40;旨意，而不是你自己的：
路 22:42不要成就我的意思，只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思，只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行，乃是要按（上帝）的意思行
B. 寻求主，并信靠他：
诗 37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引
诗 143:10〔祷告：〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求，愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做：
诗 40:8我的上帝啊！我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上，如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者（上帝）的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时，他便会向&# 20320;显示他的旨意：... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 43 他们是黑皮肤犹太人，被以色列从非洲救出，今却要被同胞强制绝育
2019-07-03 22:08 陶陶孟夏爱历史
1948年，在联合国决议的支持下，灭国将近2000年的以色列国得到了重建。有感于数千
年来所遭受的迫害，特别是二战时期纳粹德国的屠杀，以色列决定将本国建成世界犹太
人的后盾，只要拥有犹太血统，就将受到以色列的保护。只要胆敢威胁犹太民族的利益
，即使敌人远隔万里，也要将其铲除。
在以色列的号召下，世界各地的犹太人汇聚于迦南之地，而以色列国也随着人口的增多
，逐渐强大。而以色列政府也发现，有一群犹太同胞被困在了遥远的非洲，而他们的情
况可以用岌岌可危来形容。与绝大多数白种的犹太人不一样，这群犹太同胞长着黝黑的
皮肤。那么，黑皮肤的犹太人，到底是如何出现的呢？
据《旧约》的《列王记》记载, 公元前973年，智勇双全的所罗门继承了其父大卫王的
王位，成为以色列王国的一位贤明君主。
埃塞俄比亚，它是一个与以色列一样古老的国家。他们的女王——希巴女王听说了所罗
门王的智慧和财富，亲自赶赴耶路撒冷，与他进行了友好的会谈。最终，希巴女王折服
于所罗门的智慧，而所罗门也倾倒于希巴女王的美丽，两... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 44 以賽亞書
60:12 哪一邦哪一國不事奉你(耶路撒冷)、就必滅亡、也必全然荒廢。
神没有说马上要应验。在旧约里很多次神说的话，都是在之后的某个时间成就的。何时
成就是神的主
权。在启示录里最后的大灾难临到的时候，上面的话也成就了。而在最后的灾难之前就
消失的邦国，
已经应验了上面的话。
关于神对大卫的应许：
撒母耳记下
7:12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他
的国。
7:13 他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责
罚他。
7:15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
7:16 你的家和你的国，必在我（注：原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚
定，直到永
远。’”
7:17 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
这里我们看到神没提条件，因为大卫清楚神的应许有条件，所以神不用多说。但是大卫
在对儿子所罗
门说的时候是什么样呢？
列王纪上
2:1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：
2:2 “... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 46 与前边的几卷书相比，圣经关于大卫的描述的确更有历史的味道。于此之前，圣经的故
事有太多神乎其神的成份，诸如九十九岁的老妇生孩子，人与神扳手腕，一夜之间杀死
埃及所有的长子，红海分开给人让路，从天而降的吗哪当食物四十年，地下裂开口子将
叛党全埋进去，大吼几声就能将城墙震塌等等，很明显都是神话传说的材料。即使是在
那些为数不多，坚决维护圣经历史价值的学者笔下，也只能把话说到这个份上：这些描
述之中有某些历史的核心包含在内[3]。换言之，他们也得承认，这些描述除了那点不
是很容易确认的“核心部分”，其余的基本上是夸张。
可是从撒母耳记开始，讲述王朝的建立过程时，这种奇迹一般神叨叨的叙述要少了很多
。虽然申命史者有很明显的倾向性，将美言与便宜都送予大卫和所罗门，恶评与吃亏都
留给他们的冤家对头，但是故事本身却并不需要超自然才可以解释，基本上有那么几分
历史的影子甚至真实。这其中，也时常提到上帝，诸如上帝的祝福是成败的关键，遇大
事之前要求神问卜，在战场上得胜是上帝将敌人交到你手里，失败则是上帝将你交到敌
人手上，上帝给大卫或所罗门立托梦，或是与他们立圣约，或是给他们祝福，或是给他
们惩罚等等。... 阅读全帖 |
|
n*****5
发帖数: 984 | 47 现在的情况就很难说了，失去了灵魂的控制，李察也不知道母巢想要干什么。或许在喜
欢猎食强者的母巢眼中，自己亦是一份美味可口的食物？
李察双瞳深处泛起微光，不动声色地扫视着周围环境，为自己寻找退路。糟糕的是
，周围环境已经彻底被母巢改造过，金属含量极低，而且可以说虫巢森林中就是母巢的
主场。这样的环境下，金属之王的作用就被限制到了最低。
虫巢森林的存在已经引起了空间的异常，此外李察也发现，那些被牵引过来的空间
飘带也算是虫巢森林的一个保护手段。在虫巢森林上方的天空飞行，由此变得极为危险。
检视过周围的环境，李察再次抬头凝视着母巢。然而从母巢狰狞的外表下，他却没
有感觉到什么敌意。
仿佛知道李察在想些什么，母巢动了动庞大的身躯，引得周围地面轻轻震荡，而口
器里吐出的声音也似乎随之波动起来。
它说：“每一个残缺的灵魂都渴望着完整，但是在完整之后，又希冀着从前残缺的
日子。”
李察一怔，没有想到母巢居然会说出如此感性的话。在他的印象中，母巢生来就是
一个以追求更强大力量为目的的战争机器，视一切为原料。看来在补完了灵魂，并且觉
醒了真名后，一切都在悄悄改变。
只是母巢这段话是什么意思？
母巢挥舞了... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 48 箴言第一章
第1 章
圣经中的箴言，与属世的格言有甚么不同吗？
1：1 若说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话，箴言则较适用于日常生活。箴言对实际
生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃，更包含从经验所得的属灵
洞见。箴言语言精炼，充满智能，容易掌握，并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道
德的基本信仰提出争辩；作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心，藉书中
的箴言认识神的特性、作为和祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。
所罗门运用神赐的智慧写箴言，我用神的恩赐做甚么？
1：1 所罗门继父亲大卫王成为以色列第三任君王。那时正是以色列历史上的黄金时代
。所罗门初作王时，神应许他可以随意向祂祈求。所罗门祈求有智慧（参王上3：5－14
）。神对此很喜悦，不但赐给他智慧，并且赐给他极大的财富和权力，使他享有一个太
平的盛世。所罗门在耶路撒冷建造了金碧辉煌的圣殿（参王上6章），并写了大部分的
箴言（有关所罗门其他的事迹，请参王上4章人物介绍）。
1：6 谜语可激发人思考。
理解箴言
“这事我知道！肯定是……”──这是不是你对事物的自然反应？
1：7 最令人讨厌 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 49 基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一种未
知的力量让我敬畏。从某个意义上说，我并不太相信我个人的力量。
杨君沉默良久后对我说，不要太相信自己，我们不过都是命运的玩物。我们结局如何，其实只
是规律的结果，绝无例外。
那天的对话就此嘎然而止，我们约定，十年后再谈这个问题。
莱茵河畔（信仰）
十年就这样如飞而去... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:05:38 2011, 美东)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一... 阅读全帖 |
|
