y***y
发帖数: 4957 | 1 耶稣真貌
第二章 出生
受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：“不要惧怕！”。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做“三十好几”的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 神对四十二个戏笑以利沙的童子为何那么严厉？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 19:33:13 2013, 美东)
问: 王下2：23-24，神对四十二个戏笑以利沙的童子为何那么严厉？
答案:
列王纪下2章23-24节中的42个“童子”并不是“孩童”。他们至少已经是十几岁的青少
年了。你可以参考：
1）创37章2节——约瑟17岁还被称为“童子”；
2）王上3章7节——所罗门称自己为“幼童”，可当时他已经作王还娶了妻（王上3章1
节）。
所以，这四十二个青少年不是我们想象的那种无知小孩童。另外，伯特利是先知（以利
亚、以利沙）和门徒住的地方，所有的以色列人都知道这是耶和华的先知聚集的地方。
所以这四十二个青少年是刻意在戏弄耶和华的先知以利沙。
这些青少年的行为反映了以色列举国上下对神的藐视和不敬畏。他们不敬畏神自然也不
会尊重神的先知。当时以色列人已经离弃神转而拜偶像（王下1章1-4 节），以色列王
甚至要捉拿、杀害神... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 3
圣经记载的以色列人，主要分两种，一种是犹太宗教式的，通过割礼和犹太经典确立他
们的身份，敬拜的上帝没有形象；另一种，是受到迦南地影响的犹太人，他们转从当地
的风俗，敬拜各种偶像，包括：巴力（主神）、亚斯他录（生育神）、摩洛等等。
这里有些资料你可以参考
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一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其
实与摩洛同，那就是：
①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。
②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九
章1节)。
③亚得米勒(ADRAMMELECH)，亚拿米勒(ANAMM-ELECH，王下十七章3l节)，这两假神
名字是与摩洛连起来的。
④巴力与摩洛一齐被题及(耶三十二章35节)，推罗的假神之一便是“巴力摩洛”(
BAAL一MOLECH)。
二、摩洛是西顿人的“日神”(王上十一章33节)，其象征是一个圆孔外有光芒，孔
内有一牛头，头两边有人的左右臂。拜摩洛的人经常将头生的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 别西卜紧急会议
赵中辉
经文：弗6：10-13；彼前5：8-9；雅4：7
鬼王别西卜致开会词：“孤家自从伊甸园初奏凯歌以来，魔国的国运昌隆，国
势日增，魔军所到之处，有如风卷残云、势如破竹，真是战无不胜、攻无不克，诸如神
国的名将亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门等，都曾是我手下的败将。四千年来，魔国的
势力一往无阻。无如神子基督降世，魔国顿觉根基不稳，摇摇欲坠，遂竭尽智谋、处心
积虑，对神子作一殊死战，遂发动犹太人，胆小如鼠的彼拉多，将神子钉于十字架。本
想此事已大功告成，谁知弄巧反拙，神子于死后三日复活，使孤家头部受了重创，稍为
喘息后，重整旗鼓，再对使徒加以反扑。该时曾利用大数人扫罗对教会大肆逼迫，但出
乎意料之外，扫罗竟在往大马色的路上归依了神子，孤家我就像失去了一只右臂。”
“中古世纪时我又藉着天主教混乱神国的道理，许多人因而归向黑暗的国度。
那时我们曾混水摸鱼，渡过一段快乐的时光。没想到半路杀出一个程咬金，路德马丁挺
身而出，脱离了天主教，成立誓反教，无形中就是向魔国进攻，因而教会改革的声浪四
起，各地纷纷响应，各不同宗派相继在世界各处... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 问: 王下2：23-24，神对四十二个戏笑以利沙的童子为何那么严厉？
答案:
列王纪下2章23-24节中的42个“童子”并不是“孩童”。他们至少已经是十几岁的青少
年了。你可以参考：
1）创37章2节——约瑟17岁还被称为“童子”；
2）王上3章7节——所罗门称自己为“幼童”，可当时他已经作王还娶了妻（王上3章1
节）。
所以，这四十二个青少年不是我们想象的那种无知小孩童。另外，伯特利是先知（以利
亚、以利沙）和门徒住的地方，所有的以色列人都知道这是耶和华的先知聚集的地方。
所以这四十二个青少年是刻意在戏弄耶和华的先知以利沙。
这些青少年的行为反映了以色列举国上下对神的藐视和不敬畏。他们不敬畏神自然也不
会尊重神的先知。当时以色列人已经离弃神转而拜偶像（王下1章1-4 节），以色列王
甚至要捉拿、杀害神的先知（王上19章13-14节，22章24-28节）。以色列的属灵情况非
常糟糕，为了挽救以色列，以利沙奉神的名咒诅这四十二个青少年（王下1章9-16节是
另一个例子），好教导以色列人敬畏神。
留意，以利沙不是随自己的意思行事，而是按照神的旨意行的（这就是“奉耶和华的名
”的真正意思），... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 8 新闻与简报：http://www.ustcif.org/default.php/page/193
10月1日，中国科大硅谷科技峰会将进行，峰会将汇聚美中企业家、创业与投资人士。
中国科大新创校友基金会已邀请到超50位杰出校友出席峰会。新创基金会执行团队将在
近日公布酒店地点；逐步细化分论坛设置，发布峰会专题网站。首批嘉宾信息谨向校友
通报如下：
确认出席嘉宾
罗宁一，772，维林光电董事长、千人计划入选者
罗宁一，772校友，中国科技大学激光物理学的理科学士学位和理科硕士学位。美国德
克萨斯理工大学激光光谱专业博士毕业，现任维林光电（苏州）有限公司董事长兼总经
理。2009年度苏州、工业园区科技领军人才称号，2010年度入选第五批国家“千人计划
”，2011年度获“姑苏领军人才”的称号及“金鸡湖双百人才计划”海外高层次领军人
才的荣誉称号。 罗宁一博士在激光与光电子业从事了20多年的新产品研发、市场营销
和管理工作，先后在Continuum Electro-Optics（连续光电公司）、 JDS Uniphase(捷
迪讯)和New-Wave Research（伊塞－埃特（ESI-AT... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 10 新闻与简报：http://www.ustcif.org/default.php/page/193
10月1日，中国科大硅谷科技峰会将进行，峰会将汇聚美中企业家、创业与投资人士。
中国科大新创校友基金会已邀请到超50位杰出校友出席峰会。新创基金会执行团队将在
近日公布酒店地点；逐步细化分论坛设置，发布峰会专题网站。首批嘉宾信息谨向校友
通报如下：
确认出席嘉宾
罗宁一，772，维林光电董事长、千人计划入选者
罗宁一，772校友，中国科技大学激光物理学的理科学士学位和理科硕士学位。美国德
克萨斯理工大学激光光谱专业博士毕业，现任维林光电（苏州）有限公司董事长兼总经
理。2009年度苏州、工业园区科技领军人才称号，2010年度入选第五批国家“千人计划
”，2011年度获“姑苏领军人才”的称号及“金鸡湖双百人才计划”海外高层次领军人
才的荣誉称号。 罗宁一博士在激光与光电子业从事了20多年的新产品研发、市场营销
和管理工作，先后在Continuum Electro-Optics（连续光电公司）、 JDS Uniphase(捷
迪讯)和New-Wave Research（伊塞－埃特（ESI-AT... 阅读全帖 |
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c****d
发帖数: 3318 | 11 耶稣是传说中的弥赛亚，犹太人以为他会成为所有犹太人的王，帮助他们拜托罗马人的
统治，甚至反过来统治罗马人，但耶稣说自己带来的只是神的福音……
……
最后大祭司该亚法决定亲自问讯耶稣，他问道：“拿撤勒的木匠，你当众再说一遍那亵
渎神的言词。请告诉我…你就是伊利亚预言的弥赛亚，撤冷人传说的圣子与拯救者。”
约稣直视着大祭司的眼睛第一次用清晰而明确的声音当众答道：“是的，我就是！”
大祭司喝道：“这就是你的罪行！神并未在圣殿降下神谕。受到撤旦盅huò的罪犯
，总是宣称自己会成为神。”
约稣反问道：“请问自从你知道有那圣殿以来，神可曾降下过神谕？”这句话倒是
问了要害，自从大卫一所罗门在撤冷成拆除阿méng神殿建造阿罗河圣殿以来，阿罗何
从未在圣殿降下神谕。而阿méng最后的神谕是通过埃居的各大神殿临给的祭司的。
大祭司避开了约稣直视的眼神，压抑不住内心的恼怒，用低沉的声音又问道：“你
如何证明你就是弥赛亚，被锁链锁住、接受审讯的你，能拯救自己的命运吗？、，约稣
反问道：“我为何要向你证明呢？其实我已经证明只是你视而不见！橡问这里谁有资格
签发一份认定弥撤亚身份的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 14 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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H**p
发帖数: 135 | 15 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语.)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题8:圣经中的男子
1.士师记 6: 上帝召唤基甸拯救他的民众
2.士师记 7: 基甸战胜了自己的恐惧,战胜了敌人
3.撒母耳记上 3: 上帝呼招年轻的撒母耳
4.列王记上 3: 所罗门得赐智慧
5.列王记上 19: 以利亚逃生
6.列王记下 5: 以利沙治疗强悍的将领
7.以赛亚书 6: 上帝召唤先知以赛亚
8.列王记下 18: 希西家王被强敌攻打
9.列王记下 19: 以赛亚把神的话传给希西家
10.历代记下 34: 约西亚使百姓回归正路
11.尼希米记 2: 尼希米重建城墙
12.耶利米书 38: 耶利米在狱中预言
13.但以理书 1: 但以理在监禁中
14.但以理书 5: 但以理为王解读文字 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 16 夜谈天方 (6) 天方夜谭之文学篇：从天龙八部讲起
那宫女问：“先生平生在什么地方最是快乐？”
虚竹轻叹一声，说道：“在一个黑暗的冰窖之中。”
梦姑和梦郎的故事，任何喜爱金庸的人都应该知道，没必要在这里重复。本文所讲的第
一个段子，是马马虎虎可以看作同北宋西夏大理大致同时代的，发生在阿拉伯民间传说
中的梦郎和梦姑。这就是前面几篇反复提到的“戛梅禄太子和白都伦公主的故事”。在
这个故事当中，某仙女和某妖魔为争论远隔万里的太子和公主谁更漂亮，遂将熟睡中的
公主放到太子旁边，比较一番之后又将公主送回其遥远的宫殿。不知是不幸还是万幸，
在这短短几个时辰的同床共处当中，王子和公主各自醒来了一次，倾慕于对方美貌的同
时，还交换了戒指。过程总体来说，属于盖棉被纯聊天--其实连聊天都不曾发生，甚至
彼此都没有把对方弄醒，尽管白都伦公主对她的情郎动手动脚（纳训的中文版中删掉了
，上一篇讨论过）。虽然王子和公主在那一夜不曾象虚竹和西夏公主那样发生实质性的
关系，但如同后者一般，戛梅禄和白都伦都将彼此铭刻于心，并付诸行动来找寻对方，
最后终成眷属。需要打一点儿折扣的是，同白都伦成其好事之后，戛梅禄还娶了另一... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 17 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 9 日
生命的挑战
读经: 列王纪上3章4-14节
金句: 「耶和华我的上帝啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道
应当怎样出入。」（列王纪上3章7节）
全年读经: 但以理书11-12章 犹大书
美国卡特总统年轻时曾是美国海军的初级军官，并且深受海军上将黎克柯的影响。黎克
柯是美国海军核子潜艇舰队的总设计师。
卡特在就任总统后不久，随即邀请黎克柯到白宫共进午餐。二人会面时，黎克柯送上一
幅匾额，上面写着：「上帝！祢的海是多么浩瀚，而我的船是多么渺小。」这祷文是人
生风浪难测的写照，也说明我们无法掌控自己的生命。
所罗门也明白生命中有许多挑战，难以掌控。当他继承他的父亲大卫，成为以色列的王
，他便向上帝承认他的软弱，说：「耶和华我的上帝啊，如今你使仆人接续我父亲大卫
作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入」（列王纪上3章7节）。因而，他向上帝求智
慧，要以上帝喜悦的方式带领以色列民和帮助他人（9节）。
你是否觉得生活超出了你的掌控？可能 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 以下节录李雅明君:出埃及是历史还是神话?
P17
由于以色列人是从埃及出走，因此不可避免的，这与埃及的历史有关。但是，在埃及非
常丰富的历史文献当中，却没有发现任何有关以色列人出埃及的记载，也没有任何大量
以色列人在埃及居住的纪录。在考古学上，到目前为止，没有发现任何与出埃及和摩西
有关的文物。
P18
这就是过去以色列人进入迦南的征服模式。但是，这样的说法其实并没有外来民族攻占
迦南的证据。
P19
随着启蒙运动对基督教的批判，有一些学者开始对《旧约》的传统说法产生了怀疑。经
过一、两百年的研究，到了十九世纪，以德国学者威尔豪森为代表的《旧约》研究者，
发现「摩西五书」其实是在相当晚期，才由一些犹太祭司和文士根据这些不同来源编辑
出来的。这就是「摩西五书」著名「底本学说」，也称为「文献假说」。
P25
在十七世纪启蒙运动之前，基督教是西方国家的国教，教会的教条就是社会上所有人行
为的准则，《新旧约全书》里的每一句话都被当作是神的启示。虽人偶尔会有人提出一
些不同的意见，但是在教会和国家全力机构的双重压力之下，很少不受到立刻的压制。
公元一二三一年，罗马教皇格里高利九世（生年不确定，约... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 既然是一家之言，那就让我讨论得更彻底一些。
耶弗他
（Jephthah）〔愿［上帝］打开;［上帝］已经打开〕
以色列的士师之一，属于玛拿西部族。（民26:29;士11:1）耶弗他在基列做士师六年，
也许当时以利正担任大祭司，撒母耳尚在童年。（士12:7）耶弗他曾提及，在他的日子
，以色列人管治约旦河东地带已有“三百年”之久。由此看来，他大概在公元前1173年
开始做士师。（士11:26）
并非私生子 耶弗他的母亲是个妓女，但这并不表示耶弗他是他母亲卖淫所生的，也不
表示他是个私生子。他的母亲未嫁给基列为妻之前曾以卖笑为生，就如喇合一度是妓女
，后来却从良嫁给撒门为妻。（士11:1;书2:1;太1:5）耶弗他同父异母的兄弟将他逐出
家门，不让他继承父亲基列的产业，可见他并不是私生子。（士11:2）此外，虽然耶弗
他同父异母的兄弟看来是民众的首领，他后来却被基列人立为领袖。（士11:11）耶弗
他也曾献祭给圣幕的上帝。（士11:30，31）如果他是私生子，就无法做这些事了，因
为律法明令禁止说:“私生子不得加入耶和华的会众;他的子孙直到第十代，也不得加入
耶和华的会众。”（申23:2）
耶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 关于扑克的起源，有很多种说法，有的人认为扑克牌起源于法国、比利时、意大利还有
埃及、印度、朝鲜等国，但因没有历史记载和证据，这种说法站不住脚；更多学者认为
，现代扑克起源于我国唐朝甚至更早，相传在秦末楚汉战争时期，大将军韩信发明了一
种纸牌游戏，用来缓解战士们的思乡之情，这种游戏在当时军营里广为流传，据说这就
是扑克牌的雏形，后来由马可·波罗将这种游戏带回欧洲，因为它造价低、上手快、娱
乐性强，很快在贵族和平民中传播开来，脑洞大开的外国人在此基础上发明了新的扑克
牌，甚至为扑克牌中的J、Q、K赋予了故事和意义。
根据英文字面意思，J代表jack，卫士；Q代表queen，王后；K代表king国王。
红桃J中的卫士指的是查理七世的侍从拉海尔。
拉海尔的名字在古法文的意思中代表“愤怒”。据说拉海尔曾是追随圣女贞德的一名所
向披靡的将领。扑克中拉海尔身背战斧，手持白色绶带，其勇猛和所获功勋彰显其中。
方块J中的卫士指的是荷马史诗《伊里亚特》中的特洛伊英雄赫克托尔特洛伊王子，是
当时的特洛伊第一勇士，被称为“特洛伊的城墙”，扑克中他手持刃剑，表情严肃，一
名忠心耿耿、勇猛善战的勇士形象跃然扑克牌... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 给基扫盲 - Lucifer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:46:29 2011, 美东)
Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre).... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 天枢 第156章、蛙神海奎特
林克皱眉道：“目的很明确，就是想骚扰摩西他们，青蛙不咬人可是能烦死人，直至疲
惫不堪最后坚持不住，迟早会恐慌害怕，也就走不下去了。没有人能承受无穷无尽的折
磨，一点一点的消磨勇气与毅力，如果他们崩溃了，塞特也就成功了。”
梅丹佐呸了一声道：“这手段可真狠，赶这么多青蛙出来烦人，让我想动手都找不
到对手，青蛙太多了，驱之不尽啊。”
林克沉吟道：“如果蛙神海奎特没有露面，我们也不必露面，这是对摩西他们的考
验，必须要克服这个困难。只要走过罗尼河的三角洲到了干燥的地带，海奎特自然就不
可能驱使那么多青蛙了，按现在的速度，恐怕还需要好几天。”
梅丹佐：“如此考验的就是信念与心志了，要看他们的意志有多么的坚定，在这种
环境下也能坚持走下去。我发现大卫那孩子真不错，吃饭睡觉都很安稳，心念越沉定的
人，越不容易受到这种折磨的干扰。”
林克笑了笑：“青蛙倒是在帮你考验人，你打算这几天就指引那孩子吗？”
梅丹佐笑了：“我从小没吃过青蛙，后来到了你的部落，才知道青蛙也是可以吃的
，而且那么好吃，现在又馋了。”
……
恐慌不安的情绪在族人中渐渐蔓延开来，连日不断的折磨让人开始精... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 天枢 第157章、耍神棍
林克终于说话了：“我们并没有与你为敌，而是你与我们为敌。我们自有信仰的神灵，
他独一无二，请勿在我面前说这些亵渎神灵的话。如果你想动手，那就请动手吧。”
海奎特看了看梅丹佐手中的命运之匙，又看了看林克那奇异的神弓。命运之匙的厉
害自不必说，那曾是恩启都的斩神之剑，如今化成了世间工匠无法打造的金梭。而林克
的弓曾是阿蒙所用过的，后来阿蒙有了吉尔伽美什的弓，就把这张威名赫赫的战弓给了
林克，林克又花了半年时间将它炼制打造的更加神奇。
如果真动手的话，不论能否战胜，代价一定不小。海奎特眨了眨大眼睛突然笑了：
“二位使者，你们不是我的对手，但我也不想与你们直接为敌。你们追随泗水取得了如
今的成就，对神灵之间的约定也应该了解。我们也可以做一个约定，我完成我的使命，
你们也完成自己的使命。”
梅丹佐哦了一声问道：“什么约定？”
海奎特答道：“那些人本身并无罪过，但他们却想逃离埃居，天使之王塞特决定惩
罚他们。而对于他们自己来说，那也是必经的磨难与考验。我不会直接出手伤害他们，
但会按天使之王的命令制造种种障碍，你们也尽管使出本领去化解。”
梅丹佐用询问的眼光看了林克一眼，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 天枢 第156章、蛙神海奎特
林克皱眉道：“目的很明确，就是想骚扰摩西他们，青蛙不咬人可是能烦死人，直至疲
惫不堪最后坚持不住，迟早会恐慌害怕，也就走不下去了。没有人能承受无穷无尽的折
磨，一点一点的消磨勇气与毅力，如果他们崩溃了，塞特也就成功了。”
梅丹佐呸了一声道：“这手段可真狠，赶这么多青蛙出来烦人，让我想动手都找不
到对手，青蛙太多了，驱之不尽啊。”
林克沉吟道：“如果蛙神海奎特没有露面，我们也不必露面，这是对摩西他们的考
验，必须要克服这个困难。只要走过罗尼河的三角洲到了干燥的地带，海奎特自然就不
可能驱使那么多青蛙了，按现在的速度，恐怕还需要好几天。”
梅丹佐：“如此考验的就是信念与心志了，要看他们的意志有多么的坚定，在这种
环境下也能坚持走下去。我发现大卫那孩子真不错，吃饭睡觉都很安稳，心念越沉定的
人，越不容易受到这种折磨的干扰。”
林克笑了笑：“青蛙倒是在帮你考验人，你打算这几天就指引那孩子吗？”
梅丹佐笑了：“我从小没吃过青蛙，后来到了你的部落，才知道青蛙也是可以吃的
，而且那么好吃，现在又馋了。”
……
恐慌不安的情绪在族人中渐渐蔓延开来，连日不断的折磨让人开始精... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 天枢 第157章、耍神棍
林克终于说话了：“我们并没有与你为敌，而是你与我们为敌。我们自有信仰的神灵，
他独一无二，请勿在我面前说这些亵渎神灵的话。如果你想动手，那就请动手吧。”
海奎特看了看梅丹佐手中的命运之匙，又看了看林克那奇异的神弓。命运之匙的厉
害自不必说，那曾是恩启都的斩神之剑，如今化成了世间工匠无法打造的金梭。而林克
的弓曾是阿蒙所用过的，后来阿蒙有了吉尔伽美什的弓，就把这张威名赫赫的战弓给了
林克，林克又花了半年时间将它炼制打造的更加神奇。
如果真动手的话，不论能否战胜，代价一定不小。海奎特眨了眨大眼睛突然笑了：
“二位使者，你们不是我的对手，但我也不想与你们直接为敌。你们追随泗水取得了如
今的成就，对神灵之间的约定也应该了解。我们也可以做一个约定，我完成我的使命，
你们也完成自己的使命。”
梅丹佐哦了一声问道：“什么约定？”
海奎特答道：“那些人本身并无罪过，但他们却想逃离埃居，天使之王塞特决定惩
罚他们。而对于他们自己来说，那也是必经的磨难与考验。我不会直接出手伤害他们，
但会按天使之王的命令制造种种障碍，你们也尽管使出本领去化解。”
梅丹佐用询问的眼光看了林克一眼，... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 27 Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre). It was the name
given to the dawn appearance of the planet Venus, which heralds daylight.
For this meaning, English generally uses the names "... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 给基扫盲 - Lucifer (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:47:10 2011, 美东)
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标 题: 给基扫盲 - Lucifer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:46:29 2011, 美东)
Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. I... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 29 Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre). It was the name
given to the dawn appearance of the planet Venus, which heralds daylight.
For this meaning, English generally uses the names "... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 在上世纪八十年代之前，以利亚的故事被解释成以色列人的宗教信仰受到伽南人的侵蚀
而引起反弹。依这一观点，原本在沙漠上游牧的以色列人，独尊耶和华。但是他们征服
伽南定居下来之后，从牧民变成农民，向伽南人学习耕种，不免在宗教文化上受他们的
影响，也开始崇拜巴力神。耶洗别嫁来以色列之后，王宫中多了一位崇拜巴力神的坚定
支持者，还带来许多巴力神的先知，进一步扩大巴力崇拜的影响，造成耶和华先知们的
强烈不满。两派先知们之间的矛盾与斗争，反映在这些故事之中。以利亚是捍卫以色列
一神教纯洁性的代表人物，他的故事不一定是真的，却显示出从沙漠上带来的一神教与
伽南本土的多神教之间的斗争又尖锐又激烈[12]。
但是前边介绍过的近期考古[13]，却基本推翻了上述理解。以色列人根本就不是外来人
，他们在宗教上与伽南人差别不大，也是多神教。耶和华只是众神之一，是他们的保护
神。从此前的叙述来看，耶和华主管的事情基本都是打打杀杀，是战神。而巴力神管的
是雷雨，在看老天爷脸色吃饭的地中海东岸，种田的农民会崇拜巴力神是自然不过的事
。即使在申命史者的笔下，崇拜别的神灵的人，也是在亚哈之前就有。所罗门是备受推
崇的智慧之... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 真幽默：神就是光”，但却住在黑暗之中！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 14:07:52 2012, 美东)
基督教的“全知全能”的“神”的奥秘太多了，我们人类大概就理解不了这一个奥秘：
“神就是光”，但却住在黑暗之中！
约翰一书
1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净
我们一切的罪。
但是，这个“光”是住在黑暗之中的：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫
真是太幽默了！ |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 了凡按：迷信美国者对美国的知识往往意外的少，他们好象从来不知道谢尔曼的大屠杀
。虽然是篇读书笔记似的小文，小美足以让他们大吃一惊。
江晓美：“南北战争”与“国际债权人”
（一）有关美国南北战争，一般被认为是“解放奴隶的战争”，如果了解一下历史，就
会发现完全不是这样——美国南北战争并不是解放奴隶的战争，而是一场金融战役。
（二）1862年8月14日，林肯第一次接见自由黑人委员会时说：“为了你们的种族和我
们的种族，离开美国，到中美洲去创业，因为那里有港口、煤矿，并且交通方便，气候
也适合黑人的身体条件”（白丁.林肯的污点 把黑人迁出美国：世界博览.2007，3）。
（三）林肯之所以宣布“解放奴隶”，是由于兵员缺乏、战事不利。1862年，内战中的
联邦军队依然处于劣势。为扭转战局，林肯在1862年12月1日的总统年度咨文中提出有
偿释放奴隶与将被解放黑人迁移出境相结合的计划。为了向南方妥协，林肯提出逐步有
偿释放奴隶；而为减轻北方的顾虑，他提出了送被解放的黑人到海外殖民的计划。“黑
人的迁出可以增加对白人劳动力的需求，白人劳动者的工资也会提高”。而这种所谓的
“海外殖民”，不过是把黑人奴... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 真幽默：神就是光”，但却住在黑暗之中！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 14:07:52 2012, 美东)
基督教的“全知全能”的“神”的奥秘太多了，我们人类大概就理解不了这一个奥秘：
“神就是光”，但却住在黑暗之中！
约翰一书
1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净
我们一切的罪。
但是，这个“光”是住在黑暗之中的：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫
真是太幽默了！ |
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m****r
发帖数: 1904 | 34 人生有什么意义？(zz)
罗莎琳德在英国长大，她有很强的求知欲，也喜欢帮助别人。毕业后，她得到一份职位
很高的工作，那份工作牵涉到帮助无家可归的人。此外，她也有机会帮助身体残疾和有
学习障碍的人。虽然她从工作得到不少满足感，生活也很富裕，但她仍然说：“多年以
来，我一直在想人为什么会活在世上？人生到底有什么意义？”
人们为什么会问这个问题？
人跟动物不同，动物没有思考能力，但人却能够从过去汲取经验，能为将来打算，也想
知道活着有什么意义。
有些人怎么说？
许多人觉得，人生中最重要的就是发财致富、出人头地，并认为这样就会得到快乐。
这个说法意味着什么？
我们可以自行决定什么是人生中最重要的事。满足自己的欲望比遵行上帝的旨意更重要。
圣经怎么说？
古代的以色列王所罗门积聚了巨量财富，也曾追求享乐，却发现这些东西都没有恒久的
价值。他指出人要怎样活才真的有意义：“听过一切以后，结论就是：要敬畏上帝，谨
守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”（传道书１２：１３）谨守上帝的诫命是一件
辛苦的事吗？
不是的，因为上帝的旨意是要人享受生命，过快乐的生活。所罗门说：“人能吃喝，
靠辛劳的成果享福，就再好... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 35 基督教的“全知全能”的“神”的奥秘太多了，我们人类大概就理解不了这一个奥秘：
“神就是光”，但却住在黑暗之中！
约翰一书
1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净
我们一切的罪。
但是，这个“光”是住在黑暗之中的：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫
真是太幽默了！ |
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w**********1
发帖数: 2588 | 36 摩西 多妻 有待考证。
亚伯拉罕，雅各，大卫，所罗门 的多妻，都制造了无数问题。
特别是不同老婆生的小孩，基本上都难免恶性竞争的局面。
亚伯拉罕 两个老婆，目前的中东问题的直接来源。
雅各 两个老婆，约瑟被害，虽然没死是不幸中的万幸了。
大卫， 一群同父异母小孩争王位，互相残杀的直接例子。
所罗门，妻子多了，注意力集中不到神那边，直接造成晚年的颓废。
这些已经都是圣经中的正面人物了，照样因为多妻弄的无比纠结。。
这跟中国历朝历代王位继承上的血腥是类似，通常王从多个妻子生多个小孩，
然后互相残杀到只剩零星几个。
圣经上对多妻的记载，就是为了说明多妻是悲剧的开始吧。。
人。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 人生有什么意义？（转载）
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
罗莎琳德在英国长大，她有很强的求知欲，也喜欢帮助别人。毕业后，她得到一份职位
很高的工作，那份工作牵涉到帮助无家可归的人。此外，她也有机会帮助身体残疾和有
学习障碍的人。虽然她从工作得到不少满足感，生活也很富裕，但她仍然说：“多年以
来，我一直在想人为什么会活在世上？人生到底有什么意义？”
人们为什么会问这个问题？
人跟动物不同，动物没有思考能力，但人却能够从过去汲取经验，能为将来打算，也想
知道活着有什么意义。
有些人怎么说？
许多人觉得，人生中最重要的就是发财致富、出人头地，并认为这样就会得到快乐。
这个说法意味着什么？
我们可以自行决定什么是人生中最重要的事。满足自己的欲望比遵行上帝的旨意更重要。
圣经怎么说？
古代的以色列王所罗门积聚了巨量财富，也曾追求享乐，却发现这些东西都没有恒久的
价值。他指出人要怎样活才真的有意义：“听过一切以后，结论就是：要敬畏上帝，谨
守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”（传道书１２：１３）谨守上帝... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 38 笑死人了。“神就是光”，这个“光”还喜欢住在黑暗之中！这是怎么回事啊？
基督教喜欢把“基督教的上帝”耶和华描绘成一个浑身放着白光慈祥而威严的样子。这
完全不符合“圣经”的描写！根据“圣经”，基督教的这个“上帝”住在黑暗里面：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 39 基督教的“全知全能”的“神”的奥秘太多了，我们人类大概就理解不了这一个奥秘：
“神就是光”，但却住在黑暗之中！
约翰一书
1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净
我们一切的罪。
但是，这个“光”是住在黑暗之中的：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫
真是太幽默了！ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 40
笑死人了。这个“解释”的意思其实就是：下面这些“圣经”经文纯属瞎掰：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫
是不是？ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 41
你的“解释”是在自欺欺人。按照“圣经”，耶和华亲口说他住在黑暗之中。你的“解
释”解释不了这个。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 42 第2 章
摩押凶残成性，终受审判；从其身上，我得着了……
2：1－3 摩押人是罗得与他大女儿乱伦所生的摩押的后裔（参创19：30－38）。摩押
王巴勒曾雇用先知巴兰咒诅以色列，以为可以使他们败阵（参民22－24章），但巴兰口
中所说全是神赐福的话，结果巴勒事与愿违。不过一些摩押女子引诱以色列人得手，使
他们转而敬拜巴力（参民25：1－3）。摩押人素以残暴著称（参王下3：26－27），考
古发现，在一块名为“摩押石版”上记载着说，摩押人喜欢乘人之危，趁火打劫。
犹大作为神的选民，仍背弃神拜偶像，终受罚；我们这些认识神的人，若也是如此……
2：4－6 所罗门死后，王国分裂。犹大和便雅悯两个支派组成南国犹大，由所罗门的
儿子罗波安统治；其他十个支派则跟随背叛罗波安的耶罗波安，成为北国以色列。
神因列国的恶行和残暴而惩罚他们；同样，神也要因以色列和犹大轻视祂的律法而
施行审判。列邦是因无知而没有遵守神的道，但神的选民犹大和以色列，虽清楚知道神
的要求，仍然置之不理，且加入外邦的行列去敬拜偶像。所以，如果我们认识神的命令
却拒绝遵行，就如以色列一样，所犯的罪恶比别人更大。
先知是神的代言人， |
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q**********4
发帖数: 647 | 43 “神”住在黑暗之中，你看不见。看“圣经”：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫
基督徒们常说，“神”就是光，住在黑暗里面的光！光怎么住在黑暗里啊？这个逻辑你
不懂就别问了。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 44 你知道吗？你家的这个“光”是住在黑暗之中的：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫
真是太幽默了！ |
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q**********5
发帖数: 2181 | 45
这些明显不是比喻：
出埃及记 20:21 于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
列王记上 8:12 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
历代志下 6:1 那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。
诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 神爱世人,将他的独生子赐给他们.神的儿子又将神的教导告诉他们,不是要定世人的罪,
而是为了赦免世人的罪.
告诉人不要亵渎圣灵,因为那是一条不归路,人应该心存善念,必然从心中发出善来,善不
会不认识什么是神做的,这样的人说话做事不会说出恶言来,因为人说恶言都是因为心中
有恶.树好,果子也好,树坏,果子一定也坏.
尼尼微人因为敬畏神,在审判面前悔改,神就赦免了那全城的人.南方的女王因为听到所
罗门王智慧就来到所罗门面前聆听他的智慧.人也当如此,听智慧的言语.
什么人是基督徒的家人呢?就是 50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲
了。
30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
31 所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得
赦免。
32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
33 你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。
34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出
来。
35 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】箴言绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 00:09:37 2011, 美东)
《箴言》的结构：
标题，引言与座右铭：一1～7
Ⅰ，父亲的智慧礼赞：一8～九18
Ⅱ，所罗门的箴言：十1～二十二16
ⅢA，智慧人的言语：二十二17～二十四22
ⅢB，智慧人的言语（续）：二十四23～34
Ⅳ，所罗门的箴言（续──希西家的文集）：二十五1～二十九27
Ⅴ，亚古珥的言语：三十1～33
Ⅵ，利慕伊勒王的言语：三十一1～9
Ⅶ，才德妇人的字母诗：三十一10～31 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 天国人或社会人？
——谈基督徒的公民责任
巴刻（J.I. Packer）著
朱锦华．魏孝娥．吴鲲生合译
基督徒生活中有一椿以非而是的现象：一个人更深关切天堂，他就会更关切上帝的
旨意是否行在地上。在今世表现出最大的热忱来服事他人的基督徒，通常就是那些对于
另一个世界最有把握的人。无论是牧师、宣教士、政冶家、改革家、企业家、医生、有
钱有势之人，或一般的信徒，他们的生活都可证明此事。
服事他人是基督徒的第一要务，从对人的服事可以看出基督徒的爱心。公民身分也
是一种服务的形式，就像起初大部分的基督徒所领会的。尽管马克思主义者宣称宗教使
人对于世上的需要麻木不仁，我们却发现，那些公民籍设在天上的人(我引用保罗在腓立
比书三“20的词句)，他们在任何国家中都是最好的公民，不论在民主国家或极权国家、
基督教国家或异教国家、世俗化国家或无神主义国家。
公众活动参与的圣经基础
新约圣经十分强调遵守公民义务，且把遵守公民义务视为事奉上帝。当耶稣回答纳
税问题时说「该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝」(可十二17)，这不是巧妙的
规避，乃是一清楚的认定：纳所当纳的给执政的政府，是基督徒蒙召... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 49 不说别的了，来干脆的：
1）僭妄：看完整的经文：
太 9:2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说
：“小子，放心吧，你的罪赦了。”
太 9:3 有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。”
太 9:4 耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？
太 9:5 或说：‘你的罪赦了；’或说：‘你起来行走；’哪一样容易呢？
太 9:6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来！拿
你的褥子回家去吧。”
太 9:7 那人就起来，回家去了。
太 9:8 众人看见都惊奇，就归荣耀与 神；因为他将这样的权柄赐给人。
整段就清楚了，文士认为耶稣僭妄，因为耶稣赦罪，而这个权柄向来是只有神有的。最
后的结论是“将这样的权柄赐给人”而耶稣不是神也并未自称为神，只不过文士认为他
自称为神而已。
再看这一段就更加清楚了：
约 10:33 犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又
为你是个人，反将自己当作 神。”
约 10:34 耶稣说：“你们的律法上岂不是写着，... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 50 贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～
三5
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情
，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪
，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2:4 雅各布家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有甚么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成
为虚妄呢？
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，
经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在那里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷
污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉
巴力说豫言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你... 阅读全帖 |
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