x*****g
发帖数: 2498 | 1 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（六十八）你怎么忍心让我再在寂寞里独行
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 09:27:42 2014, 美东)
婉涔觉得他的身体有些微微的颤抖，抬头望去，他的眼眶里头潮湿的如同大雨将至。有
一颗泪，将落不落的盈在双睫之间。
婉涔从他怀里离开，迟疑了一下，终是伸出手拂去他眼睛上的泪，“这不是你的错。你
不必过分自责。”
他双手紧紧攥着，身体带着轻颤的。她的心软又软又潮湿又难过，于是揽过他，轻轻抱
住他。手在他后背轻轻拍着，仿佛是安慰一个孩子。“都过去了，都过去了。”她轻声
说。那声音像莫扎特的d小调安魂曲。
原来这才是他的话的真正意思，“你看到的，无非是那人想让你看到的样子”。所以他
开始的放浪形骸、轻浮于行，都不过是为了活下去的伪装。而他在自己面前的那些温柔
、那些清华温宜，也仅仅是他想让她看见的样子。
婉涔觉得这人的感情，看上去轻轻拂拂的，实际上藏的是最深的。他把最真的，是坦白
在她面前的。
她冰冻的心有一处好像被火融化了，那些融化了的岩浆就... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 2 最厉害的是 圣经里记载的所罗门王
有700个皇后，全部是公主。
还有300个小妾
牛人那 |
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s**********1
发帖数: 4651 | 3 觉得好惨，才22岁。惠特尼事业成功，但是觉得她的人生好失败。
什么样的人会吸毒？什么都有了所以觉得虚空？
所罗门王说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。太阳底下无新鲜事，一切都是
捕风，一切都是捉影。 |
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a***n
发帖数: 584 | 4 我信有神，但不知哪是真神。就算智慧的所罗门王，晚年不也有拜偶像的倾向？因此，
我目前对此是“敬而远之”。
对于宗教，我认同那是神与个人之间的事情，不需也不容我等凡人对其他人的宗教信仰
有任何要求。另外，对于自残身体（包括不顾营养的挑食），或将人（亲人或自己）放
在祭坛上的宗教信仰，我只有惊畏，难有敬慰。
我说普通话有口音。一听就知道是广东人，特别是唱卡拉OK的时候。那“港普”可以雷
倒一片，笑翻一群。看见大家捂着肚子在地上的时候，我只能说那“唔细”我干的。哈
哈~~
我读大学的时候，说普通话的同学都是台湾人。回国旅游的时候，被人误以为是台胞。
现在，工作上用英文，家里说粤语。女士说什么语言，倒没有偏好。能交流就行。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 答应过pyk，要信守诺言。
何西阿书13：16：“撒马利亚反叛上帝， 所以要担负罪责。 他们必被刀剑所杀， 儿
女被摔死， 孕妇被剖开。”
如果按照pyk的理解方式，那么我也可以这么理解这句话：孕妇被剖开，那就是剖腹产
，对于某些不能自然生产的母亲，是个不错的方法，对孩子对妈都有利。很明显我这样
的解释不合情理，因为我把现在才有的概念加到古代去了。对于理解当时发生的事情没
有帮助。同样，你对这段经文的解释也是孤立的，跳出历史环境的“我认为什么是正义
，什么是正义的标准，而按照我正义的标准，这是上帝不正义的行为。”
那么我们就只有通过考察《圣经》或者当时的历史背景才能明白这段话的意思。
先从《圣经》的角度来看。其实何西阿书从第1章到第13章16节都在解释原因，非常清
楚明白地解释。是以色列人不但归附别神，而且没有信实，忠贞，只有咒诅，欺骗，凶
杀，偷窃，通奸，淫乱，杀人流血之事。（何西阿书第4章），上帝一次一次地招他们
回头，却无人回应。（何西阿书11：7）。与其对比的则是犹大。犹大人和居住在撒马
利亚的以色列人本是同根生，但是在所罗门王以后分裂为两个国家。以以法莲为首的北
方支派组成的 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 我的确没有去在线查那些章节。我以前读过部分可兰经，也没看到类似说法
刚刚google了一下，的确有很多72个处女的说法，有的说是来自《圣训》而不是古兰经。
伊斯兰教天堂72个处女的由来
2010-12-30 02:41
转载自 回族佛教
最终编辑 佛本愿
转自：英国《卫报》
伊斯兰教的《古兰经》和《圣训》本质就是厚黑学。对聪明者来说：该脸皮厚就脸皮厚
，该心黑就心黑的。是愚昧众生的工具；对愚昧者来说是顺从。熟读《古兰经》和《圣
训》是政治家和军事家必修课。
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh的访
谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu Wardeh的
话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为一位烈士
，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招募人手的时
候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早了。
自从911事件以来，新闻不断地报道自杀性人 体 炸 弹以及他们在天堂的回报。穆斯林
学者和西方... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: TrustInJesus
标 题: 此心未曾轻易许人
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 23:19:29 2011, 美东)
几年前发在文学城信仰家园的贴子，似乎那个板块现在没了。偶尔在电脑里发现，重发
再次和诸位分享。
此心未曾轻易许人
--给我的朋友N.S, H,T, K.Z 和Y.T.
宇宙是如此浩淼，神又在浩淼的宇宙之外。时间是如此神秘，神的经纶又超越了时间。
人们思维不能自外于物质，却有享有自由意志。人的逻辑简明而清晰，真正根本的问题
却无法探讨甚至无法提出。人在神的广博面前失语，那些轻率说出的话往往浅薄。人试
图用直觉和灵感去接近神，历史又一次次证明直觉和灵感将不同的人群带向不同的世界。
人类追寻的直接目标是真，善和美。而寻到她们的难易是如此不同：美是世界上最顽强
的存在，她在世界的每一个角落留下倩影。成功和生命有灿烂的美，失败和死亡有黑色
的美。在集中营，在战场，在焚书的灰烬旁和处决异端的火刑架边，绿叶和花朵依然美
过所罗门王的荣光。即使核... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 8 半瓢轻水半只烟，半部春秋换半仙，混混噩噩赵自在，潇潇洒洒坐云端。
何为道？胡说几句。瓶底水平瞎晃荡。
看了一部电视剧叫天道，推荐大家看看。
里边有一句话让我似懂非懂的想了很久。
神即道，道法自然，如来。
整个电视的大意就是道是不以人意志为转移，如来。
也阐述了人的无奈等等。
以下为个人观点，如有苟同，不知所谓。
1，谁定的道？谁定的规律？为什么有春夏秋冬？为什么有日出日落？为什么有生老病死
这些东西不管你相信不相信，愿意不愿意，它就在哪里，不多也不少，
不早也不晚。
作为道，当然不是狭义的道路，我们必须走，必须经历。你有不经历的权利，
就是死。如果没死你都得体验。
基督教里有一个词叫顺服，首先我是主的仆人，不敢对耶稣妄言。
但是有时候我在想，上帝给了人智慧，是思考的。如果有一天，
有人如佛祖或者所罗门王那样悟到了一个境界，发现什么都是空的。
是不是就脱离了道的辖制？是不是就可以有自己的道？
就像人住在一间房子里，就这一间房子，必须住。等知道这不过是一间房子而已，
和知道怎么造房子以后。他会不会就推倒这房子，造一座新的房子？
生命充满了选择，是应该相信道，如来。还是人定胜天。
我就像一个... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 10 魔瓶
（一）
我冉冉升出海面的时候，并没有风。
远处，一个小女孩正在岸边独自玩沙子，垒成不知形状的城堡。她双手沾满浅褐色的细
沙——那些细沙因为海水的缘故粘稠无比。她低头端详自己的小手，扎起的辫子短短地
朝天。海水退下去又漫上来，将她的城堡侵蚀成为一团腐朽，逐渐崩塌。她蹲下身，继
续这项宏伟的事业。突然，仿佛感觉到什么，她转头向我这边看来，又扭头大声地喊：
“妈妈！”
躺在远处巨大的棕榈树下的父母正在说话，听见她的声音，微微欠起身，望向这里：海
面空空荡荡，只有偶尔出现舒缓的浪花，几乎一点风都没有，天上是稀薄的云层，自己
的孩子站在坍塌的沙丘旁，挺着小孩特有的肚皮。一切都很安宁。妈妈冲她微笑了一下
，摇摇手，又躺了下去。
女孩回过脸，惊恐的眸子在我眼前迅速扩大。她张了张嘴，却没有出声，手中的一团湿
润的沙子落在浅滩上，无声无息。一纵，我穿过她睁大的瞳孔。
我注意到自己皮肤的变化：先是脆弱得微微颤动的胶质，如养在蛋清中的一汪蛋黄，在
阳光中迅速干燥、凝结，浮出淡淡黄色，再是象牙般泛出好看的奶白油彩，直到成为具
体的坚实皮肤。
我满意地伸手摸摸那个无形的鼻环，又抚了抚袅袅的双足，指尖在海风... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 11 婉涔觉得他的身体有些微微的颤抖，抬头望去，他的眼眶里头潮湿的如同大雨将至。有
一颗泪，将落不落的盈在双睫之间。
婉涔从他怀里离开，迟疑了一下，终是伸出手拂去他眼睛上的泪，“这不是你的错。你
不必过分自责。”
他双手紧紧攥着，身体带着轻颤的。她的心软又软又潮湿又难过，于是揽过他，轻轻抱
住他。手在他后背轻轻拍着，仿佛是安慰一个孩子。“都过去了，都过去了。”她轻声
说。那声音像莫扎特的d小调安魂曲。
原来这才是他的话的真正意思，“你看到的，无非是那人想让你看到的样子”。所以他
开始的放浪形骸、轻浮于行，都不过是为了活下去的伪装。而他在自己面前的那些温柔
、那些清华温宜，也仅仅是他想让她看见的样子。
婉涔觉得这人的感情，看上去轻轻拂拂的，实际上藏的是最深的。他把最真的，是坦白
在她面前的。
她冰冻的心有一处好像被火融化了，那些融化了的岩浆就顺着血管从心脏开始往外流、
五脏六腑四肢百骸都暖了起来。
“从小总听我阿玛说起生平见闻，他说，要一个人死，总是有各种各样的理由。但若要
救一个人，不过就是爱他，常常是不经过思考分析的本能反应，。。。。。。小三拿自
己换你，那是兄弟的爱。他爱你，才盼望你活着... 阅读全帖 |
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x********g
发帖数: 141 | 12 排骨，给你介绍一本书，叫所罗门王的指环
是讲一个生物学家饲养动物的有趣经历
这是偶看过的关于动物的一本最有意思的书
如果你没有看过，并且真想看的话，我可以帮你查查
作者翻译者和出版社。
偶在PET版写的一篇有关狗性的东东，就是看了这本书 |
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w****r
发帖数: 17566 | 13 啥属灵争战
我们地身体是holy spirit的temple..养好身体也是爱神地表现之一 :D
更何况说，所罗门王他老人家也教训过了" 我 儿 ， 还 有 一 层 ， 你 当 受 劝
戒 。 着 书 多 ， 没 有 穷 尽 。 读 书 多 ， 身 体 疲 倦 。"
虾米东西都要上升到打仗得高度，忒累列。。。 |
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y***c
发帖数: 676 | 14 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091114&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 11 月 14 日
哀中之乐
读经: 以斯拉记3章10-13节
金句: 「甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音。」 （以斯拉记3章13节）
全年读经: 耶利米哀歌3-5章 希伯来书10章19-39节
十岁的约珥只上过几堂美术课，他决定尝试动手画些花朵。看着一张木槿花的相片，约
珥将蓝色、紫色、红色、绿色跟白色搭配在一起，画出一朵朵美丽的花。木槿花的照片
摄于约珥的阿姨过世的那天，花儿在约珥的画笔下栩栩如生，正如拍摄当天一般鲜活。
约珥的画对他的家人来说，意味着一种苦甜参半的复杂心情。一方面来说，这不断地提
醒他们失去了亲人的痛苦；但另一方面，这又是为约珥初现的艺术才华而欣喜的纪念。
这幅画带有哀中之乐。
当犹大百姓从巴比伦被掳之地归回耶路撒冷时，他们也尝过这种苦甜参半的滋味。当他
们开始重建所罗门王建造的圣殿，许多群众开始欢唱赞美之歌。但同时，那些曾见过原
本圣殿的辉煌，而今见其遭战乱毁坏的老一辈，忍不住要 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 圣经中记载了很多在公众场合下的祷告，其中最著名的有2个在公众面前的祷告，一个
是所罗门王为圣殿的祷告，一个是彼得在五旬节的祷告。
站
你
們 |
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d***a
发帖数: 6113 | 16 你对民主的含义的理解及其模糊。
你真的认为总统有权柄，是神给的？就像中国古代的皇帝一张口就是“逢天承运”？那
陈胜吴广还说“王侯将相宁有种乎”。中国那么多次朝代更迭，皇帝位子扶了起来又翻
倒，早就给孔子“君君臣臣”一个大嘴巴。还说什么“神授权柄”。
按照民主的准则，总统顶多是个风险巨大的职业而已，四年一换，比很多职业的寿命都
短。如果说总统有权力，也是基于选民信任的结果，随时随地可以收回。所以总统必须
随时随地接受监督。
难道神是随时随地接受监督的吗？你有这个能力去推倒神吗？你自己都是神创造的。“
凡掌权的都是神所命的”，掌权的是谁？总统？你搞错了，神所命定的在世上掌权的人
是先知，是摩西，约书亚，大卫王，所罗门王，乃至后来的神派遣到地上他的儿子，基
督耶稣。他们才是掌权的人。他们为什么能掌权，是因为他们敬畏神，依照神的旨意行
事。这里的权是绝对的权，你没有任何反对的权利。你也太看得起那些当总统的人了。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 17 by 长白山
原文载于法国“世界报”副刊“宗教世界”杂志第32期，2008年11-12月
谁写了圣经：圣经的起源
作者：Thomas Romer， 神学博士，瑞士洛桑(Lausanne) 大学神学与宗教学院教授，法
兰西学院教授
按照犹太教和基督教的传统说法，摩西是圣经摩西五书的作者。然而，这样的断言是丝
毫没有历史根据的，摩西五书不可能是由一个人写成的。人们可以发现五书中截然不同
的书写风格，甚至相互矛盾之处。按照“创世记”，人类从上帝创世起便以“耶和华(
Yahvé)” 称呼上帝，然而在“出埃及记”中，只是从摩西起上帝才有了名字。人们同
样还注意到五书中多处重复性叙述。五书的头两章两次叙述神的创世，此外，耶和华两
次与亚伯拉罕联盟，还有一些相互并不很吻合的戒规。
从十九世纪中叶开始，有人提出了“文献理论”的假设来解释对圣经的这些疑问。摩西
五书被认为是对四部独立写成的文献资料剪裁拼合而成的。最古老的一部叫“yahviste
”，这部文献和耶和华的名字有关，可能完成于公元前930年所罗门王统治时期。对碑
铭的研究结果表明，只是在公元前八世纪后，文字书写的文献资料才较大量地出现于犹 |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 2 : 1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：
2 : 2 我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，
2 : 3 遵守耶和华―你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做甚么事，不拘往何处去，尽都亨通。
2 : 4 耶和华必成就向我所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。
2 : 5 你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。
2 : 6 所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。
2 : 7 你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭；因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。
2 : 8 在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约但河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：我必不用刀杀你。
2 : 9 现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到 |
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L******N
发帖数: 1858 | 19 思考问题：
1. 从大卫王的经历，怎样看待子女的教育呢？（参见1:6）
2. 约押流无辜人的血是出于什么事情？
3. 所罗门与法老结亲，在丘坛献祭，有什么不对？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20
答：最要紧的是通过言传身教，使子女认识到和神的正确关系，不要违背神的旨意。这
样的教育应该自小开始，成为家庭的传统，成为不言而喻的家风。
答：应该是指他在和平时期杀了以色列的两个元帅。见下面的经文。
2 : 5 你也要知道洗鲁雅的儿子约押对我所行的，就是对以色列的两个元帅：尼珥的儿
子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒所行的。他杀了他们，在和平的时候流他们的血，像作战
时一样，把战争的血染在他腰间所束的带子上和脚上所穿的鞋子上。
答：这两条都是违背了神的要求。与法老结婚违背不能和外邦人结婚的要求，后果是造成信
仰的混合；丘坛应该是迦南的异教献祭的场所，以色列人献祭应该在神指定的地方。
有意思的是，所罗门在丘坛的献祭是蒙神悦纳的。可见地方不对，神是鉴定人心的。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 21 1.从大卫王的经历，怎样看待子女的教育呢？（参见1:6）
大卫作君王服事神卓然有 成，但就作父亲而论，却让神和儿女失望。所以别因为自己
是属灵领袖，只顾花时间与精力事奉神，却忽略了神所赐的其他责任，特别是对儿女和
家庭的责任。
大卫从来没有干预过儿女的事，既不指引也不查问，以致亚多尼雅不知道如何慎守规矩
。结果他常常我行我素，不管别人死活。他任意而行，必然不尊重神的旨意。 不受管
束的孩子，在父母眼中可能视为聪明伶俐，但不守纪律的成年人，既能败坏自己，又会
祸及别人。你若为儿女定出界限，使他们学会自我约束，长大以后就能 有节制。要趁
儿女年幼的时候留意管教，好使他们长大后成为自律的人。
2. 约押流无辜人的血是出于什么事情？
约押一生嫉贤妒能，千方百计想保住元帅的地位。大卫有两次想立别人代替他，都被他
以奸诈的手法先发制人地将对手杀死，使他们不能接替元帅职位（参撒下 3：17－30；
19：13；20：4－10）。大卫未先把约押免职，致使两位将军枉死，也难辞其咎；不过
，基于政治与军事的考虑，大卫没有公开处罚他， 只咒诅约押和他的家族（参撒下3：
29）。所罗门处罚约押，公布大卫与两位 |
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s******g
发帖数: 5074 | 22 七百个皇后，还都是公主。
三百个嫔妃。
大家怎么看，为啥皇后的数量比嫔妃还多？ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 23 可能当时他们写书的时候的文化程度还不能明白皇后比妃子大， 估计 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 俺突然又想起雅歌勒， “像一袋子没药那么迷人” 。。。。。。。
这种文雅的诗歌会不会把遊吟诗人荷马气歪鼻子阿 |
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s******g
发帖数: 5074 | 27 堂堂的一国之主，居然写不出一点治国的文章也就罢了。
写一些淫妇这个，淫妇那个，真的是不能理解 |
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s******g
发帖数: 5074 | 28 关键是《箴言》这么粗俗的书，为啥还要列到圣经里。作为神的话来诵读
真的是不理解
19他如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿他的胸怀，使你时时知足。他的爱情，使你常常恋
慕。
20我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀
=================================================
21淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。
22少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 30 i got goosebumps, stop, yuck |
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s******g
发帖数: 5074 | 31 但作为一个国家元首，文字上写这种东西，这就很不像话。
打个比方，你觉得江泽民，能写出来这种东西吗？ |
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s***m
发帖数: 1319 | 34 他没有背地做亚，抢人家老婆，杀人家老公都是公开做了。不过也公开公正的记录到圣
经里去了。。老江肯定不敢这么做地 |
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s******g
发帖数: 5074 | 36 来，想像一下，江泽民给他儿子写的诗词，令后世传颂：
：儿啊，你像一头公鹿，你老婆像一头母鹿。她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使
你常常恋慕。
：我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀。
：对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。
：他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 38 违反“述而不作“的中共领导人们，违背圣贤教训的太多了
历史上野史很多，卫道士删的再干净，也有点痕迹在
不难找到任何一个帝王的缺点，而且圣经也删的
只不过聪明人，都会留下点不痛不痒的，以示公正
像孔子可能是私生子，野合而生，这不记录下来了
不过那时候人对野合什么的不大感冒 |
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s******g
发帖数: 5074 | 40 你不要说江泽民，
哪怕是陈水扁，他敢不敢写这种公鹿母鹿这种东西。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 41 批判传统文化以抬高圣经，这是要不得的，教友们对中华古籍也应有敬畏之心 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 这里除了delia 倒是好象没有人这么做, 从delia讲话来看读得也很少吧 |
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s******g
发帖数: 5074 | 45 太多了，读完一遍，通篇都是淫妇这个，妓女那个，丑陋恶毒的女人。。。
诸如此类。。。
看这一段
“我儿，要将你的心归我。你的眼目，也要喜悦我的道路。妓女是深坑。外女是窄阱。” |
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