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神的国：神的国是现今还是将来？ (2012-04-01 11:08:22)[编辑][删除]转载▼
标签： 耶稣 以色列 新约圣经 犹太人 旧约圣经 杂谈 分类： 初信造就
神的国：神的国是现今还是将来？
神的国（又称为「天国」、「基督的国」、「耶和华的国」、「国度」等等）是整本圣
经教导的基础。圣经采用多种隠喻来启示神，但是圣经作者最主要的还是把神描写为神
圣的君王（例：撒上8:7）。他们除了确信神是至尊的君王外，也深信祂统治祂的国度，
就是统治所有受造之物（诗47:1~9，83:18；但4:25~26，5:21）。在这个广义层面上来
说，神一直是那位在天上统管万有的至高君王（诗103:19，113:5；太5:34；弗1:20；西
1:16；来12:2；启7:15）。
与此同时，圣经对于神的国这个概念也有另一特别含意。耶稣把这个较狭义的神的国形
容为：「愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样」（太6:10）。坐在
天上宝座的神拥有无比的神圣和荣耀，以致天上... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 3 她叫关彩兰，今年60岁，初中文化，广东增城人，育有一子三女，家庭也算和睦。
然而好景不长，由于和老公关系不和，夫妻关系愈发紧张，还经常受到其老公的家暴，
为了寻找精神寄托，1998年她信了基督教。之后，她一直是名虔诚的基督徒，每周去教
堂做祷告希望得到神的拯救，心态逐渐好了起来。然而全能神的出现却改变了这一切，
使得她踏上了离家出走、抛家弃子的不归路。
2013年8月，她像往常一样在自家楼下帮女儿看铺，一位曾经在教堂见过几次的老
姊妹走进了铺子里，开始和她攀谈起来，寒暄了一会后，这个老姊妹见周围没人便对她
说：“现在主基督耶稣又道成肉身来做末世工作了，这次道成肉身是个女基督来发声讲
话的，用话语来引导我们怎样做才能走上被拯救得着生命的路。有许多圣经里没有说出
来的奥秘女基督都说出来了，如：国度那个“国”字就代表当年诺亚那条方舟，现在国
度时代就是末世的方舟，能进入的都能被拯救。神要做的工作就三步：律法时代、恩典
时代、国度时代。姊妹啊，前两步作工已经结束了，现在是神的第三步作工了，有一步
跟不上就被落下了，那不就是亏了吗？你想不想再寻求一下第三步作工？如果你同意的
话，我明天带播放器和... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 4 关键时刻美国神助攻 中国凌厉出手东南亚
11月19日，中国外长王毅分别会见了缅甸国务资政昂山素季和三军总司令敏昂莱，
同时向外界介绍了中国解决缅甸罗兴亚人的方案，并且获得了孟加拉国和缅甸两国政府
的赞同。然而，在王毅外长会见完缅甸三军司令敏昂莱的两天后，中国驻缅大使洪亮就
在机场为敏昂莱访华送行，这个时间节点敏昂莱访华非常耐人寻味，值得揣摩和推敲。
事实上，前几个月与缅军在若开邦作战的，则是一支名字为罗兴亚救世军的伊斯兰
武装组织，由罗兴亚人组成。罗兴亚救世军主要是由西方支持，最近几个月闹起来是西
方给昂山素季打压缅甸军事集团的一张牌。由此，也就解释了为什么美国一直在罗兴亚
人问题上与缅甸政府过不去，并且率先制裁了缅军。
如果昂山素季政府任由西方摆布，那么她就会选择与西方一道对以敏昂莱为首的缅
军进行挤压，缅甸内部必然爆发更加激烈的内战，美国将很可能借缅甸的局势不稳而对
缅甸采取更多措施，并借缅甸对中国进行遏制。昂山素季在政治上是成熟的，她之所以
能上台，除了西方原来的支持外，更重要的是因为缅军2015年在中国边境大打出手，促
使中国召见了昂山素季，从而确保了她能竞选、能选上、能执政。... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 5 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 华盛顿的信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 18:51:03 2014, 美东)
华盛顿的信仰
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人
格品德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人
，和平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。
但历史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位
「神」造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高
于神圣启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷
告记载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关
系对他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 7 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Stiletto (小高跟), 信区: paladin
标 题: 贞德别传（3-完） zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 18:18:57 2011, 美东)
第三章 查理曼王冠
贞德这一晕，把理查吓得不轻。须知贞德这种高手，平日极少得病，一病下去便不
得了。理查略通医道，急忙双掌抵住她后心，顿觉她体内的内息十分紊乱，肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性，根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来，一见他二人姿势，连忙丢下手里物什，
快步上前，大声道：“快直下巨蟹、金牛两宫！再转天平、摩羯，行一小周天。”理查
不暇多想，依言为之，果然贞德体内气息平稳了不少，忽然他感觉到又有一道内力加入
，睁眼一看，原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面，双掌接在她双肩，与理查一道运功输
气。
说来也怪，这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性，由他引导着，很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨，逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀，这才放下心来。卡莱尔
也松了口气，转身欲走，却被理查叫住。
理查... 阅读全帖 |
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S******o
发帖数: 100 | 8 第三章 查理曼王冠
贞德这一晕，把理查吓得不轻。须知贞德这种高手，平日极少得病，一病下去便不
得了。理查略通医道，急忙双掌抵住她后心，顿觉她体内的内息十分紊乱，肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性，根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来，一见他二人姿势，连忙丢下手里物什，
快步上前，大声道：“快直下巨蟹、金牛两宫！再转天平、摩羯，行一小周天。”理查
不暇多想，依言为之，果然贞德体内气息平稳了不少，忽然他感觉到又有一道内力加入
，睁眼一看，原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面，双掌接在她双肩，与理查一道运功输
气。
说来也怪，这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性，由他引导着，很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨，逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀，这才放下心来。卡莱尔
也松了口气，转身欲走，却被理查叫住。
理查按住他肩膀道：“卡莱尔弟兄，你刚才救贞德姑娘的手段，可是高明的紧呐，你一
定不是寻常的吟游诗人呐。”卡莱尔尴尬笑了笑，嗫嚅道：“理查弟兄果然是目光如炬
。”理查道：“我虽武功不济，看人总算还不错。早在枫丹白露，我就看出弟兄你别有
隐情——却想不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
关键字: 基督信仰论坛 意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 23:56:04 2012, 美东)
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0100uft5.html
你有什么不信的借口
我们不信是因为不知道真相或者太知道真相。如果是错误地太知道，外人很难帮上忙，
只有靠圣灵的光照才能让他悔改。对于不知道的人，一般会认为从问题找答案凡事问个
为什么是很聪明的求知方式，如果问题没有答案或者无法解答，就认为所问的事物不存
在，不合理，不是事实。其实你问的问题未必与事实真相有关，也许是缘木求鱼。
从问题找答案并不是唯一的认识真相的办法，甚至不是最好的办法。正确的问题至少是
在对事物有所认识的基础上提出的，在一知半解甚至一无所知的情况下乱问，只能问出
一些傻问题，也不会找到正确答案。由于对上帝的偏见，人们却习惯于这样的态度，擅
于问这样的傻问题。当我们沾沾自喜终于找到了一个能把上帝难倒的问题时，往往尚对
上帝是谁，福音是什么，耶稣基督是谁，圣经怎么讲一无所知。
当我们质问上帝是否存在时，至少应该清楚自己是否知道上帝是谁，也要清楚是谁在问
，是神问我还是我问神。是神出了毛病还是我自己有毛病。与神有关的问题无法解答，
未必是神有问题。神那里是没有问题的，往往... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 问题：为什么祷告？
回答： 为什么祷告？神已经充分掌管万物了，为什么还要祷告？我们求神之前他已经
知道我们要求的了，为什么还要祷告？
（1） 祷告是服事神的一种形式（路加福音2：36-38）。我们祷告是因为神要求我们这
样（腓立比书4：6-7）。
（2） 耶稣和早期教会为我们做出了祷告的榜样（马可福音1：35；使徒行传1：14；2
：42；3：1；4：23-31；6：4；13：1-3）。如果耶稣认为祷告是有价值的，我们也应
该这么做。
（3） 神要祷告成为在以下几种情况下寻求神的解决方法：
a) 为主要决策作准备（路加福音6：12-13）
b) 战胜生命中魔鬼的阻碍（马太福音17：14-21）
c) 为属灵的收获积累工人（路加福音10：2）
d) 为抵御诱惑赢得力量（马太福音26：41）
e) 在灵里鼓舞他人的方式（以弗所书6：18-19）
（4） 神应许我们不会白白祷告，即使我们没得到所求的东西（马太福音6：6；罗马书
8：26-27）。
（5） 神应许当我们按着他的旨意祈求，神会赐给我们所求的（约翰一书5：14-15）。
有时神明智地延迟对我们祷告的回应，是为我们好。在这些情形下，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 第一章一至五节，是义人约伯，在受苦之先的情形，给我们对约伯有相当全面的了解。
以历史背景来看，约伯的名字是受苦和遭难的意思。根据（创四13），约伯是以萨迦的
儿子，也就是雅各的孙子；除此节经文之外，无法找到更确凿的证据。约伯住在乌斯地
、该地是圣地，位在巴拉斯坦东南，阿拉伯西南的一带地方。
本书再三强调，介绍约伯个人的特点，第一节论及他为人完全正直，敬畏神，远离
恶事。这是千真万确的事实，有三次同样的介绍、一次圣灵藉作者介绍，两次神亲自作
见证。
一、约伯是个完全人，本文所指“完全”的意思，不是说他从未犯罪非罪人也，乃
是说他生活行为经常完全，难找出缺点。约伯是个好父亲，好丈夫，好的朋友；好主人
，好学者，好领袖，好财主；大有才能，性格完善，难找瑕疵；世人之中是少有的。
二、正直行事为人的存心和态度，对神信心纯正，对人爱心无虚伪，不自私；如果
雅各果真是他的祖父，那么，孙子远胜于祖父。创世记廿八章载，雅各蒙神启示和拣选
，神在伯特利向他显现；应许赐福给他，让万国因他得福，国度向四方扩展。后来雅各
向神有五项要求；愿神在他所行的路上与他同在，一路保佑他，给他食物，给他衣服，
平安回到祖家... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 下面开始第三章的学习
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3:1 [hgb] 此 后 ， 约 伯 开 口 咒 诅 自 己 的 生 日 ，
[kjv] After this opened Job his mouth, and cursed his day.
[bbe] Then, opening his mouth, and cursing the day of his birth,
3:2 [hgb] 说 ， 愿 我 生 的 那 日 ， 和 说 怀 了 男 胎 的 那 夜 都 灭
没 。
[kjv] And Job spake, and said,
[bbe] Job made answer and said,
3:3 [hgb]
[kjv] Let the day perish wherein I was born, and the night in
which it was ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 华盛顿的信仰
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人
格品德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人
，和平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。
但历史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位
「神」造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高
于神圣启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷
告记载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关
系对他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教
信仰者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为
神日夜的保护而荣耀神、赞美神！主啊，求神现在接纳我清晨的献祭......。
因神是眼目纯洁的神，是受那些来到神面前的人所尊崇的神，所以神不接纳... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: “旧人与基督同钉十字架”的意义和体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 13:01:17 2014, 美东)
简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 20 《圣经》有两大主题，它们分别是爱和真理。其中，《圣经》中的爱来自于神，因为神
本身就是爱。
《圣经》有旧约和新约之分，包括66卷经文。通俗地说，旧约是以色列记，通过神拣选
的犹太民族来张显神的大爱。简单而言，新约是耶稣传，通过耶稣的生平事迹来传扬神
的大爱。
《圣经》一开始就在《创世纪》中开宗明义地宣称是神创造了整个宇宙，创造了天地万
物，并按他自己的形象创造了人。这本身就是一种无声的大爱， 是一种无疆的博爱。
“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”（罗马书3: 23）。然而，罪的工价乃是死。神爱
世人，因为人是照着他的形象造的。为了拯救人类，神便让他的独生儿子耶稣道成肉身
下凡到人间。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反
得永生。” （约翰福音3：16）。耶稣在世33年期间广行神迹，广传福音，并将神的大
爱广传人间。最后，他心甘情愿地被钉死在十字架上，用宝血洗净了人类的罪过。他本
可以使用神迹轻松逃生, 完全不必代人受罪、为人受死。然而，正是耶稣的死，人类的
罪得到了赦免；正是耶稣的死，人和神重归于好；正是耶稣的死，人才有可能得到永生
。这是何等伟大的爱，正如圣... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
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S*********o
发帖数: 1334 | 23 6:1 约伯回答说、
6:2 惟愿我的烦恼称一称、我一切的灾害放在天平里。
6:3 现今都比海沙更重、所以我的言语急躁。
6:4 因全能者的箭射入我身、其毒、我的灵喝尽了． 神的惊吓摆阵攻击我。
6:5 野驴有草、岂能叫唤．牛有料、岂能吼叫。
6:6 物淡而无盐、岂可吃么、蛋青有甚么滋味呢。
6:7 看为可厌的食物、我心不肯挨近。
6:8 惟愿我得着所求的、愿 神赐我所切望的．
6:9 就是愿 神把我压碎、伸手将我剪除。
6:10 我因没有违弃那圣者的言语、就仍以此为安慰、在不止息的痛苦中、还可踊跃。
6:11 我有甚么气力、使我等候．我有甚么结局、使我忍耐。
6:12 我的气力、岂是石头的气力．我的肉身、岂是铜的呢．
6:13 在我岂不是毫无帮助么．智慧岂不是从我心中赶出净尽么。
6:14 那将要灰心、离弃全能者、不敬畏 神的人、他的朋友、当以慈爱待他。
6:15 我的弟兄诡诈、好像溪水、又像溪水流干的河道。
6:16 这河、因结冰发黑、有雪藏在其中．
6:17 天气渐暖、就随时消化．日头炎热、便从原处干涸。
6:18 结伴的客旅离弃大道、顺河偏行． |
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w******d
发帖数: 1301 | 24 我觉得反对加尔文主义的第二种出发点是关于神的拣选是否具有普世性，与之相关的问
题是， 人的自由意志在救恩的过程中有多少作用。
加尔文主义的“限定的救赎”的意思是，上帝的救恩不是普世的， 而是有拣选，有抛
弃。这个论断的出发点是基于上帝的绝对权柄。 这个的确比较微妙，反对者也往往引
用以下圣经经文作为救恩的普世性的依据：
约翰福音3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反
得永生。
其实这个问题也与“救恩是否永蒙保守”有关系， 加尔文主义相信圣徒一旦得救，永
远得救，这个观点的出发点还是因为救恩完全是神成就的，不是人能够做什么的。 但
是圣经里的确有话这样说：
希伯来书６章
4. 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、
5. 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人、
6. 若是离弃道理、就不能叫他们从新懊悔了．因为他们把 神的儿子重钉十字架、明
明的羞辱他。
人信主得救并且在救恩中得到保守有多少是出于人的自由意志的努力， 有多少出于神
的预定？ 关于这个议题的争论从来没有止息过。 但是我觉得这正是救恩这个铜板的两
面。其实并不矛盾，超越时... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 我的见证 与“传福音”相比，我更喜欢“领人归主”。因为传福音的重点好像在我们去传，可是
我们要时刻提醒我们自己的是我们的工作只是要把人领回到主的面前。所以，我们一方
面要有好的见证，能够行出神的荣耀；另一方面，我们千万不要挡在福音朋友和主之间
，阻挡圣灵的工作，偷取神的荣耀。
我是2007年复活节在美国念书的时候受洗的。在美国南部浓厚的基督教氛围熏陶下，基
督徒基本上是好人的标签。在国内习惯了勾心斗角的思维方式，一下子被许多对你很好
很热情也没有什么私心的人所包围，真觉得受宠若惊。这样，我在断断续续慕道了两年
之后就受洗了。现在回想起来，我受洗之前并没有经过许多自己的思考，对待自己的信
仰也不认真，也不常祷告，只觉得这是一件能让我看起来比较高尚的事。
2009年我结婚了，太太是不信主的。婚后我们常常吵架，冷战，于是我开始仔细思考人
与人之间为什么会不一样。年底的时候，因为吵架我太太一气之下自己回国了。我那时
正是博士快要毕业的时期，又要写论文又要找工作，压力很大。祸不单行，就在这个时
候我的签证出了问题，学校发给研究生的补助我也领不到了，一两个月下来我连付房租
的钱都快没有了。更糟糕的是，有一次... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26
IMHO, 基督信仰的要点是：
1。 因心里信神得救，与你用何种语言认耶稣为主无关
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以
得 救 。
10:11 经 上 说 ， 凡 信 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2。 神是察验人心的神 -- 与你用何种语言认耶稣为主无关。
历 代 志 上 1
29:17 我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 验 人 心 ， 喜 悦 正 直 。 我 以 正
直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都
乐 意 奉 献 与 你 。
诗 篇
7:9 愿 恶 人 的 恶 断 绝 。 愿 你 坚 立 义 人 。 因 为 公 义 的 神 察 验 人
的 心 肠 肺 腑
3。 更深的认识神， 是认识体会神的本性旨意作为，而带来的生命的改变。与你用何
种语言认耶稣为主无关
腓 立 比 书
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n********n
发帖数: 8336 | 27 问题: 根据旧约圣经记载, 神下令灭绝迦南人, 甚至片甲不留; 例如在攻打 耶利哥
时, 神下令把城中所有的都毁灭, 包括城中的男女老少(书6:17, 21). 这岂不是与“神
就是爱”有所冲突吗?
解答: 首先, 让我们强调一个原则----神每次灭绝某个民族时, 都是因那民族恶贯满
盈.[1] 近年来考古学家发现, 迦南人在上古时代便有先进的文化. 他们的疆域恰好处
于当时世界贸易大道的幅辏点上, 正是亚洲与非洲之间的桥梁. 他们善于经商, 又是了
不起的航海家; 以致生活充满了奢侈与享乐, 可是道德却十分堕落.[2]
从旧约(参利未记第18章)等的记述, 和考古学的证明, 他们滥交淫邪, 庙宇里长驻职业
化的男妓与女妓,[3] 甚至以孩童为祭献给偶像(利18:21). 他们的各种恶习和恶疾, 有
如癌细胞一般, 正威胁整个人类道德的生命.[4] 加上他们在地理上的位置, 及在贸易
和航海方面的优势, 使他们很容易把道德败坏的影响力, 迅速地传播到亚洲与非洲其他
地方.
再者, 根据一些圣经学者的研究, 当日迦南及四境的民族, 因放纵色情导致梅毒病猖獗
. 此病在当日乃绝症,... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 2018-02-12 小珺 生命季刊
回家，回家吧！欢喜快乐奔向那美丽的家园
文/小珺
生命季刊微信专稿
春节又到了！身为飘泊海外的游子，自从离开故土，没有一个春节能与家人团聚。自己
不但不能好好陪伴孝敬父母，还时常让父母忧心牵挂，心里深感愧疚和遗憾。又到春节
了，禁不住想起老爸多年前在电话里的唠叨：
“啊，春节都不放假啊！这美国也太没人情味儿了！
“不要孤孤单单的过年啊，找几家中国朋友，好好吃一顿，热闹热闹！
“记得先替我们给孩子压岁钱，让他们开心高兴！
“要吃清蒸鱼（年年有余），蚝豉发菜猪手（发财好市）、糖醋排骨（甜甜蜜蜜）……”
在这样特别的日子，老爸的唠叨成了甜言蜜语，好暖心哦，实在太想家了！老爸特爱热
闹，每到重大的节日，总不忘记将儿孙和各家的老人聚集在一起。儿孙满堂，含饴弄孙
，那是长辈们最开心的日子。只可惜自从我们出国后，就不再有这么完美的团圆。
亲爱的朋友，过年了，你是怀着怎样的心情？是期盼、是恐惧，还是两者掺半？
孩子们都爱过年，这是毫无疑问的。虽然现在的孩子都泡在蜜罐油缸中长大，不像我们
小的时候，为那顿丰盛的年夜饭盼了一年；也不像我们小的时候，脑海里总在想像今年
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g********e
发帖数: 4 | 29 喜 乐
奉主耶稣基督之名：
我祝福你被喜乐的灵所充满。因"耶和华的喜乐是你的力量"。愿你作刚强的人，灵、
魂、体皆强健。
愿神亲手所造的世界带给你喜乐。举目仰视穹苍，那棉絮般的朵朵白云，毗邻于一望
无垠的蓝色地平线上，是多么的美丽！愿你以属灵的眼光看那千奇百种的鸟儿，神创造它
们只为使你喜悦。你只管细心观察神所造的花朵--欣赏它们各样的色彩、形状、大小和香
气。
再认真地看看树木，想想它们被造的目的，竟是为了使我们的肺能吸取它们的氧气，这岂
不令人雀跃！少了它们，我们将失去生命和力量。
让你的心专注于神所创造、令人赏心悦目的事物，愿喜悦充满你心。
尼西米记八10
你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
诗篇二十八7
耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗
歌颂赞他！
以赛亚书四十四23
诸天哪，应当歌唱！因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼！众山应当发声歌唱，
树林和其中所有的树都当如此。因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
以赛亚书五十五1
“你听我把话说完！”幽灵打断了沉枫的话头。“我说的人为造就，在这里并非是指 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 我的见证
关键字: 基督；信仰；见证；福音；信心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 17:19:16 2013, 美东)
与“传福音”相比，我更喜欢“领人归主”。因为传福音的重点好像在我们去传，可是
我们要时刻提醒我们自己的是我们的工作只是要把人领回到主的面前。所以，我们一方
面要有好的见证，能够行出神的荣耀；另一方面，我们千万不要挡在福音朋友和主之间
，阻挡圣灵的工作，偷取神的荣耀。
我是2007年复活节在美国念书的时候受洗的。在美国南部浓厚的基督教氛围熏陶下，基
督徒基本上是好人的标签。在国内习惯了勾心斗角的思维方式，一下子被许多对你很好
很热情也没有什么私心的人所包围，真觉得受宠若惊。这样，我在断断续续慕道了两年
之后就受洗了。现在回想起来，我受洗之前并没有经过许多自己的思考，对待自己的信
仰也不认真，也不常祷告，只觉得这是一件能让我看起来比较高尚的事。
2009年我结婚了，太太是不信主的。婚后我们常常吵... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 31 看过黑狱，整个神殿就都看过了一遍。奈幽此时也得到了操纵神罚之光的方法，不过明
显那种名为神之泉的能量已经消耗得所剩无几，根本不足以再次发出神罚之光，甚至殿
顶那座金属塔都没有足够的能量恢复原状。
至此，整个神殿也就探索完毕，外面的部队正在构装骑士带领下搜索整个圣城。但
到目前为止，并没有找到什么有价值的东西。他们找到几个大仓库，里面确实有大量物
资，可以支撑十万人在圣城防御几年时间。但是休兰原本就是一个没有特产的位面，仓
库里都是普通战略物资，加在一起也就卖个几百万金币。
这可是休兰帝国几十年积累下来的东西，能够达到几百万金币的原因主要在量足够
大，而不是里面有什么珍稀物资。这些东西哪怕是拉到诺兰德去变现都不值得，因为位
面通道的传送费太贵了，哪怕有星蛹运输也是如此。
李察让所有人都休息一晚，第二天一早再登顶神巢，去看看休兰人心目中的禁地究
竟有什么样的秘密。
一夜很快过去。当清晨降临时，李察带领着所有追随者和百名构装骑士，踏上了通
向神巢之顶的道路。这条路盘曲且漫长，一离开圣城的范围，风就变得格外猛烈和寒冷
，哪怕是构装骑士也都裹紧了衣服，只有李察的追随者才能抵御这种程度的寒冷，但也... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 守望教会于2009年10月30日搬出华杰大厦，至此教会告别了三年半在华杰
熟悉温暖的聚会场所。相信多数弟兄姊妹是带着感恩的心离开华杰的。在这里神使他的
守望教会有勇气进入到社会公共领域公开聚会；在这里神使我们告别了团契时期而成为
一个整合的教会；在这里神使我们教会的整体事工上到一个新的台阶。教会在华杰的成
长是每一位弟兄姊妹都深切经历到的，其中也包含着我们每个人与教会的一同成长。
守望教会从华杰搬出，主要是由于租房给教会的房东们自今年8月起就持续地受到北京
海淀区有关部门从工商税务等各方面对他们的工作及生活所施加的压力。出于基督的爱
，教会不愿意让房东承担本应由教会承担的压力，我们决定接受房东应有关部门要求提
出的提前解除租房合同的请求，承诺于10月30日从华杰所租用的房屋中搬出。教会对于
一个本应以“为人民服务”为其宗旨的相关政府部门，对于广大守法的基督徒公民至今
没有表现出应有的善意感到遗憾。
在此之前，教会在恒润等写字楼租房因受到同样压力而离开，特别是去年奥运会前，我
们在华杰遭遇... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 33 ：你到神的殿、要谨慎脚步．
：因为近前听、胜过愚昧人献祭、
：他们本不知道所作的是恶。
听，是被动的。
献祭，是主动的。
在神面前，被动的听，
往往比自以为是的献祭更好。
诗人甚至说得更严厉：愚昧地主动出击，
自以为是向神献祭，哪知所做的其实是恶。
：你在神面前不可冒失开口、也不可心急发言．
：因为神在天上、你在地下、所以你的言语要寡少。
岂止单在神面前呢，
在人面前不是也同样不可冒失开口么？
既然已经深信，
神叫万事互相效力。
却又在事到临头的时候，
怀疑、埋怨、甚至质问神的安排。
这不正显出愚昧么。
当祷告寻求主的旨意时，
唯愿神赐我聆听的耳朵，顺服的心。
滤去我口的浮躁，
也磨练我的言语。
：事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧。
：你向神许愿、偿还不可迟延．因他不喜悦愚昧人．
：所以你许的愿应当偿还。你许愿不还、不如不许。
：不可任你的口使肉体犯罪．也不可在祭司面前说是错许了．
：为何使神因你的声音发怒、败坏你手所作的呢。
：多梦和多言、其中多有虚幻．你只要敬畏神。
（雅各书有劝告说不可起誓，用的是 swear
从这里讲的，看来可以许愿，用的是 vow
到底有什么区别呢？）
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 IV. 现在我要讲最后一点，请耐心听我说。结果不会不到。一百二十年的传道，没有留
下相信的人！一百二十年建一艘船，却没有水使它浮起来！一百二十年警告人们神准备
要毁灭他们，然而却没有洪水！肯定的是这位好人的生命是一场失败。无疑那些聪明人
这样说他，“他是一个老好人，但他没有爱心，变成了一个谎报真情的人。”有人说他
是“消极主义者”，其他人说，“他是一个顽固分子”，其他的人喜欢谴责这位好人犯
了如此一个大错误，受了欺骗，在浪费他的影响力。我听有很好的先生在说，“不要太
注意这位老人家。毫无疑问他是一个很好的人，但同时他只是孤单一人，他的观点非常
特别。他继续鼓吹这个逻辑有一百二十年了，世界还没有被淹没：这真是太荒谬了。”
那些更狂野的人早上遇见他，他们说，“嗨，挪亚老爸，这场洪水什么时候来啊？这个
国家有一场大水是一件好事。你让我们期望这么久了，这洪水来了，是该倾盆大雨了。
你应该想到那句老话，‘除非肯定，否则决不要发预言。’”就这样他们取笑这位传义
道的人，但是挪亚知道他讲的是什么，没有被人封口。他所做的一切就是重复他的警告
，继续造他的船。神的时间到了，风暴正聚合在一起，很快大水就要... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 35
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 36
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 赞弟兄花时间找这些好的见证在网上分享！Keep up the good work!
主啊！你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
你使人归於尘土，说：你们世人要归回。
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
早晨发芽生长，晚上割下枯干。
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐！
求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；
我... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 38 是，祷告是我们和神关系中的talking part. 作父母的喜欢孩子什么都和自己说，神也
是一样。所以什么都可以和神说。也象黑龙弟兄说的，什么都可以和神求。
最近上祷告的课程，才意识到祷告原来是这么的重要。在祷告中我们认识神的旨意，在
祷告中我们与神同工，在祷告中我们与神同行，在祷告中我们拥有从神而来的平安....
..对我来说，最近在祷告上很大的一个改变就是，以前祷告的重心在自己，常常告诉神
我想要什么。现在会去寻求神的帮助，会去问问神的意见，甚至会想知道神想要我做什
么。慢慢学习把神当神看，而不是当仆人看。
说起这个，我想说弟兄家的孩子真乖。我家这个基本处于“自我”状态，觉得自己能干
得很，一点儿都不愿听我罗嗦，我正发愁问题出哪儿了呢。哎，当父母真不容易，愿神
赐给我智慧:) |
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发帖数: 1 | 39 每年的11月11日，全民尽享网购盛宴可用“狂欢”两个字形容，趁着网购达人悠哉
乐哉购物的满身豪情，商家总会抓住这一机会让利促销赚个盆满钵满。这是一场“双赢
”的网购盛宴。而在邪教的世界里，这样的狂欢常常演变成邪教主疯狂的敛财，结果是
肥了一人，坑了千万家。
李洪志：“网上卖书”也疯狂
李洪志“经文”价格
近年来，在法轮功的网站上，李洪志高调出售他的图书、音像制品等持续不断。法
轮功大法44本全套售价475美元。一套大连讲法音像制品（光碟+录音）售价158美元。
那本当年卖12元人民币的《转法轮》，如今标价15美元，价格打着滚往上翻。
法轮功产品售价不菲
不仅卖书、卖音像制品，法轮功网站还出售法轮功制品，如弟子敬拜李洪志的专用
檀香、听法轮功音乐的播放器等，当然价格也不菲。一把檀香就卖65美元！有资料显示
，1992年至1999年底，李洪志通过非法印制法轮功宣传品获利4220万余元。李洪志靠盘
剥弟子赚来的钱逃往美国后陆续购置了11处房产，价值上千万美元。此外，法轮功网站
通过在线捐款窗口接收弟子捐赠和海外运营报网电视举行演出也获得了丰厚收入。
李洪志是如何疯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 每年的11月11日，全民尽享网购盛宴可用“狂欢”两个字形容，趁着网购达人悠哉
乐哉购物的满身豪情，商家总会抓住这一机会让利促销赚个盆满钵满。这是一场“双赢
”的网购盛宴。而在邪教的世界里，这样的狂欢常常演变成邪教主疯狂的敛财，结果是
肥了一人，坑了千万家。
李洪志：“网上卖书”也疯狂
李洪志“经文”价格
近年来，在法轮功的网站上，李洪志高调出售他的图书、音像制品等持续不断。法
轮功大法44本全套售价475美元。一套大连讲法音像制品（光碟+录音）售价158美元。
那本当年卖12元人民币的《转法轮》，如今标价15美元，价格打着滚往上翻。
法轮功产品售价不菲
不仅卖书、卖音像制品，法轮功网站还出售法轮功制品，如弟子敬拜李洪志的专用
檀香、听法轮功音乐的播放器等，当然价格也不菲。一把檀香就卖65美元！有资料显示
，1992年至1999年底，李洪志通过非法印制法轮功宣传品获利4220万余元。李洪志靠盘
剥弟子赚来的钱逃往美国后陆续购置了11处房产，价值上千万美元。此外，法轮功网站
通过在线捐款窗口接收弟子捐赠和海外运营报网电视举行演出也获得了丰厚收入。
李洪志是如何疯... 阅读全帖 |
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t****i
发帖数: 264 | 41 愿天欢喜，愿地快乐
在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。
外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前。有能力与华美在他圣所。
愿天欢喜，愿地快乐。愿海和其中所充满的澎湃。
愿田和其中所有的都欢乐。
那时林中的树木，都要在耶和华面前欢呼。
（诗篇96：3-6，11-12）
创造天地万物的主，我向你献上感谢，感谢你让这么多弟兄姐妹在网络上为你做工
，主啊，你把这份心志放在他们心中，因为“我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要
成就他的美意（腓，2：13）。”求你兴起更多的弟兄姐妹，你把怎样的负担放在我们心里，
也求你放在他们心里，不要让我们“没有别人与我同心”（腓：2：20）。 |
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h*****0
发帖数: 118 | 42 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter7.html
第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为「人不是罪人」辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
「罪」的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。「罪，犯禁也。」〈墨子·
经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43
神拯救罪人，彰显他的公义
诗 篇
98:1 （ 一 篇 诗 。 ） 你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 。 因 为 他 行 过 奇
妙 的 事 。 他 的 右 手 和 圣 臂 ， 施 行 救 恩 。
98:2 耶 和 华 发 明 了 他 的 救 恩 ， 在 列 邦 人 眼 前 显 出 公 义 。
98:3 记 念 他 向 以 色 列 家 所 发 的 慈 爱 ， 所 凭 的 信 实 。 地 的 四
极 ， 都 看 见 我 们 神 的 救 恩 。
98:4 全 地 都 要 向 耶 和 华 欢 乐 。 要 发 起 大 声 欢 呼 歌 颂 。
98:5 要 用 琴 歌 颂 耶 和 华 ， 用 琴 和 诗 歌 的 声 音 歌 颂 他 。
98:6 用 号 和 角 声 ， 在 大 君 王 耶 和 华 面 前 欢 呼 。
98:7 愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 。 世 界 和 住 在 其 间 的 ， 也 要
发 声 。
98:8 愿 大 水 拍 手 。 愿 诸 山 在 耶 和 华 面 前 一 同 欢 呼 。
98:9... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 44 Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 更 是 要 紧 的 。
1:25我 既 然 这 样 深 信 ， 就 知 道 仍 要 住 在 世 间 ， 且 与 你 们 众 人
同 住 ，... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 45 关于对基督徒为什么不直接上天堂的回答， 我已经在zixiong的帖子中进行了回答。为
了让更多的朋友们可以看到，所以我将它作为一个新贴。
Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 “教会却为他切切的祷告神。”（徒12：5）
祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险，缺乏
的。
使徒时代的教会多么美丽：彼得被囚在监里；犹太人洋洋得意，希律执着无上的权
力；殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是教会“却…切切地祷告神
。”结果怎样呢？“监门开了，使徒自由了，犹太人失败了，恶王被虫咬死了，神的道
日见兴旺，越发广传。
祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不敢用信心的权柄
来使用这兵器——不只求，并且命令——呢？愿神给我们胆量！给我们信心！神现在所
要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。——信宣
在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力——不仅不信能限制神的能力，自
以为知道神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的——超过我们一切所求
所想的。你每一次祷告，当先安静——想一想他所能作的，想一想你在基督里的地位。
——慕安得烈
我们的祷告是神的机会。
亲爱的，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐神
替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么？祷告能叫你得到... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 “教会却为他切切的祷告神。”（徒12：5）
祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险，缺乏
的。
使徒时代的教会多么美丽：彼得被囚在监里；犹太人洋洋得意，希律执着无上的权
力；殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是教会“却…切切地祷告神
。”结果怎样呢？“监门开了，使徒自由了，犹太人失败了，恶王被虫咬死了，神的道
日见兴旺，越发广传。
祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不敢用信心的权柄
来使用这兵器——不只求，并且命令——呢？愿神给我们胆量！给我们信心！神现在所
要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。——信宣
在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力——不仅不信能限制神的能力，自
以为知道神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的——超过我们一切所求
所想的。你每一次祷告，当先安静——想一想他所能作的，想一想你在基督里的地位。
——慕安得烈
我们的祷告是神的机会。
亲爱的，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐神
替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么？祷告能叫你得到... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在神面前
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 16:22:44 2014, 美东)
活在神面前
钟马田
我们需要意识到自己常活在神的面前。在神面前是甚么意思?意思是对神是谁和神
的爱恶有一定的了解。每逢开口之前，总要想一 想：『我准备谒见神，要在内殿觐见
祂。神是全能的、绝对的、永恒的、伟大的。祂的权柄、能力和威严无限。祂是吞噬之
火，又是光明——『在祂里面全无黑暗』，是全然至圣的真神。我现在朝见的就是祂。
』最重要的，亦是我们的主叮嘱我们需要紧记的是：祂是我们的 父。我们多么需要这
样的意识啊！惟愿我们确知藉着主耶稣基督，全能的神已经成为我们的父。惟愿我们体
会每一次祷告都是亲切的父子共叙之时!祂看透了我们；在我们提出所需之前，祂已知
晓。祂比我 们更急于见到我们蒙福!祂对我们的看法、为我们所定的计划、为我们所怀
的大志，我恭敬地说，比我们最高超的意念与想像更加高超。
祂顾念我们，祂连我们每一根头发都数过了... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 49 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 邪恶淫乱的同性恋婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:26:44 2014, 美东)
同性婚姻的背后，隐藏了同性恋运动的秘密。美国人口中只有2%是同性恋者，但他们
强大的影响力左右了传媒，娱乐，教育和政zh i。在60年代的性解放运动后，娱乐事业
屡屡将道德的底线拉低，美国社会对性的看法渐渐采取容忍和开放的态度。数十年来很
多人被洗脑而接纳了同性恋，进而渐渐接纳同性婚姻，却忽略了这样的转变，会祸害社
会和下一代。
1972年2月，大约有200位来自85个不同同性恋组织的领袖，在芝加哥开了一个大会
，同意颁布一份“同性恋权益政纲”，内有17项在州z /-府和联邦z /-府中要争取的事
项。到2005年，同性恋运动的“同性恋权益政纲”，大部分都已实现，只差四顶：
1.同性婚姻合法化
2.男娼，女娼合法化
3.废除合法性交有年龄限制
4.婚姻应不限人数，不限性别，集体婚姻可享法律福利
同性恋运动逼 -/迫社会
同性恋者从1970年代就开始... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 50 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 邪恶淫乱的同性恋婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 18:52:33 2015, 美东)
邪恶淫乱的同性恋婚姻
福音之眼 作者：叶秋鸿
同性婚姻的背后，隐藏了同性恋运动的秘密。美国人口中只有2%是同性恋者，但他
们强大的影响力左右了传媒，娱乐，教育和政zh i。在60年代的性解放运动后，娱乐事
业屡屡将道德的底线拉低，美国社会对性的看法渐渐采取容忍和开放的态度。数十年来
很多人被洗脑而接纳了同性恋，进而渐渐接纳同性婚姻，却忽略了这样的转变，会祸害
社会和下一代。
1972年2月，大约有200位来自85个不同同性恋组织的领袖，在芝加哥开了一个大会
，同意颁布一份“同性恋权益政纲”，内有17项在州z /-府和联邦z /-府中要争取的事
项。到2005年，同性恋运动的“同性恋权益政纲”，大部分都已实现，只差四顶：
1.同性婚姻合法化
2.男娼，女娼合法化
3.废除合法性交有年龄限制
4.婚姻应不限人数，不限性别，集体婚姻可享法律福利... 阅读全帖 |
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