d*********d
发帖数: 192 | 1 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 2 索达吉堪布---湖南师范大学问答
http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=8428
(一） 问：我是来自长沙大学的老师。最近在看一位法师的弘法讲座，他说：“佛经是
一半骗一半劝。骗是为了劝，开始都是骗大家，让大家产生敬畏之心，但最终的目的，
是劝大家断除贪嗔痴慢疑。”对于这句话，您是否赞同？
答：他说佛经一半是骗人的，这个我肯定不承认。我学习佛法、研究佛法这么多年，没
有一刹那这样认为过。
只不过，佛经有了义、不了义之分。所谓的不了义，是为了接引根基不够的众生，暂时
给他讲一些特殊法门，到了最后，待他的根基成熟了，再慢慢宣说究竟的法义，引导他
进入更深一层的境界。如果把不了义认为是“骗”，用词可能不太恰当。
要知道，语言有贬义词、褒义词之别。作为佛教徒，对佛经的金刚语，应该有正面的评
价。为什么呢？因为佛陀确实是真语者、实语者、不诳语者，纵然大海离开了波浪，佛
陀也不会欺骗众生，这是前辈大德异口同声赞叹的。佛陀所讲的每一字、每一句、每一
个道理，都是颠扑不破的无价之宝，不论过了多少时代，也都经得起推敲与观察，所以
，这并不是一种欺骗。
（... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 这两天亲戚从国内来， 聊天说到国内寺庙， 亲戚说8，9年前给
台湾某著名法师在国内初建的“讲坛”和“学习中心”做外墙和门窗的事情，
这个“道场”是建在中国江南某著名寺院的旁边（寺院范围之内）， 台湾著名法师出
资，
建租期30年， 30年以后建筑归寺院所有。。。
当年亲戚和手下和主理建筑相关事务的法师打交道的时候， 喜欢用寺庙的名称来称呼
这个建筑也就是， 某某寺xxxx， 曾经被法师说过， 请不要用某某寺， 直接用名称来
称呼， 因为他们和此寺没有任何瓜葛， 后来法师的俗家助理也直言， 他们不想外界
认为他们是属于某某寺的（我看他们的网站， 确实一字未提这个寺院）
后来我亲戚就得知原来这个寺院里面很多僧侣是职业僧， 因为寺内“业务”繁忙，
没有足够人打理， 就雇了一些“俗家弟子”。。。他们晚上周末回家过着普通人的生
活， 并不学习佛法， 也不遵守戒律， 等几年后赚钱够了就“还俗”
有人回家换衣服， 被台湾法师看到， 可能是觉得有违僧宝原意吧， 所以要撇清关系
， 听说有僧人回家还懒地换衣服。。。
亲戚也说， 他曾看到寺内内部有些僧侣夏天热的时候会衣冠不整。。。而台湾来的
僧侣就不会。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 5 四川藏区阿坝县格德寺（又称格尔登寺）僧侣自3月16日发起纪念2008年“西藏事件”
后，当局向县城和寺院外不断增派武警，上周六包围寺院的武警增加至1,200人，禁止
藏人向寺内送食物，僧侣不准离开，说是要查带头反抗者，很多僧侣在饥饿中度日，情
况危急。
据自由亚洲电台报导，印度北部达兰萨拉格德寺藏人左个星期一说，武警在寺院外搭建
营地，上周六起，人数由原来的四百人又增加八百人。“从4月9号开始，阿坝州格德寺
附近加强了部队，800个部队武警过来，就在寺院旁边守着，大部份的通道都被封锁了
。寺内有两千多个和尚吧，现在遇到了缺食问题，有好几天了。
左个说，那些和尚大部份时间吃的就是糌粑、炒面。但当局不让本地人送上去。
左个说，当前寺内情况危急：“他们必须要从外面拿东西回来到里面吃，可是现在政府
封锁了格德寺，任何人都不让进，寺院里的僧人也（是）任何人都不让出来。”
西藏事件三周年之际，格德寺自3月16日发生藏人示威游行，其中一位叫彭措的僧侣自
焚抗议，不治身亡，再引发数百上千的藏人抗议，其后当局展开抓捕行动。十天前，该
寺再有三名藏人被捕。至今已有三十人被捕及被拘留。
自由亚洲致电阿坝县宗... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
修的脖子，后二人用绳... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 【多维新闻】继中国官网新华网5月公布十四世达赖喇嘛故乡有望成为中国最年轻城市
后，中共当局又以官方文件形式允许青海省海南州各县寺院自由供奉达赖喇嘛法相。
2008年拉萨“3·14”骚乱后，身兼奥运负责人的习近平曾说过，对于拉萨骚乱等奥运
杂音应以平常心看待。2012年，达赖喇嘛表示对中共新任领导人习近平寄予希望。对此
，一些分析人士认为，习近平在西藏问题上有别于其他中共高层官员的强硬态度，体现
出中央在涉藏问题上出现明显转变，反映了习近平解决西藏问题的新思维。
现居瑞士的朱古洛桑成列仁波切接受总部设在挪威的西藏之声采访时称，青海海南州各
寺院供奉达赖喇嘛法相消息非常确切。他说，中共当局组织的僧人小组于6月17日在海
南州茫拉县各寺院召开内部会议，公布上述情况。随后在海南州同德县和兴海县向僧俗
民众宣布了这一消息。
朱古洛桑成列仁波切介绍，上述官方文件具有三项内容：第一，各寺院中可以自由供奉
达赖喇嘛尊者的法相；第二，不许再诬蔑和指示他人谩骂达赖喇嘛尊者；第三，若在寺
院中发生重大事件，其先由寺院领导和高僧大德们进行内部调解，军警不会立刻进入寺
院采取压制等措施。
据了解，1987年西藏... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 8 宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
匿名用户
一位僧人眼中真实的永信法师
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是 修建寺院，当时
我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的
，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持 宗门一法，我只想跟着
您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法
，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂 用功，到最终来也只是成就了
自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅
堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但 禅堂是一块真正的静地，大和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 1. 刚入战场的胆小与懦弱 杀人的凶暴感
2. 第一次杀人，砍头的感受
3. 自卑的补偿 第一次练习刺杀俘虏的优越感 南京暴行的原因
4. 第一次强奸妇女内心的矛盾
5. 原为和尚的士兵的暴行
6. 被高僧震慑的士兵 正义的伍长阻止暴行却被冤枉
7. 欲强奸妇女时的羞愧，矛盾
8. 原本胆小柔弱的士兵在战争中暴露出虐待狂
9. 学习马克思主义批评暴虐战友 后向中国投降的士兵
10. 作者照镜子而厌恶自己由纯真变得凶恶
11. 正义派伍长堕落而强奸妇女 后悔恨自杀
12. 怀抱着妻子照片而阵亡的士兵
13. 教堂里的残暴事件 奸杀好心提供茶水的人员
14. 少尉军官酒后解剖心爱的中国女人 悔恨而自杀
15. 深夜的月光与孤独的哨兵
曾根一夫回忆录全文
曾根一夫的回忆录日文原版介绍
<私記南京虐殺: 戦史にのらない戦争の話>
彩流社, 1984
203 页
主要讲述日军的训练，实战，如何由纯真的青年变成杀人恶魔，军部的欺骗，以及慰安
妇的内幕
本书在<南京大屠杀史料集10>有中文版翻译
<続私記南京虐殺: 戦史にのらない戦争の話>
彩流社, 1984
230页
本书为<私记南京虐杀>的续集... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
修的脖子，后二人用绳... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
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x*****3
发帖数: 89 | 12 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
（1） 先作一问 （2） 和尚你这是怕什么？ （3） 悟空你这是干什么？ （4） 老和
尚你以为别人看不出你呀？ （5） 焚寺还有谁参与了？ （6） 各有各的漏洞
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（1）先作一问
唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。
根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院
也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万
道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自
清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟
音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首
七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天
下名山僧占多。”
一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选，首先要看
是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 13 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 14 "一位英国僧人阿姜阿玛罗（Ajahn Amaro），在加利福尼亚协助创立了无畏山寺（
Abhayagiri Monastery），这是由白人僧侣建立并领导的寺院，越来越多的美国人和亚
洲人都来此参加活动。阿姜阿玛罗俗名杰瑞米·霍纳（Jeremy Horner），大学毕业后
去了泰国，在Wat Pah Nanachat禅寺学习，这是一所泰国森林系导师阿姜查为西方学生
建立的森林寺院。阿姜阿玛罗1979年取得僧人资格，随后返回英国，住在阿姜查派系的
寺庙里。
1990—1995年间，阿姜阿玛罗到美国参访了几次，在不同的佛教组织指导禅
修。加利福尼亚的一群信众支持者组织起来成立了护僧基金会（Sanghapala
Foundation），1995年，阿姜阿玛罗与其他3位僧人在旧金山北部的贝尔斯普林隐修院
（Bell Springs Hermitage）度过了3个月的雨安居。
阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）是阿姜查体系在西方最高级别的僧人，他和中国大
乘僧人，也是加利福尼亚万佛城的主持的宣化上人成了朋友。宣化上人离世之前，把万
佛城附近的120英亩林地赠与阿姜... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 15 宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
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一位僧人眼中真实的永信法师
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是 修建寺院，当时
我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的
，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持 宗门一法，我只想跟着
您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法
，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂 用功，到最终来也只是成就了
自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅
堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但 禅堂是一块真正的静地，大和... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 网友爆料，称大年初一逛法门寺时，只见高大的围墙上，一顺溜架设了几十架高大的云梯，起初怀疑是在拍摄攻城影视剧，不料仔细一看，几十架云梯是扶风县法门镇的当地村民，为了给逛庙的游客“省钱”，架云梯方便翻墙，每人只收10元，真便宜啊！“若从正门买门票进入，就得花120元，不值得！”当地村民如是说。
这都像什么话，大过年的，这些游客居然翻墙头，太不注意形象了。礼敬我佛，不说要焚香沐浴更衣，那至少也要仪态整洁，这参见个佛祖，还玩爬墙头，不是有点儿戏?再说这个形象也不雅观，大人小孩都厥着那个屁股爬上爬下，形象完了不要说，还危险啊，万一摔着碰着进了医院，那多划不来啊。
去法门寺寺院上头炷香，是佛家的一个传统，上香祈福，感恩礼敬，意在新的一年诸事顺意、平安吉祥，如果因为爬墙头进了医院，那不是找倒霉么，新年第一天，要是就和医院打交道，那也太不吉利了。不过话又说回来，我国上下五千年，这善男信女不知道有多少，去寺院礼佛，给菩萨上香，哪个寺院收过门票的？
佛家都是大开方便之门，普渡众生，寺院都是前辈僧侣为了弘扬佛教到处化缘靠大家捐助建起寺庙，现在为何都成了这些僧侣的摇钱树?还收起门票来了?如果说象征收性收一点门... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 浙江天台山慈恩寺推出“短期出家”活动，普通人也可以到寺院中过一段相对清新宁静的日子。活动开展以来，寺院官网访问量骤增，造成网站多次无法正常访问。
原来，天台山慈恩寺自2006年起，不定期接受信众短期出家。今年6月28日，慈恩寺在寺院官网上发布了“2013年天台山慈恩寺短期出家活动公告”，宣布从7月15日开始在杭州下院（圣财寺）及天台山两地举办短期出家活动，使有缘人有机会到寺院体验清净梵行。公告一经发出，吸引全国各地网友关注，寺院官网访问量骤增，造成网站多次无法正常访问。
为了便于解答网友的疑问，寺院义工用QQ解答疑惑。记者加入“慈恩寺-短期出家”QQ群后发现，群内来自全国各地的网友已经超过200人。咨询者的问题一个接一个地抛来，义工们一边解答一边为无法及时回复而道歉。
虽然问题五花八门，但是义工“圣富”总是能够耐心释疑。他告诉记者，慈恩寺的短期出家活动是完全免费的，只要申请人符合寺院对于短期出家的要求，就能在寺院中一边整理心境一边修学佛法。
慈恩寺主持智渡法师告诉记者，自2006年起，寺院不定期接受信众短期出家，这也是源自信众的强烈要求。
世俗中的人们经常感觉压力大，到寺院中去享受一份... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 玉佛禅寺“佛门僧人生活体验营”昨日开营，108名报名者如约而来。上海玉佛禅寺方丈、上海佛教协会会长觉醒大和尚接受记者采访表示：“活动系公益性质，收取报名费事出有因。一方面是为信徒植福、培福考虑，另一方面也将这笔善款用于贫困山区儿童教育。”
觉醒法师同时表示，出家体验活动还会继续，已经在考虑每季度搞一次。
因考虑活动常态化而收费
对于这几天颇受关注的“佛门僧人生活体验营”每人2000元的收费，昨天中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师接受记者采访时表示：“我们的活动原计划是纯公益不收费的，但策划过程中，不少信众及有意向参与此次活动的民众都提出收费建议，而寺院对此也斟酌再三，最后做出收取报名费的决定，主要基于以下考虑：其一，从佛教信仰的角度来说，寺院的一粥一饭皆为十方善信的供养出家人所用，在家信众来到寺院参加体验营活动，更是深谙因果，如免费食宿，有违教理，甚为不妥;其二，许多信众提出，像这样有意义的善举希望能常态化进行下去，活动本身的食宿及相关活动物料筹备费用远不止所收报名费。从活动的长期运行考虑，收费是合乎情理的。”
玉佛禅寺监院慧觉法师介绍说，在收取报名费的同时，寺院也希望将这笔... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 回顾当年班禅喇嘛转世灵童选定的经过
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 16:04:24 2016, 美东)
这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 20 这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，也让600多万藏人的前路更加扑朔迷离。
转世——藏传佛教特有的传承方式
世界各地不同的古老文明、宗教、文化中都有人相信，生命并非只有一次，世间所有有
情之物不会轻易死去，而是会以另一种形式回到世间。如此生生世世，轮回往复。
艾略特·史伯岭（西藏历史学者）：... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 21 党妈连祖坟都敢挖,清真寺有啥不敢挖的?
获释回族穆斯林谈沟南清真寺被拆始末
这位陕西信徒说，直至天亮，他们看清楚有近百辆车停在寺院附近，包括警车、大巴及
部队军车、挖掘机等，并有大批武警、警察及交警等戒备，大家吓至躲在寺院内，也不
知发生什么事情。
他说：冲突发生在中午时份，那批武警及防暴警察采取行动，当时连桃山村的村民约二
百人在寺院内，他们从三个门冲进来，手持木棍、铁棍及盾牌殴打所有信徒，场面混乱
，期间更向寺院喷水炮及施放催泪弹，他遭数人围殴，其后把他往外拖，脱光衣服及物
件后甩到车上，他看见车上一名桃山村村民，伤势严重，他们被送到数十公里外一间宾
馆软禁。
他说：用那个高压水枪，还有好像拿著那个枪打了催泪弹。我们上车后，那些人（武警
）还在打人，然后不让我们抬头，不让看。我斜视了一下，一个挖掘机把半面墙己经打
倒了，最后我们在宾馆听到一个交警说，你们的清真寺被拆掉了。
这位陕西信徒还说，他与九名外省信徒关在一个房间，各个房间都好像有人，他大约被
关了七天。期间，他被两名警察笔録口供两次，主要查问有否送钱给这间寺院，或听从
寺院内哪个人的指挥。第二次録口供时，由于他不太配合，曾被... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 22 【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当
自己的师妹对待。
这帮人自顾自谈笑着，而谢小玉看到没人理他，叹了 一 口气也走过来，蹲在
地上摸着土蜘蛛——现在这东西已经不能叫土蜘蛛了。
如果只看外表，这些蜘蛛的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 25 同意您的观点，这些都是。偷盗罪很容易犯，在学习以前末学也经常犯，也不认识是偷
盗罪，还自觉聪明。末学在这里忏悔。愿意和大家再次学习佛经中偷盗罪的定义和过患
，并戒除偷盗的功德利益。愿与大家共勉。篇幅有点长。索达吉堪布用了三堂课宣讲，
但请耐心读下去，对我们生生世世都有极大利益。特别是想要多饶财富的同学一定要看
啊。:-)
先说不偷盗的功德：
“即便不说来世的果报，在即生中也有很大利益：一个人要在世间立足，必须得到别人
的信赖，若能断除偷盗则很容易赢得他人的信赖，这样自己的事业很容易成功。
许多经论中都提到了断除偷盗的功德。如《十善业道经》中说不偷盗有十种功德：一、
资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。二、多人爱念。如果一个人不偷东西，众人都
很信赖、喜欢他。三、人不欺负。断除偷盗之人不会受欺负，而偷盗之人则经常受欺负
。偷东西的人总是被人们以审视的眼光看待，甚至他到别人家做客时，主人也会对他特
别防范。四、十方赞美。十方的人和非人都会赞美不偷盗之人。五、不忧损害。不偷盗
之人无需担忧有任何损害。六、善名流布。七、处众无畏。不偷盗之人在大众之中不会
有畏惧感。八、财命色力安乐，辩才具足无... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 26 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 http://www.abhayagiri.org/about/origins-of-abhayagiri
Abhayagiri 自己的網站說:
Efforts to establish the California monastery moved slowly until 1995. When
Venerable Master Hsüan Hua, the founding abbot of The City of Ten Thousand
Buddhas (CTTB) in Ukiah, California, approached his death, he instructed his
students to give Ajahn Chah's disciples 120 acres of CTTB-owned forested
property in Redwood Valley.
所以地是萬佛城的。
我對於戒律沒有下功夫研究，只能說自己粗淺的認識。
關於寺院的資產，南北傳相當不同。
南傳的寺院是在家人負責，擁有，僧伽只是應邀住在寺院，沒有處分權。所以注意上文
give Aj... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
自释永信升任第三十代方丈后，少林寺急速发展，形成了一个以宗教、武术、传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞大商业实体。少林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。
几乎每一个下院发展意向都是地方政府主动提出的。政府希望少林寺的品牌能够给当地的旅游、文化和就业带来好处。但方丈的原则是只做少林寺应该做的内容，至于周边的旅游产业，少林寺不会反对，只是不是少林寺去做。
释永信持股？
少林无形资产公司注册申请时，少林寺持股80%的方案被工商局驳回，后改由方丈释永信代持
少林寺官网信息显示，少林寺名下... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 由于帅气的面容和近1米9的身高，网友称释明心为“中国最帅80后和尚”。（取材自微博）
网络时代，“帅”这个字眼常常会和炒作、想出名关联在一起，再加个“和尚”，毫无疑问将吸引来更多眼球。现年37岁的法师释明心，就是一个引人注目的“帅和尚”，当他想教会世人“色即是空”的佛教禅理时，世人却恰恰因为“色”对他追逐而来。
●进了政协
●轰官员歧视出家人
1980年出生的释明心，是河北省秦皇岛摩诃寺和浙江省永嘉县普安寺的住持。由于帅气的面容和近1米9的身高，网友称他为“中国最帅80后和尚”。
释明心注定是一个不同寻常的和尚，他不仅爱打篮球，还喜欢玩社交网络。
2017年2月中旬，温州天气冷热无常。永嘉县是释明心的家乡，作为本县“最年轻的佛教界政协委员”，释明心要在这一周回到家乡参加政协会议。
2月17日的政协民族宗教组讨论会，轮到“新面孔”释明心发言时，他语出惊人：“我们出家人在永嘉都抬不起头啊。”
事情原来是，2月16日下午是政协全体预备会议，释明心在酒店门口顺手招了辆人力三轮车，赶往会场。在路上，车夫很自然地问他：“你为什么出家，是不是很赚钱啊？”
这样的话，释明心不是头一次听到。有一次，去政... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 10182 | 30 我们从秦始皇、汉武帝到唐太宗、再到赵匡胤，以至于在后来的明太祖朱元璋、明
成祖朱棣以及清圣祖爱新觉罗.玄烨都可称得上历史上的千古一帝。这是因为他们在中
国历史上做过突出的历史贡献、对中华的文化文明有着特殊的历史作用，人们也习惯了
以他们各自帝国的功业来论，因为他们都是伟大的开拓者，都极深刻的影响了历史的进
程。故而他们都是天之骄子。
但是，当你执着的在落满灰尘泛黄的历史记忆中搜寻，忽然发现有这样一位帝王，
他用五年的时间展示给历史的是敢于与旧世界决裂的魄力和先进的治国治政理念，他以
独特的人格魅力影响着历史，并永垂青史他就是五代十国时期的后周世宗----柴荣。
公元921年柴荣出身在今河北省邢台市隆尧县，一个富裕家庭，爷爷柴翁和老爹柴
守礼，也是当地也很有名望。可是这个时期中国历史也正式再一次进入了大割据的军阀
混战时代。由于在公元912年到公元913年一年当中，中国历史上上演了子杀父、弟杀兄
皇家暴力。这事就发生在背叛了黄巢起义军后又夺得帝位的朱温他们家。先是第三子朱
友圭杀了自己的老爸朱温自立称帝。没多久朱温第四子朱友贞讨逆之名又杀自己的哥哥
自立称帝。923年被后唐所灭。也就是说... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 31 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 32 http://www.newsancai.com/images/stories/newphoto/2013/08/tradition/20130801changan1.jpg
唐都长安中的留学生（图）
2013-08-01
长安城南北长8470米，东西长9550米，周长约35公里有余，大于现在的北京旧城，相当
现在明建西安旧城的五倍。
【新三才综合】经过几个世界的发展沉淀，不同思想流派、地域和种族的文化在唐代融
合，形成了中国历史上的鼎盛时期。海陆交通的开辟带来了大量外国使臣、商人和留学
生，其中很多在唐都长安学习、居留。唐王朝是如何录取、管理留学生的呢？他们对传
播中国文化又起到了怎样的作用呢？
大唐长安 世界之都
长安是东西方交通的枢纽。西汉以来，东西方的交通主要是经由陆海两条路。西域诸国
从陆路来唐必须经由长安，东亚和南亚诸国经唐朝陆路与西域交通，也必须经由长安，
并且往往在长安停留。长安是文化繁荣的都市，也是交通频繁、宾客辐凑的都市。
长安不仅是唐朝的政治中心，也是全国的文化中心。唐太宗在秦王府开文学馆，广引文
学之士，即位后又置弘文学馆，精选天下文儒。弘文殿聚集群书，多至二... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 33 释永信被举报的七大问题调查结果公布(图)
新闻来源: 河南日报 于 2017-02-03 4:49:35 大字阅读 敬请注意:新闻取自各大新闻
媒体,观点内容不代表本网立场!
就释永信被举报问题调查组负责人接受本报专访
日前记者了解到，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。
调查组负责人接受本报专访时表示：本着实事求是、依法依规原则，调查组围绕举报内
容认真梳理线索，对涉及内容深入核实，查清了所涉及的相关问题。
就网络举报的七个方面内容，调查组负责人逐一回应了调查核实情况。
一、关于释永信向释延鲁索要财物700余万元问题
网络举报内容：释永信向释延鲁索要财物700余万元，其中包括索要200万元赔偿刘某明
,以释延鲁使用少林寺房屋为由索要200万元,以及其他索要车辆和借款事项。
调查组负责人告诉记者，经调查，少林寺、释永信与深圳商人刘某明并无经济往来。
2004年，刘某明与释永信的徒弟释延虎、释延豹合作制订了一批佛像，因卖不出去，刘
某明想把这批佛像卖给少林寺。释永信不同意，之后释永信以刘某明采取跟踪、恐吓方
式向其敲诈勒索为由向郑州市公安局报案。郑州公安机关经查将该案定性为经济纠纷，
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w**********g
发帖数: 64 | 34 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持
有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏
400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立
的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不
具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非
亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
这已经不是释永信第一次陷入舆论漩涡。自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺急
速发展，开公司、发展下院、办海外文化中心……近年来，形成了一个以宗教、武术、
传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞杂布局。少
林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。如今，对释永信的举报还在发酵，人们从最初关
注他的个人行为，发展到质疑其所主导的中国嵩山少林寺的发展路径问题。
关键词1 释永信持股疑云
“初开公司只为名誉而战”
少林寺官网信息显示，少林寺名下有少林无形资产管理中心、少林文化传播中心、... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 转贴自：北京龙泉寺出家博客
感恩我的师父提供了这样用文字一个探索生活、信仰意义的平台，让我们能有机会用这
种形式谈论困扰我们生命质量的那些话题。
有的话题很敏感，很尖锐。
作为一个出家人，我愿意尝试着去涉及一点，只要能给这个社会、他人带来一些有用的
东西。尽量不被那些冠冕堂皇的口号消磨掉彼此的信任。
我所了解的这个社会已经被邪淫牢牢地攥住，很多人深陷其中，难以自拔，整个社会也
面临着一个庞大的群体、个人危机。一旦爆发不知道后果会是什么。
出家人，在信仰的力量下已经彻底地放下了这个问题，对于大多数在家人而言，有些经
验、有些话确实是值得借鉴和思考的。
佛教中对邪淫极度排斥，确凿地告诉我们，这会导致可怕的后果和最后的堕落，不仅对
现世的生活质量产生严重的负面影响，更是会殃及子孙乃至凡夫肉眼暂时看不到的那些
未来时空，寺院里也有一些道教的书籍，我翻了翻，发现对邪淫的态度是一致的。
可是，在现实生活当中，尤其是当下这个物欲如此泛滥的社会，传媒如此疯狂的时代，
一个洁身自好的人实在是太难得了，他们大多存在于信仰团队里，比如居士团队等。
佛教将与合法配偶以外的淫欲行为都定义为邪淫。
本文提供两个确... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 转贴自：北京龙泉寺出家博客
这是一个四十岁的中国沙弥和一个八十一岁的法国神父的对话。
早上，寺院安排我开车去对外经贸大学接法国神父“高照明”先生来寺讲座，老先生出
生在法国南部，靠近地中海，一九六一年赴台湾学习了两年汉语，一九七三年中国驻法
国大使馆寻找法语教师赴中国教学，当时正在巴黎的这位年轻的法国神父经申请获得赴
中国的机会。
一九七三年的广州外国语学院多了一位神父外教。
当时的中国正值文革时期。如今已经八十一岁的神父在车里回忆，那时的学生不是高中
毕业后一步步地考进的大学，而是来自社会各个岗位的工人、农民、军人，他们的学习
很刻苦。
广州的宗教场所除了一些特别著名的被关闭以外，其余的几乎都被破坏，民众不能随意
离开广州。神父的法语一直教到了“批林批孔”运动开始，学校停课，于是只好回到了
法国。
问神父为什么会选择来中国，神父以非常流利的汉语说，就是因为喜欢中国。
天主教确实很了不起，在人类的发展史上，到处都留下了他们传教的足迹，而且遍及很
多角落。前年，因写作的缘故，查阅江西一个很小的县城的县志，清代，竟然有外国神
父在那里传教的记载。从那时就开始关注天主教的传教方式和精神特质。... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 37 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十六节课
思考题
190、你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
191、汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施
食？
192、汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就
知道不该随便毁谤密宗了？
193、请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面讲“饿鬼之苦”中的特障饿鬼。
庚三、特障饿鬼：
所谓“特障”，是一种特殊的障碍。在每个特障饿鬼的庞大躯体上，居住着成群的小饿
鬼，这些小鬼不停啖食着它。除此之外，还有许许多多不定的疾苦。
比如，在很久以前，一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿（《毗
奈耶经》中说是园苑），发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，其
珍宝装饰的宝座之四条腿上，各自拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给尊者一些食品，并千
叮咛万嘱咐道：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 38 古月禅师（1843—1919）是福州清末民初一代的隐修僧，也是一个成就者，俗姓朱，名
救宦，字圆朗，号降龙，法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生（1843年），系
福建省闽清县六都朱厝人，一说为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师，幼年聪颖，少时在古田县水口镇做缝纫工，手足勤快，为人诚实，心地善良
，助人为乐，稍有积攒，尽助乡亲，众人敬慕。
年十八持斋，清同治四年（1865年），救宦22岁， 决意出家为僧，临行前他召集所有
的债务人，当众收回他们的债券，付之一炬。并散尽财产，分赠亲戚乡党，然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧，法号古月，亲近善知 识，学规矩，研经论，在丛林打好基础后，
就上鼓山白云洞隐修，当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月，言谈之下，彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资，古月和尚都拒绝不受，
只愿意穿着破衲衣，吃粗饭，终日在山洞中趺坐参禅。留心参究，得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教，《虚云和尚年谱》记道：
“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 “绳命大师”录《天天向上》
因赞美“绳命”被猴子骚扰的延参法师如今已是网络红人，就连湖南卫视《天天向上》也在微博上私信邀请其来录制节目。在接受金鹰网记者采访时，延参法师透露除了接到电视台邀约，他的讲座已经排到了明年11月。作为网络红人，他的165万微博粉丝中也不乏娱乐明星，常常有明星发私信和他探讨人生、倾诉烦恼。虽然“生命体”走红改变了生活，但延参法师却不会效仿释道心当个“娱乐和尚”，“只是希望让更多的人学会感悟、宽解人生、学会积极向上的人生哲理。”
微博卖萌讲道理：
娱乐圈明星私信求助
延参法师被猴子骚扰的视频走红之后，他瞬间成了“网络最萌和尚”。作为拥有165万微博粉丝的达人，延参法师的微博大多是佛家哲理，但是字里行间都散发着萌的气息。“纳尼”、“懂了木有”这些网络用语也成为了延参法师的口头禅，他甚至被小徒弟爆料常常躲在被窝里刷微博玩游戏。
在网络走红的第二天，见到前来寺院采访的40多家媒体，延参法师才知道自己“中枪”了。延参法师告诉记者，每天都有来自天南海北的网友去寺院探望自己，他也会尽量抽空接见“粉丝”。
除了前往河北一睹延参法师风采，网友们更喜欢在微博上和其交流。“每天我都能... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 延参法师参加“天天向上”录制
因赞美“绳命”被猴子骚扰的延参法师如今已是网络红人，就连湖南卫视《天天向上》也在微博上私信邀请其来录制节目。在接受金鹰网记者采访时，延参法师透露除了接到电视台邀约，他的讲座已经排到了明年11月。作为网络红人，他的165万微博粉丝中也不乏娱乐明星，常常有明星发私信和他探讨人生、倾诉烦恼。虽然“生命体”走红改变了生活，但延参法师却不会效仿释道心当个“娱乐和尚”，“只是希望让更多的人学会感悟、宽解人生、学会积极向上的人生哲理。”
微博卖萌讲道理：
娱乐圈明星私信求助
延参法师被猴子骚扰的视频走红之后，他瞬间成了“网络最萌和尚”。作为拥有165万微博粉丝的达人，延参法师的微博大多是佛家哲理，但是字里行间都散发着萌的气息。“纳尼”、“懂了木有”这些网络用语也成为了延参法师的口头禅，他甚至被小徒弟爆料常常躲在被窝里刷微博玩游戏。
在网络走红的第二天，见到前来寺院采访的40多家媒体，延参法师才知道自己“中枪”了。延参法师告诉记者，每天都有来自天南海北的网友去寺院探望自己，他也会尽量抽空接见“粉丝”。
除了前往河北一睹延参法师风采，网友们更喜欢在微博上和其交流。“每天我都... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 我的朋友Jorge。多数人都管他叫：乔治。
但按照西班牙语，这个名字发音更接近：
看到这三个字时，他像每个初识汉语的欧洲人，充满好奇的问着什么意思”？只是译音，没什么含义“。不过，我补充着：“如果非要说语境，这几个字似乎在武侠剧里倒是很常见，并且都是反派人物名字的常用字。”
“武侠剧”、“反派”？他显然没明白。
“就是会功夫的坏人”我尽量讲通俗。
从满是激动的表情，我知道：他并没有把归类为”好人“还是”坏人“太当回事，反而对“功夫”二字情有独钟。就在不久前，Jorge刚刚结束在登封少林寺为期三个月的修行生活。而这，也是他此行到中国最主要的目的之一。
同一事物，观察点不同，视相往往会差别迥异。尽管如今的少林寺，在国内网络媒体间饱受争议，但不可否认的是：在海外，它仍然拥有着极其广大的市场。中国功夫、佛教文化、深山古刹等诸多充满玄幻色彩的因素相糅合，让这座清修禅林常年香火鼎盛。
很多外国人不远万里到中国，除了长城、故宫、兵马俑，就直奔少林寺。而在国人眼中同样堪称文化典范，与少林寺相隔不过百里之遥的龙门石窟、洛阳牡丹、白马寺，却常被忽略。在这一点，庞大华夏文明体系中，少林文化的市场营销确实无人... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 43 砸大昭寺——拉萨红卫兵的第一次“革命行动”
作者：唯 色
那是1966年8月下旬的一天。但确切的时间对于很多当事者已不记得。或许那只是细枝
末节，不必铭记。或许那些日子，每一天都与往日不同，具有破旧立新的意义，纷繁的
事件穿插、重叠，使某一个日子在记忆中模糊不清。
然而那天发生的事件，不论当时还是今天都令人震撼，如同西藏历史上一次罕见的地震
。当年拉萨中学的学生久松（化名）回忆说，拉萨红卫兵的第一次“革命行动”是去大
昭寺破“四旧”。她的母亲肯定地补充道，那是一个星期三。那个星期三对于这位虔信
佛教的藏族老人应该有着特殊的意义，因为就在那天，神圣的宗教殿堂被公开践踏，庄
严的宗教圣物被任意破坏，显然是老人一生中从未遭遇的劫难，所以在她的记忆里留驻。
如果是8月下旬的星期三，那就应该是24日。
事隔20年，被列为“西藏党校增刊”的一本出版有限、内部发行的《西藏大事辑录（
1949—1985）》，只有轻描淡写的一句：“8月24日 拉萨一些学校的‘红卫兵’开始
走上街头，大破‘四旧’”。作为当时西藏自治区唯一公开发行的报纸——《西藏日报
》，对此只在1966年8月26日（星期五）第一版，以... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 达玛沟托普鲁克墩3号佛寺遗址新发现的寺院壁画。
昨天，中国社科院考古研究所新疆考古队在和田策勒县达玛沟乡对于阗佛国遗存进
行发掘。据悉，沿达玛沟水系从南至北的近100公里范围内，分布着20多处汉唐时期的
重要佛教建筑遗址，从 2002年到今年8月，新疆考古队在达玛沟乡发掘了四处佛寺遗址
。学者认为，达玛沟是塔克拉玛干南部保存数量最多、规模最大、状况最好的地区。
千年佛国重见天日
公元10世纪—11世纪，中亚的喀喇汗王朝和突厥圣战者对于阗李氏王朝（现今新疆
南部）发动圣战，摧毁了于阗古国。千年后，考古专家在新疆和田地区策勒县达玛沟乡
南部的荒漠中发现了佛寺遗址。
从策勒县城东行约30公里即是达玛沟乡，在公路以南延伸到昆仑山前的荒漠区域，
新疆考古队专家正在清理佛寺遗存。考古队队长巫新华博士说：“达玛沟南部区域佛寺
遗址发现与考古发掘从2002年开始，我们发掘清理的这些佛寺大多始建于公元6世纪—8
世纪。”
考古证实，沿达玛沟水系从南至北，到丹丹乌里克古城（在策勒以北的塔克拉玛干
沙漠中，距县城约70公里）近100公里范围内广泛分布着20多处汉唐时期的重要聚落建
筑和佛教建筑遗址，其中大型... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 洋刀下，藏人的鲜血“将白雪染成了黑色……”
——为杨海英书作序：是悼亡之书，是悲忏之书（一）
1、
2014年夏天，我们驱车南蒙古全境万余公里，几十个旗与盟都有停驻。对于我来说，蒙
古这个集合了非同一般的名词与形容词的伟大存在，更加具象。之前去过几个地方，如
额济纳旗、阿拉善旗、鄂尔多斯，都是匆匆而过。王力雄早在二十多年前去过南蒙古不
少地方，就生态恶化状况写过[1]：“那些地方当年也都是大草原，是牧区，都是那种
一个脚印里就有上百种生物的生态。然而现在，放眼望去，只有光秃秃的山坡，露着大
大小小的石头，到处是沙丘，几脚踩下去不一定踩得着一根草。再往内地走，到了人类
活动比较频繁的地区。原来也一样是游牧蒙古人的地盘，现在全被农耕者占据，牧人早
就挤得一个不剩，都迁移到边境地区去了。”
我们动身前，收到日本静冈大学教授、蒙古人学者杨海英（蒙古名：俄尼斯•朝
格图）先生的著作《没有墓碑的草原：蒙古人与文革大屠杀》中译电子版[2]，旅途中
用朗读软件在车上播放。经过今被命名为“兴安盟”一带，目睹车窗外被移民开垦多年
的大片玉米地，那是已然被改变的蒙古草原，听着电子男声机械地朗读着... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 528 | 46 火焰背后的谎言与真相：甘南藏区自焚调查
2013年01月31日
来源： 新华网
新华网甘肃甘南１月３１日电（记者李惠子 姜伟超）冬日午后，６３岁的藏族兽
医其绕，盘腿坐在床上，一只黑猫趴在身旁。直到现在，他也不知道儿子才考自焚的原
因。
“是我对他管教不严。他做出这样的决定，太愚蠢了。”其绕眼含泪光，对儿子恨
铁不成钢。３１岁的才考生前与妻子不和，想做生意，向父亲借钱，被其父拒绝并遭训
斥。听说自焚能成为“英雄”，才考对同村牧民尕藏东知说：“与其这样活着还不如自
焚。”
２０１２年１１月２９日，才考在碌曲县双岔乡落措村大桥旁点火自焚，他的两位
同村好友现场浇油助燃，直至才考身亡。与此同时，另外两名村民向境外提供并传递自
焚信息，一些境外媒体对自焚事件进行了报道，才考成为达赖集团鼓吹的“英雄”。
当天，村民将才考遗体运回他家，家人无法接受这一事实。唯一儿子的离去给其绕
家造成很大影响。才考的姐姐、身穿传统藏袍的旦知草在一旁沉默不语。
落措村所在的甘肃省甘南藏族自治州位于青藏高原东缘的群山中，与青海、四川藏
区毗邻。一段时间以来，青海、四川、甘肃三... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 47 天涯名人 帅哥和尚 三棵千年松 所在寺庙
永嘉县普安禅寺位于浙江省永嘉县岩头镇西北部十八垅南麓。始建于唐玄宗先天元年（
712），五进七开间组成，有大、小禅房100余间。重建于北宋治平元年，明、清间相继
修建，民国初大修。寺院三进，寺坐北朝南，四合院式，前为山门殿，中为大雄宝殿，
后为观音阁。寺院四面环山，形如莲花，环境清幽。
听附近村民说，寺院现在的佛像都是十多年前玉环县的一位老居士供奉的，此事说来颇
为传奇。十多年前她梦到观音菩萨来找她，说自已的寺院已塌了，无处安身，寺院在一
个山坳里，左转进去后有一片竹林，三间大殿都塌了，观音菩萨前有个石头香炉。虔诚
的老居士四处寻找，一路打听，最后找到了普安寺，跟她梦中的场景一模一样，看到年
久失修的大殿，感动的跪在佛像前痛哭，发愿修复普安寺。普安寺还能保持原来的基本
建筑格局，数她功劳最大。如今寺院里的佛像也都是她请人雕刻送来供奉的。
我也曾想亲自去找那老居士，感恩她对寺院所作的贡献，只是附近村里当年一起修复普
安寺的长者们都没有留下她联系方式，很多年没见到了。他们猜想她年事已高，不一定
在人世了。
虽然没见到她本人，但观音菩萨托梦玉环，玉环... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 一位僧人眼中真实的永信法师
话说：
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是修建寺院，当时我
从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的，
而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持宗门一法，我只想跟着您在
禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法，你
现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂用功，到最终来也只是成就了自己，
你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅堂的钟
板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但禅堂是一块真正的静地，大和尚经常讲：‘禅
堂是师父们克期取证的地方，中兴少林禅宗祖庭，必须要带领僧众们在禅修上下功夫，
所以少林常住一定要尽全力护... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 49 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 50 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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