w*******w
发帖数: 2051 | 1 "一位英国僧人阿姜阿玛罗（Ajahn Amaro），在加利福尼亚协助创立了无畏山寺（
Abhayagiri Monastery），这是由白人僧侣建立并领导的寺院，越来越多的美国人和亚
洲人都来此参加活动。阿姜阿玛罗俗名杰瑞米·霍纳（Jeremy Horner），大学毕业后
去了泰国，在Wat Pah Nanachat禅寺学习，这是一所泰国森林系导师阿姜查为西方学生
建立的森林寺院。阿姜阿玛罗1979年取得僧人资格，随后返回英国，住在阿姜查派系的
寺庙里。
1990—1995年间，阿姜阿玛罗到美国参访了几次，在不同的佛教组织指导禅
修。加利福尼亚的一群信众支持者组织起来成立了护僧基金会（Sanghapala
Foundation），1995年，阿姜阿玛罗与其他3位僧人在旧金山北部的贝尔斯普林隐修院
（Bell Springs Hermitage）度过了3个月的雨安居。
阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）是阿姜查体系在西方最高级别的僧人，他和中国大
乘僧人，也是加利福尼亚万佛城的主持的宣化上人成了朋友。宣化上人离世之前，把万
佛城附近的120英亩林地赠与阿姜苏美多僧团，新寺院名为Abhayagiri，意思是“无畏
山”，是承袭斯里兰卡古都Anuradhapura的古老寺院而命名。在这里，上座部和大乘僧
侣曾经住在一起。寺院1996年6月开放，由阿姜阿玛罗、阿姜帕森诺（Ajahn Pasanno）
和一位加拿大人共同主持。支持寺院的资金来自美国人和泰国人。加利福尼亚弗里蒙特
市Wat Buddhanusorn寺院的泰籍主持Maha Prasert，也是该寺院的好友。
在最初几年里，寺院主要是白人来参加活动，此后有泰国人、老挝人和柬埔寨人。
寺院用语以一种有组织的形式传播，阿姜阿玛罗说，现在“两个团体（亚洲人和美国人
）之间关系融洽，没有摩擦，他们看起来在彼此群体里都很高兴。”1988年的卫塞节，
随着悲法尊者（Karunadhammo ）成为比库，无畏山寺有了第一个完整意义的比库职位
。悲法尊者是一位白人，出生于北卡罗莱那州。
阿姜阿玛罗将上座部的传统描述为“非常有效”，在美国的亚洲人和美国人中都起
作用。他认为，寺院的形式是很重要的。“人们必须懂得放弃和过独身生活不是什么神
秘的怪事，而是从精神的禁锢中超脱出来…为什么要做佛教僧人？为什么要生活在森林
里？我想，答案是为了让生活变得简单，这是最快乐的方式。”
" |
l****u
发帖数: 2166 | 2 Ajahn Amaro went to england to replace Ajahn Sumedho. Ajahn Sumedho went
back to Thailand last year.
They mentioned 观音in some of their talks in positive way, but never
commented 大乘或者其它 beyond two or three sentences.
【在 w*******w 的大作中提到】
: "一位英国僧人阿姜阿玛罗（Ajahn Amaro），在加利福尼亚协助创立了无畏山寺（
: Abhayagiri Monastery），这是由白人僧侣建立并领导的寺院，越来越多的美国人和亚
: 洲人都来此参加活动。阿姜阿玛罗俗名杰瑞米·霍纳（Jeremy Horner），大学毕业后
: 去了泰国，在Wat Pah Nanachat禅寺学习，这是一所泰国森林系导师阿姜查为西方学生
: 建立的森林寺院。阿姜阿玛罗1979年取得僧人资格，随后返回英国，住在阿姜查派系的
: 寺庙里。
: 1990—1995年间，阿姜阿玛罗到美国参访了几次，在不同的佛教组织指导禅
: 修。加利福尼亚的一群信众支持者组织起来成立了护僧基金会（Sanghapala
: Foundation），1995年，阿姜阿玛罗与其他3位僧人在旧金山北部的贝尔斯普林隐修院
: （Bell Springs Hermitage）度过了3个月的雨安居。
|
w*******w
发帖数: 2051 | 3 你去过么？说说你的印象好么？
呵呵，我看他们网站上有提到给女修行者的道场，其中列了万佛城 |
w*******w
发帖数: 2051 | |
S**U
发帖数: 7025 | 5 I have heard good things about this place from a dhamma sister.
The term "无畏山" has an interesting history. It was the sect that accepts
Mahayana in Theravada tradition.
斯里兰卡佛教分裂为大寺派、无畏山派与祗陀林派。
玄奘《大唐西域记》称无畏山派为「大乘上座部」。
至巴辣甘波布（Parakkamabahu）王时，重新统一了斯里兰卡。他受他的老师舍利弗（
Saliputta）影响，认定无畏山派及祗陀林派是异端，加以整顿，独尊大寺派。此后，
斯里兰卡只剩大寺派一支传承。
《清净道论》的作者觉音，所秉承的主要是大寺派的观点。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BD% |
q****n
发帖数: 4574 | 6 谢。
我以前也曾说过，上座部中，有大乘上座部。
“玄奘《大唐西域记》称无畏山派为「大乘上座部」”。
【在 S**U 的大作中提到】
: I have heard good things about this place from a dhamma sister.
: The term "无畏山" has an interesting history. It was the sect that accepts
: Mahayana in Theravada tradition.
: 斯里兰卡佛教分裂为大寺派、无畏山派与祗陀林派。
: 玄奘《大唐西域记》称无畏山派为「大乘上座部」。
: 至巴辣甘波布（Parakkamabahu）王时，重新统一了斯里兰卡。他受他的老师舍利弗（
: Saliputta）影响，认定无畏山派及祗陀林派是异端，加以整顿，独尊大寺派。此后，
: 斯里兰卡只剩大寺派一支传承。
: 《清净道论》的作者觉音，所秉承的主要是大寺派的观点。
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BD%
|
