t****e
发帖数: 2737 | 1 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 2 擋服貿已無意義 歐盟挺中國參加服貿談判
中時即時 連雋偉 2014年04月01日 10:07
大陸國家主席習近平作為首個訪問歐盟的大陸國家元首，根據中國外交部網站，中歐發
表深化全面戰略伙伴關系聯合聲明，其中一項就是：歐盟大力支持中國儘快參加《服務
貿易協定》談判。雙方認為中國參加談判是《服務貿易協定》未來實現多邊化的重要一
步。
目前台灣已加入由美、歐盟牽頭組成的促進國際服務貿易自由化的非正式談判組織RGF
（真正之友Real good friend，WTO會員於杜哈回合談判時，為推動全球服務業市場進
一步開放，組成的集團），在美歐點頭下，中國已準備加入。中國加入後，台灣對該組
織成員開放的項目，也要對大陸開放，屆時兩岸還有沒有服貿協議這個協議，已無意義
。
2002年WTO會員啟動杜哈回合談判，服務業與農業、工業同為談判三大支柱，由於杜哈
回合採「單一套案」(single undertaking)方式進行談判，服務業談判必須與農業、工
業談判之成果，作為套案承諾，彼此牽扯，服務業談判迄今進展有限。
在美國、澳洲、歐盟等主要國家主導下，部分WTO會員國組成「服務業真正之友」(
Rea... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 黃之鋒：無意再佔領旺角一帶 (20:28)
黃之鋒。(明報資料圖片)黃之鋒。(明報資料圖片)
學民思潮召集人黃之鋒表示，無意再佔領旺角一帶，期望把目標訴求聚焦在政府身上。
黃之鋒今早在商台節目直言，現時在人手及實力有限的情況下，難以堅守新佔領區，而
雙學於旺角清場後，沒呼籲重新佔領，顯示他們已向廣大市民釋出善意，期望能在爭取
訴求及對市民影響兩者間，取得平衡。
他又說，充分明白撤回「人大8.31決定」決定權不在特區政府，但期望特區警察停止使
用過分武力，政府亦要重啟政改五部曲。
黃之鋒續指，有政治訴求的市民，應到金鐘或銅鑼灣佔領區，因為旺角現時太多不穩因
素，未知警方武力會否再升級。
（即時新聞） |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 依法反恐，呵呵
https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap575!zh-Hant-HK
恐怖主義行為 (terrorist act) ——
(a)除(b)段另有規定外，指作出或恐嚇作出行動，而 ——
(i)該行動是懷有達致以下結果的意圖而進行的，或該恐嚇是懷有作出會具有達致以下
結果的效果的行動的意圖而進行的 —— (由2004年第21號第3條修訂)
(A)導致針對人的嚴重暴力；
(B)導致對財產的嚴重損害；
(C)危害作出該行動的人以外的人的生命；
(D)對公眾人士或部分公眾人士的健康或安全造成嚴重危險；
(E)嚴重干擾或嚴重擾亂電子系統的；或 (由2004年第21號第3條修訂)
(F)嚴重干擾或嚴重擾亂基要服務、設施或系統(不論是公共或私人的)的；及 (由2004
年第21號第3條修訂)
(ii)該行動的作出或該恐嚇 —— (由2004年第21號第3條修訂)
(A)的意圖是強迫特區政府或國際組織的，或是威嚇公眾人士或部分公眾人士的；及 (
由2012年第20號第3條修訂)
(B)是為推展政治、宗教或思想上的主張而進行的； (由2004年... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 保罗说，不用守割礼之类的戒律了，只要禁忌血和奸淫等等就行了。
信徒们听了，就 欢 喜 了。 甚至到后来连血和奸淫都不忌了。
使徒行传 15:1-31
1 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人
，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众
弟兄都甚欢喜。
4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西
的律法。
6 使徒和长老，聚会商议这事。
7 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，
叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11 我们得救，乃是因主耶稣的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第五章 上帝使人得救
如果上帝是全能的，也许你会觉得奇怪为什么上帝没有从罪中拯救每一个人呢？上帝是
拯救了一些人，但为什么有些人没有被拯救呢？我们不能说这些人太坏了上帝无法救他
，因为在提摩太前书一章15节，上帝的仆人保罗说自己是个罪魁，如果上帝连罪魁都能
拯救，就没有人坏到上帝不能拯救的了。那么，是不是因为这些人不想得到拯救，上帝
才无法救他们呢？
在答覆这个问题之前，我们先想想那些成为基督徒的人他们的经验。在他们成为基督徒
之前，他们不想认识上帝，走自己的道路，不走上帝的道路，是什么改变这些人，使他
们变成现在的样子呢？哥林多前书十五章10节是基督徒的答案：“我今日成了何等人是
蒙上帝的恩才成的。”所有真基督徒都能够说，藉着上帝的恩典，上帝管理他们，并且
引导他们的心意；不过，他们仍然要为自己的行为负责。这就是说他们愿意接待基督做
救主，只不过是上帝先叫他们愿意这样做而已。若说人因为不信得不到拯救，只是部份
的真理，而不是全部的真理。因此，为什么人会不信呢？因为他们没有信心。信心是上
帝的恩赐，上帝把这恩赐给祂所拣选的人，使徒行传十三章48节说到凡豫定得永生的人
都信了。
因而，... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 9 爱上帝意味着什么？
我们怎样才能留在上帝的爱里？
耶和华会怎样奖赏留在他爱里的人？
请想象狂风骤起，大雨将临，而你正在一条路上走着。渐渐地，乌云压顶，不久还开始
闪电，雷声隆隆，接着大雨倾盆而下。你在路上拼命地跑，想找个地方避雨。后来，你
发现路旁有个地方可以遮风挡雨，而且十分稳固，干爽宜人。你多么庆幸自己能找到这
个庇护所！
一个男子寻找避风所
在这个风雨飘摇的时代，你会向耶和华寻求庇护吗？
2 今天，我们正生活在一个风雨飘摇的时代，世局不稳，每况愈下。尽管如此，我们却
能找到安全的庇护所，得到保护，免受永久的伤害。我们可以在哪里找到这样的庇护所
呢？圣经指出：“我要向耶和华说：‘你是我的庇护所，是我的城堡，是我的上帝；我
信赖你。’”（诗篇91:2）3 请想想，我们竟能得到宇宙的至高者、万物的创造主耶和
华的庇护！耶和华力量强大，无可匹敌，不论仇敌多么厉害，情势多么险恶，他都能保
护我们。即使我们真的受到伤害，最终耶和华也能消除这些伤害所造成的任何影响。那
么，我们怎样才能得到耶和华的庇护呢？我们必须信赖他。此外，圣经促请我们，要“
常在上帝的爱里”。（犹大书21）我们必须留在上帝... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 10 圣经中有专门的一段论述这件事：
【徒15:1】 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，
不能得救。
【徒15:2】 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本
会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
【徒15:3】 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主
的事，叫众弟兄都甚欢喜。
【徒15:4】 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所
行的一切事。
【徒15:5】 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他
们遵守摩西的律法。
【徒15:6】 使徒和长老，聚会商议这事。
【徒15:7】 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间
拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
【徒15:8】 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
【徒15:9】 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
【徒15:10】 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项
上呢？
【徒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 14 意識形態緊收 中共拿媒體、BBS開刀
記者李春／香港報導
中共最近收緊意識形態控制，警告多間傳媒，封殺一部分BBS網站。
最新一期「亞洲週刊」報導，上海「第一財經」、北京「經濟觀察報」、廣州「二十一世
紀經濟報導」三家報紙，最近相繼收到中共中宣部警告，要它們「三個月不准做負面報導
」。中宣部還特別召集三家報紙所屬省市的宣傳部長面談，施加壓力；並派遣兩名幹部到
廣東南方報業集團，對管理層「加強指導工作」。
在政治壓力下，大陸一些媒體內部規定「慎重把握熱點，嚴格控制負面，嚴禁報導外省負
面新聞」；也有媒體規定，一旦被中宣部「閱評小組」點名，記者、編輯到主管都要扣數
月工資。
與此同時，香港鳳凰衛視報導山西省委副書記和省委組織部長操守問題，受到報復；山西
當局切斷該電視台經有線電視在當地播出，並上告中宣部，中宣部隨即通知鳳凰衛視，不
得再作類似報導，包括官方已公布的高官被處理新聞，也在禁播之列。
據報導，中共教育部以加強大學生思想教育為名，關閉南京大學BBS「小百合」，並刪除
所有資料。在此之前，已禁止北京清華大學「水木清華」等大學BBS與外界互動。
據稱，去年十月，中共國務院下達文件「進一 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 【今日默想禱讀經文】羅 9:14-16
這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平麼？斷乎沒有！因他對摩西說：我要
憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑
的，只在乎發憐憫的神。
【今日信息】上帝公平嗎？ By Rev. Andrew Tsai
我們經常聽到孩子說的一句話，就是：『It's not fair! 這不公平！』
似乎在孩子小小的內心裡，就已經感受到這個世界的不公平。大部分努力工作的人
，所賺的錢僅夠餬口，但是那些出身富豪之家的人，卻游手好閒而享盡榮華富貴。一些
家徒四壁的人，已經一無所有，但是老天似乎不放過他們，還讓他們屋漏偏逢連夜雨，
好像疾病災難總不離身。
世界上住在金字塔頂端的10％的人口用掉世界資源的90％，而其他90％貧困的人
，卻只能去爭取那剩下的10％資源。這個世界似乎真的充滿不公平。
而上帝呢？上帝是否不公平呢？這些一生一世都在追求律法上的義的猶太人，歷盡
滄桑，但最終卻在律法面前被定了罪；而那些不追求義的外邦人，卻因著基督的愛而被
稱為義。站在同樣是猶太人的立場的保羅，提出這... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主，进而推广『新造的人』的观念，这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上，更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说，「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 学习《约》8：31/36 -圣经定义的真正自由
首先让我们一起学习约翰福音的这段经文，我认为这段经文把神定义的自由教导了我们
，应该成为我们理解和讨论自由的出发点和基础。只有对自由的理解符合神的旨意，才
能在对自由的运用上符合神的旨意。
8:31耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；
8:32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
8:33他们回答说：我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说你们必得
自由呢？
8:34耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
8:35奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。
8:36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
通过学习，我们大略知道了什么人才可能有真正的自由。就是耶稣指出的，那些遵守住
耶稣的道，作主真门徒的人。对于听众中认为已经有自由的人，耶稣澄清，凡是犯罪的
就是罪的奴仆，而没有自由。然后耶稣进一步指出，天父的儿子若叫他们自由，他们就
有自由了。显然，这里的自由不是罪人所拥有的，因为天父的儿子，我们的主耶稣不会
让我们去犯罪，同时遵守主耶稣的道也会避免犯罪。
同时，主耶稣在这里... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 http://news.chinatimes.com/mainland/11050501/112011122300175.ht
定調烏坎事件 官媒刮基層 誇高層
2011-12-23 01:02 旺報 【記者徐尚禮／綜合報導】
在廣東陸豐烏坎村民與當局經歷長達兩周的緊張對峙平息後，中共黨報《人民日
報》昨天發表評論文章，稱烏坎事件係村民合理利益訴求未受正視，在目前中國處於社
會轉型期之際，基層政府不能把本屬正常的訴求表達，用堵和壓使之演變成過激對抗。
《人民日報》這篇題為〈烏坎轉機提示我們什麼》的時評，責備了基層政府，卻
贊揚廣東省委書記汪洋等高官讓事態發展有了轉機。
文章說，在烏坎事件中，基層政府最初失誤正在於沒有正視村民合理利益訴求，
讓理性的上訪升級為過激的行動。省工作組以「最大決心、最大誠意、最大努力」解決
群眾合理訴求的堅定承諾，化解了激烈的情緒，為問題的徹底解決，為當地的穩定和諧
，創造了基本條件。這種有錯即糾的政治勇氣，體現了黨一以貫之的宗旨，對群眾利益
負責。
文章強調，回顧近年來的諸多群體性事件，究其實質，大多源於群眾利益訴求得... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 19 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 20 先抛开苏定方，说说李义府，许敬宗，李敬玄和刘仁轨之间的恩怨。
李义府跟许敬宗交好，两个人在武则天上位皇后都出过力，在朝廷上也沆瀣一气，迫害
忠臣，并且许敬宗的外甥王德俭是李义府的亲信。
《新唐书－奸臣传》
“
高宗立，遷中書舍人，兼修國史，進弘文館學士。為長孫無忌所惡，奏斥壁州司馬。詔
未下，義府問計於舍人王德儉。德儉者，許敬宗甥，癭而智，善揣事，因曰：「武昭儀
方有寵，上欲立為後，畏宰相議，未有以發之。君能建白，轉禍於福也。」義府即代德
儉直夜，叩閣上表，請廢後立昭儀。帝悅，召見與語，賜珠一鬥，停司馬詔書，留復侍
。武後已立，義府與敬宗、德儉及禦史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業相推轂
，濟其奸，誅棄骨鯁大臣，故後得肆誌攘取威柄，天子斂衽矣。
”
许敬宗在对王皇后一族斩草除根中是主力推手：
《新唐书－奸臣传》
“
帝將立武昭儀，大臣切諫，而敬宗陰揣帝私，即妄言曰：「田舍子剩獲十斛麥，尚欲更
故婦。天子富有四海，立一後，謂之不可，何哉？」帝意遂定。王後廢，敬宗請削後家
官爵，廢太子忠而立代王，遂兼太子賓客。帝得所欲，故詔敬宗待詔武德殿西闥。頃拜
侍中，監修國史，爵郡公。
"
李义府... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 21 曾俊華指港府無意改變聯繫匯率 (港聞)
2011-08-14 (17:27)
財政司司長曾俊華表示，香港近期發生通貨膨脹現象與美元貶值並無直接聯繫，香港的
聯繫匯率一直行之有效，是香港金融和貨幣穩定的基石。
曾俊華表示，匯率與物價並無直接聯繫。香港通脹近期明顯上升，主要反映在兩大項目
上，一是食品價格上漲，二是私人住宅租金上升。這兩者佔第二季度5%的基本通脹率中
的七成。零售食品價格上升主要由於世界食品價格急升所致，聯合國糧農組織的世界食
品價格指數今年第二季同比漲幅達38%，世界食品和商品價格上升不單令香港通脹上升
，也使亞洲和歐美等地通脹升溫。
從歷史上看，美元在2002年初至2008年中一直走低，但對香港通脹的影響甚微，在此期
間香港通脹率平均每年僅為0.4%，可見通脹受其他經濟因素的影響更大。他說，進口商
品價格除了受匯率影響之外，還與有關貨品的供求情況和供應地的通脹走勢相關。此外
，進口商、批發商和零售商是否將所有成本上升都轉嫁給消費者也是重要因素。
對於香港實行的聯繫匯率，曾俊華指出，這一制度是穩定香港金融體系的必然選擇，是
便利經貿發展的必然選擇，而穩固的金融和經濟體系... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 小意大利区成球迷天下
意队晋级四强 粉丝欣喜若狂
【明报专讯】欧洲盃最后一场八强赛昨午上演，温市「小意大利区」十个街段的酒吧全
部爆满，大批「意粉丝」目睹意大利凭射十二码击败英国晋身四强，皆欣喜若狂，气氛
热闹。在一片压倒性「蓝海」中，亦有少数捧英国队穿白衣的球迷「踩场」，穿上英国
球星「朗尼」及意球星「巴洛特利」的球迷亦可友好地同桌观战，為温市带来一片和谐
的足球热潮。
比赛于上午11时45分开始，开赛约10分鐘后，有「小意大利」区之称的温东商业街(
Commercial Dr.)上10个街段内提供球赛直播的酒吧已基本上全部客满。
在开赛小时前就带女友霸佔酒吧黄金位置的Hugo是意大利裔，他自称，两队已10年未交
锋，战绩上意队略胜一筹。而坐在同一桌、身穿朗尼球衣的英格兰队球迷Jason则不惧
一片蓝海，「踩场」捧英国队。
球赛最后激战至加时后仍未分胜负，要以残酷的十二码大战定胜负，Hugo甚至连女友不
也顾，啤酒亦放在一旁，全神贯注，最后意大利队得胜。意大利球迷皆欢喜若狂，不少
人更走上街庆祝。
昨日除铁桿粉丝，还有父亲怀抱迷你球衣的婴儿，可谓「培养球迷，从小抓起」。
一间酒吧店东... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 24 仙意通玄110寒冰谷口
北国风光．千里冰封．万里雪飘。
现在不过九月．中原正是天高气爽．登高纳凉的金秋时节．大昌最北的黑漠道巳轻飘起
了鹅毛大雪．不过数日的时光．新雪巳经没了膝盖．田地早已光秃秃的．一片灰黄．家
家户户格门闭户．开始了数月的“猫冬”。
然而凡人可以猫冬．修士却不可以．相反．这个冬天修真界相当活跃．在黑漠道最为寒
冷的寒冰谷．三十年一度的屈事．正在如火如荼的进行中。
寒冰谷的广场上．大门大派的弟乎们，正在参加玄冰大会的揭幕仪式．由长生殿主持．
已经持续了数个时辰。那仪式固然声势浩大．内容则无非长生殿讲话．寒冰谷讲话．裁
判宣布规则．嘉宾宣布大会开始．派发纪念品等等等等。虽然形式才些无聊．但也不是
什么人都能参加的．能够站在广场上的．至少师门必须是大昌国内数得着的门派。
白雾笼罩的寒冰谷．一处偏僻的地方，几个修士无聊的盘膝而坐，不时的偷眼望着寒冰
谷中央的冰封台的方向。
一个方面大耳．相貌粗豪的青年才些焦躁的道：“怎么这劳什子仪式还没有举行完？己
轻四个时辰了．千里玄冰场才是重点．在一个广场上说话聊天有什么意思？”
旁边一个相貌英俊至极的青年眉头微微一皱．嘴角一撇．手中折扇... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 预定论讨论（7）关于支持双重预定的一段经文
先学习圣经：
《以赛亚书》14 : 24 万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，
必照样成立，
14 : 25 就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他
加的重担必离开他们的肩头。
14 : 26 这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。
14 : 27 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？
NASB ISAIAH
24 The LORD of hosts has sworn saying, "Surely, just as I have intended so
it has happened, and just as I have planned so it will stand,
25 to break Assyria in My land, and I will trample him on My mountains
Then his yoke will be removed from them and his burden removed from their |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 20 : 1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
20 : 2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒。（或作：众人），然后来到希腊。
20 : 3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马
其顿回去。
20 : 4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古
和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20 : 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
20 : 6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里
住了七天。
20 : 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。
20 : 8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
20 : 9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人
睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。
20 : 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
20 : 11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
20 : 12 有... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 人喜歡把事物存在想像成有特定的目的， 也就是說人常會問『為什麼？』問句， 但是
不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句， 比方說
1. 半人馬星座為什麼會存在？
2. 為什麼宇宙這麼大？
3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲？
這些問句都是沒有意義的， 星星存在不是為了要照耀人類的夜空， 星星死亡也不
是要指引人類到某個馬槽去看救世主誕生， 所有事情都是沒有『目的』的。
當科學家問『為什麼』的時候， 其實是在問『怎樣』， 比方說『為什麼蜘蛛絲如
此堅韌？』，其實問的是『怎樣的結構可以讓蜘蛛絲如此堅韌？』， 詢問目的
不是科學的範疇。
同理，生命也是沒有目的的，什麼創造宇宙繼起之生命的鬼話等於沒說， 生命若不
繁衍後代， 那個生命型態就會絕跡， 但是這跟生命是否有目的沒什麼關係。
人生也是沒有客觀的意義的，人是宇宙裡短暫的過客，沒有必要想像人對宇宙
有什麼了不起的重要性。 但是人有意識， 這表示人可以自己決定自己人生的
意義，像哲學家羅素致力關懷人類苦難， 像生物學家Richard Dawkins 致力
傳播科學知識， 消除宗教對人類理性的危害，他們都主觀的定義了他們人生
的目的，人生就此珍貴。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 向人暗示，他的光景肯定不妙，因为他不能像他从前那样喜乐，以基督为
乐；因为他已经失去了从前在他灵里的那安慰和喜乐。撒但说， 你还记得你的心大大被
感动，喜乐，以基督为乐的时候；你没有忘记你的心是充满喜乐和安慰的时候；但是现
在，你在你的喜乐安慰中跌倒得多么厉害！所以你的光景是不妙；你只不过是自欺，以
为你的光景很好，因为肯定的是，如果这是好的，你的喜乐和安慰就会继续了。因此人
就容易和撒但站在一边，说，确实如此，我看一切都不算什么，我只不过是欺骗了我自
己的心。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，失去安慰，这是可以和美
德分开的附属的事情。 当人没有从神而来的安慰的时候，还有可能充满圣洁的情感。（
注1）在没有一滴的安慰，没有一滴喜乐的地方，可能，也经常确实有真正的美德，是的
，有极多的美德。安慰并非基督徒的生命，而是他的安乐。神并没有把这两位美好的爱
人结合在一起，它们而是可以被分开的。那从上头而来的智慧从来不会让人有这样的考
虑：我没有安慰，所以我没有美德；我失去了从前有的那喜乐，所以我的光景是不好的
，从来就没有好过。但它要使人这样思考：尽管我... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 29 第三篇 邪恶的根源与约束的路
在本篇信息中，我们要说到在人类被定罪里所显示邪恶的根源，以及在自义的人被定
罪里所显示约束的路。保罗在引言之后，在四方面陈明定罪的事：一般的─对人类，（
一18～32，）专一的─对自义者，（二1～16，）特别的─对宗教徒，（二17～三8，）
总括的─对普世的人。（三9～20。）罗马书首先启示，定罪一般的临到了人类；然后
专一的说到两类特别的人─自义的一类和文化、宗教的一类。最终，全世界都被带到定
罪之下。无论我们好或坏，热心宗教或不热心宗教，我们都在神的定罪之下。虽然我们
不愿长篇叙述定罪这个题目，但关于定罪有两点是相当重要的。第一是邪恶的根源，罪
恶的根源。因着这根源，人类是邪恶的。因此，在本篇信息中，我们要来看人邪恶的根
源。第二，我们需要看见约束的路。有一条路约束这邪恶。我们既已得救脱离定罪，就
不需要太多说到这事。然而，我们需要花足够的时间，回来看这事，好知道邪恶的根源
和约束邪恶的路。
壹 人类被定罪
一 邪恶的根源
现在我们要来看邪恶的根源。罗马书这一段（一18～32）启示邪恶根源的四个元素。
１ 以不义抑制真理
邪恶根源的第一个元素是以不义抑... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 30 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 基督徒要追求聖潔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 17:25:22 2012, 美东)
http://www.bbnradio.org/WCM4/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%AD%B8%E9%99%
一、基督徒為什麼要追求聖潔?
我們在信主的時候，神就將我們放在基督裡，與基督聯合，我們歸入了基督，得到神聖
潔的生命, 在地位上已經成聖，是聖潔生命的嬰孩：林前1:30。 但在世上的活中有成
聖的過程：即生命不斷長進，從地位成聖漸漸到實際成聖，不斷結出成聖的果子。實際
成聖是一個過程，它是生命成長的過程，也是信徒一生之久的追求。我們本於信以至於
信，藉著靠聖靈而行、順聖靈而行，不斷蒙拯救脫離罪的權勢（罪性）對我們的轄制，
以至於漸漸實際成聖。 直到我們離開這世界，穿上了榮耀的身體，罪性就必不再在我
們裡面了。到那一刻，我們所得到榮耀的身體，成為順服神的完美器皿。。 因此今日
我們要追求聖潔：
1)因為... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 33 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 《上帝是“全能”的吗？》（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 23:21:42 2012, 美东)
《上帝是“全能”的吗？》（二）
（二）“全能”的圣经查考。
有意思的是，圣经里从来没有正面的阐明说上帝是定义1的“全能”。
“全能”首先出现在创世纪１７章的故事里。
亚伯兰的妻子九十岁还没怀孕，这时，“耶和华向他（亚伯兰）显现，对他说，我是全
能的神（el shadday）”。
这希伯来文shadday通常翻作“全能”， 但是背后意思的侧重点其实有所不同。
Ｓｈａ ＝ 者 （那一位）， Ｄｄａｙ＝足够。
犹太人把他译成“Ａｌｌ Ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ Ｏｎｅ＂（全足者）。
这里，“全足者”的名字出现了，而且，注意：是伴随着耶和华的名出现的。
耶和华ＹＨＶＨ， 有“Ｈｅ ｗｉｌｌ ｂｅ＂“他的旨意必然成就”的意思。
ＹＨＶＨ Ｅｌ Ｓｈａｄｄａｙ在一起，表明：
“他完全足够使他的旨意成就”。 这些神的名字应用在这里，表明：
耶和华有足够的能力按他的旨意，让亚伯拉罕成为伟... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://www.bbnradio.org/WCM4/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%AD%B8%E9%99%
一、基督徒為什麼要追求聖潔?
我們在信主的時候，神就將我們放在基督裡，與基督聯合，我們歸入了基督，得到神聖
潔的生命, 在地位上已經成聖，是聖潔生命的嬰孩：林前1:30。 但在世上的活中有成
聖的過程：即生命不斷長進，從地位成聖漸漸到實際成聖，不斷結出成聖的果子。實際
成聖是一個過程，它是生命成長的過程，也是信徒一生之久的追求。我們本於信以至於
信，藉著靠聖靈而行、順聖靈而行，不斷蒙拯救脫離罪的權勢（罪性）對我們的轄制，
以至於漸漸實際成聖。 直到我們離開這世界，穿上了榮耀的身體，罪性就必不再在我
們裡面了。到那一刻，我們所得到榮耀的身體，成為順服神的完美器皿。。 因此今日
我們要追求聖潔：
1)因為我們的神是聖潔的：，神要求他的兒女，一切屬於他的人，也要聖潔。彼得前
書1章15節告訴我們：“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為
經上記著說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’”這就是神對他一切選召的人所定的
一個旨意，也是聖靈在我們身上做工的目... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 35 抓到了！ 修憲廢國家主席任期規定 由習近平親自推動
分享抓到了！ 修憲廢國家主席任期規定 由習近平親自推動到Facebook 分享抓到了！
修憲廢國家主席任期規定 由習近平親自推動到Line 分享抓到了！ 修憲廢國家主席任
期規定 由習近平親自推動到Google+
中國領導人習近平去年9月就決定要修改憲法。（歐新社）
2018-03-05 14:09
〔即時新聞／綜合報導〕中國全國人民代表大會今（5日）舉行第13屆會議，各界紛紛
關注是否會修憲廢除國家主席任期制，以便讓習近平「稱帝」。人大副委員長兼秘書長
王晨在開幕式對此表示，習近平在去年9月主持政治局會議時，就決定要修改憲法。
中國人大副委員長兼秘書長王晨表示，習近平在去年9月主持政治局會議時，就啟動修
憲工作。（彭博）
中國人大副委員長兼秘書長王晨表示，習近平在去年9月主持政治局會議時，就啟動修
憲工作。（彭博）
據新加坡《聯合早報》報導，王晨說，習近平去年9月開始推動修憲工作，並成立修憲
小組，組長由政治局常委張德江擔任，栗戰書、王滬寧出任副組長，從去年11月開始向
全國各地區各部門徵求修憲意見，結果得到各方一致贊同。
王晨指出... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 36 【仙意通玄】【杂五味】097上清聚会
上清州，是林下洲最中心的所在，也是最美的地方，集万里林下洲精华于一地，这里最
大的好处，就是一个静字。
偌大上清州，近百座秀美的山峰，只有十余座有修士的洞府，除此之外，便是山连着山
，树连着树，大片的竹海，静静的水面和偶然点缀的奇花异草。
珍贵的灵草不在多，直消在树丛中，竹根下，长上那么一两株，便给整个山林添了灵气
，勾勒出一分神仙味道。
在几座山峰之间，有一个小小的山坳，里面是一片翠竹，翠竹中间修了几间小小的竹亭
，算是添了几分人气，这个地方有个名字叫做“听涛海”，虽然不起眼，却是上清州中
，唯一让宗师以下的小弟子交流的地方。
能够道琢磨宗师境界的修士，必是专心之人，一般都不怎么理会俗务，更很少教导弟子
，若非那些天资极慧，门中指定宗师作为师长的天才弟子，剩下的弟子想成为上清州门
人难上加难，总共九位宗师，收下不过二十余弟子，再加上这些宗师弟子向来勤修自律
，多闭关不出，是以即时是这一片竹海，每日来往的，也只有三四人而已。
今日这里，倒是比往常热闹些，两边两座小亭子中，有六位弟子坐在其中，除了一对年
轻男女喁喁细语之外，其他的弟子或安静打坐，或斜... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 37 【仙意通玄】【杂五味】103十重金蚕
冯绮然听到那声“住手”，骤然抬头，只见一身长玉立的男子从林中缓缓走出，英姿勃
勃，风度翩翩，宛若天神附体，光辉四射，不由得霎时间泪流满面，一股见到亲人的温
暖油然而生，哽咽着叫道：“蒋师兄！”
蒋千里走过去，剑眉倒竖，须发皆张，喝道：“你是什么人，敢对师妹无礼？”一
面说，滔天的灵压压了下来，显示了他的愤怒。
那人见了蒋千里，哎哟一声，竟然不做抵抗，转身就跑。冯绮然急着叫道：“蒋师
兄，别让这贼子跑了。”
蒋千里哼了一声，不过随意一招手，一条闪闪发光的绳索飞出，骤然变粗，瞬间将
那人捆的严严实实，摔倒在地，整个过程不过数息之间，那人甚至连哼都没哼一声，便
已被擒，倒在地下一动不动，生死不知。蒋千里只是默然而立，没有移动半步，对于对
方，仿佛蝼蚁一般不屑一顾。
冯绮然见了，忍不住露出崇拜的神色，脸红心热，赞道：“蒋师兄，好厉害！真了
不起！”
蒋千里这才转过身，来到冯绮然面前，蹲下身子，面露微笑道：“师妹没事吧？”
言语神态，甚是温柔。
冯绮然眼含春露，盈盈含笑道：“没事。”
蒋千里点头道：“没事就好。”这时仿佛想起什么一样，转头道：“江师弟，还不
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 第三章 神有一个计划
我 们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划
；如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之 中
。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都
是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外 的浩瀚宇
宙，我们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部
份又分成更小的部份，如此反覆无穷。
人 类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无
目的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽 力
而为。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。
司密斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这
个目标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先
规 划好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。
商人、律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 上帝通过人类作者说了什么？[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮
旧约是新约的预备和预表，这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒，他宣告这些事都是鉴戒。就是说，这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此，当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治，大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示，在新约已应验之亮光下，旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯（Osward T. Allis），1945
上帝和圣经的人类作者之间是什么关系？上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合？我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗？达雷尔•博克（
Darrel Bock）最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出：上帝有超出... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 歐巴馬 決定不售台灣F-16 C/D
【聯合晚報╱記者朱小明／即時報導】
2011.09.16 01:30 pm
華盛頓時報報導，歐巴馬總統已決定不出售新型F-16戰機給台灣。報導引述官員的話指
出，儘管台北當局與美國國會數度提出要求，但歐巴馬決定不出售66架F16 C/D戰機給
台灣；但可能售予台灣現有F16 A/B噴射戰機的升級裝備，估計這筆軍售價值42億美元。
【中央社華盛頓16日專電】
根據美國「華盛頓時報」引述政府及國會消息，歐巴馬政府已經決定售台F-16A/B型戰
機升級配備，總計金額達到42億美元。官方將在近日內正式公布軍售案內容。
一名不願透露身分的國會資深助理表示，議員辦公室已經收到訊息，雖然台灣方面及國
會多次要求出售先進武器，但歐巴馬總統已正式決定，反對出售F-16C/D型戰機。白宮
及國務院對報導都沒有回應。
支持出售台灣洛克希德馬丁公司生產的新型F-16的團體認為，面對中國大陸不斷成長的
空軍實力，軍售案可以增強台灣領空防禦，同時創造美國就業機會。不過歐巴馬還是拒
絕台灣的軍購要求。
華盛頓時報引述不具名官員報導，歐巴馬的政策傾向與中國拉近軍事聯繫，所以拒絕台... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://today.line.me/tw/pc/article/%E3%80%90%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%B9%A3%E7%
A0%B47%E6%B1%82%E7%94%9F%E8%A1%93%E3%80%91%E8%B2%A8%E5%B9%A3%E6%88%B0%E9%87%
8D%E5%82%B7%E3%80%80%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%B9%A3%E5%AE%9A%
E5%AD%98%E8%92%B8%E7%99%BC200%E5%84%84%E5%85%83-2m39oO
【人民幣破7求生術】貨幣戰重傷 台灣人民幣定存蒸發200億元
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鏡週刊
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鏡週刊
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發布時間 2019年8月23日06:05
Update Date & Time
更新時間 2019年8月18日12:12
**過去10多年，台灣投資人最喜歡的商品就是人民幣資產，隨著人民幣匯率貶破7，國
內約2600多億元的人民幣存款部位，短短3天... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 44 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 46 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2919395
「廣大興28號」血案兇手判刑14年 台菲司法互助協定建功列印
分享「廣大興28號」血案兇手判刑14年 台菲司法互助協定建功到Facebook分享「廣大
興28號」血案兇手判刑14年 台菲司法互助協定建功到Line
2019-09-18 15:02
〔記者吳政峰／台北報導〕菲律賓海巡人員2013年在台、菲兩國重疊經濟水域掃射我國
漁船「廣大興28號」，造成漁民洪石成死亡，舉國震驚，歷經6年審理，菲律賓馬尼拉
地方法院18日分別判涉案8人8年1日到14年8月1日不等刑期，法務部得知後，直言「司
法正義終獲實現」。
馬尼拉地區初審法院今天宣布廣大興案判決。圖為廣大興28號漁船。（資料照）
馬尼拉地區初審法院今天宣布廣大興案判決。圖為廣大興28號漁船。（資料照）
法務部指出，馬尼拉地院18日宣判「廣大興28號」案，被菲國檢察官以涉犯「殺人罪」
起訴的8名菲籍被告全部獲判有罪，刑度區間為8年1日至14年8月1日，被告並應對被害
人之遺族支付民事賠償，司法正義終獲實現，法務部對此表... 阅读全帖 |
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l*******c
发帖数: 23 | 47 性定菜根香
作者：达亮
兰花和香，不是用鼻子闻的。心静下来，就闻到了香气
——“性定菜根香”。这，你“以后你就知道了”。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
。”类此隽永简语，发人深思的文句，只要过目，一定会永铭于心，终身受益。不过，
这卅二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在此书里阐明“性定菜根香”的
真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。
洪应明先生为何取这样一个书名呢？据重刻《菜根谭》的三山病夫通理先生分析，
人们每天都离不开菜，是因为它味道醇厚可口。菜味是由根生长的，所以种菜的人，都
厚厚地培根。同样，要使世风醇厚，必定要调伏身心，让世人补过进德。三山病夫通理
先生认为：“夫菜根，弃物也，而菜根之香，非性定者莫喻。”菜根之香，只有性定之
人才能体会到“性定菜根香”；这本书“唯静心沉玩者，乃能得旨”。此书名为《菜根
谭》，也就是因为宋人汪信民所说的“咬得菜根，则百事可为”这句话而来。他把菜之
根基的菜根比喻人生的根本，“谭”通“谈”，意为人生根本的哲理之谈，故《菜根谈
》之名意就是人生根本的哲理之谈。一个“咬”字，讲究的是 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 49 探索另一种修行方式？如果是以解脱为目标的话应该没有任何必要吧……至少八圣道应
该是必须的。你为什么想要另一种解脱的方式？
南传现在应该公认证果必须体验涅槃，断结是道智的直接作用，从我见到的南传和非南
传地理范围的证果者的涅槃经历描述中推测应该也是这样，唯一的一个例外就是runsun
，我一直不认为他证果了……通过不靠止禅的纯观修法证果的应该都属于慧解脱吧？还
是你有不同的定义？而且证果后只要圣者定期禅修的话几乎随时都能以涅槃为所缘，这
种行为应该也不需要太深的定力
“果定（phalasamapatti）是圣弟子才能证入的出世间安止，而其所缘是涅槃。证
入果定的目的是当下得以体验涅槃之乐。在这些安止里生起的心是与圣弟子证悟的层次
相等的果心。如此四个阶级的圣人都能证入各自的果定，意即须陀洹能够证入须陀洹果
定；余者亦可以此类推。在证入果定之前，（圣弟子）先决意要证入果定，然后从生灭
智次第地培育诸观智，（直至证入果定）（见《清净道论》第廿三章、段六至十五）。
”
“ 一旦你有所体验，即使有时你没有进入寂止状态，每当有让人兴奋的事物时，
只要你专注观察，你会知道这不是真正的愉快，你总是会回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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