b*****d
发帖数: 61690 | 1 教师与幼女发生性关系一律定强奸罪
2013年10月25日02:04 京华时报 我有话说(248人参与)
四部门发布惩治性侵未成年人犯罪意见公务员性侵未成年人从严惩处
海南“校长带女生开房”案、河南一官员强奸11名幼女案，以及浙江、甘肃、贵州
等地发生的侵害女童案，使政法机关打击性侵害未成年人犯罪刻不容缓。最高人民法院
昨天举行新闻发布会，发布《最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部关于依
法惩治性侵害未成年人犯罪的意见》(以下简称《意见》)，严惩性侵幼女、校园性侵等
行为。
其中，针对近年来频繁发生的“校园性侵”等犯罪行为，《意见》第21条第一款明
确规定，对幼女负有特殊职责的人员与幼女发生性关系的，以强奸罪论处。
□出台背景
未成年人遭性侵现象突出
据统计，截至2012年年底，我国18岁以下的未成年人有3亿多人，其中14岁以下的
儿童有2亿多人。未成年人身心发育尚不成熟，易受犯罪侵害，特别是遭受性侵害现象
突出，这是当前世界各国共同面临的严峻问题。在我国，对未成年人实施奸淫、猥亵，
诱骗、组织、强迫未成年少女卖淫等违法犯罪活动时有发生，虽然在整个刑事犯罪中所
占比例不高，但是... 阅读全帖 |
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G*********e
发帖数: 2091 | 2 秩序來自確定性，戰爭來自各方的誤判。因此，戰略模糊不是最好的政策。
維持現狀在歷史上任何時期，都是最不可能穩定的邊界。
模糊戰略給北京提供了太多的幻想，使他們期望在付出足夠的代價以後，或是自己更加
強大以後，就能如願以償。他們發現自己離目的越來越遠時，已經無法收回為此付出的
成本了，在機會窗口關閉以前鋌而走險，自然越來越可能變成現實的選擇。
雙方在認知結構方面的差異不可能彌合，因此美國無論如何都不可能指望北京的善意理
解。即使台灣像香港一樣落入北京手中，北京仍然會繼續猜疑華盛頓利用價值觀分裂中
國。
美國唯一能夠指望的外交成就，無非就是盡可能消除北京的僥倖心理。一個中國、各自
解讀的政策，恰好是僥倖心理的沃土。北京針對性極強的軍備競賽，正是模糊戰略結出
的惡果。
北京在意識形態、現實政治、歷史沿革、軍事需要方面索取蒙古的理由，絕不低於台灣
。同樣的惡果沒有出現在西伯利亞邊界，正是因為蒙古的法律地位非常明確。川普政府
如果當機立斷，恢復台灣的正常國家地位和聯合國席位，北京反對新秩序的能力和機會
，遠遠低於他們為蒙古反對俄羅斯的能力和機會。
模糊戰略實際上會變成因循苟且的遮羞布，在短期內不... 阅读全帖 |
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W******E
发帖数: 30 | 3 （檀香山綜合訊）第四次“胡連會”昨天在美國夏威夷檀香山舉行，國民黨榮譽主
席連戰向中共中央總書記胡錦濤拋出兩岸簽署和平協定議題。他表示，這是兩岸人民共
同期盼，希望未來能在適當時機檢討，但這是比較長程的目標。
綜合媒體報導，2005年以來的第四次胡連會昨天在檀香山喜來登威基基（Sheraton
Waikiki）酒店舉行。連戰此行是第四次代表臺灣總統馬英九出席亞太經合組織（APEC
）領導人非正式會議，在距離臺灣明年總統大選前，連胡會雙方也首度共同宣示支持九
二共識。
胡錦濤在會上說，應該要牢固把握兩岸和平發展的主題鞏固反對台獨、遵守九二共
識的精神，以維護兩岸關係和平發展。
連戰隨後發言說，在推動兩岸關係進展的同時，臺灣堅持九二共識，因為九二共識
是兩岸關係和平發展最重要的基礎，也是雙方經貿互惠與繁榮的基石，也是彼此之間政
治互信的一個憑藉。
他隨即首度向胡錦濤拋出兩岸簽署和平協定話題，強調2005年“連胡會”提出的五
大願景，大部分願景都已經實現或正在實現中，兩岸和平福祉都得到實質改善，唯獨達
成和平協議一項還沒有實現。
他進一步指出，這五大願景共識中，其中一項就是“促進終止... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 http://mag.chinatimes.com/mag-cnt.aspx?artid=5019
「宅神」朱學恆：照社會給的規則玩你就輸定了！
朱學恆／口述 紀淑芳／整理
社會經濟結構發展到一定程度，許多人大嘆翻身無望，六年級生的「宅神」朱學恆甚至
語出驚人說：「我們恐怕只有訴諸革命才有辦法改變……。」現況當真這麼糟糕？年輕
人如何搏翻身？
當年因為翻譯《魔戒》，「六年四班」的朱學恆在他二十七、八歲時，賺進了三千七百
萬元的版稅。他把版稅拿出來，成立了奇幻文化藝術基金會，推廣他熱愛的奇幻文學，
並投身麻省理工學院開放課程的中譯計畫，推動知識推廣及分享。多年來，他自己貼錢
租用大型投影設備巡迴高中、大學演講，又因為他經常在網路發表文章替宅男發聲，而
被網友封為「宅神」。
這位從小沉迷電動、大學念了五年的年輕人，選擇「離經叛道」，卻連續榮獲總統文化
獎青年創意獎、中央大學傑出校友，還曾經登上《紐約時報》，成為三十歲世代的「成
功代表」、「意見領袖」。儘管今年六月之前，這位「公益宅男」還差一點付不出房租
，他仍堅信「我很難死的」。
朱學恆怎麼看現代人的貧窮感焦慮症？不同世代的機會與挑戰，又 |
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f******6
发帖数: 1 | 5 臺灣各家媒體28日報導，830嗆馬遊行活動後天登場，前總統陳水扁28日上午透過辦公
室發出新聞稿，以「引領台灣回到正確的方向」為題，呼籲民眾加入遊行的行列；對於
連日來的指控，陳水扁也反擊說，這都是有心人士企圖鼓動風潮進行文革式的輿論公審。
陳水扁確定不參加後天的遊行活動，他在新聞稿中表示，雖然不能和大家一起「站出來
、走街頭」，但他的心是和大家在一起，要引領台灣回到正確的方向，而「顧腹肚、護
主權、要陽光」雖是這次大遊行的主軸，但真正的訴求是「不能讓台灣倒下去」。
對於自2004年來，國民黨所說的「弊案」，包括高捷案、SOGO案、台開案、國務機要費
案，甚至高鐵融資、二次金改，以及檢調正在偵辦的「海外資金案」，陳水扁重申，他
願意接受社會各界最嚴厲的批判與檢驗，但他絕對沒有貪汙，而是用於資助民主運動以
及相關的一些團體，貪腐更是莫須有的罪名。這些指控沒有一項是真實的，都是有心人
士企圖鼓動風潮進行文革式的輿論公審，是國民黨為了徹底剷除「台灣主體意識」，用
盡一切的政治手段進行全面的清算鬥爭。
分析人士普遍認為，陳水扁自海外洗錢案爆發後，經過10天的運作，至少已渡過了第一
波危機，就造 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:09:47 2013, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 答。舍于寿暖。诸根悉坏。身命分离。是名为死。灭尽定者。身．口．意行灭。不
舍寿命。不离于暖。诸根不坏。身命相属。此则命终．入灭正受差别之相。
===============
这一段描写，极为像阿罗汉的有余涅槃状况。
如果阿含经仅有这一处说灭尽定的状况，我更相信灭尽定很可能是涅槃了。
而至于南传里面说灭尽定是心识心所不起作用，则和涅槃更加相近。心识心所一旦不起
作用，根据我个人理解，是必然涅槃的。
涅槃是无生，涅槃是贪嗔痴灭尽，涅槃是灭尽定。
这个问题，我会继续了解的。它对于慧解脱阿罗汉，对于初果二果的状况，都很重要。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 人必须结婚才能得到快乐吗？（转载）
圣经有没有说，人必须结婚才能活得幸福快乐、心满意足？有些圣经记载看起来好像支
持这个看法。为什么这样说呢？
创世记记述，上帝认为第一个人亚当“独自生活不好”，于是造了夏娃作为亚当“相配
的助手”。（创世记２：１８）这个记载可能会让我们以为，一个人除非结婚，否则人
生就有所欠缺，不够圆满。另外，圣经中也有不少记载把婚姻描述为上帝所赐的福分和
快乐的来源，路得的故事就是其中一个例子。
可是，这些记载是不是要告诉我们，今天的基督徒必须结婚生子，才能活得快乐、满足
，人生才能圆满呢？不是的。请想想，耶稣基督一生都保持独身，但世上再没有谁比耶
稣活得更心满意足，也没有谁的人生比他的更圆满。耶稣是史上最有智慧的人，他也完
美地反映出“快乐的上帝”耶和华的特质。（提摩太前书１：１１；约翰福音１４：９
）这位既快乐又有智慧的导师曾经指出，人怎样才能在这个不完美的世界得到幸福快乐
，当时他并没有提到结婚这件事。（马太福音５：１‐１２）
这样说来，圣经是不是在这件事上自相矛盾呢？当然不是。我们要明白圣经的观点，就
必须了解婚姻在耶和华的旨意中所发挥的作用。上帝设立婚姻，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 12 因为真芗是代表上京在征询意见，所以商成只能把自己那些不成熟的想法都拿出来。
但他并没有马上就阐述自己的想法和看法。真芗把话说话之后，他就陷入了长时间
的思考。他需要把过去一段时间的种种考虑和想法总结一遍。头疼的毛病让他无法象过
去那样，半天整宿地考虑复杂的军事问题。以前，每当他要作出重大决定的时候，他总
是把每一个细节都反复地分析透彻，把也许要遭遇到的每一种可能性都再三地推演斟酌
，还要想出很多种应对这种突发事件的办法，然后把这里林林总总的情况综合在一起，
再判断自己能不能去做，能不能做好。可现在不成了，他无法长时间地集中精力去思考
和作判断。所以他的新想法都是东一爪西一划，非常零散凌乱，整体的思路也只有一个
大体的脉络……
真芗是兵部侍郎，完全能理解商成的难处。是的，燕东和黑水城之战两个地方的战
事刚刚过去，将士们都还没有完全返回驻地，敌我双方的力量变化还无法清晰地勾画，
现在就让商成作出这种判断，尤其是商成的身体还不算好，这样做实在是太强人所难了
。特别是看到商成慢慢地摘下眼罩，思索着换上新药绵的时候，他就觉得有一种非常复
杂的情绪在心头涌动。但他没有办法。上京迫切... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13
谢谢斑竹时不常的惦记我。
地球不会毁灭，这是万军之主耶和华说的：
谈到他自己的品格，上帝是这样说的：万军之耶和华起誓，说，我怎样思想，必照样成
就。我怎样定意，必照样成立。万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出
，谁能转回呢？（以赛亚书14：24，27）
谈到他对地球的旨意：创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非
使地荒凉，是要给人居住。他如此说，我是耶和华，再没有别神。（以赛亚书45：18）
谈到他对人类的旨意：神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这
地。（创世纪1：28）
谈到恶人的下场： 因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片
时，
恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。（诗篇37：9-11）
谈到义人的结局：11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。义人必承受地土，永居
其上。（诗篇37：11，29）
耶和华是信实的上帝，他说话算数。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 14
.....
第二，创造的时间，是一个几十亿年的跨度，还是六日，呢？
圣经其他地方也一再声称是“六日”（例如十诫），因此，“六日”的解释是最靠近圣
经所要表达的意思。在地质学拿出更好的直接证据之前，圣经依然没有被推翻的可能性。
补充一点：在第一章，“一天”的定意是很明显的。
Gen 1:5 神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。
这里的光， 从这里的经文告诉我们 当然不是我们现在的日光， 却是将来要照耀在新
天新地里的新耶路撒冷城里的那光。 所以， 这里说的六天的时间是不同与现在的六天
的时间， 一天24小时。我们也知道太阳和月亮是在第四天创造的，是否从哪时起， 这
“一天”的时间就改变了呢？我相信这不是的。为什么？让我们细读圣经， 第四，第
五， 第六， 圣经都是说，“有晚上，有早晨。”为每一天的定意。我也相信神的工作
是一致的， 都是按他的标准施行的。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 15
稣的生命长度是无限的，对不对？
qilikacha 远邻, 承认讨论时要准确用词就有了基础。
你是问，耶稣的灵命是无限的， 是吗？
你说的对。 当然是的。但是他在世上的肉身 却活了33年。
试想， 有这样一位永活的神，仅然 为了救他创造的因不顺服而堕落的人，在肉体显现
，并自愿死在那痛苦的十字架，这是一种什么样的 爱！他为何不毁灭再造呢？如是我
们，我们大多数会毁掉模型再来创造一次。 都容易， 都省事。 但是这就是我们的神
， 他对自己的创造和人的灵魂无比关怀。如同自己的孩子一样。
他定意要用他那无上和圣洁的爱来挽救众罪人。
有些人若定意要走那灭亡的路，神也是公义的， 不会强制他/她。诚然神是完全可以强
制作的。若是这样，神对人的爱会 变成一种权势的 爱，也是和“他是爱”所相背的。
更何况， 神要赐我们儿女的身分， 将来要与他同在他的荣耀中。若最聪明的天使都想
得到这样的荣耀，虽不惜犯罪也是不能。而我们这样不配的人，却会有这样的盼望。这是何等样的救恩！
是人人都进入天国吗？当然不是。所以， 圣经中耶稣说， 天国是努力进入的。
你还在外面瞎逛吗？在里面的人都要努力，你不觉得你离得太远了 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，
如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。
14无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。
15所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
16我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼
人。
17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必
因信得生。
我们每个基督徒都如保罗一样欠了福音的债，因为我们白白得来救恩，要求我们要白白
的给我们的邻舍。保罗为了这个缘故4次到外邦人的地方传福音，他想到达那时的地极
西班牙传福音，去那里必须路过罗马，因此他告诉在罗马的圣徒们“我屡次定意往你们
那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。
”从14节，我们可以看到神在新约时代的救恩已经向外邦人彻底打开了。凡是相信耶稣
基督的人都可以得救，由于福音是从犹太人家里传出来的，因此是先是犹太人，后是外
邦人这样的顺序。
当时，就是在现在还是有很多人嘲笑耶稣，嘲笑那些传福音的人。但是保罗说，“16我
不以福音为... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 17 上帝在圣经里面透露出他的品格，是爱与公正，仁慈和圣洁，正义和忠信的。他
应许永远的生命的希望：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至
灭亡，反得永生。 那么圣经究竟有没有透露，人类通过什么途径达到永生呢？耶稣在很
多场合，祷告，宣讲的上帝的王国，究竟是什么样的呢？
首先，上帝应许要在地上建立一个他的王国，跟以前所有的王国都不一样的王国。但以
理书2：44：当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，
却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
耶稣教人祷告的时候是这样说的：所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都
尊你的名为圣。 10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太6：9，
10）
关于这个王国，圣经透露：
1， 会有义人的复活发生： 约翰福音6：39-40：差我来者的意思，就是他所赐给我的，
叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得
永生。并且在末日我要叫他复活。
约翰福音5：28，29：你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他
的声音，就出来。29行善的复活得生，作... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 千禧年观念是《圣经》中很重要的一个观念，它会影响到基督徒 的世界观（出世还是入
世）、人性观（性善还是性恶）、政治观（积极参与还是极端排斥）等等。不同的千禧
年观导致了不同的教派、不同的社会态度，甚至导致不同的人类行为和历史后果。本文
主要通过对千禧年前派、后派及其社会历史后果的分析，试图揭示千禧年前后派对人类
社会政治的影响。
与无千禧年派否定有实际存在的千禧年的观点相反，千禧年前、后派都主张有
一个实存的、在地上能实现的神的国度，这种观念会极大的鼓励信徒确信耶稣基督不是
出世的、而是入世并改变世界的，基督不仅要将旨意“行在地上，如同行在天上”，而
且要掌握政治权力、治理全地，这样，一个政治性的基督形成了。千禧年前后派中的大
多数人由于相信千禧年是地上建立的一个政治性的国度，故对社会政治不是排斥的，两
派在世界观上是入世的、在政治观上也是开放的。
但两派的社会政治观也有差别，千禧年前派对人性的理解较为符合圣经的真道，他
们相信人的败坏在此世是更改不了的，人自己建立地上天国或者类似千禧年的国度，也
是绝对不可能的，故地上天国必须由神、由耶稣基督自己亲自建立起来... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 19 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 20 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 以下是bonus，以飨不能去该群又想知道下文的读者：
【阿键】(隐去ID) 11:44:36 AM
回：节制
使徒们也不愿意把他们祖宗所不能担负的轭加在外邦人身上
因此 只是在神吩咐以色列人必须遵守的命令里
提出生活和饮食洁净的基本要求 吩咐外邦信徒禁戒不犯
这是一个约束性的命令 因为没有提及后果（而利未记中犯了是要从民中剪除的）
真理的领受者(隐去ID) 11:45:07 AM
如果血知识伦理的问题．那么在同一个句里面的奸淫．又是什么问题呢
【阿键】(隐去ID) 11:46:08 AM
不可奸淫 是十诫中的道德律 是必须遵守的
这应该不是问题
真理的领受者(隐去ID) 11:47:31 AM
那么奸淫就是和拜偶像一样．又那个层次了
节制c2008157(隐去ID) 11:47:52 AM
不能担负的轭指的是什么
以信求知(隐去ID) 11:47:54 AM
请大家回答基督徒是否能吃血：
同意或不同意或同意与不同意的请回答
真理的领受者(隐去ID) 11:48:09 AM
不能
以信求知(隐去ID) 11:48:09 AM
谢谢
节制c2008157(隐去ID) 11... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 神的标准
regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 ... 阅读全帖 |
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regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 ... 阅读全帖 |
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是" 赎 罪 祭".
罗 马 书 Romans
5:6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死
。
5:7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为 仁 人 死 ， 或 者 有 敢 作 的 。
5:8 惟 有 基 督 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 ， 神 的 爱 就
在 此 向 我 们 显 明 了 。
5:9 现 在 我 们 既 靠 着 他 的 血 称 义 ， 就 更 要 借 着 他 免 去 神 的
忿 怒 。
5:10 因 为 我 们 作 仇 敌 的 时 候 ， 且 借 着 神 儿 子 的 死 ， 得 与 神
和 好 ， 既 已 和 好 ， 就 更 要 因 他 的 生 得 救 了 。
以 赛 亚 书
53:1 我 们 所 传 的 ， （ 或 作 所 传 与 我 们 的 ） 有 谁 信 呢 ？ 耶 和
华 的 膀 臂 向 谁 显 露 呢 ？
53:2 他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳
形 美 容... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 26
我服什么:
2:6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。
2:7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 。
2:8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 于 死 ，
且 死 在 十 字 架 上 。
2:9 所 以 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 之 上 的 名
，
2:10 叫 一 切 在 天 上 的 ， 地 上 的 ， 和 地 底 下 的 ， 因 耶 稣 的 名
， 无 不 屈 膝 ，
2:11 无 不 口 称 耶 稣 基 督 为 主 ， 使 荣 耀 归 与 父 神 。
如何定义这个爱:
罗 马 书
5:5 。。。 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心 里
。
5:6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死
。
5:7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 28
罗 马 书
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也 ... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 29 http://www.guokr.com/post/95830/
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外）... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 相关经节：
罗 马 书
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 31 葉廣陵
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外），14世纪伊本·白图
泰凭着一纸法学文凭，就能在别的伊斯兰... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 福音招人讨厌，因为福音唤醒人心，让他从麻痹中惊醒过来，不再坚持这样一个不
合逻辑的立场。福音迫使人承认——“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就
当顺从耶和华。若巴力是上帝，就当顺从巴力。”
真福音是彻底排他的。耶稣不是道路之一；耶稣是唯一的道路，其他道路都不是正
路。如果基督教朝着容留异端的“普世基督教大联合运动”偏一步，把定冠词（the）
改成不定冠词（a），那世界和基督教就能交朋友了。然而，一旦发生这种事，基督教
就不是基督教了。基督被拒于教会门外。世界就没有救主了。
我们活在人本主义的时代——过去几十年来，人耍尽手腕要把上帝从良心和文化中
清洗出去。人已经拆毁了每个敬拜唯一真上帝的有形祭坛，利用宗教狂热为自己树碑立
传。人已经让自己成为万有的中心、尺度、目的。他赞美自己，坚持自己本身就有价值
，要求别人向他的自尊感脱帽致敬，认为自我满足或自我成就就是至善。他说良心的折
磨不过是一种过时宗教所鼓吹的内疚感的残留物。周围那些不道德的事情，他觉得过错
都在社会（至少是一部分社会，就是尚未被启蒙的那部分社会，比他差的那部分社会）
，自己没有任何责任。如果有人敢暗示他的良心足以定他... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 有分心→过去有分→有分波动→有分断→意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→安止定→安止定→安止定→安止定→有分心
这是定心（色界善心或无色界善心）生起的心路过程。
心生起时有相应心所同时生起。过去善业可以使定心相应心所强而有力，如正念、一境性等，定心不相应的心所减弱或不生起，如（对五欲寻思的）散乱。参考摄论表解会对心、心所的组合比较清楚。
这就是为什么持戒帮助正定。持戒有减弱不善心所，增长善心所的作用，修定时善心所才容易生起，障碍很少。相反的，不善行会使不善心所强，怎么修都不能入定，因为没有相应的善心所，定心不会生起。有定轻安经验的人，如果观察，也会发现哪些心所会破坏轻安，而想远离引起这些(不善）心所的事。 |
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T*d
发帖数: 293 | 34 我想神是要人人都听见福音的(以后可定不信的人干犯圣灵的罪)，但这决不等于神要人人
都信福音。上帝说他特意蒙蔽了人的眼和耳朵，让他们看却看不见，听却听不进。保罗也
说主做了定意要毁灭的器皿。
从另一面说，神难道也爱地狱里的人吗(他们也是可15所说的受造之人)？如果爱的话为什
么不把子赐给他们，让他们不至灭亡反得永生呢？如果神是全能又爱他们的话，那又要弃
绝他们，实在不知该怎么解释！很多异端不知道圣经的精意，以为圣经的爱和菩萨的慈悲
是一样的，为要普渡众生，就说神的爱是永恒的广泛的，地狱是暂时的，或说因为神爱人
，所以那些没听过福音的人，在地狱里还有机会得救。这真是害人非浅，他们根本不知道
神在圣经里启示给人的神的计划是什么。
另外，if god loves everyone,why didn't he put everyone's name in the book of
life then?
门
(17:23节)。
世
经
都 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 羅 馬 書 14
1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
2 有 人 信 百 物 都 可 吃 ； 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 ； 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 ； 因
为 神 已 经 收 纳 他 了 。
4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自 有
他 的 主 人 在 ； 而 且 他 也 必 要 站 住 ， 因 为 主 能 使 他 站 住 。
5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ； 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人 心
里 要 意 见 坚 定 。
6 守 日 的 人 是 为 主 守 的 ； 吃 的 人 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感 谢 神 ；
不 吃 的 人 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也 没 有 一 个 人 为 自 己 死 。
8 我 们 若 活 着 ， 是 为 主 而 活 ； 若 死 了 ，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使他凌驾在一切生物之上。可是由于人堕落的光景，
这种能力变成了他最大的危险。所以魔鬼总是特别积极地沿着人的心思，智能，和悟性
发动攻击。圣经对于这件事也有不少的教导。稍后我们再讨论魔鬼针对人的感觉和意志
所发动的攻击。
我们首先探讨的这一组人主要是知识份子。... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 37 （八）耐人尋味
從加州屋侖，到紐約市郊等地，在大概年半的時間裏，我一直是一個忠誠的跟隨者。我
所有的靈界經歷，連跟隨法師已久的僧尼也羨慕不已，他們邀請我在他們全寺的年鑒裏
寫了一篇見證（是用英文，又翻譯成印度文），述說一個真正虔誠的愛神瑜伽修習者，
無論什麼國籍，都能在異常短促的時間內進入至終的境界（他們認為我的境界已進入接
近終極了）。這篇文章刊登後，數以千計從世界各地湧來的跟隨者，不僅要謁見法師，
更要來見見我，表示他們對我的尊敬和羨慕。甚至有一天晚上我漫步在附近的街道，一
位與我素未謀面的跟隨者遠遠看見我的身體所發出的光環已到達紫金色，他認定這就是
聖者，便上前向我表示尊敬。我想既然我已到達此境界，也好計畫跟隨法師返印度寺院
打坐研經，深山遁隱，甚至削髮為尼，終生修行。再入世救人時該是已臻化境之女神人
了（Gurumai）。
然而，就在這完全在望的階段，我卻不斷發現一些令人十分困惑的事情。特別當我越吃
越少，越睡越少，完全放棄任何思想，全人空白，集中內視時，我發現自己的靈魂不受
控制地被吸入一個聲、色、光的漩渦內，越鑽越深，耳邊的梵音（OM，被稱為宇宙原始
之音）頻率越來越高，眼... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 11月24日，麦子店，“狼爸”萧百佑在家中接受采访。
大儿子萧尧（北大学生）
二女儿萧君（北大学生）
三女儿萧箫（北大学生）
小女儿萧冰（中央音乐学院附中学生）
星岛环球网消息：萧百佑，47岁，广东人，毕业于暨南大学国际金融专业。他和妻子黄天淑育有1子3女。长子萧尧和长女萧君分别于1989年和1991年出生于香港。三女儿萧箫和四女儿萧冰先后在美国出生。2009年至2011年，3个年长的孩子先后通过港澳台全国联考上了北大。四女儿萧冰正在学习古筝，报考目标是：中央音乐学院。
《新京报》报道，此前，因“孩子做错事，就要打”、“打要打得科学”等言论，萧百佑被称为“狼爸”。
11月14日，萧百佑突然走红。
这一天，萧百佑扛着一个“道具”鸡毛掸子，应邀到江苏教育电视台参加《现在开讲》访谈。
节目开始，萧百佑冲着支持他的观众挥了挥鸡毛掸子，看上去心情不错。
讨论中，因意见不合，南京师范大学副教授朱强和他大声争吵。
朱强说了一句“奴性的早教”，将萧百佑彻底激怒。当场，萧百佑狠狠地摔了摔鸡毛掸子，骂了句粗话，脸涨得通红。
“我有很多缺点。我爱抽烟，爱喝酒，爱出去玩。但在孩子面前，就要做有威严的狼爸。”萧... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 39 【聯合晚報╱記者洪哲政/屏東九鵬報導】
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/6102444.shtml
馬總統上午親自校閱國軍100年聯合防空火力實彈射測考，以中共侵台戰機為假想敵，
各式防空飛彈進行攔截操演，軍方大失常，操演原預計射擊17枚飛彈，最後加碼打了19
枚，高達六枚脫靶，三分之一沒有命中。馬總統後被詢及對操演是否滿意？他當著空軍
防空砲兵指揮部指揮官熊湘台面前說，不是很滿意，希望參演部隊立刻檢討改進。國防
部長高華柱因病未出席操演，由參謀總長林鎮夷陪同馬總統。
上午由經國號、幻象2000戰機所發射的天劍二型與雲母飛彈都脫靶，陸基麻雀防空飛彈
，發射升空六秒後就熄火墜海，緊急加碼發射一枚也過靶未爆，操演原預計射擊17枚飛
彈，最後加碼打了19枚，高達六枚脫靶。
空軍司令部政戰部主任潘恭孝指出，上午實彈操演以11型總計19枚飛彈，針對15個目標
進行實彈射擊，經過高速攝影機分析，出現未擊落靶機爭議六枚飛彈，天劍二型為近距
過靶未立即引爆。雲母飛彈為目標鎖定正常，飛彈射後飛行軌跡異常，正由法方技代研
判分析中。空射麻雀飛彈出現飛彈引信提前引爆。墜... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 40 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: PCC (PCC), 信区: TheStrait
标 题: 新北-冷笑轉懺悔 性侵兇手無期定讞 放血殺女 下跪逃一死 女父：才不要他當義子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:40:20 2011, 美东)
劉昌松╱台北報導】新北市十八歲男子徐志皓性侵十三歲方姓少女後，還殘忍地割喉放
血奪命棄屍，原本徐不認罪還揚言要殺法官，兩度被判死刑，但徐去年向方父下跪認錯
並承諾代盡孝道，取得家屬原諒，更一審改判無期徒刑，案經上訴最高法院駁回定讞。
方父親昨透過電話表示：「老婆信耶穌後，教友勸她要原諒，我才會在法庭上接受他（
指徐男）道歉，但其實我也很掙扎，我才不要認他當義子！他們到現在也沒照法院判決
，賠償我們七百七十二萬元，我要把債權轉給討債公司去處理。」
掐昏割喉棄屍
徐二○○八年和兩名少年約出鄧姓、方姓少女帶到新店區一處空屋，徐用鋁條敲昏鄧女
，接著徒手打暈方女後性侵，但方女痛得驚醒反抗，徐隨即將她掐昏，拿刀割喉放血，
再將遺體丟在屋後空地。鄧女另被逼拍裸照，威脅不得聲張。
曾揚言殺法官
半年後徐因無照... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 美：UN機構無權決定台地位
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 17:20:41 2011, 美东)
美反對UN機構片面決定台地位
2011-05-17
新聞速報
【中央社】
世界衛生組織文件將台灣列為中國的一省，引發台灣強烈不滿及抗議，美國衛生
部長塞比留斯今天明確表示，「沒有任何聯合國機構有權片面決定台灣地位」。
塞比留斯（Kathleen Sebelius）上午在世衛大會（WHA）舉行記者會，中央社記
者提問，「台灣最近似乎遇到名稱問題，是否以後會繼續碰到這個問題」，塞比留斯說
明了美國的立場。
她說，「我們很清楚表明，沒有任何聯合國機構有權片面決定台灣地位」，解決
方案須是台灣與中國討論的結果，美國會支持這種作法。
塞比留斯重申，美國很樂意支持台灣參與世衛，並在2009年時，支持台灣在WHA
的觀察員地位。她並表示昨天曾會見台灣衛生署長邱文達及代表團。
昨天世衛大... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 42 約定「手機交易」 華男被搶9000元
記者朱蕾／紐約報導
March 30, 2014 06:00 AM
一名華裔中年男子攜帶9000元現金與約定的賣家進行手機交易時，不僅未拿到物品，反
而遭遇持槍搶劫，隨身攜帶的現金全部被搶走。警方懷疑搶劫嫌犯故意設局，以「賣手
機」為由引誘受害人現身，然後搶劫。警方提醒民眾以私下聯繫進行交易時，要特別謹
慎，最好不要選擇在晚上、或人煙稀少的地方見面。
警方表示，受害人為一名48歲的華裔男子，26日晚10時，他按照與所謂「朋友」約好的
時間，準時來到位於法拉盛144街夾北方大道附近的漢堡王(Burger King)餐廳停車場，
準備用9000元現金購買15部全新手機。這時，一名非洲裔男子走到華男汽車的駕駛座車
門旁，華男以為是賣家來了，就打開車門。沒想到這名非洲裔男子立即掏出一把黑色手
槍對準受害人，強行從受害人的手包中搶走了9000元現金，然後沿著北方大道向西逃逸
。受害人受到驚嚇，隨後報警。據華男描述，搶劫嫌犯體重約130磅，身穿一件黑色帽
衫。警方認為這是「朋友」故意設局誘受害人出現從而搶劫。
法拉盛近日還有多名華裔女子被搶手機，22日晚6時5... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 43 弃控球+意式防守 收拾巴萨要这样皇马看到了吗?
2012年04月19日06:25
来源：搜狐体育 作者：艾摩
凭借着德罗巴的进球，切尔西最终在主场1-0力克此前16场欧冠未尝败绩的巴塞罗
那，同时也报了09年半决赛被对手争议淘汰的一箭之仇。纵观全场比赛统计，巴萨的控
球率高达78%，几乎整场比赛都围在蓝军的禁区前进攻，但在这样的局面下，蓝军仍能
保持清白之身，切赫与阿什利-科尔两员大将做出了居功至伟的贡献。
由于巴萨习惯式的狂轰滥炸，在与他们的比赛中，门将总是免不了成为场上的焦点
，这次切赫也没能例外。面对巴塞罗纳多达24脚的射门，切赫忙前忙后，高接低挡，总
算是力保球门不失。
在上半场，切赫就已扑出巴萨数次禁区内的射门，表现神勇。而下半场球队场面愈
发被动之时，捷克门神更是挽救了球队的胜利。第88分钟，梅西开出任意球，蓝军防守
出现漏人，普约尔近距离头球攻门，切赫横身将球飞出。如果此球打入，蓝军必然没有
足够的时间再进一球，局势将会瞬间逆转。一旦让巴萨带着 1个客场进球的优势回到诺
坎普，那么翻盘的概率近似于零。可以说，切赫的这个扑救，价值不亚于德罗巴的那粒
进球。
阿什利-科尔的表... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 44 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 宫 廷 之 雅 - 清 代 仿 古 及 画 意 玉 器 (国立故宫博物院)-
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:45:41 2000) WWW-POST
宫 廷 之 雅 - 清 代 仿 古 及 画 意 玉 器
清 高 宗 乾 隆 皇 帝 在 位 时 ， 可 谓 中 国 玉 器 发 展 空 前 繁 荣
的 年 代 。 巨 额 的 产 量 ， 使 其 时 代 风 格 得 以 强 烈 而 鲜 明
的 呈 现 ， 左 右 了 大 多 数 人 对 玉 器 的 印 象 。 而 促 成 盛 况
的 因 素 中 ， 最 具 有 决 定 性 的 ， 是 清 高 宗 对 玉 的 喜 爱 。
因 此 ， 乾 隆 皇 帝 对 当 时 玉 器 风 格 的 批 评 与 意 见 ， 遂 成
一 饶 富 兴 味 的 问 题 。 本 次 特 展 便 尝 试 以 其 品 味 ， 观 照
清 代 玉 器 风 格 的 变 化 。
乾 隆 二 十 五 年 |
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b**********e
发帖数: 345 | 45 【仙意通玄】107斗丹决胜
“碰——”两道法术在空中一撞，爆裂开来，两个青衣青年同时被撞得倒飞出去，几乎
在同一时刻掉落在擂台下，双双呕出一口血来。
“哦——”周围观战的弟子发出一声叹息——没想到是两败俱伤的结果，刚才这两位师
兄打了半个多时辰，可谓势均力敌，打得很精彩，水准也很高，即使在这场大比之中，
也是难得的精彩战斗，众人也期待这场比斗的结果，没想到两人竟是两败俱伤。
一片惋惜之中，有人低声道：“这样的结果，会是平手么？”
旁边立刻有人接口道：“那不可能。这场比赛没有平手一说，何况是八进四中最为关键
的一场，胜了这场，就能入选这次玄冰大会，绝不可能有并列。”
先头那人遗憾的砸了一下嘴，道：“那要怎么办？会重赛么？重赛也好，我是看好蔡师
兄的，倘若重赛，必然是蔡师兄胜。”
旁边那人道：““好像也没有重赛的先例，看裁判怎么判 ．．．”
坐在裁判席位上的，是一个青衫少年，一直眯着眼睛，用手托着下巴，看起来好像神飞
天外，并没有注意场内。从决赛把一向深得好评的谢师兄换下，换上了这个不知所谓的
家伙开始，他就一直这幅样子，似乎全没把心思放在比赛上。众人心中不是没有意见，
不过一来大伙儿看的... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 46 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: larvender (薰衣草), 信区: Hope
标 题: 纵使举案齐眉，到底意难平——从金庸笔下女主的衣饰描写，看男主（及金庸本人）情归何处
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 30 11:37:14 2014, 美东)
转一篇有共鸣的文章
原文链接：http://www.douban.com/note/474871489/
里面有图片
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《一步之遥》快要结尾的时候，姜文扮演的马走日打晕了决心要跟他一起死的武六（由
姜文的老婆周韵饰演），对她说了这么一句话：“喜欢一个人不是想怎么和他一起死，
而是想怎么和他一起好好的活着。”然后自己走出去接受了命运的安排。看到这一幕，
我觉得终于可以好好谈谈金庸的爱情观了，也顺便可以更加理直气壮地说，杨过、张无
忌和令狐冲对小龙女、赵敏和任盈盈的感情，根本不是纯粹的爱情。
那他们最爱的人是谁呢？我告诉你吧，是郭芙、周芷若和岳灵珊，这份爱从始至终，就
算他们最后和别人在一起，也没有变过。
看到这里，想要气... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Nov 2 02:34:12 2011, 美东) 提到:
四 热切传扬，与因信同得者 8～15
1:8 首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
1:9 我在祂儿子的福音上，在我1灵里所2事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常
常不住的提到你们，
1:10 祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利的往你们那里去。
1:11 因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；
1:12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得1鼓励。
1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得
些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
1:14 无论对希利尼人还是对1化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。
1:15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
五 神救恩的大能 16... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 十字架是试金石（钟马田）
“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6:14）
“夸”这个字立刻告诉我们，主耶稣基督的十字架乃是我们每一个人的试金石。它
测验我们是否真是教会的一分子，也测验我们的整个立场和信念。没有什么比我们对主
耶稣基督的十字架之态度，更能测验出我们的悟性。换句话说，十字架对我们作出了立
即的、必要的审判。你无法在十字架前面保持中立的态度。它总是会将人类分成两部分
。保罗此处说到关于十字架最终只有两种态度。主耶稣基督的十字架若不是我们的羞辱
，就是我们最大的荣耀。
亲爱的朋友，没有别的问题比这个更重要了：十字架对你有何意义？你面对十字架
，想到它的时候，你存什么样的看法？你只可能有两种观点，十字架若不是你的羞辱，
就是你的荣耀。我们是否都清楚自己的立场？我们是否完全知道自己站在何处？有些人
或许会说，“当然啦！十字架不可能是我的羞耻，但是我也很难说，十字架是我的荣耀
。”朋友！这种立场是不可能的。只有两种立场——讨厌它，或以它夸口。既然我们看
重那不可灭的灵魂，让我们好好审察这件事，看看使徒在这里和其它的地方，对于这两
种立场说了些什么。
这是很重要的。... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 49 上帝預定的， 不是預定某某具體的人， 是否能夠得救， 得到永生。 上帝預定的，
是得救， 得到永生的條件。 凡是信主符合了這種條件， 則得救， 否則， 墮落， 僅
次而已。
脫離這個， 談什麼預定， 毫無實際意義。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 50 还是没有连上. 你说的善心和果报心跟下面这串东东是如何作用的? 那里会插入？ 如
何影响其流程？
有分心→过去有分→有分波动→有分断→意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→安止定
→安止定→安止定→安止定→有分心→ |
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