p******i
发帖数: 1092 | 1 漢字簡化和字源
•方舟子•
一、
海外有人把簡化漢字當成共產黨的專利，未免太抬舉了共產黨。實際上，漢
字簡化運動在共產黨當政之前就一直在不斷發展，即使是國民黨政府，當初也試
圖推行簡化字，只是由於沒有後來共產黨政府的號召力而半途而廢。至於後來國
民黨出於“凡共產黨支持的我們就反對”的政治目的，來個一百八十度大轉彎，
反對、攻擊、譭謗簡體字，在臺灣及海外遺毒至今，甚至於兩年前《世界日報》
還長篇登載《簡化字就是紅衛兵》這種貽笑大方的文章，這是非常令人遺憾的。
共產黨對漢字簡化的主要功績，就是把以前主要存在於知識界和民間的漢字簡化
運動轉化為國家政策，積極推行，並取得了完全的成功。
目前大陸使用的簡化字是１９５６年１月２８日審訂通過的，以後雖根據使
用情況而略有改變，但一直使用到今天，成為中國大陸的用字標準。１９７７年
，曾公佈《第二批漢字簡化方案》，在報刊上試用很短的一段時間後宣佈廢除。
至今臺灣、海外 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 2 7。3 单字(words)的研究：
单字是我们思想和写作中的思想单位，单字是我们观念形成过程中的砖块。若要慎重研
究圣经，一定要研究单字。若误解一个单字的意义，可能会造成很大的破坏。譬如：
保罗说基督是“首生的”(西一：15)，原文是prwtotokoj ，英文是firstborn 。否认
基督的神性的人，都喜欢引用这个字。他们说，基督在时间上是有开始的。可是如果我
们探讨字义和这个字在上下文的用法，就会对首生一词有新的理解。在旧约，这字是用
来说明长子的地位。长子拥有双份的产业(申二十一：17)；他比其他家庭成员有更大的
优惠(创二十七：1 - 4，35 - 37)、更多的特权(创四十三：33)和更大的尊敬(创三十
七：22)。长子是优先的地位，和无上权力的一个象征称号(出四：22，耶三十一：9)；
而这字就是按这意义，用在基督身上。歌罗西书一：18 把基督首生地位说的最清楚不
过了：作为首生的基督，做了教会的头和万有的元首。所以，首生的、作长子的基督是
强调他作为弥赛亚的卓越地位，而不是时间上的先后。
约翰说耶稣是“独生子”(约三：16，约壹四：9)，原文是monogenh... 阅读全帖 |
|
|
c********i
发帖数: 638 | 4 从文学城上复制来的，最初来源：中国青年报。
我上去翻了翻，马上喜欢上了！对小孩子学中文的兴趣提高应该是非法有用！
网站：网站 (chineseetymology.org)
最让我感动是他也6,7十岁了，每天晚上都要用QQ跟美国96岁的妈妈聊天。
*******************************************************88
美国“汉字叔叔”自费创建汉字网 为此穷困潦倒(图)
文章来源: 中国青年报 于 2015-04-14 21:19:11
30多年前，美国人Richard Sears因对汉字感兴趣，去了台湾学习汉语，并取中文名斯
睿德。
20多年前，他自费创建汉字字源网，数字化《说文解字》，为此穷困潦倒。
3年多以前，沉寂近20年的他被中国网友发现，被称作“汉字叔叔”.随后，他来到北京
师范大学任教，在中国过得“可敬又可怜”。
3个月后，“汉字叔叔”的3年聘期将结束，他得赶紧找到新工作。
“汗！没想到自己经常检索的汉字网，竟然是一个美国人创建的。”有大学生在网上留
言。
“以前，要找一个字形，得翻很多书。像‘汉’字，我把各种字形、各个部件全找齐喽
... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网络语言列表 - 维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 01:50:18 2011, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E8%AA%9E%E8%A8%
目录
1 中国大陆
1.1 称呼类
1.2 形容词类
1.3 政治类
1.4 问候类
1.5 其他
1.6 论坛发文类
1.7 情感类
1.8 动作类
1.9 其他类
1.10 fans类
2 香港
2.1 人或地方
2.2 粗俗用语
2.3 火星文
2.4 粤语拼音
2.5 另类... 阅读全帖 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 6 lz后面前几个跟帖就是为啥国内各种烂书迷信畅销的显证了吧，呵呵。
你这个是靠谱的，再进一步补充。“國”字的字源是“或”（同义），“或”字的字源
是“戈”，國/或的意思是用“戈”防御的一块地。同源字还有“域”。
同时，国字字源词源恰好是吻合的，很好地证明了是先有词才有字。“或”（gwek）的
词根也是“戈”（goy），“域”（gryek）也是同源词。
上古汉语的问题复杂了，读音每个字不一定是单音节. 哪有lz这么乱扯的. |
|
|
|
c******s
发帖数: 1994 | 9 汉字简化常识
·方舟子·
这网上每隔一段时间就有台胞、老外跳出来攻击简体字，“简体字是共产党的
发明”啦、“共产党强迫大家使用简体字”啦、“简体字破坏中国文化啦”、“简
体字破坏汉字结构”啦，他们这些贻笑大方的攻击洽洽暴露了他们对简化字、甚至
是繁体字的无知。为帮助这些人了解汉字简化，参照有关资料，特编写这个常识。
欢迎翻译成英文贴到英文组去。
一、汉字简化简史
简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、
楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，
而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（４－
６世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字
”。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿”
、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”
、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙著《干禄字书》
和王仁［日句］著《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗... 阅读全帖 |
|
y*f
发帖数: 2202 | 10 汉字简化常识
·方舟子·
这网上每隔一段时间就有台胞、老外跳出来攻击简体字，“简体字是共产党的
发明”啦、“共产党强迫大家使用简体字”啦、“简体字破坏中国文化啦”、“简
体字破坏汉字结构”啦，他们这些贻笑大方的攻击洽洽暴露了他们对简化字、甚至
是繁体字的无知。为帮助这些人了解汉字简化，参照有关资料，特编写这个常识。
欢迎翻译成英文贴到英文组去。
一、汉字简化简史
简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、
楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，
而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（４－
６世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字
”。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿”
、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”
、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙著《干禄字书》
和王仁［日句］著《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 11 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
... 阅读全帖 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 13 无记[编辑]
无记（梵文：अव्याकृत，avyāk
ṛta，巴利文：avyākata），佛教术语，意为无法分辨。在部派佛教中，上座部
将所有事物都区分为善、恶与无记三性。
此外，释迦牟尼曾提出一组一般性的哲学问题，这些被称为无记的问题，没有正确解答
、没有益处，因此释迦牟尼不会做出回答。在汉传佛教中，有十四无记的说法，此外又
有十六无记。在巴利文三藏中，则称十无记。
目录 [隐藏]
1 字源
2 概论
3 十四无记
4 说法因缘
5 注释
6 参考资料
字源[编辑]
梵文中，记（梵文：व्याकृत，vyāk&#
7771;ta）是分别、区分、发展、断定的意思。加上否定词头a-，无记的字面意义，为
无法断言、无法区分其特性之意。
概论[编辑]
在部派佛教中，大众部将一切法分为善与恶两大特性，但是上座部则主张，在善与恶之
外，还有一些无法被区分性质的事物，称为无记[1]。
十四无记[编辑]
这... 阅读全帖 |
|
I*******n
发帖数: 906 | 14 汉字也有etymology
说文解字就是最早的字源书之一
掌握了汉字字形起源和演化的规律，学习起汉字来更加多快好省
英语再怎么搞字源，也是好几个源，源跟源之间切换起来还是有障碍，需要硬性记忆的
字根数量及其相互关系远超汉字基本造字元素及其关系网。
loser |
|
S***i
发帖数: 289 | 15 英语的三个主要来源都是proto indo european的后代, 也就是一个源，英法德意西的
数字词发音都近似，3000年前的PIE先是扩散到欧洲各部落,被多瑙河莱茵河阿尔卑斯山
分化，然后又收敛在英语上，PIE也是印度梵文，吐火罗文的祖先，甚至影响到中文，
比如蜜字里的必就是bee
[在 Inbetween (沧海横流) 的大作中提到：]
:汉字也有etymology
:说文解字就是最早的字源书之一
:掌握了汉字字形起源和演化的规律，学习起汉字来更加多快好省
:英语再怎么搞字源，也是好几个源，源跟源之间切换起来还是有障碍，需要硬性记忆
的字根数量及其相互关系远超汉字基本造字元素及其关系网。
:loser |
|
B*******c
发帖数: 5056 | 16 你应该这样辩解: 英语所有的起源都在地球上，并没有来自火星和天狼星的源头，
所以英语还不算太低级。
: 英语的三个主要来源都是proto indo european的后代, 也就是一个源，英法德
意西的
: 数字词发音都近似，3000年前的PIE先是扩散到欧洲各部落,被多瑙河莱茵河阿尔
卑斯山
: 分化，然后又收敛在英语上，PIE也是印度梵文，吐火罗文的祖先，甚至影响到
中文，
: 比如蜜字里的必就是bee
: [在 Inbetween (沧海横流) 的大作中提到：]
: :汉字也有etymology
: :说文解字就是最早的字源书之一
: :掌握了汉字字形起源和演化的规律，学习起汉字来更加多快好省
: :英语再怎么搞字源，也是好几个源，源跟源之间切换起来还是有障碍，需要硬
性记忆
: 的字根数量及其相互关系远超汉字基本造字元素及其关系网。
|
|
z*****i
发帖数: 370 | 17 “无知者无畏”，这话若要用在法轮功教主李洪志身上，还得加上一句：“无知者无耻
。”李主佛吹过大牛：“人们觉的老师的知识很渊博……是包括宇宙以至常人社会一切
知识的。”（1996年《悉尼法会讲法》）一个“白字大王”说出这样的话来，实在是恬
不知耻。真得给他上一堂文字课。
先讲字源学
【“主佛”原话】
今后所有大法书中“目的”的“的”都改回“目地”的“地”，这个“的”在法的
内涵中与“地”完全不同，这是现代人否定中国古文化内涵造成的。（《修改》，2004
年3月26日）
李洪志是个白字大王，为了遮羞，便“将错就错”，抛出“随意所用”的歪理。《
修改》声明是“给明慧网”的指示，要求将大法书中的“目的”全都改为“目地”，还
胡诌写成“目的”是否定中国文化内涵造成的。白字大王也好意思侈谈中国古代文化，
真让人笑掉大牙。说什么“改回”“地”字，纯属不懂字源字理所致。
且先看“的”字的形体演变：
篆文、金文、甲骨文这3种字体，“的”字的形体演变情况基本相同。“的”的本
义是“箭靶的中心”，读作dì。成语“有的放矢”用的正是其本义，“一语中的”的
“的”则是引申义。
上图的篆文中，红圈中的“的”字较为... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 18 里程 圣经的权威
《圣经》与每一个人，不论他们的信仰背景如何，都是密切相关的。
现在世界公用的历法是“公元”。“公元前”用“B. C.”或“BC”(“Before C
hrist”的缩写)表示，意为“基督降生以前”；“公元后”用“A. D.”（拉丁文Anno
Domini的缩写）表示，意为“主的年”或“主降生之年”。这是中古世纪的修士迪奥尼
修（Dionysius Exiguus）对人类历史所作的“基督前”和“基督后”的划分。虽然它的
计算有些误差（现在知道，基督降生於公元前几年），但全世界仍通行以基督降生之年
为公元元年的历法。
现今世界各国都以七天为一周。为什么以七天为一周？根源也在《圣经》。《创
世记》第一章记载，神六天内造天地万物，第七天安息了，神命令人类把第七日定为圣
安息日；新约《圣经》记载，由于主耶稣基督在星期日（七日的的第一日）复活，所以
初期教会的基督徒把守安息日（星期六，一周的第七日）变为守主日（星期日，七日的
第一日）（徒20：7；林前16：2；启1：10），以纪念主耶稣的复活。几个世纪后，君士
坦丁大帝下令全罗马帝国遵守这个规定，袭用至今... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 20 聖經上寫的猶大，寫得很模糊，也寫得很清楚，模糊是因為他的來源鋪陳不明，清楚是
因為他的角色性格確定。我說的猶大(Judas)，是加略人猶大(Judas of Iscariot)，不
是主的肉身兄弟猶大(Jude)，不是又稱為達太(Thaddaeu)的另一個使徒猶大(Judas)，
更不是以耶路撒冷為京城的猶大國(Judah)，乃是加略人西門的兒子，猶大(約六：71)
。使徒約翰說：『他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。』(約六：71)稅吏馬
太說：『‧‧‧和出賣耶穌的加略人猶大。』(太十：4)路加醫生說：
『‧‧‧和以後出賣主的加略人猶大。』(路六：16)那稱為約翰的馬
可說：『和出賣耶穌的加略人猶大。』(可三：19)四本福音書，同一個敘述，同一個見
證，加略人猶大出賣了主耶穌。按字源上說來，“猶大”這個名字在古典希臘文中拼為
“Ioudas”(Iούδαζ)轉成英文，就是“Judas”。但是在古希伯來文裏，它是
“Yehuda”(יהודה... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 21 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 22 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter7.html
第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为「人不是罪人」辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
「罪」的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。「罪，犯禁也。」〈墨子·
经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒理想的品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 18:50:56 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 24 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:20:18 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月09日 10:42
（三）圣经对同性恋的看法和观点
以下就从一些经文，来看圣经对同性恋的看法：
1.同性恋是可憎的罪
圣经很明确的告诉我们，同性恋是罪行。
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人
也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自
己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那
些不合理的事。（罗一章26-28）
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的
、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神
的国。（林前六9-10）
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 25 问：请问在圣经里，哪一个希伯来字和希腊字被译成中文圣经中的「灵魂」？这样翻译
与原文一致吗？又，哪一节经文说这个希伯来字，或希腊字要到「真正的地狱」受苦呢？
答：从问题的含意，知道阁下误以为基督教说「灵魂要在地狱里受苦」，因而认为
不可能，并认为基督教这个误解，是因为翻译上的谬误所致。其实阁下不明白圣经的本
意，也没有正视笔者上两期回答中所指出的，「地狱」这词是指「耶路撒冷城外的欣嫩
子谷」，是以色列人倒垃圾的地方；主耶稣借用这个倒垃圾的地方，为要表示神看一个
犯罪的人为「无用」，结局就「像垃圾一样被丢弃」。因此，罪人将来永远受苦的地方
不是「欣嫩子谷」，而是「硫磺火湖」，就是为魔鬼和它的使者预备的地方。罪人因为
跟随魔鬼犯罪，死后也要跟魔鬼落硫磺火湖，这是必然的事。圣经清楚指出，魔鬼(灵
体)和假基督假先知(都是人，都要『活活的被扔在火湖里』，表示他们是带身体下火湖
的，不单是灵魂落火湖)在火湖里「永永远远受痛苦」，为什么你们耶和华见证人会不
信圣经呢？将来所有罪人都要复活，都要重得不能灭的身体才受审判，之后他们要扔在
火湖里，阁下怎么以为只有灵魂在火湖里受苦呢？圣经说：「又愿你们的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 在罪之中 第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为“人不是罪人”辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
“罪”的字源学意义上，反复强调罪在中文中意味着什么。“罪，犯禁也。”《墨子·
经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文
化中有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中，罪字也当错误、过失解，“王曰，此则寡
人之罪也。”《孟子·公孙丑》反正我就... 阅读全帖 |
|
c****y
发帖数: 829 | 27 那本来就是我啊！
范学德
一个不忏悔罪的人，走不到耶稣的面前。因耶稣来到世上，本是来召罪人的。我是罪
人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。巧的是，我第一
次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是罪人。他们虽没说
我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接受
。我犯了什麽罪？怎麽好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此理！
於是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会渣滓。
怎麽能说我们这些好人也是罪人呢？我竭力为“人不是罪人”辩护。我回 避罪在我生命
中的具体表现，而把目光集中在“罪”的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什麽
。“罪，犯禁也。”《墨子·经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人
，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想明
白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文化中
有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝福？一般人总
认为福气来自财富、免于忧伤、胃口强健、名声良好、受人礼遇。基督的教训却将这些
最常见的有关幸福的观念一笔勾销，反而指出我们最该避免的，就是这些能带来最深快
乐和最令我们垂涎的东西。
「祝福」这个词因着新约的用法而有了更高贵的意思。它的字源在... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 29 作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 美国一名老人学汉字成迷，开发软件将甲骨文、金文、小篆的汉字演变过程放在网上，网友称，其“工作”令每一个中国人汗颜。
在家乡美国田纳西州，理查德·希尔斯是个完完全全的小人物。离婚、失业、独居，甚至过去的一个月里，因为花光了所有的积蓄，他一度陷入深深的绝望。
可在过去的半个月，在地球另一端的中国，这位头发花白的美国老人，突然成为被网友们讨论的热门人物。他所创办的汉字字源网站，在网络上被广为传播。
在这个界面简陋的网站上，随便输入任何一个汉字，人们都能找到它的字形在历史上如何演变小篆、金文，甚至还包括回溯几千年，它被刻在甲骨上的模样。
“这个外国人的工作让每个中国人汗颜。”一位网友评价说。
60岁的希尔斯可从没想到自己会成为一个“名人”，事实上，尽管为了创建那个网站，他花费了20年的时间和全部的存款，可身边的朋友和家人却几乎没有人觉得，那是一件有意义的工作。
38年前，当希尔斯突发奇想开始学中文时，这个物理系的大学生只是希望了解，那些说别的语言的人会如何思考、交流。他来到了台湾，在街头拼命跟人聊天，并且在那里结识了自己后来的妻子。
口语练好了，希尔斯又开始张罗着学认字。可是那些毫无逻辑的汉字... 阅读全帖 |
|
s***q
发帖数: 10585 | 31 这才是真正的对中华文化感兴趣的老外
，网友称，其“工
作”令每一个中国人汗颜。
甚至过去的一个月里，
因为花光了所有的积蓄，他一度陷入深深的绝望。
友们讨论的热门人
物。他所创办的汉字字源网站，在网络上被广为传播。
如何演变小篆、金
文，甚至还包括回溯几千年，它被刻在甲骨上的模样。
，他花费了20年的时间
和全部的存款，可身边的朋友和家人却几乎没有人觉得，那是一件有意义的工作。
说别的语言的人会如
何思考、交流。他来到了台湾，在街头拼命跟人聊天，并且在那里结识了自己后来的妻
子。
头雾水。于是，这个
已经步入中年的男人再一次“突发奇想”，研究起了古汉字。
书籍也不相同。希尔
斯又琢磨着把不同的解释都输入电脑，这样自己就可以很方便地从中挑选出最符合自己
的词源。为此，他先
开发了一个小程序，到了2003年，又把它们搬上了互联网。 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 32 在家乡美国田纳西州，理查德·希尔斯(Richard Sears)是个完完全全的小人物。离婚、失业、独居，甚至过去的一个月里，因为花光了所有的积蓄，他一度陷入深深的绝望。
可在过去的半个月，在地球另一端的中国，这位头发花白的美国老人，突然成为被网友们讨论的热门人物。他所创办的汉字字源网站，在网络上被广为传播。
在这个界面简陋的网站上，随便输入任何一个汉字，人们都能找到它的字形在历史上如何演变——小篆、金文，甚至还包括回溯几千年，它被刻在甲骨上的模样。
“这个外国人的工作让每个中国人汗颜。”一位网友评价说。
60岁的希尔斯可从没想到自己会成为一个“名人”，事实上，尽管为了创建那个网站，他花费了20年的时间和全部的存款，可身边的朋友和家人却几乎没有人觉得，那是一件有意义的工作。
38年前，当希尔斯突发奇想开始学中文时，这个物理系的大学生只是希望了解，那些说别的语言的人会如何思考、交流。他来到了台湾，在街头拼命跟人聊天，并且在那里结识了自己后来的妻子。
口语练好了，希尔斯又开始张罗着学认字。可是那些毫无逻辑的汉字笔画总是让他一头雾水。于是，这个已经步入中年的男人再一次“突发奇想”，研究起了古汉... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 33 近两年总有人在网上显摆，说你写了一辈子的“冒”字是错的，那上面不是一个“曰”，而是“冃”—下不封口、两短横与左右竖不相连。近日，《咬文嚼字》编辑部也将“冒”字列为“2013年度十大语文差错”。
但专家也一直没透露为啥“冒”字得这么写。好在《说文解字》《康熙字典》等古文字辞书都已经网络化，不再是专家的私室秘辛，检索一下文字的源流也不算困难。
原来，汉代许慎的《说文解字》里，部首为“冃”的汉字一共有5个，分别是：冃、冒、冕、胄、最。
“冃”就是“帽”的古字，解释是“小儿蛮夷头衣也。从冂；二，其饰也”。冃，是指蛮夷的帽子，部首上从冂，“冃”中间的两横，代表帽子上的装饰，这个看起来还挺像。所以以“冃”为部首的字都和帽子有关，那么“冕”字的上部是冃，也就不用解释了。
再看“冒”字，《说文解字》里的解释是“蒙而前也。从冃从目”。清代段玉裁的注释是：“蒙而前也。蒙者，覆也。引申之有所干犯而不顾亦曰冒。”冒，就是蒙着眼往前走，所以字形上由表示帽子的“冃”与“目”构成，引申出冒险的意思。
那么看来，冒、冕的上部的确不应该写成“曰”，但问题没那么简单。《说文解字》里属部首“冃”的，还有一个“最”字，原意也... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 34 19世纪末、20世纪初，巴黎的性产业一度兴盛，作家、画家为妓女和交际花留下各种纪录。走逛现在的巴黎，游客还能凭借这些作品和为数不多的古妓院痕迹，遥想当时夜晚的万般旖旎。
据台湾“中央社”网站2月1日报道，法语中的妓院有数种说法，较通俗的称为“bordel”，字源来自“边缘”（bord），因为18世纪、19世纪的妓院聚集在当时市中心外围，也就是现在夜生活热闹的第9区，此区多声色场所，很少教堂与学校，仅有红磨坊（Moulin Rouge）对面的圣瑞塔小教堂（Chapelle Sainte Rita）。
当时“妓院”一词的意思，比现在理解的还要广泛，尤其1870年到1946年可谓巴黎妓院的黄金年代，全市约有200间妓院，服务多样化，有高级交际会馆，有速战速决的普通妓院，也有专门提供性虐服务的风月场所，登记在案的妓女有上万名，更别说为数更多的无牌妓女。
一名巴黎导游说，在那个年代，与高级交际花走在路上，对政客商贾来说是很体面的事，因为大家都知道她们身价很高，请得起她们，表示男人很有钱，光顾妓院也不是特别引人挞伐之事。
报道称，当时的名流会带着交际花出现在公共场合，炫耀自己有雄厚财力可以供养一个... 阅读全帖 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 35 客气客气，也向你问好，还在欧洲瞎混。
有关这个问题，我读过何新的一段论述，摘抄如下：
10、儒名的由来
记者：那么您如何理解"儒"？儒家儒家，讲了几千年，却没有人真正了解这个名称的由
来。
何新：这个问题我在1984年已经考证过。（见《诸神的起源·附录》，三联出店，1985
。）儒字在《说文》中没有确切解释。但"儒"这个字肯定不是儒家之"儒"的本字、本义
。与先秦西汉经典中许多名字的语用意义一样，这是一个假借之字。因此，要理解儒家
之名的由来，必须探寻它的本字及本义。 从字源考虑，儒字从人从需。古音读如需。
关于"需"字的语源，《说文》认为是濡，即润湿之义，字形从雨、从而。但考察金文"
需"字，字形从而从大，而是胡须，需实际是"须"的异文、同源字。找到需的这个同源
字，则"需"以及儒名的由来就容易解释了。
记者：请继续讲，我在记录。
何新：郭沫若考证金文"须"字时曾指出，须的本义是巫师，也就是巫觋之觋的本字。需
、须、觋，与"兄"字的本义相同。这是深刻之论。需、须、兄实际都是声部相同可通转
的同源语。在古代风俗中，长须飘拂是一种特殊的形象，显示一种特殊的身份，即长老
。《国语·楚语》记 |
|
G********C
发帖数: 456 | 36 何謂“皇漢” ？
作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 37 蒙古统治俄罗斯250年，在之后长达500多年 的时间里，和俄罗斯人大量混血，欧洲国家
至今还称俄罗斯人是“成吉思汗的子孙”。欧洲有句俗语“Scratch a Russian and fi
nd a Tatar.”意思是剥开一个俄罗斯人，就会看见一个鞑靼人（蒙古人）。俄罗斯人彪
悍尚武的民风就是深受蒙古的影响，直到19世纪西方国家还畏惧的将俄罗斯称为“白色
蒙古”。现今的俄罗斯第二大城市圣彼得堡又名“列宁格勒”;斯大林时代的伏尔加格勒
洲被称为"斯大林格勒",而"格勒"一词就是蒙古语"гэр",意为“老巢” 。
莫斯科和克里姆林都是蒙古人的杰作，鞑靼蒙古统治之前的俄罗斯中心在基辅，当时的
莫斯科只是一片田野和森林。在蒙古的 统治下，莫斯科渐渐掌握了它在俄罗斯的地位及
财力，成为俄罗斯的新兴势力，克里姆林也随之扩张，成为俄罗斯的政治、经济和军事
的中心。“克里姆林”的字源 来自蒙古语，意为“要塞”。“乌克兰”一词也是由蒙古
语而来，意指“边境”。
在蒙古四大汗国衰败之后，前金帐汗国 属国的俄罗斯崛起并占领了从前蒙古帝国中的相
当一部分。俄国统治者曾经代表蒙古进行收税，因为蒙古人很少视察他们... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 38 我和作者观点不同。我觉得，元清是汉族亡国朝代，但都是中国的朝代。现代人为古代
朝代灭亡义愤填膺是件很傻逼的事儿。事实上，原文作者很可能就有满蒙血统。
=====
中国历史上最大的欺世谎言，——元朝与清朝！【科普】
近段时间学术界在讨论吴三桂引清兵入关，重新掀起了讨论，继而波及到岳飞是否
民族英雄。为何在这个时候会有这个讨论的出现呢？大概就是那些人认为，我们要淡化
吴三桂引清兵入关是卖国的色彩，因为，既然满族现在是“中华民族”的一个不可替代
的组成部分了，吴三桂引的是同一个民族的军队，又何来是卖国呢？另外，岳飞抗金，
他抗的是自己的民族“中华民族”的一个也是不可缺少的组成部分，那他只不过是一个
内战份子，又何来是民族英雄呢？
历史学家克罗齐曾经说过，一切的历史都是当代史。他的意思也就是说，一切的历
史学家，在编撰历史的时候，都会自觉不自觉的以今天的眼光，都会自觉不自觉的站在
今天的现实去考虑历史的事件，以选择对今天有用的东西.。.但并非是我们可以站在今
天，就可以妄顾历史事实，以今天的利益为准绳，任意的取舍，甚至是恶意的歪曲事实
，以迎合今天的政治需要。
（一）、清朝是中国被通古斯人征服... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 226 | 39 一些人以疆土大为荣，常常听人说元朝如何如何，也常常听人喜欢描述成吉思汗伟大功
绩的时候作为一个中国人而骄傲自豪。我特别纳闷，成吉思汗，全世界都认为他是蒙古
国的不是中国的，你跟着骄傲个屁呢？元朝，是外族蒙古灭了中华，中国那个时候被灭
国了好吧？再说成吉思汗的蒙古是血腥的侵略和殖民史，如果你为侵略而骄傲，为什么
还恨日本侵华的罪行呢？如果成吉思汗是中国人的骄傲，那当时誓死抵抗元军保卫中华
的军民是不是败类？成吉思汗及其后期的蒙古制造了人类历史上最大的对汉人的屠杀，
是落后民族血腥灭绝文明社会的历史。如果日本当年灭了中国，你会不会觉得很骄傲和
伟大呢？
我对某些中国人常常以成吉思汗为荣特别诧异，因为全世界都知道这个世界有一个蒙古
国。难道因为中国有蒙古族，成吉思汗就是中国人了，那中国还有朝鲜族，金日成就是
中国人了呗？中国还有俄罗斯族，列宁也是中国的了？况且成吉思汗时期的蒙古野蛮残
暴，对汉人进行大屠杀，有什么可让中国人骄傲的呢？假如当初日本打败并殖民了中国
，我们现在也得为天皇自豪吧？蒙古当初殖民过那么多国家，包括俄罗斯、印度、土耳
其，可从来没听说这些国家以成吉思汗为荣的，也没有把这段... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 袁老师
中国历史根本不存在“元朝”
一些人以疆土大为荣，常常听人说我们元朝如何如何，也常常听人喜欢描述成吉思汗伟
大功绩的时候作为一个中国人而骄傲自豪。我特别纳闷，成吉思汗，全世界都认为他是
蒙古国的不是中国的，你跟着骄傲个屁呢？元朝，是外族蒙古灭了中华，中国那个时候
被灭国了好吧？再说成吉思汗的蒙古是血腥的侵略和殖民史，如果你为侵略而骄傲，为
什么还恨日本侵华的罪行呢？
如果成吉思汗是中国人的骄傲，那当时誓死抵抗元军保卫中华的军民是不是败类？成吉
思汗及其后期的蒙古制造了人类历史上最大的对汉人的屠杀，是落后民族血腥灭绝文明
社会的历史。如果日本当年灭了中国，你会不会觉得很骄傲和伟大呢？
我对某些中国人常常以成吉思汗为荣特别诧异，因为全世界都知道这个世界有一个蒙古
国。难道因为中国有蒙古族，成吉思汗就是中国人了，那中国还有朝鲜族，金日成就是
中国人了呗？中国还有俄罗斯族，列宁也是中国的了？况且成吉思汗时期的蒙古野蛮残
暴，对汉人进行大屠杀，有什么可让中国人骄傲的呢？假如当初日本打败并殖民了中国
，我们现在也得为天皇自豪吧？
蒙古当初殖民过那么多国家，包括俄罗斯、印度、土耳其，可从来没听... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 42 距今有3000多年历史的甲骨文，以其独特魅力吸引了众多书法家和甲骨文爱好者，而在
苏州，甲骨文竟然走进了小学和书院的课堂，“甲骨文慧画”的独特授课形式引起了学
生们的兴趣。
21日下午，苏州市金阊实验小学多媒体教室内，30名低年级学生饶有兴趣地上着甲骨文
课。
老师绘声绘色地讲述故事，不时指着PPT课件中几个奇形怪状的象形字提问：“猜猜这
是什么字？”
这些一、二年级的孩子汉字都没认识多少，怎么学起晦涩难懂的甲骨文？他们能认出几
个字？
让记者倍感惊奇的是，孩子们纷纷举手回答，有的学生甚至站起来抢说答案。从简到难
，课件中30多个甲骨文几乎都被认出！
“好玩！我认出了好几个甲骨文，老师奖励我2张卡片！”一班的马许毅兴奋地说。
“才开了2次课，学生们都很喜欢，课堂氛围特别活跃。”一旁听课的王静璧老师介绍
，学校聘请了苏州万象书院的王润城老师每周一下午教授两节课。
“王老师用讲故事串联甲骨文，激发兴趣、调动积极性，每个甲骨文配上象形图画，让
学生从字源方面更好地了解汉字。”
这位甲骨文老师，并非头发花白的老者，而是个80后。
“2005年，我在大学换了5个专业走投无路时，去北京妙峰山书院苦... 阅读全帖 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 43 共和这个词我一直不理解，主要是没有理解和看到实际的对照物。一直试图从网上的解
说，别人的解说，历史，以及字源来找到这个词的含义，但是都不成功。我相信曾经看
到过正确的解释被我视而不见了，因为我没有理解和看到实际的对照物。
但是最近我理解了。如你所说，共和就是不同利益集团为和则共赢而结合，而又为争取
自身利益而互订的利益协商机制。
简单粗暴的来说共和必须是不同，而民主必须是相同，共和必须是少量大块，而民主必
须是大量小单位。这是共和和民主之间的关系。
美国的所谓共和是各个州之间的共和，这个意义其实很不大，历史上可能有意义，但是
现在渐渐变成只是个名字而已。--这也是共和这个词令人困惑的原因，因为它选定的是
错误的对照物。美国的各州独立性和差异性是很小的。美国各州法律的差异，个人是感
受不到的。
五族共和，这才是共和这个词正确对照物。五族，文化各异，服装各异，长相各异，语
言各异，它们为和则共赢结合在一起，然后互相之间派5个代表协商利益分配机制，这
叫共和。共和就不应该有五族全民大选全民投票等等。
所以民主和共和的关系是值得研究的。 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 44 共和这个词我一直不理解，主要是没有理解和看到实际的对照物。一直试图从网上的解
说，别人的解说，历史，以及字源来找到这个词的含义，但是都不成功。我相信曾经看
到过正确的解释被我视而不见了，因为我没有理解和看到实际的对照物。
但是最近我理解了。如你所说，共和就是不同利益集团为和则共赢而结合，而又为争取
自身利益而互订的利益协商机制。
简单粗暴的来说共和必须是不同，而民主必须是相同，共和必须是少量大块，而民主必
须是大量小单位。这是共和和民主之间的关系。
美国的所谓共和是各个州之间的共和，这个意义其实很不大，历史上可能有意义，但是
现在渐渐变成只是个名字而已。--这也是共和这个词令人困惑的原因，因为它选定的是
错误的对照物。美国的各州独立性和差异性是很小的。美国各州法律的差异，个人是感
受不到的。
五族共和，这才是共和这个词正确对照物。五族，文化各异，服装各异，长相各异，语
言各异，它们为和则共赢结合在一起，然后互相之间派5个代表协商利益分配机制，这
叫共和。共和就不应该有五族全民大选全民投票等等。
所以民主和共和的关系是值得研究的。 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 45 共和这个词我一直不理解，主要是没有理解和看到实际的对照物。一直试图从网上的解
说，别人的解说，历史，以及字源来找到这个词的含义，但是都不成功。我相信曾经看
到过正确的解释被我视而不见了，因为我没有理解和看到实际的对照物。
但是最近我理解了。如你所说，共和就是不同利益集团为和则共赢而结合，而又为争取
自身利益而互订的利益协商机制。
简单粗暴的来说共和必须是不同，而民主必须是相同，共和必须是少量大块，而民主必
须是大量小单位。这是共和和民主之间的关系。
美国的所谓共和是各个州之间的共和，这个意义其实很不大，历史上可能有意义，但是
现在渐渐变成只是个名字而已。--这也是共和这个词令人困惑的原因，因为它选定的是
错误的对照物。美国的各州独立性和差异性是很小的。美国各州法律的差异，个人是感
受不到的。
五族共和，这才是共和这个词正确对照物。五族，文化各异，服装各异，长相各异，语
言各异，它们为和则共赢结合在一起，然后互相之间派5个代表协商利益分配机制，这
叫共和。共和就不应该有五族全民大选全民投票等等。
所以民主和共和的关系是值得研究的。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 46 2017-12-13李峰 新保守主义
按照我们熟悉的关于社会形态的五阶段论，西周曾被认为是奴隶制社会，后又被认为是
与欧洲中世纪相近的封建社会。可是，近年来欧洲史学界的研究表明，Feudalism（封
建）作为一个学术范畴的正当性已经被摧毁。哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教
授研究中国早期历史和考古多年，其著作《西周的灭亡》和《西周的政体》先后在国内
出版了中文本，他在书中指出，由于Feudalism的致命缺陷，对西周封建说这一概念的
颠覆也势在必行了。
您在《西周的政体》一书中，对“西周封建论”提出了激烈的批评，我们注意到，您指
出在西方史学界，所谓欧洲中世纪“封建”的基础已经彻底动摇了，这是不是您对“西
周封建论”提出批评的起因？
李峰：可以这样说。不过，我想首先说明一下表述的问题。“封建”这个词是战国时期
思想家的创作，讲的是西周早期所谓的“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》语），从而
形成了西周国家的基本国家体制。当然，“封”和“建”这两个字在西周时期的金文资
料中都有出现，其语义和战国思想家的用法基本相同。这个“封建”的概念在中国的传
统史学中被传承了下来，如唐代的柳宗... 阅读全帖 |
|
g*****7
发帖数: 111 | 47 本文摘自《关于生命的传说——前尘往事》。由于贴图有难度，书中的所有图片在此略
去。
若要转载，请注明出处《关于生命的传说——前尘往事》。
-----------
仓颉造字篇
当一个东西伴随我们成长，我们就会习惯它的存在，它的一切都变得想当然。汉字
对我来说，正是如此，直到有一天刚开始学写汉字孩子问我：
• “为什么“水”是由三条水纹形成的，而不是一条或者两条水纹？而冰为
什么是两点水？”
• “为什么“山”不是一个金字塔形，或者馒头形状，而是上方有三条竖线
？“
• “为什么“目”是竖着的，而不是象眼睛一样横着的？”
• “为什么“牛”和“羊”外形轮廓大致相似——两角四脚，但是“牛”和
“羊”的写法却很不相同？”
我用最粗略的方式告诉他们：汉字原本是民间散乱的象形图画汇合，然后改进演化
而成的。言下之意，没有“为什么？”孩子显然没有认为我回答了他们的问题，但是也
没有再寻根究底。
我有些忐忑不安，因为对孩子问题的敷衍了事。于是我就给他们介绍了仓颉造字的神话
。孩子对这个神话版本的解释比较满意... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 48 在家乡美国田纳西州，理查德·希尔斯是个完完全全的小人物。离婚、失业、独居，甚
至过去的一个月
里，因为花光了所有的积蓄，他一度陷入深深的绝望。
可在过去的半个月，在地球另一端的中国，这位头发花白的美国老人，突然成为被网友
们讨论的热门
人物。他所创办的汉字字源网站，在网络上被广为传播。
在这个界面简陋的网站上，随便输入任何一个汉字，人们都能找到它的字形在历史上如
何演变小篆、
金文，甚至还包括回溯几千年，它被刻在甲骨上的模样。
“这个外国人的工作让每个中国人汗颜。”一位网友评价说。
60岁的希尔斯可从没想到自己会成为一个“名人”，事实上，尽管为了创建那个网站，
他花费了20年
的时间和全部的存款，可身边的朋友和家人却几乎没有人觉得，那是一件有意义的工作。
38年前，当希尔斯突发奇想开始学中文时，这个物理系的大学生只是希望了解，那些说
别的语言的人
会如何思考、交流。他来到了台湾，在街头拼命跟人聊天，并且在那里结识了自己后来
的妻子。
口语练好了，希尔斯又开始张罗着学认字。可是那些毫无逻辑的汉字笔画总是让他一头
雾水。于是，
这个已经步入中年的男人再一次“突发奇想”，研究起了古汉字。
可... 阅读全帖 |
|
s*****t
发帖数: 1661 | 49 网上早就有很多汉字甲骨文对照图表。有篆体字生成机。有可查询字源的汉典网。实体
书有甲骨文，金文大字典。有新说文解字这类的科普书
结果一个白鬼子给整理到网上了，一群人就high了。
还让中国人汗颜呢。我看最该汗颜的是见到洋鬼子办事就腿软的人。 |
|
s*****t
发帖数: 1661 | 50 他当然不是第一个。只不过他的界面是查询时的，比过去那些贴表的fancy。
回帖不看贴吗?
我上一贴就说了，汉典网早就有甲骨文字源查询功能. 同时还有其他功能和论坛.
如果要找不同的甲骨文和汉字的对照,很多网站和论坛都贴有各种甲骨文对照表.把查表
变成查询,贡献大得不得了啊.
其他字体,诸如金文,大小篆,都有专门的网页.
更别提,专业的和科普的各种实体书籍了.没有中国人做的这些工作，他有能力整理上网？
一个翻拍字典网络化别人的成果居然这么了不起啊?
碰到美国人就不说山寨了？不说盗版，不说知识产权了？
真正有贡献的是那些分辨甲骨文，整理成字典的人。他私自把别人的成果弄上网，纯学
术交流也就算了，居然还装可怜拉捐款，不知道那些出字典的该不该跟他计较版权的问
题。
我在水世界版贴了4，5个中国和日本人做的类似东西的链接，欢迎恍然大悟党去看。有
心人肯定能找到更多更全的。
我有什么不服的。我对这个执著的老头没什么意见，挺好的，至少加了英文注释，也不
算完全山寨，有个英化的工作在里面。
我觉得好笑的是那些个看了鬼子用中国人做过的工作，整合一下，改头换面一下，英化
一下，就惊为天人的膝盖软啪啪的恍然... 阅读全帖 |
|
