s******g
发帖数: 3530 | 1 买买提首席侦探点评：这个的确是千真万确， 天朝终于和世界先进文化接轨了。 感谢
耶稣。克莱斯勒， 感谢玲玲姐！
国内基督教真的如火如荼， 我在美多年都没有遇到传教， 回国两次，次次遇到传教的
， 隔壁老大妈非常热心， 执意要发展我入教， 要拯救我这个洋博士的土灵魂！
沈阳一位天主教教士在2014年复活节弥撒中给小女孩施洗礼
华盛顿 — 最近有报道说，中国基督教人口大幅上升，2030年有望达到或者超过美国，
成为全球最大基督教国家。中国官方教会人士认为，基督教在中国的大发展得益于基督
精神和中国国家目前的发展路线不谋而合。不过，有中国民间教会人士认为，中国基督
教正在离经叛道，世俗化和庸俗化倾向严重，中国的基督教时代远没有到来。
*展望：中国2030年可望成为基督教第一大国*
美国皮尤研究所的数字说，2010年中国有基督徒约六千八百万，占中国人口约百分之五
，名列全球第七大基督教国家。报道援引普渡大学社会学系教授杨凤岗（音）的话说，
到2025年，中国基督教人口可望达到一亿六千万，2030年达到两亿四千七百万，而美国
的基督教人口则将可能萎缩。美国有报纸近日以此为题，称2025年中... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 3530 | 2 买买提首席侦探点评：这个的确是千真万确， 天朝终于和世界先进文化接轨了。 感谢
耶稣。克莱斯勒， 感谢玲玲姐！
国内基督教真的如火如荼， 我在美多年都没有遇到传教， 回国两次，次次遇到传教的
， 隔壁老大妈非常热心， 执意要发展我入教， 要拯救我这个洋博士的土灵魂！
沈阳一位天主教教士在2014年复活节弥撒中给小女孩施洗礼
华盛顿 — 最近有报道说，中国基督教人口大幅上升，2030年有望达到或者超过美国，
成为全球最大基督教国家。中国官方教会人士认为，基督教在中国的大发展得益于基督
精神和中国国家目前的发展路线不谋而合。不过，有中国民间教会人士认为，中国基督
教正在离经叛道，世俗化和庸俗化倾向严重，中国的基督教时代远没有到来。
*展望：中国2030年可望成为基督教第一大国*
美国皮尤研究所的数字说，2010年中国有基督徒约六千八百万，占中国人口约百分之五
，名列全球第七大基督教国家。报道援引普渡大学社会学系教授杨凤岗（音）的话说，
到2025年，中国基督教人口可望达到一亿六千万，2030年达到两亿四千七百万，而美国
的基督教人口则将可能萎缩。美国有报纸近日以此为题，称2025年中... 阅读全帖 |
|
z**********3
发帖数: 11979 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aoiyu (weeaboo), 信区: LeisureTime
标 题: 世界历史就是基督教和回教的千年战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 23:03:32 2015, 美东)
吾辈周末来爽一把，码点字，和汝辈来说说世界历史。
世界历史，就是回教和基督教的千年战争史。其他土著文明，都是负责端茶倒水的群众
演员。世界历史的主线，用基督教vs回教就可以完全贯穿了，而且斗争一直持续到现在。
太古老的就不说了，不当韩国人。从中世纪说起。罗马帝国崩盘以后，罗马分为东西罗
马。东罗马继承了罗马帝国的正朔，奉基督教为国教。西方遭受了蛮族入侵，悲惨的很
，不过以罗马教皇为代表的教会，最后还是垄断了西方文化，最后完全天主教化了西方
世界。
然后默罕默德在沙漠里崛起。这一崛起可不要紧，把沙漠里穷山恶水一盘散沙的一群战
五渣变成了战斗力98的狂战士，首当其冲的就是信基督教的东罗马和信奉琐罗亚斯德教
的萨珊波斯。
话说波斯的宗教其实和基督教伊斯兰教也差不多，但是和基督教伊斯兰教不同，琐罗亚
斯德教只联合大贵族大权贵... 阅读全帖 |
|
q********1
发帖数: 1521 | 4 基督教教义有积极的社会意义吗？我在没有认真研究基督教之前，我的回答和大多数人
的回答可能是一样的，即认为基督教教义有很积极的社会意义。经过认真地研究，我发
现完全不是那么一回事。只不过，基督教很擅长于自我包装和宣传，欺骗了很多不了解
基督教的善良的人们。现在，让我们来看看基督教的一些并不广为人知的教义。
（我发现：很多谈论基督教的网友其是根本不了解俄基督教。他们对基督教的了解完全
是从基督教自我宣传/自我包装的东西里得到的。大家在谈基督教之前，请想一想这位
德国哲学家说得这句话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教。）
1）基督教不支持男女平等
----------------------
下面列举的都是“圣经”“新约”的教导：
罗马书
1：27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行
可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
In the same way the men also abandoned natural relations with women and were
inflamed with lust for one another... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: WaterWorld
标 题: 基督教有积极的社会意义吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 23:00:51 2012, 美东)
基督教教义有积极的社会意义吗？我在没有认真研究基督教之前，我的回答和大多数人
的回答可能是一样的，即认为基督教教义有很积极的社会意义。经过认真地研究，我发
现完全不是那么一回事。只不过，基督教很擅长于自我包装和宣传，欺骗了很多不了解
基督教的善良的人们。现在，让我们来看看基督教的一些并不广为人知的教义。
（我发现：很多谈论基督教的网友其是根本不了解基督教。他们对基督教的了解完全是
从基督教自我宣传/自我包装的东西里得到的。大家在谈基督教之前，请想一想这位德
国哲学家说得这句话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教。）
1）基督教不支持男女平等
----------------------
下面列举的都是“圣经”“新约”的教导：
罗马书
1：27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 3530 | 6 买买提首席侦探点评：这个的确是千真万确， 天朝终于和世界先进文化接轨了。 感谢
耶稣。克莱斯勒， 感谢玲玲姐！
国内基督教真的如火如荼， 我在美多年都没有遇到传教， 回国两次，次次遇到传教的
， 隔壁老大妈非常热心， 执意要发展我入教， 要拯救我这个洋博士的土灵魂！
沈阳一位天主教教士在2014年复活节弥撒中给小女孩施洗礼
华盛顿 — 最近有报道说，中国基督教人口大幅上升，2030年有望达到或者超过美国，
成为全球最大基督教国家。中国官方教会人士认为，基督教在中国的大发展得益于基督
精神和中国国家目前的发展路线不谋而合。不过，有中国民间教会人士认为，中国基督
教正在离经叛道，世俗化和庸俗化倾向严重，中国的基督教时代远没有到来。
*展望：中国2030年可望成为基督教第一大国*
美国皮尤研究所的数字说，2010年中国有基督徒约六千八百万，占中国人口约百分之五
，名列全球第七大基督教国家。报道援引普渡大学社会学系教授杨凤岗（音）的话说，
到2025年，中国基督教人口可望达到一亿六千万，2030年达到两亿四千七百万，而美国
的基督教人口则将可能萎缩。美国有报纸近日以此为题，称2025年中... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 基督教某些教义历来常被各种邪教组织所盗用，无论是曾经在美国发生的“人民圣殿教
”等海外的邪教组织，还是近三十年国内最为活跃的一些邪教组织（包括全能神、呼喊
派、门徒会、血水圣灵、全范围教会、三班仆人派、被立王、主神教、灵灵教等规模较
大、人数较多的邪教组织），它们开始都是利用或冒用基督教名义、盗用基督教经典发
展起来，当势力扩大后便公开与基督教为敌，继而与社会为敌，最后与人类为敌，走上
了极度邪恶的道路。故此，基督教不仅是被邪教利用的对象，其本身也是被邪教及异端
伤害最深的对象。所以，正统基督教是邪教的天然敌人，正邪不可两立，摧邪方可显正
。正在坚持“中国化方向”并且努力走好与社会主义社会相适应道路中的当代中国基督
教，完全可以在反邪教斗争中发挥其独特的作用。
1、建立“护正反邪”组织机构和预警机制，时刻警惕和充分掌握在基督教内有可
能演化或蜕变成为邪教的某些动向，及时有效地对一些异端邪说作针锋相对的揭露和批
驳，维护正信宗教的纯洁与尊严。基于目前国内业存的邪教大多都盗用了基督教的一些
片言只语，由始作俑者断章取义，肆意歪曲，编造一套荒诞不经的歪理邪说来迷惑欺骗
那些精神上需要安慰的人... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 3530 | 8 买买提首席侦探点评：这个的确是千真万确， 天朝终于和世界先进文化接轨了。 感谢
耶稣。克莱斯勒， 感谢玲玲姐！
国内基督教真的如火如荼， 我在美多年都没有遇到传教， 回国两次，次次遇到传教的
， 隔壁老大妈非常热心， 执意要发展我入教， 要拯救我这个洋博士的土灵魂！
沈阳一位天主教教士在2014年复活节弥撒中给小女孩施洗礼
华盛顿 — 最近有报道说，中国基督教人口大幅上升，2030年有望达到或者超过美国，
成为全球最大基督教国家。中国官方教会人士认为，基督教在中国的大发展得益于基督
精神和中国国家目前的发展路线不谋而合。不过，有中国民间教会人士认为，中国基督
教正在离经叛道，世俗化和庸俗化倾向严重，中国的基督教时代远没有到来。
*展望：中国2030年可望成为基督教第一大国*
美国皮尤研究所的数字说，2010年中国有基督徒约六千八百万，占中国人口约百分之五
，名列全球第七大基督教国家。报道援引普渡大学社会学系教授杨凤岗（音）的话说，
到2025年，中国基督教人口可望达到一亿六千万，2030年达到两亿四千七百万，而美国
的基督教人口则将可能萎缩。美国有报纸近日以此为题，称2025年中... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 9 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
|
a***u
发帖数: 4334 | 10 吾辈周末来爽一把，码点字，和汝辈来说说世界历史。
世界历史，就是回教和基督教的千年战争史。其他土著文明，都是负责端茶倒水的群众
演员。世界历史的主线，用基督教vs回教就可以完全贯穿了，而且斗争一直持续到现在。
太古老的就不说了，不当韩国人。从中世纪说起。罗马帝国崩盘以后，罗马分为东西罗
马。东罗马继承了罗马帝国的正朔，奉基督教为国教。西方遭受了蛮族入侵，悲惨的很
，不过以罗马教皇为代表的教会，最后还是垄断了西方文化，最后完全天主教化了西方
世界。
然后默罕默德在沙漠里崛起。这一崛起可不要紧，把沙漠里穷山恶水一盘散沙的一群战
五渣变成了战斗力98的狂战士，首当其冲的就是信基督教的东罗马和信奉琐罗亚斯德教
的萨珊波斯。
话说波斯的宗教其实和基督教伊斯兰教也差不多，但是和基督教伊斯兰教不同，琐罗亚
斯德教只联合大贵族大权贵，老百姓都是打酱油的，所以被阿拉伯人秒杀。回子威武，
默罕默德死后不到一百年，从四任哈里发，到倭马亚王朝，回子就占领了中东，埃及，
沿着北非一路打到最西段的摩洛哥，再渡过直布罗陀海峡，把西班牙也伊斯兰化了。这
整个过程把东罗马帝国在非洲和中东的地盘都剥夺完了，从那时候到现在... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 11 基督教教义有积极的社会意义吗？我在没有认真研究基督教之前，我的回答和大多数人
的回答可能是一样的，即认为基督教教义有很积极的社会意义。经过认真地研究，我发
现完全不是那么一回事。只不过，基督教很擅长于自我包装和宣传，欺骗了很多不了解
基督教的善良的人们。现在，让我们来看看基督教的一些并不广为人知的教义。
（我发现：很多谈论基督教的网友其是根本不了解基督教。他们对基督教的了解完全是
从基督教自我宣传/自我包装的东西里得到的。大家在谈基督教之前，请想一想这位德
国哲学家说得这句话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教。）
1）基督教不支持男女平等
----------------------
下面列举的都是“圣经”“新约”的教导：
罗马书
1：27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的
事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
In the same way the men also abandoned natural relations with women and were
inflamed with lust for one another. Men co... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 14 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 15 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 16 （按语：原文写于2010年10月。于2011年6月稍作整理。）
关于美国立国与基督教的关系，学界的讨论已多（注1）。近年来，学者们不但思考基督
教对美国历史文化的影响，人们也开始思考文化对美国基督教信仰的影响（注2）。我感
觉虽然争执还在有预设立场的人中间进行，但是很多问题在大家努力之下，今天已经有
了比较清楚的轮廓。笔者希望借着本文说明，历史是个非常柔软的课题，随便你怎么描
述它好像都有些道理。但是要还原真相，我们必须用严谨的方法去处理。历史上文化与
宗教的互动更非单用“韦伯”和“加尔文”两把大刷子就可以解释一切的。
西方现代的共和政体
首先，让我们简单定义一下什么是共和政体（republicanism）：
共和政体（共和主义）简单说，就是政府元首非世袭的政治理念。在这个理念下，虽然
它有许多不同的形态，通常元首是经由选举决定的。根据共和政体的理念治理的叫做共
和国。共和政体多半有宪法，以确定人民基本的权利，这就叫做共和立宪制（起源于亚
里斯多德）。在实践上，民主未必是共和制度的必然结果。宣称采用共和制度的政府也
可能会有独裁或极权的情形。美国“宪法之父”麦迪逊定义“共和国”为“议会... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 17 http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4306
共产主义与基督教
文／吴茂华
早年读欧美的小说、诗歌，书中描述人物内心灵魂、涉及到宗教情怀的地方，常常引起
我的好奇和兴趣，由此对基督教衍生出来的西方文化，如巍峨的教堂建诛、精美的绘画
艺术，欣赏不已。尤其对天籁般的教堂音乐、赞美诗，心往神驰。
然而，当我几十年后真正进入教堂，第一次祈祷、敬拜、开口唱赞美诗时，突然有一种
芒刺在背的感觉——这种顶礼膜拜，和拜希特勒、拜斯大林，以及文革时期的毛崇拜，
何其相似？譬如，称上帝为大君王、元首，信徒自称是奴仆、子民！天哪，怎厶仁慈的
上帝，也长了一张专制者的面孔？
最终，我还是接受了基督教信仰，只是充满了质疑和保留的∶崇拜上帝是否与崇拜领袖
或英雄相同？基督教信仰和共产意识，有无共通之处？马克思创立共产主义时，为什厶
要批判宗教？
随着进一步的读 经、过教会生活，我的感悟和思考一点一点地渐进深入。现从以下几
个方面，谈谈基督教信仰与共产主义意识形态的异同。
方面一∶崇拜神与崇拜人
崇拜，意味着一种向上仰视的心理态势。在... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 18 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 20 http://f.ttwang.net/RoomFile/NewsShow.aspx?RoomId=3069&NewsId=4
对恼怒的一般观察
罪与信心之对立，乃是基督教的说法，这说法能将一切道德概念的定义改变，且予
以澄清。这对立以“在上帝面前”那个基督教的概念为根据，而这概念又是与基督教的
根本标准攸关：它是含着矛盾性，对立性，和恼怒的可能性。在基督教的每一定义中必
要着重它是含有冲撞人之可能性，因为承认基督教能激怒人，正是要防止信徒想入非非
。那么，在罪的定义上，恼怒是从何而来呢？是在于它肯定个人是直接站在上帝面前，
因此他的罪是为上帝所关心的。个人站在上帝面前，这观念是哲学所未曾想到的，它只
会狂妄地将人的个性普遍化。正因为同样的缘故，那缺乏信心的基督教教义乃说，罪即
是罪，不管它是直接在上帝之前与否。那就是说，他们想把“在上帝面前”的那个决定
因素取消，这样，他们就显得更有智慧——而奇怪的是，这一个更高的智慧，却不多不
少，恰是古时的异教思想。
目前许多人谈及人们之所以对基督教感到恼怒是因为基督教的见解太过悲观暗淡
，且因为它是太严厉。我们要说明，人对基督教之所以感到不... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 21 基督教与中国传统文化（七）：一神论的疑问?真理是什么?
中国文化与基督教文化有很多渊源交织。有人觉得基督教文化是外来文化，跟中国
古老文化离得很远，也有人说从中国古代文字及传说中都能找到些许接近之处，究竟是
怎么回事呢？如果你认为基督教是外来的，跟中国文化是两码事，也不是完全没道理；
如果你说基督教跟中国文化完全没瓜葛，完全相反，那你错了。文化的发展有个过程，
今天的文化跟两三千年前的文化不一定都一样，文化不是静止不动的。中国早期商周时
代的中国文化跟基督教很多思想是相同的。周朝及商朝对于天、神、上帝的概念基本上
是一神论的，《尚书》、《诗经》或老子、庄子甚至孔子的书里有提到神、天的概念跟
基督教很接近，基本上一神论。这个"天"又叫道，基本上是指造物者，有感情的，有意
志的，这种观念跟基督教是不谋而合。这种一神论到了汉朝发生了变化，汉朝后民间宗
教开始陆续兴起，搞阴阳五行算命的出现了，一直到后来中国宗教观多神论占主流。上
古时代是以一神论为主，从一神变为多神，而无神论是更晚才有的，过去一向有少部份
无神论的观点，真正无神论占主流那是到1950年以后，中国几千年历史中，无神论从来... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 655 | 22 基督教与科学
1 早期
科学与基督教并不是天生就对立，水火不相容的，但两者之间确实有深刻的矛盾。基督
徒经常喜欢举早期科学家是信徒的例子。这确实不假，但是有一点要注意的是，直到文
艺复兴以前，基督教会都垄断了教育资源。换句话说，如果你不是基督徒的话，是没有
受教育的资格的。所以早期的科学家，可以发现几乎大部分都是基督徒，毕竟那个时候
，你想成为无神论者的话，那么要受到多方面的压力，不要说养家糊口，甚至连受教育
的权力也没有。
但确实早期科学家中，有很多诚心诚意的信奉基督教，比如开普勒，笛卡尔，焦耳等等
。可以列的条目很长。很多基督徒也以此来论述科学与基督教并不冲突。但问题在于，
第一，那个时候的科学并不发达，只是开始。如果打个比方的话，如同清晨的曙光，刚
刚开始的时候，虽然有科学的光芒开始照进来，但是万物仍在朦胧之中，事物与事物的
分界并不明显。科学与基督教的真正的冲突之处还并没有显现出来。第二，科学与基督
教，即使到现在，也不是“全面”冲突，后面可以看到，除了内在的实证精神与信仰的
冲突外，外在的严重的冲突主要是生物学，地质学，历史学，考古学几个学科。一些学
科，如物理，化学与基督教... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 3530 | 23 买买提首席侦探点评：这个的确是千真万确， 天朝终于和世界先进文化接轨了。 感谢
耶稣。克莱斯勒， 感谢玲玲姐！
国内基督教真的如火如荼， 我在美多年都没有遇到传教， 回国两次，次次遇到传教的
， 隔壁老大妈非常热心， 执意要发展我入教， 要拯救我这个洋博士的土灵魂！
沈阳一位天主教教士在2014年复活节弥撒中给小女孩施洗礼
华盛顿 — 最近有报道说，中国基督教人口大幅上升，2030年有望达到或者超过美国，
成为全球最大基督教国家。中国官方教会人士认为，基督教在中国的大发展得益于基督
精神和中国国家目前的发展路线不谋而合。不过，有中国民间教会人士认为，中国基督
教正在离经叛道，世俗化和庸俗化倾向严重，中国的基督教时代远没有到来。
*展望：中国2030年可望成为基督教第一大国*
美国皮尤研究所的数字说，2010年中国有基督徒约六千八百万，占中国人口约百分之五
，名列全球第七大基督教国家。报道援引普渡大学社会学系教授杨凤岗（音）的话说，
到2025年，中国基督教人口可望达到一亿六千万，2030年达到两亿四千七百万，而美国
的基督教人口则将可能萎缩。美国有报纸近日以此为题，称2025年中... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 24 下面是网络文摘：
======================================
新教在华发展研究
新教传入中国以1807年英国传教士马礼逊到华为标志，其在华历史尚不足二百年。新教
在中国有基督教、耶稣教、更正教等称谓，中国学术界将之称为新教或基督新教，而其
教会本身则在习惯上自称为基督教。
新教在华发展研究的历史类论著包括何斯德的《中国内地会五十年纪念志略》(《中华
基督教会年鉴》 2，1915)，吴立乐等编《浸会在华布道百年略史 (1836～1936年)》(
上海，中华浸会书局，1936)，简又文编《中国基督教的开山事业》 (香港，辅侨出版
社，1956)，霍培修的《美国公理会派来天津的传教士》(《近代史资料》，1963.3)，
罗香林的 《中国族谱所记基督教之传播与近代中国之关系》 ( 《东方文化》 7—1，
1969)，林治平的《基督教在中国之传播及其贡献》(台湾，商务印书馆，1970)，徐松
石编《华人浸信会史》 (浸信会出版社，1972)，赵享恩的《美国学生宣教运动与中国
》 ( 《校园》 20—2. 1978); 自1981年起，台湾宇宙光出版社推出一... 阅读全帖 |
|
o***1
发帖数: 592 | 25 在俄尔·道尔蒂的书《耶稣之谜：基督教是始于一个虚构的基督吗？》的封面上，大肆
宣传了来自一位道尔蒂早期在线版本读者的话：“你说的不是什么新的东西，你的主人
，撒旦，以前也用来欺骗笨蛋。”事实上，这位热情的批评者说的也不是什么新的东西
，因为自那些不盲目相信祭司鼓吹的人一出现，这种险恶的情绪就会掷向他们。事实上
，对于这样一种情形，严厉的回应是：“你将要受到地狱之火焚烧。”这样，在智力上
和效果上都可以拒绝学者们对荒唐的圣经的挑战。
这是经常令到“自由思想者”、理性主义者和（其它）各种各类的学者和科学家感到惊
讶的源头，不管这被认为是善良的信徒盲目地相信一个人的话语，还是一群人在思考“
信仰”和“宗教”的事情。如果一个宗教是有任何意义的话，那么它将是真实、诚实和
正直的。盲目地接受，然后传播没有经过彻底调查研究的信仰是没有诚实或正直可言的
。这样的行为——当无法成功销售这些神圣不可侵犯的劣等商品的时候，中伤和威胁就
相继而来——这应该更多地被考虑是一个骗子，而不是一个真理寻找者。
接受一个故事的表面价值是没有合理可言的——尤其是在它公然藐视逻辑和自然法则的
时候。福音故事从头到尾都只不过... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 要谈基督教，我们无法绕过西欧的中世纪，而“中世纪”这个词在人类历史的进程中更
多地被人评价为“黑暗时代”。这种评价是不全面的。随着学术界的民主与宽容、沟通
与对话的加强，随着世人纵览世界、捭阖历史之眼光和心胸的不断开阔，中世纪一改往
日形象，向我们展示其更真实生动的一面。在此基础上，我们才能以更贴近历史、更贴
近基督教真谛的态度来重新认识中世纪的基督教在欧洲文化中的作用。
一、对中世纪的理解
公元五世纪末至十七世纪初，是西欧的封建社会时期，一般分为三个阶段：一、西欧封
建社会确立期，公元五世纪末至十世纪末；二、封建制度繁荣时期，公元十一世纪至十
四世纪；三、封建社会解体时期，公元十五世纪至十七世纪初。
许多历史学家认为中世纪不包括封建社会的第三个阶段，即文艺复兴时期，只包括前两
个阶段。而他们笼统地把这两个阶段都评价为中世纪的“黑暗时代”也是有失公允的。
资产阶级的先声者之所以这样说，自然是为了粉碎封建社会那些不利于资本主义发展的
意识形态体系，从而将中世纪贴上了“黑暗时代”的反动标签。如今，越来越多的学者
们还中世纪以更公正的评价：“只有从公元400 年到1000 年才是真正的黑暗时... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 要谈基督教，我们无法绕过西欧的中世纪，而“中世纪”这个词在人类历史的进程中更
多地被人评价为“黑暗时代”。这种评价是不全面的。随着学术界的民主与宽容、沟通
与对话的加强，随着世人纵览世界、捭阖历史之眼光和心胸的不断开阔，中世纪一改往
日形象，向我们展示其更真实生动的一面。在此基础上，我们才能以更贴近历史、更贴
近基督教真谛的态度来重新认识中世纪的基督教在欧洲文化中的作用。
一、对中世纪的理解
公元五世纪末至十七世纪初，是西欧的封建社会时期，一般分为三个阶段：一、西欧封
建社会确立期，公元五世纪末至十世纪末；二、封建制度繁荣时期，公元十一世纪至十
四世纪；三、封建社会解体时期，公元十五世纪至十七世纪初。
许多历史学家认为中世纪不包括封建社会的第三个阶段，即文艺复兴时期，只包括前两
个阶段。而他们笼统地把这两个阶段都评价为中世纪的“黑暗时代”也是有失公允的。
资产阶级的先声者之所以这样说，自然是为了粉碎封建社会那些不利于资本主义发展的
意识形态体系，从而将中世纪贴上了“黑暗时代”的反动标签。如今，越来越多的学者
们还中世纪以更公正的评价：“只有从公元400 年到1000 年才是真正的黑暗时... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 28 为何越来越多的中国留学生在美信仰基督教？
Leave China, Study in America, Find Jesus
东方
2016.02.18 23:06
华盛顿—
为什么越来越多的中国留学生到美国之后成了基督徒？这是习近平主席提出的问题。
美国联邦众议员、美国国会及行政当局中国委员会主席克里斯·史密斯春节期间前往中
国访问。2月16日中国春节期间，他在上海纽约大学发表演讲，提到了习近平主席的这
个观察。史密斯在演讲中说：“几年前习主席到美国访问期间于一所大学接受了一位中
国学生的采访。采访后，习主席问该学生一个问题，就是为什么这么多中国学生到了美
国读书后都成为了基督徒？“
习近平的关注
史密斯众议员在上海纽约大学的 演讲中说：”究竟为什么世界上最有权力的其中一位
政治领袖会问这种问题，可能永远没有人会知道。但当天他想着的是宗教。无论如何，
中国的宗教自由状况并没有得到改善。我跟世界许多其他人一样，都向习主席呼吁要保
护国际公认的宗教自由。”
美国《外交政策》最近发表了一篇题为《离开中国、来到美国、找到耶稣》的文章，文
章说，美国大学成了千千万万的中国留学生探索各种宗教信仰... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 29 近来在CND上有两篇王令隽关于基督教三位一体的文章【1,2】。读者或许知道我写过几
篇关于基督教的文章，例如【3,4,5】，其中略有涉及三位一体的教义。我本来不想深
谈教义，因为要深刻了解教义非要认真学习相关宗教课程。而三位一体教义又是最难懂
的教义之一，恐怕需要4字头的课程来详细研讨。CND网站是针对大众的，应该以通俗文
章为主。我尽量在保证内容基本正确下使我的文章易懂。在这些文章的注释中我又仔细
挑选相关文献，使感兴趣的读者可以进一步研读。王令隽的文章中对三位一体的教义解
释明显有严重错误。我的这篇文章尽量以浅显易懂的叙述来初步解释这个教义，同时提
供较好的参考资料。
在我们讨论以前，我想提醒大家了解神学的意义。宗教与其它学科有相似的地方，它有
架构。如果无视它的架构，不懂得基础知识而辩论高深的东西常常会导致荒谬。大陆来
的不少人被共产党洗脑以后，对宗教有很深的偏见，认为宗教信仰是人的无知的表现。
实际上这个题目相当复杂。我已经举过牛顿爱因斯坦的例子。最近又看到另一个例子。
研究计算机科学的读者应该听说过Donald E. Knuth。Knuth是计算机科学上的巨匠，算
法奠基人，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri Aug 31 11:13:19 2012, 美东) 提到:
关于这方面的讨论, 请发回到戈壁
谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Fri Aug 31 11:45:57 2012, 美东) 提到:
我对基督教是否是邪教什么的，根本不感兴趣，但是别人非要找我辩论，我只是回应他
/她而已。
你也应该看到，到最后，都不是为基督教而辩论，而是在找逻辑关系。
☆─────────────────────────────────────☆
huhu1 (呼呼~) 于 (Fri Aug 31 11:54:19 2012, 美东) 提到:
这么不要脸啊，是你先挑起的吧。
☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Fri Aug 31 11:59:59 20... 阅读全帖 |
|
a***u
发帖数: 4334 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aoiyu (weeaboo), 信区: LeisureTime
标 题: 世界历史就是基督教和回教的千年战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 23:03:32 2015, 美东)
吾辈周末来爽一把，码点字，和汝辈来说说世界历史。
世界历史，就是回教和基督教的千年战争史。其他土著文明，都是负责端茶倒水的群众
演员。世界历史的主线，用基督教vs回教就可以完全贯穿了，而且斗争一直持续到现在。
太古老的就不说了，不当韩国人。从中世纪说起。罗马帝国崩盘以后，罗马分为东西罗
马。东罗马继承了罗马帝国的正朔，奉基督教为国教。西方遭受了蛮族入侵，悲惨的很
，不过以罗马教皇为代表的教会，最后还是垄断了西方文化，最后完全天主教化了西方
世界。
然后默罕默德在沙漠里崛起。这一崛起可不要紧，把沙漠里穷山恶水一盘散沙的一群战
五渣变成了战斗力98的狂战士，首当其冲的就是信基督教的东罗马和信奉琐罗亚斯德教
的萨珊波斯。
话说波斯的宗教其实和基督教伊斯兰教也差不多，但是和基督教伊斯兰教不同，琐罗亚
斯德教只联合大贵族大权贵... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 32 发本帖的动机之一（献给历史版）是在憋鄙人的“查士丁尼时代”系列的过程中，试图
摸清基督教早期教派分裂的历史，偶然触及到了这个可能算是最早的和最有趣的“异端
”教派。
发本贴的动机之二（献给信仰版）是多次看到信仰版和基督信仰版上关于《旧约》中上
帝“杀婴屠城”等等非人道行为的争论。基本上这是非基攻击基督教最得心应 手的武
器。而基派在这一点上的分辨，基本上就是”上帝下大棋”，“这是神语，你们不懂的
”这样的...虚弱（to say the least）的逻辑。说到这里，必须先亮明一下底牌：俺
是坚定的非基，但与信仰版不少反基的朋友不同，俺不认为基督教是“邪教”，相反，
俺认为相比之下， 基督教算是在历史上起过不少正面作用的宗教（反面当然也很多）
。其它宗教中，能在教义智慧上超过基督教的只有佛教，但对历史进程的推动并不如基
督教那么明 显。我亦“反基”，但只是认为在当前人类文明的发展程度下，基督教和
所有其它宗教一样，已经完成了它的历史使命，作为一个文化符号保留下来并无不可，
作为 个人的精神慰藉亦是个人自由，但作为大众社会的思想指导，则要坚决坚定的反
对之。
言归正传...
为什么基派对... 阅读全帖 |
|
|
O******1
发帖数: 13088 | 34 这是实践层面的结合点，理论基础应该是“基督教共产主义”。
基督教共产主义是一种宗教共产主义，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：
基于耶稣基督的教导，基督徒赞成共产主义是理想的社会系统。这种主义的创建时间有
争议，不过许多基督教共产主义者声言，圣经里的证据显示，包括十二门徒在内的首批
基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。同样地，基督教共产主
义的许多鼓吹者认为，共产主义由耶稣教导，为十二门徒所实践。在这点上，他们与其
他基督徒有高度的争论。
基督教共产主义可视为基督教社会主义的一种极端形式。同时，基于历史上有许多许多
基督教共产主义者成立独立于国家体系之外的社群的事实，该主义可与基督教无政府主
义建立联系。对于马克思主义的许多不同部分，基督教共产主义者可能同意其中的一些
，不同意其中的另一些。他们显然不会同意绝大多数马克思主义者的无神论观点。此外
，他们有时不同意马克思主义者（尤其是列宁主义者）对社会主义/共产主义社会的组
成形式的架构。不过他们同意诸如剩余价值理论等马主义的经济方面的部分理论、资本
主义→社会主义→共产主义的进化理论。
大体上说，基督教共产主... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 35 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 36 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的
真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我
所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 37 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 38 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 39 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 40 原贴
谢谢你的回复
你在教育孩子的方法和态度的问题上，我觉得是开明可取的
我觉得你的孩子相比于很多很多保守教徒的孩子，是幸运的
那么孩子教育的问题我们就不说了
但是我还是认为在宗教道德权威这个话题上，你需要重新审视这个问题
“建议你再了解一下美国历史，看看最先公开反对奴隶制的团体是谁。不是别人，正是
基督教的一支。再看看英国，也是一样的。基督教是终结奴隶制的重要力量。而奴隶制
的起源是因为基督教么？显然不是。人类奴隶制起源的时候基督教还没诞生呢。打着宗
教旗号作恶的人，自古以来没有匮乏过的。
如果断章取义地理解圣经，确实会得出你说的结论。放在当时的大背景下，耶稣基督对
女性的尊重已经是比当时的时代先进的了。耶稣基督来到世上不是来搞女权运动的，他
有更重要的使命。妇女地位低下是古代世界的普遍现象，并不是基督教所提倡的。你也
可以再了解一下，美国第一波女权运动的领袖是受什么鼓舞的。不是别人，正是基督教
当时进步的一支——贵格派。”
--如果你要证明一个事物是完美的，可是有人指出这个事物的丑恶之处，你怎么办？记
住了，是你要说它是完美的，你唯一可以成功维护它的完美的办法就是证明它的丑恶之
处... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=374&articleId=2
刘泰特
基督教善恶的绝对性
最近文章谈到人性善恶理论和政治文化的关系，有个读者评论提到人性恶的思想不
限于西方基督教的文化，中国文化也有人性恶的思想，他虽然只是点到为止，但是这个
问题我觉得有必要展开分析。
本文对基督教善恶文化作具体分析，而中国善恶文化另文分析。
认识中西文化人性善恶属性的根本区别，不在于表面性的争论中西文化各自偏向善
，还是恶？
其实，这是一个极其常识性的问题，西方有句名言，“人一半是野兽，一半是天使
”，说明尽管基督教建立了“原罪”理论，但是“原罪”理论并非是片面的把人性说成
“恶”，人性当然是善和恶的统一。
为什么？因为基督教“原罪”理论是和上帝“善”的信仰对应起来的，就是说，恶
和善是相互对应，各自有自己的位置，而它们又共同的反映和存在于人性当中，因此人
性是野兽和天使、善和恶的统一的西方文化，和人性本恶的理论，并不矛盾（因为人性
中同时具有上帝善的信仰部分）。
基督教为什么建立人的原罪思想？
所谓“原罪”思想，就是指人类永远摆脱不了... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fingerling54 (黑暗虎鲸), 信区: History
标 题: 马吉安主义——基督教内部对“邪恶”上帝的自我批判
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 22:42:20 2013, 美东)
发本帖的动机之一（献给历史版）是在憋鄙人的“查士丁尼时代”系列的过程中，试图
摸清基督教早期教派分裂的历史，偶然触及到了这个可能算是最早的和最有趣的“异端
”教派。
发本贴的动机之二（献给信仰版）是多次看到信仰版和基督信仰版上关于《旧约》中上
帝“杀婴屠城”等等非人道行为的争论。基本上这是非基攻击基督教最得心应 手的武
器。而基派在这一点上的分辨，基本上就是”上帝下大棋”，“这是神语，你们不懂的
”这样的...虚弱（to say the least）的逻辑。说到这里，必须先亮明一下底牌：俺
是坚定的非基，但与信仰版不少反基的朋友不同，俺不认为基督教是“邪教”，相反，
俺认为相比之下， 基督教算是在历史上起过不少正面作用的宗教（反面当然也很多）
。其它宗教中，能在教义智慧上超过基督教的只有佛教，但对历史进程的推动并... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 43 基督教与近代科学的发展
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=2655
庄祖鲲
虽然历史学家一致公认，近代科学发展是在十七世纪的欧洲开始的，但是究竟为何近代
科学的突破在此时此地发生，历史家却有莫衷一是的看法。特别是谈到基督教与科学发
展的功过时，学者的意见更是分歧。
英国著名的数学家和哲学家罗素（Russel）及美国康乃尔大学首任校长怀特（White）
就极力主张基督教是科学发展的“阻力”。因为在过去基督教有许多迫害科学的实例，
可以说是“铁证如山”不容否认。然而当代许多专门研究科学发展史的学者却有相反的
看法。例如英国剑桥大学中国科学史的权威李约瑟（Joseph Needham）、荷兰学者胡卡
司（Hooykaas）及墨顿（Merton）都强调基督教才是近代科学在英国蓬勃发展的推动力。
因此，究竟基督教是近代科学发展的“阻力”或“助力”，有待我们重新仔细了解一些
史实，才能对这个问题有一个公正、客观的评价，以免失之偏颇。同时，鉴古知今也可
以对未来科学的发展，提供一个反省及再思的机会。
谈到宗教妨碍科学... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
qilikacha1 (嘁哩喀喳) 于 (Fri Sep 16 21:02:19 2011, 美东) 提到:
希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 45 环顾世界，强大的国家几乎都是基督教国家，比如美国、英国、法国、德国、澳大利亚
等等。俄罗斯虽然搞过一阵共产主义，但是从传统上说俄罗斯也是基督教国家。以色列
虽然不是基督教国家，但以色列是上帝的选民，在基督教世界中占有极为特殊的地位。
在强大国家中，唯有日本是个罕见的例外。领导世界文明潮流、掌控世界和平与战争的
就是这些国家。可以不夸张的说，世界文明史就是基督教文明史。——摘自《基督教国
家强大之谜》一书。
世界文明史就是基督教文明史。读到这一句，我想稍微有点历史常识的人已经开始会心
微笑了。世界文明史有六千年，基督教文明史只有两千年。当埃及巴比伦使用文字建立
城市的时候，文中所列举的那些基督教国家还在树上，哪来的文明？
问题一、“基督教国家”从什么时候开始强大的？
宋朝的时候，欧洲忙着十字军东征。明朝的时候，欧洲忙着宗教改革。这两场运动使欧
洲的人口锐减、民不聊生。直到清朝乾隆年间(十八世纪中叶)，工业革命才开始萌芽(
瓦特1781年发明蒸汽机)。往宽里说，这些号称强大的“基督教国家”不过才强大了250
年。
但基督教在欧洲已经有1700年的历史，减掉强大的250年，还剩下1000年漫... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 46 https://www.ai-wen.net/?q-1348.html
根据基督教的本质，基督教不应该被称为宗教；但世人把我们基督教叫作宗教，我们可
以使用这一名称，但是基督教与其他宗教是不同的。
1.基督教本身不是宗教。其他宗教的神都是假的，但基督教上帝是真神；其他宗教没有
救主，基督教有救世主，救世主就是基督，其他所有的宗教的领导者都是“教主”，没
有救赎；其他宗教都是靠自己的努力进行自救。基督教是靠他力进行拯救，是因信称义
。基督教是上帝的启示：其他宗教是人为的宗教，是由人的追求、思考、沉思而成，但
基督教信仰是建立在上帝的启示之上。基督教和其他宗教不是程度上的差异，而是有着
质的区别。基督教并不是从原始的宗教进化到高级宗教。基督教不是哲学、伦理，而是
上帝的启示和救恩。
2.对于世人来说，基督教是宗教，这是因为基督教有上帝。世界分成两种观念，有神论
和无神论。宗教是关于神的信仰，从世人的观念来看基督教是宗教；基督教有经典：每
一种宗教都是基于他们的经典而成，基督教是基于新旧约圣经；基督教有聚会：所有的宗
教都有他们的敬拜。基督教注重敬拜，基督教不是个人的自修，而是一个注重的聚会... 阅读全帖 |
|
T**E
发帖数: 1892 | 47 原教旨基督教是极毒教（上）
－－“无神论与美国”系列
·方舟子·
按马克思的说法，宗教是麻醉人民的鸦片。这种说法，有将所有的宗教
一视同仁，一棍子打倒之嫌。在我看来，说宗教是人民的酒，比较贴切些。
滴酒不沾固然很好，品尝一点也不妨，但如果酩酊大醉则是有害身心。而且，
有好酒有劣酒，更有毒酒。从广义上说，自然神论、泛神论都可说是一种宗
教信仰、宗教感情，这种酒就可算是好酒。有组织的宗教则基本上都是劣酒，
其中的原教旨教派和邪教则是毒酒。原教旨基督教就是一种毒酒，且是极毒
的酒。
我这并不是要跟天下的所有基督徒作对。基督教门派多如牛毛，不属于
任何派别又自称基督徒的人也很不少，彼此之间难有共同点。我对自由派
的基督教并不反感。他们只是将《圣经》当成一本书来读，并不拘泥字句，
只当作寓言、神话理解，甚至连《圣经》也不读，算不上虔诚。比如我在读
研究生时有一位美国同事，自称基督徒，却认为耶和华其实是犹太人的老酋
... 阅读全帖 |
|
q********1
发帖数: 1521 | 48 基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的，等等“圣经”里记载的这些烂事，让大家看看基督教的“神”耶和华/耶稣是怎么
善待乱伦的人们的。
1）亚伯拉罕 --- 兄妹乱伦
这个亚伯拉罕可以说是基督徒们的楷模，他对基督教的“神”是绝对的顺服，
顺服到了可以毫无怨言地把自己的儿子烧死！（这个骇人听闻的罪恶最后虽然被阻止了
... 阅读全帖 |
|
l********i
发帖数: 831 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liuyezhidi (嘁哩喀喳), 信区: WaterWorld
标 题: 基督教与乱伦（至第二节：父女乱伦）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 12:30:36 2012, 美东)
基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的，等... 阅读全帖 |
|
w*****u
发帖数: 756 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wusuoju (嘁哩喀喳), 信区: WaterWorld
标 题: 基督教与乱伦（1 兄妹乱伦 2 父女乱伦）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 3 13:00:37 2014, 美东)
基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的... 阅读全帖 |
|
