S*******C
发帖数: 7325 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:45:57 2010, 美东) 提到:
如题
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tonyxu (无斋主人) 于 (Sun Jan 31 23:52:57 2010, 美东) 提到:
没读过，但学过。
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bigsail (河马·河东) 于 (Sun Jan 31 23:53:55 2010, 美东) 提到:
举手
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abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:58:30 2010, 美东) 提到:
偶也没读过
上马原课还真不记得都干嘛了
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guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Jan ... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 何新希腊史批判札记：
20120822
“亚里士多德著作”的真实作者究竟是谁？
（第一篇）
最早记述亚里士多德学术的史料来源，是传说中的希腊或罗马哲人第欧根尼—拉尔修。
然而，言必称希腊的中国希腊粉恐怕很少有人知道——以学术观点考证，此人的存在如
同荷马、希罗多德以及多数所谓希腊哲学家一样，只是一个子虚乌有的传疑人物。
第欧根尼—拉尔修，Diogenes Laertius (约公元２00～２５０年) ，据说就是他写了
一部希腊“贤哲言行录”（最早的一本希腊哲学史），也是他最早报道说曾存在一个古
希腊哲学家的群体。
但是问题在于，历史上是否真有第欧根尼这个人，本身却是可疑的。这个人的名字及著
作，都是在文艺复兴时期出现的。文艺复兴学者说第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派
的主要代表，但晚近的西方研究则认为他实际上晚出的多，应当是罗马时代的人物。
因此就出现了两个分裂的第欧根尼。《不列颠百科全书中》中就有两个第欧根尼，第一
个是传疑时代的希腊人（Diogenes，约公元前５世纪人，据说生于锡诺帕Sinopeus，现
属土耳其，卒于科林斯。那... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 原创：谌旭彬 史料搬运工
文 | 谌旭彬
做了十多年的历史编辑，我时刻感受着“中国式辩证法”的无穷威力。
谈商鞅暴政害民，会有人留言来教育：
“要辩证地看问题，任何事情都有它的两面性，商鞅变法有残忍的一面，但它让秦变强
，统一六国，结束了分裂。”
谈汉武帝执政造成“天下户口减半”，会有人留言来教育：
“要一分为二辩证地看问题。汉朝老百姓是付出了沉重的代价，但打败了匈奴，才有了
我们今天作为汉人的荣光。”
谈中医典籍里的“上吊绳治癫狂、吃白云治哑症”很荒唐，会有人留言来教育：
“中医典籍还是要辩证地去看，不能生搬硬套，去其糟粕，取其精华。”
谈小学、初中文言文数量剧增不妥，会有人留言来教育：
“猛增就是牺牲品了？任何事物都有双面性吧！要用辩证的思维去看待这个问题。”
谈不存在“真气”这种东西，会有人留言来教育：
“真气到底有没有，这个问题是要去探讨的，有时候不是科学的并不是错的，迷信的。
现代科学建立在数学基础上，数学不能解释的东西太多了就都是骗人的？？？ 不能以
辩证的思维去想问题是可怕的。”
谈阴阳五行理论不能治病，会有人留言来教育：
“任何事物都要辩证的看待啊！这么基本的哲学素养都... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 4 I6.天主教与基督教对歌白尼、加里略之态度
引言
有不少非基督徒以天主教反对歌白尼、加里略的学说，作为指控基督信仰是盲目、封闭
、反科学的证据，不幸地，很多基督新教徒亦加入控方行列，认为这是新教比天主教更
可信的原因之一。
这篇文章有两个要点，第一，虽然天主教以教权干涉学术是错误，可是当时天主教会并
非如一般人想象那么盲目、愚昧，当时天主教曾经以科学方法检验「地球绕太阳」和「
太阳绕地球」两套理论，以当时的科学水平，人们觉得后者似乎比前者更有说服力。第
二，当时基督新教也反对歌白尼、加里略的学说，，虽然相比天主教的学者，新教领袖
所持之理由更缺乏科学证据，但是新教领袖的批评只是片言只字，后来学者以此来渲染
新教反科学态度，未免是言过其实。无论如何，天主教与新教领袖皆受到时代局限，而
今天非基督徒和新教徒对歌白尼、加里略事件的批判态度，却是
天主教之态度
首先，歌白尼在生时，其「地球绕太阳」学说并没有受到天主教压制，可是，当宗教改
革在十六世纪爆发之后，天主教开始对任何可能挑战教会权威的东西十分敏感，于是在
脱利剩（Trent基督新教翻译为天特）会议将歌白尼列为禁书，其后支持歌白尼学说的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 5 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9330703&boardid=1
周天勇建议取消马列课程和朝鲜有些相似！
绿红兰青于2013/7/4 7:31:32 发布在 凯迪社区>猫眼看人
周天勇建议取消马列课程和朝鲜有些相似！
中央党校教授周天勇，向中央和教育部建议，取消马列课程，停止传播革命理论。
周天勇发表微博说：“向中央和教育部建议的是，在大中专学生的课程中，取消这个论
，那个论性质的课程。其对他们就业和创业毫无用处，是当大领导用的知识。如果学的
太多，他们失业了，拿着资本论去农民工的工棚，宣传受剥削压迫理论，将是极大的社
会动乱的不稳定因素。为什么执政后还要学革命理论呢?”
周天勇的建议和朝鲜的做法有些相似，在朝鲜马克思的著作是遭禁的。所以到了朝鲜不
要妄言马克思、恩格斯，更不要向当地人赠送《资本论》......
1946年2月，北朝鲜临时人民委员会宣布成立。同年7月，金日成被斯大林指认为朝鲜领
导人。1948年9月9日，金日成宣布成立朝鲜民主主义人民共和国。在那时金日成的肖像
同马、恩、列、斯并排悬挂。直到上世纪60年代末为止，书店的书架上还... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 9 | 6 从庚子国变以后，有些中国人的民族自信心和民族自尊心彻底沦丧了。迁延百年，竟还不
愈。下文就是绝好例证。西方的一切都是好的，就连哲学的形势，也都是好的。中国的一
切都不值一提。令人想起了四世同堂里的丁约翰。
既然要想谈哲学，起码要有一点起码的哲学知识吧。哲学本身就是理性思维，无论是西方
的还是东方的。西方哲学习在表达上惯于用严密的论证，中国哲学惯用比喻寓言。这只是
形式上的不同。应该看到他们所研究的问题，和方法，甚至结论都是一致的。举个例子，
中国人说：“白马非马”，黑格尔说：“具体的共相”。有分别吗？他们说的都是一件事
，而且几乎得到了一样的结论。就是“白马”的概念或者共相并不白。用西方的哲学术语
讲，概念在抽象上，一无所有，但在具体上确又包罗万象。
至于中国和西方哲学在表达上的不同，引一段冯老先生的话：中国哲学家的言论、文章没
有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲
学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作
为人能够成为人，而不是成为某种人。中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达
自己的思想。名言隽语... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 429 | 7 可信度不很强。又是吃了没事干。
转自 http://www.6park.com/news/messages/40394.html
中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下： 中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论
》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思主义言论。
召集人是牛星熙，成员有经济系的郭士浩、哲学系的封毓昌、还有我，共四人。当时很
神秘，对外保密。图书馆拨给我们一间房子，任何人不得进入。我们直接到书库提书和
杂志、报纸。时值酷夏，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 8 何新：历史哲学与历史辩证法（1）
博主说明：本博得到何新先生特准，将独家陆续发布何新先生已经整理完毕的部分读书
札记（自80年代以来），包括历史、哲学、经济等领域。
何新读史札记（1）
历史哲学与历史辩证法
（2009.3）
凡所有相皆是虚妄。
——《金刚经》
【关于历史真实性】
真实的历史本身，是充满矛盾与纷争的，历史事件无一不在时间中消逝。
书面历史总是由胜利者书写。
书面历史，涉及著作者及所属利益集团的控制，对于任何历史事件都可以从非常不同的
角度和立场作出解释。
利益与需要决定历史思考与解释。
所以，所谓“真实的”、“客观的”书面历史，只能是作为某种相对性而言的。绝对真
实、客观的书面历史，并不存在。
【关于历史哲学】
历史哲学之目的，是对于历史现象作出系统化的解释。没有基于总的哲学（因果性
关系）理念的系统理解，是不可能做到的。
历史哲学之根本问题有二：
（1）人类在历史中的貌似选择自由与选择失败（必然的呈现性）。
（2）历史解释成为系统化的体系，依据什么原... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 48 | 9 来源： 中国青年报 2月1日 发稿时间： 2012-02-02 09:29
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他的人生从70岁开始。他86岁告别大学讲台，93岁翻译《国富论》成了畅销书，
100岁还在电话里给学生讲哲学课。他70岁之后撰写的论著超过150万字。这位生于1908
年的“00后”还喜欢看偶像剧，跟“80后”年轻人结成忘年交。有人称，他的灵魂“没
有皱纹”。
本报记者 张国 文并摄
经济学家杨敬年精确地规划着时间。他在每天凌晨3点投入工作，工作时间是8个小
时。虽然走路迟缓，但他身上像揣着一只发条紧绷的钟表。
眼下他计划修订一部著作，腹稿早已打好。他能随口讲出需要新添的篇章，这使他
显得不像实际年龄那样年长。他在慈禧太后和光绪皇帝驾崩那年出生，至2012年已经
104周岁了。他的眉毛全白了。
可他至今仍过着年轻人的生活。他抢着接听家里的电话，能迅速报出几个熟人的手
机号码。如果电灯没有关上，他宁可自己动手也不会去指挥晚辈。总能令访客惊奇的... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 10 反对用化疗治疗癌症就是害人，推荐中医治疗癌症就是害人？
我看正好相反。特别是很多老年癌症患者，化疗会在极短的时间内置人于死地。而使用
中医至少可以长时间带癌生存。
这是学术观点。从这点上可以看出haole99对不同的学术观点有多么的不能容忍。相反
，LDD对大多数haole99,heizhongyi等马甲的反中医立场不予理睬。极少删帖。很难想
象haole99如果当上斑竹会以怎样的下流手段压制从中医角度对疾病的论述。
“第三是中医版迷信膜拜古人风。都到了发指的地步。一本起源与中医毫无关系的粗糙原
始的哲学著作黄帝内经被作为中医圣经膜拜，有些人甚至认为它超越现代人类的智商极
限，甚或为外星人所传。更有人声称古人就是比今人牛并以扁鹊可以透视人体距离等等
。可笑的是，这些种种荒唐的言论常常被中医版的版主们推崇甚至设为精华贴。”
人家有这些想法大家看看就是了。也是学术范围内的东西。中医传承至今有精华也有糟
粕。大家完全可以通过自己的思考加以鉴别。设为精华也没有任何问题。
还有，haole99在这里犯了一个白痴一般的错误。《黄帝内经》是一本中医的生理学基
础的著作。而不是哲学著作。哲学著作会对女... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 11 诡异的希腊古文明之谜
希腊文明说起来好辉煌，其真实的存在却又好诡异，似乎是一个幽灵文明。
不同于美索不达米亚，亚述、巴比伦、华夏以及罗马，都有层层叠叠的考古发现和可靠
文献相互支撑，证实其存在。希腊文明基本是被宣传——吹出来的。实物多数并非直接
出土（除了少数残留建筑的断垣残壁——这个比起中东和罗马的残留建筑也显得小气得
多）。希腊文明完全是文艺复兴时代及以后在西方被指认的。几乎所有现存的史诗、文
献包括哲学著作都是来自第二手、第三手的，据说全部都来自中东阿拉伯地区——鬼知
道是真还是假的。
问题在于，如此一个强大、伟大、辉煌灿烂的古文明，为什么在相邻的阿拉伯人、中东
文献中并不见痕迹和描述。这些地区的文献中几乎丝毫不见记载。也并没有真正能对应
的考古发现。西方关于希腊的种种说法、描述和吹嘘，与外部史料完全不接榫。比如著
名的影响重大的那个希波战争，据说横跨欧亚非三洲、幅员远达印度逼近喜马拉雅山的
亚历山大帝国——我们却找不到波斯方面以及阿拉伯方面、印度方面和中国方面的任何
文献、回忆录或者记述，所有听到的都只是文艺复兴以后西方人的一面之词。
就是在欧洲，在整个中世纪也没有任何教皇、国... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 12 根登曲佩大师略传
二十世纪，西藏历史上群贤辈出，人才济济。然而，根登曲佩大师，他卓越非凡的天才
与精深广博的学识，成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整
教育。又不拘泥于传统的束缚；他浏览现代各种学科，掌握数种外国语言，成为西藏历
史上的第一位「现代学者」。他是一位饱学佛教五大部的班智达，天赋很高的艺术家，
才华横溢的诗人，辩才无碍的逻辑学家，博古通今的历史学家，杰出的翻译家……。然
而，其放荡不羁的个性与离经叛道的思想，又使他成为现代西藏历史上最具争议的人物。
一九零三年，根登曲佩大师出身在安多热贡(Amdorebgong)地区，一个叫雪邦的小村庄
，父亲阿赖杰颇，一位旧译密派的瑜珈行者，主修宁玛派的“龙钦心髓”，是根登曲佩
幼小时代的启蒙老师。母亲白玛吉，一位受苦耐劳的普通藏妇。小时候，家里人叫他任
增南杰(rig'dzinrnamrgyal)。
七岁时，父亲突然病逝，留下孤儿寡母，相依为命。不久，著名伏藏大师，索甲仁波切
(Gterstonbsodrgyal)应邀来到安多地区，在省府西宁讲授密法。根登曲佩母子两人也
跟着众人去参加法会。在聆听佛法的数千人当中，... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 13 读北京大学教授韩毓海纽约大学中国中心演讲的感想-iwbb --文学城
跟着北京大学韩毓海教授在纽约百老汇大街315号纽约大学中国中心的演讲，我很有提
高也整理一些自己的想法，我借原文（斜体）开始这个帖子：
“这种“死人”的知识和对知识的庸俗理解一直解标榜自己是“现代的知识”，但是，
它却绝非是“现代” 的。众所周知，正是在现代知识的视野里，“实践”优于“理论
”，而所谓“知性”不过是从属于意志的手段和表象而已。马克思《关于费尔巴哈的提
纲》中的一句格言表明了现代知识的基本态度：“哲学家们只是用不同的方式解释世界
，而问题在于改变世界”。这意味着所谓“知识”就是指否定和改造现存秩序的方式，
而不是对现实存秩序的理解、适应甚至认同。”
毛主席的哲学修养不仅可以与古往今来的哲学家并驾齐驱甚至超过他们，但是所有哲学
家都无法做到的是实践，因此，毛主席更是一个实践家。《实践论》是毛主席的一篇哲
学著作。
“这就是马克思为什么仿佛是接续着康德的论述这样叙说道：在人类的认识过程中，“
他不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他
知道的，是作为规律决定着他的活动的方式... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 14 最高指示
混进党里、政府里，军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主
义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。
反革命修正主义分子赵紫阳罪恶言行汇编
中山大学革命造反委员会
市委机关遵义公社市党校兵团
一九六七年十一月
目录
前言
一、恶毒攻击我们心中的红太阳毛主席，疯狂反对光焰无际的毛泽东思想…… (2)
二、疯狂攻击和反对伟大的中国共产党党，丑化和否定社会主义制度 ( 11)
三、土改完成后，竭力保护和发展资本主义，反对和破坏对农业的机会主义改造 …(19)
四、宣扬“阶级斗争熄灭论”实行阶级合作，取消无产阶级专政(27)
五、从“左”右方面疯狂反对三面红旗，竭力为右倾机会主义翻案…( 33)
六、拼命鼓吹单干，大搞“三自一包”，阴谋复辟资本主义 …（43）
七、忠实执行刘少奇形“左”实右的反动路线，破坏伟大的四清运动(57)
八、结党营私，包庇坏人，推行修正主义的干部路线………… ( 71)
九、反对政治挂帅经济，贩卖“物质刺激”、“生产第一”、“技术第一”修正主义黑
货， 大搞赫鲁晓夫式的假共产主义…( 79）
十、鼓吹和推行... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 九届二中全会日记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 11 00:19:18 2015, 美东)
·解学恭·
〔原整理者按：1970年8月23日至9月6日，中共九届二中全会在庐山召开。出席会
议的有中央委员155人，候补中央委员100人。毛泽东主持了会议。林彪等人在会上通过
称颂毛泽东为“天才”的办法，提出要设国家主席。陈伯达在华北组宣讲由他编选经林
彪审订的《论天才》的材料，授意华北组编写了《华北组第二号简报》（即后来被毛泽
东称为“反革命简报”的全会“六号简报”）。8月31日，毛泽东公布了《我的一点意
见》，指出不要再提设国家主席的问题。会议宣布对陈伯达进行审查。
解学恭是中共九届中央委员会委员，时任天津市革命委员会主任、市革委会党的核
心小组组长，同时兼任北京军区政委、军区党委常委、天津警备区第一政治委员。他在
九届二中全会上，担任华北组副组长，与李雪峰、吴德一起签发了《华北组第二号简报
》。为此，解学恭在会议期间做... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 ·解学恭·
〔原整理者按：1970年8月23日至9月6日，中共九届二中全会在庐山召开。出席会
议的有中央委员155人，候补中央委员100人。毛泽东主持了会议。林彪等人在会上通过
称颂毛泽东为“天才”的办法，提出要设国家主席。陈伯达在华北组宣讲由他编选经林
彪审订的《论天才》的材料，授意华北组编写了《华北组第二号简报》（即后来被毛泽
东称为“反革命简报”的全会“六号简报”）。8月31日，毛泽东公布了《我的一点意
见》，指出不要再提设国家主席的问题。会议宣布对陈伯达进行审查。
解学恭是中共九届中央委员会委员，时任天津市革命委员会主任、市革委会党的核
心小组组长，同时兼任北京军区政委、军区党委常委、天津警备区第一政治委员。他在
九届二中全会上，担任华北组副组长，与李雪峰、吴德一起签发了《华北组第二号简报
》。为此，解学恭在会议期间做了检讨，并揭发了陈伯达在天津的活动。当年12月22日
，按照毛泽东的提议，周恩来主持召开华北会议，揭发批判陈伯达，解学恭在会上多次
检讨。为了贯彻华北会议精神，1971年2月，天津市革委会党的核心小组和天津警备区
党委联合召开500余领导干部参加的批陈整风会议，解... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 17 曹长青
——《开放》杂志2004年6—9月号
「他已经忘记了曾做过总统」
在海内外中国人的媒体上，对台湾前总统李登辉的污辱、谩骂和丑化已经不计其数
，汉语中找得出来的骂人话也几乎被用尽了。于是一个一手促使台湾发生了从独裁走向
民主这个本质性变化的人，被中文媒体妖魔化到远比当今中国的独裁者江泽民还可恶的
地步。在中国人中，我的信息应该不算太贫乏者，但对李登辉，却从未读到过任何中国
人写的正向描述和评论他的文字。
这次台湾大选前后，我曾三次到台湾，参加了几场李登辉先生主持的论坛会。通过近距
离地观察，并和他交谈，我发现真实的李登辉和我从媒体对他的报导中而得出的先入之
见有相当大的差别；而且作为卸任总统，一个没有任何行政权力的普通百姓，李登辉在
台湾民众中的受欢迎度是远超过中国人想象的。但上述这两点，并没有促使我想写他，
因为写曾经是当权者的人物很难把握。
导致我对他发生兴趣，并决定写一写他的原因，是由于在餐桌上听到的他的两句话
，而由于这两句话，我自认为发现了李登辉为什么能不走独裁之路，一手促成台湾民主
化的最大原因（因为就这个原因，我没有看到过任何深入报导和... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 18 曹长青
——《开放》杂志2004年6—9月号
「他已经忘记了曾做过总统」
在海内外中国人的媒体上，对台湾前总统李登辉的污辱、谩骂和丑化已经不计其数
，汉语中找得出来的骂人话也几乎被用尽了。于是一个一手促使台湾发生了从独裁走向
民主这个本质性变化的人，被中文媒体妖魔化到远比当今中国的独裁者江泽民还可恶的
地步。在中国人中，我的信息应该不算太贫乏者，但对李登辉，却从未读到过任何中国
人写的正向描述和评论他的文字。
这次台湾大选前后，我曾三次到台湾，参加了几场李登辉先生主持的论坛会。通过近距
离地观察，并和他交谈，我发现真实的李登辉和我从媒体对他的报导中而得出的先入之
见有相当大的差别；而且作为卸任总统，一个没有任何行政权力的普通百姓，李登辉在
台湾民众中的受欢迎度是远超过中国人想象的。但上述这两点，并没有促使我想写他，
因为写曾经是当权者的人物很难把握。
导致我对他发生兴趣，并决定写一写他的原因，是由于在餐桌上听到的他的两句话
，而由于这两句话，我自认为发现了李登辉为什么能不走独裁之路，一手促成台湾民主
化的最大原因（因为就这个原因，我没有看到过任何深入报导和分析，所以自认是我的
发现）；... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中国人所不了解的李登辉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 09:16:32 2012, 美东)
曹长青
——《开放》杂志2004年6—9月号
「他已经忘记了曾做过总统」
在海内外中国人的媒体上，对台湾前总统李登辉的污辱、谩骂和丑化已经不计其数
，汉语中找得出来的骂人话也几乎被用尽了。于是一个一手促使台湾发生了从独裁走向
民主这个本质性变化的人，被中文媒体妖魔化到远比当今中国的独裁者江泽民还可恶的
地步。在中国人中，我的信息应该不算太贫乏者，但对李登辉，却从未读到过任何中国
人写的正向描述和评论他的文字。
这次台湾大选前后，我曾三次到台湾，参加了几场李登辉先生主持的论坛会。通过近距
离地观察，并和他交谈，我发现真实的李登辉和我从媒体对他的报导中而得出的先入之
见有相当大的差别；而且作为卸任总统，一个没有任何行政权力的普通百姓，李登辉在
台湾民众中的受欢迎度是远超过中国人想象的。但上述这两点，并没有促使我想写他，
因为写曾... 阅读全帖 |
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n**********3
发帖数: 16 | 20 中国人的基因里应该不缺创新，
为什么“小小签字笔”的“关键部件多依赖进口”？
韩 西 雅
从《新华每日电讯》上看到这样一篇报导：《八成以上关键部件依赖进口，八成以上利
润被外国经销商赚走 小小签字笔，透视产业转型升级“大问题”》。
报道说：“一支中国生产的签字笔，笔头从瑞士进口，墨水从日本、韩国进口，中国企
业仅负责笔杆制造和笔的组装。”
“这样一支签字笔，在中国的采购价为5角至1元人民币，出口至国外却摇身一变卖到1
美元以上，中国企业只能从中赚取2至5分钱的微薄利润。”
“除去物流、仓储等成本，国内企业只能拿到一成多的利润，超过80%的利润都被外国
经销商赚走了。”
“我国自来水笔、圆珠笔、木杆铅笔的产量均居世界首位，是当之无愧的制笔大国，但
我国制笔产业却大而不强，甚至面临生存危机”。
“我国制笔企业使用的笔头90%以上依赖于进口，中性墨水80%依赖进口，我国自行研制
的笔头、墨水，由于质量不过关，尽管价格只是进口笔头的1/10，进口墨水的1/3，仍
少有企业问津。”
报道还说：“如果我们进一步把视野扩展到那些市场潜力大，就业范围广的其他传统产
业，就不难发现，这些产业也大多遭遇... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 21 5月5日是 无产阶级的伟大导师马克思诞辰纪念日。 在伦敦海格特公墓里，有一块万
众瞩目的墓地，在这块墓地中静卧着的，就是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主
义的 创始人卡尔·马克思。
马克思于1818年5月5日出生在德国莱茵省特利尔城的一个律 师家庭。他于1835年
考入波恩大学，学习希腊罗马神话和艺术史等。1836年，他进入柏林大学，攻读法律和
哲学，并参加了青年 黑格尔小组，开始钻研黑格尔的哲学著作。1841年他获得哲学博
士学位。1842年，马克思进入《莱茵报》当编辑，以精彩的社会 评论文章扩大了该报
的影响。次年夏他同燕妮结婚后移居巴黎， 开始与进步工人团体发生联系。
1844年，马克思和恩格斯在巴黎相识，从此，这两位伟大导 师为全世界无产阶级
事业共同进行斗争。两人合写了批判“青年 黑格尔派”的著作《神圣家族》，第一次
提出了无产阶级解放全 人类的伟大历史使命。
1845年初，马克思被法国驱逐出境，迁往比利时的布鲁塞 尔。 1847年，马克思与
恩格斯一起应邀参加正义者同盟，并精其 改组为共产主义者同盟。 马克思还与恩格斯
一起为同盟起草了著名的纲领《共产党宣 言》。宣言的... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 22 威廉·赫歇尔出生于1738年，比约瑟夫·班克斯年长五岁，但是却远远没有
班克斯幸运。班克斯出生于富有之家，受过良好的英国贵族教育，赫歇尔出生于德国汉
诺威的一个乐师家庭。他的父亲，艾萨克是汉诺威军乐队的乐师。包括威廉在内，他生
了十个子女。赫歇尔家庭不算贫困，但是也绝对不能算是富有。威廉没有受过大学教育
，但是在父亲的指点下，音乐上倒是受到了严格的训练，跟大哥雅各布一同随父亲进入
了汉诺威军队做乐师。
当时的英国国王，乔治二世，同时也是汉诺威选帝侯（所以英国王室叫做汉诺威王朝，
后来二战的时候为了跟德国划清界限，改名叫做温莎王朝，当然，这是后话。在小说《
Baroque Cycle》三部曲里面，对于汉诺威选帝侯和英国王室安妮女王去世以后的宫廷
斗争都有戏剧化的描绘，莱布尼茨和牛顿都卷入了，动作对白都很精彩，还基本上符合
史实，强烈推荐……）。威廉和父兄一起，随军队去英国服役。在英国，威廉在业余时
间，学习了英语，也读了很多英国当时的科学和天文学书籍。但是当1756年冬法国入侵
汉诺威的时候，他们被召回德国迎战法军。但是汉诺威军战败，法军占领了汉诺威，威
廉和长兄雅各布偷偷潜回了英国，这... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 我想谈谈我们这代人，尤其像我这样的理科男的阅读史。
我出生于贫穷的农村家庭，家里没有知识分子，我是家里第一个大学生。所以从小就没有人来教我，你应该读什么书或者你要去找什么书来读。在这个背景下，我们这些人的读书史和教训，可能对于在座各位了解我们这一代理科男会有好处，你们或许还可以从中获得一点教益。
随着我年龄增长，又是下乡，又是破四旧，有些书要么是被破掉、烧掉，即使藏有这种书的人也不敢拿出来，你去借的话也不可能有人借给你，所以当时我们很难找到书。
这恰恰是我在农村中的六年，又恰恰是18到24岁最关键的时间。不阅读的话就很麻烦。我们能够读的书除了马列毛著作外，其他几乎没有什么了。我自己梳理了一下，有艾思奇的《大众哲学》，还有《辩证唯物主义导论》。读了以后，我能读懂列宁的《哲学笔记》和《唯物主义和经验批判主义》，我对这两本书的评价一般。但这些书以外的书，找不到了。还有一本书—我在农村当过4年多赤脚医生，所以《赤脚医生手册》是我经常读的。这是我们在那个年代能读到的东西，城市里可能比农村略好些。
上了大学以后，按理说进了知识的海洋，可以到图书馆找各种各样的书来看。但是很遗憾，那时候我们都是分配制... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 26 《五百年来谁著史》中，揭示了一个旧时代的崩溃：随着朝贡体系的成员被西方列强一
一剪除，古代中国逐渐丧失了运作空间，最终在持续的货币战争、武装侵略下，走向衰
败，一个曾为世界贡献过孔孟之道、伟大发明和工艺精神的民族，突然成了现代视角中
的“野蛮人”。
在浩荡的世界潮流中，我们为什么一次次错过机遇？因为精英阶级、士大夫阶级颟顸无
能，他们落入了自己制造的概念中，完全丧失了动手能力、实践能力，他们全部的才华
都被消耗在利益争夺、立场碰撞和意气用事中，这又如何能应对三千年未见之大变局？
《五百年来谁著史》完美地展示了我们面对的困境，可解决之道在哪里？
几年的不懈努力，《马克思的事业》是韩毓海先生交出的一份答卷，刚一问世，它便被
新闻出版总署推为“迎接党的十八大主题出版重点出版物”。这本书最难得之处在于，
它超越了左右之争，致力于追寻马克思的真精神，以此回应时代挑战。
应该看到：一方面，在中国的现代化之路上，马克思主义产生过巨大作用，曾带领我们
走出百年迷茫；另一方面，我们对马克思的误会又比比皆是，许多人只是接受了几个教
条，便自以为融会贯通，对马克思的“评论”压倒了对马克思著作的阅读，没有哪个... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 27 来源：深圳晚报
《公天下》作者吴稼祥 我把自己定位于思想者
吴嫁祥
深圳晚报记者谭宇宏
吴稼祥近期很火，他出了一本《公天下》，热评如潮。12月23日，吴稼祥应南方周末的
邀请为新书的基本内容做了一场演讲：超大规模国家的民主路径——《公天下》说了什
么。12月25日，吴稼祥在新浪微访谈和头条博客与网友互动。26日，吴稼祥接受了本报
记者的独家专访。
思考二十载完成《公天下》
吴稼祥的这部著作全称是《公天下：多中心治理与双主体法权》。这是广西师大出版社
继“理想国”之后推出的“新民说”系列的重头作品，“新民说”的理念是寻求“现代
中国的维新固本之道”。
《公天下》说了什么？简而言之，一个超大规模国家，其民主化的最大难题，不惟是公
民素质，而是国家规模。惟有多中心治理，才能缓解规模压力，实现稳定与活力兼得；
而多中心治理，在当代条件下，与民主宪政互为必要条件。套用更简单的话来说，《公
天下》可以说是一部中国的政治简史，读懂这本书，你就读懂了中国4000年的政治史。
《大国寡民》的作者卢跃刚对此书评价甚高，微博上议论精彩。吴稼祥思考20年，历时
三载完成此书，用他的话说：“此书，朝成夕死可矣。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 何新最新著作《希腊伪史考》出版
何新最新著作《希腊伪史考》出版
何新先生2012年的新著《希腊伪史考》已出版付印，春节前后可望上市。
此书中的部分文字曾经在本博中以专题博文形式发表，出版前何新先生做了审慎的补充
和修订。这里发表的是何新先生为本书撰写的序言和目录。
序·给被灌水的伪希腊史放水
国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说：
“希腊文化是西方（欧美）文化的源头。希腊文化开始于爱琴文化，爱琴文化包括克里
特文化和迈锡尼文化。希腊文化一产生，就显示出自己的独特性质……”云云。
殊不知，这些说法完全违背考古实证，也没有任何可资考证的可信史料作为支持。古代
希腊文明至今并没有任何可信的文献学或者考古学的可信的系统历史作为证明。长期以
来，西方历史，世界历史，仍然是中国人的一个巨大盲区。
例如希腊问题，这里必须指出多数国人、包括许多希腊史专家尚都不知道的一个基本事
实就是——在西罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“
黑暗世纪”（中世纪）里，多数的欧洲人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也
几乎没有人懂古希腊文。
史学家都知道，研究历史，讲述... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 29 哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会
从巴黎、日内瓦、海德堡、波士顿、剑桥，直到伊斯坦布尔、首尔，创始118年姗姗而
来，WCP2018在北京举办”，禁不住热泪盈眶。像孩提盼望过年一样，期待世界哲学大
师云集北京，开启一个“开光时代”，营造中国的思想市场。期待中国哲学抛出媚眼，
让世界动心。
WCP2018果真抛出媚眼... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 第24届世界哲学大会：四分赶集、三分学术、二分神经、一分洞见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 16 18:33:27 2018, 美东)
哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 南方周末消息称，《务实求理》封面是李瑞环亲自选定的，其中寓意了他的哲学：仰望星空、脚踏实地。图书装帧设计过程中，他也处处为读者着想，提出封面颜色应该柔和，让读者 看起来舒服。
李瑞环说，理论研究要跟上现实生活的发展，要敢于触及五个方面的问题：书本上说过的；文件上肯定的；权威人士讲了的；被经验证明的；大多数人公认的。若不敢碰这五个方面，就无法研究。
2010年4月，一本名为《务实求理》(上下册)的书出版，不到一个月销量达到20万册。这本书的作者是十四届、十五届中共中央政治局常委、原全国政协主席李瑞环。
在全国书市上，成都一位科技企业的技术人员王先生买了一套：“我想了解从这位木匠成长起来的中央领导人的工作方法和思路。”
《务实求理》全书约74万字，分为上下两册。选编了李瑞环一部分主要讲话和文稿，中央工作的有92篇，在天津的25篇，按内容共分为16个部分。
这并不是李瑞环第一次出书。2005年，他的第一本哲学著作《学哲学 用哲学》发行了上百万册，2007年的《辩证法随谈》也有40多万册。这些著作主要反映了他的哲学思想，但很多人希望阅读到李瑞环讲话和文稿的全文。
这次出版的《务实求理》，实际上 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 33 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事，却... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 胡伟：《真思想：马克思哲学的超越之维》
这本书是去年年底读完的，拿到今年来盘点，纯粹是为了推荐。
马克思主义被误解最多的就是以为马克思只是阶级斗争学说的，其实马克思哲学既是研
究人性的伦理学，也是研究人的本质的哲学。此书即从伦理角度，以人为出发点来展示
马克思主义在揭露和批判资本主义对人性异化上的深刻思想和惊人的历史预见性，并以
人性为出发点，对资本逻辑，新自由主义，现代性这些如今流行于世的东西进行鞭辟入
里的批判。
对于当代人来说，这本书可以帮助我们了解自己身处的这个时代的弊病，并且掌握一种
批判的武器，即马克思哲学思想。从而获得一种对时代和社会生活的清醒的认知。从一
定意义上说，这是一本反洗脑的书，也是一本反时尚的书。
这本书虽然知识丰富，思想深刻，但写的非常通俗易懂，引人入胜，完全没有一般哲学
著作那种枯燥和乏味。作者的思路清晰，逻辑严密，语言风趣，是那种能让你一口气读
完的好书。最难能可贵的是作者并非老学究，而是一个八零后。
推荐指数：5星
崇新岳、百思峰：《毛泽东与文革大起底》
书很厚，作者阅读了大量文革资料，将文革的来龙去脉讲和深层原因的很清楚，但有些
推测不敢苟同。推荐指... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 传统经学的本体论问题
毫无疑义，《周易》经传中最有研究意义的是《易传》，它是《周易》成为哲学著作的
物质基础。更是我们研究本体论问题的切入点。
西方哲学中的本体论(Ontology)问题在中国古代传统经学中有无具体的表现，这或许本
不该是研究《易传·系辞》的一种方式。因为在中西哲学之间进行这种基本概念之间的
比照(Comparison-Communication)，是需要在一个比较严密的工具理性进行制约和诠释
基础之后才能开始操作的。但是，完成这一工作目前又是极其困难的。因为中西哲学所
使用的理性表述形式(Rationale Form)并不是建筑在同一个规范化的世界(
Weltorientierung)当中。而且，作为中西哲学成立的自然科学基础，特别是在对外在
世界(Weltdasein)的解释上又各有其成立的古代科学哲学体系(Wissenschaftlich
Denkendes)，阴阳、八卦的结构体系对外在世界的理解(Methodisches Erhellen)，已
经隔绝了在中西哲学之间进行这种基本概念的比照(Comparison-Communication)的可能
性。这些基本概... 阅读全帖 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 36 一年前我开始思考这个问题：理科的博士毕业生，拿到的学位居然是“哲学博士学位”
，也就是Ph.D，为什么？为什么不是按照学科分别被授予“生物学博士学位”、“物理
学博士学位”、“化学博士学位”“经济学博士学位”？这个问题，经google搜索也没
有什么好的解答，我后来在平时的阅读中受到过一些启发，有了自己的思考。下面我从
四个相关方面谈谈自己浅薄的认识，还请大家批评指正和补充完善，给出一个更全面更
准确的回答。
1. “哲学”是对世界本质的研究。这导致了硕士和博士阶段研究水平的差异，不能授
予“哲学硕士学位”。硕士阶段的研究工作可以是描述性的，而博士阶段的研究工作应
该上升到探讨机理，试图解释为什么，探讨现象背后的潜在原因。以我所研究的植物生
态学方向举例解释：植物学的最早研究者之一是古希腊哲学家狄奥弗拉斯图，他和亚里
士多德都是柏拉图的门生，要知道，在那个时代，植物学还处在启蒙阶段，人们才开始
试图区分不同植物。狄奥弗拉斯图之所以研究植物，目的已经不单纯是按照字母表写一
部以杏树开始、葡萄结束，关于植物的百科全书，也不单是为了描述各类植物的基本特
征，以供世人辨认（这部分的研究性质是前... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 37 经济观察报：你在八十年代末提出辩证理性的重建，今日又怎样看待该问题呢？
金观涛：辩证理性重建是我在《系统的哲学》一书中提出的。在八十年代启蒙运动
中，我主张在科学理性之上重建中国文化，包括反思儒家思想和近现代革命传统。近二
十多年来，一股越来越猛烈的非理性 (甚至是反理性的)的潮流正在中国和世界兴起，
它引起了我内心的不安。需要说明的是，我从来不否认非理性主义哲学 (或反理性主义
)的合理性。当某一种理性主义的哲学已陷入盲目的迷信时，非理性主义无疑是人类思
想健康发展的一剂解毒药。甚至在任何一种理性的哲学占主导地位的时代，有意识地让
反理性主义作为补充，让它作为一种对我们已确定的哲学信念的怀疑，这对于人类不断
进步的理智和良心的健全是十分有益的。每当理性主义是强大而富有生命力的时候，作
为永不休止的怀疑精神的非理性主义必定是深刻的、富有魅力的，甚至在很大程度上表
达了另一种人生真理。因为除此非理性主义不足以和强大的理性对抗和共存。但是，在
一个理性已经沉沦，人们在一片精神废墟中无所适从的时代，非理性主义经常是肤浅的
，假如把反理性主义当作人类的精神的主体更是可怕的。故在八十年代，我在进... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 内容全不靠谱。论战消灭佛教的故事，应该是后来的印度教制造出来的传说。
按照逻辑：
1）靠几场论战在短期击败一个大宗教是不可能的。
2）那烂陀遗址已经从森林里找出来了，还建了大学，里面有十几万被突厥穆斯林屠杀
的佛教僧人尸骨。比商羯罗晚几百年。说明不是他消灭了佛教，而是突厥穆斯林。
3）商羯罗这个人和大禹类似，到底是否存在都是说不清楚的。
4）一个寿命只有32岁的人，能有那么多学术著作，我认为是不可能的。
5） 他的人生经历也太传奇了。在东南西北各建一个大庙，最后死在喜马拉雅山，这也
是印度神话的常用叙述（圣山，圣湖，雪山神女之类）。
6）印度无信史。可靠的历史都是在中国波斯的记录中。
7）在西藏和汉地佛教的一些著作里面，说他因为辩论失败，跳恒河自杀。信不信由你。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
关于他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪
的吠德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后
数世纪的作品，故难以让人相信。
商羯罗死时很年轻，32岁时病逝在喜马拉雅山的基达那特。商羯... 阅读全帖 |
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S******T
发帖数: 1093 | 39 人本来就是上来抒发一下个人感受，他经历了，所以相信了。
你用辛辣面治感冒的奇思妙想来立论，
引申推出个人感受不等于普遍现象的科学教条也没什么新意。
哪怕众说纷纭来见证中医的强大，你一句没见过，都是托儿也能抵挡。
咱们要不复习一下实践是检验真理的唯一标准？
实践是检验真理的唯一标准
《光明日报》特约评论员
检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年
来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得
混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十
分必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人
的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该
在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性
。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马
克思恩格斯选集》第１卷第１６页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反
映了客观实际，是不是真理，只能... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 40 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 41 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 42 检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来
，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混
乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分
必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人
的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应
该在 实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此
岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（
《马克思恩格斯选集》第１卷第１６页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正
确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一
个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而
究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实
践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。
”（《... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 http://fringe22.blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0
（文章作者的政治倾向很极端，政治的语句就略去了。但是对思维方式的观点可以看看
的）。
我一直觉得，和很多中国人说话，只能有一搭没一搭的闲聊。一旦讨论到正经的话题就
会觉得很累，因为对方有可能把生活体验、《故事会》情节、甚至他的妈妈的姑妈的侄
女的表弟的邻居辗转打听来的事迹，缠夹了似是而非的理论一锅端上来，这个时候，你
只能保持沉默，或者以诡辩对诡辩，虽然，正确的做法也许是“我们回到形式逻辑的平
台上讨论好吗？”，但实在无趣。
总的来说，几千年来，中国人一直缺乏抽象思维能力。这个话题，应该从我们祖上
的哲学说起。中国哲学缺乏形而上学，并因此导致了思维方式的落后，具体体现在思维
方式没有演绎和归纳以及形式逻辑的缺失。
人类知识的每一次飞跃都离不开归纳和演绎。从具体的现象中归纳出抽象的假设，
再以归纳为前提演绎到具体中去，这是现代科学的必经之路。但我们祖上在这方面一直
处于低级蒙昧状态。以几何学的“勾股定理”为例，虽然我们的中学教科书里说我们祖
上早就发现了“勾股定... 阅读全帖 |
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z********9
发帖数: 4 | 44 在中国历史上，出现了许许多多的杰出人物，他们对中华民族的发展与进步都作出过这
样那样的贡献。毛泽东同志是其中的佼佼者，是一位伟大的马克思主义革命家、战略家
、理论家。他把自己的一生都奉献给了中国革命和建设事业，为中国人民和中华民族作
出了巨大贡献。我们应当永远铭记毛泽东同志的历史功绩。
创建了一个新中国——中华人民共和国
毛泽东同志同他的战友们领导中国共产党和中国人民，经过长期艰苦卓绝的斗争，
经历了多次挫折和失败，克服了千难万险，在几次危急的时刻力挽狂澜，出奇制胜地挽
救了革命，最终取得了革命的胜利，创建了新中国。一个黑暗的旧中国，变成一个光明
的新中国；一个四分五裂、内乱不已、匪患不绝、民不聊生的旧中国，变成一个强大统
一(除台湾等岛屿)和人民安居乐业、各民族平等和睦相处的新中国；一个饱受列强欺凌
和宰割、被人称为“东亚病夫”的旧中国，变成一个独立自主、屹立在世界东方的新中
国；一个由地主、官僚、买办乃至洋人主宰的旧中国，变成一个由人民当家作主的新中
国。谈到这些巨大而深刻的改变，人们首先不能不想到毛泽东同志对党、国家、人民和
民族所建立的不可磨灭的历史功绩。正如邓小平同志所指出的... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sleety (sleety), 信区: Military
标 题: zz 驽马与天才——谈毛泽东与邓小平
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 12:36:41 2010, 美东)
http://www.here4news.com/article/3205871
原创】驽马与天才——谈毛泽东与邓小平 [ 国士 ] 于:2010-12-14 19:47:35 主题帖
爱迪生的有一句关于“天才”的名言：“天才就是99％的汗水加上1％的灵感，但那1%
的灵感是非常重要的，有时甚至比那99%的汗水更重要”。然而不知道出于何种原因，
中国的教材偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话，以至于让我们大多数人都产生了一种
错觉：努力比天才更重要。回顾历史，对比毛泽东与邓小平的人生经历，我们发现爱迪
生的这段话果然是人生至理。
毛泽东生于1893年，从幼年起就勤奋好学，常常废寝忘食的阅读古今中外的各种书籍。
9岁入私塾，读私塾几年，他除了读经书外，“一有机会就会吞咽一切所能找到的东西
”，如《精忠传》、《水浒传》、《隋唐嘉话》，《... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 704 | 46 http://www.here4news.com/article/3205871
原创】驽马与天才——谈毛泽东与邓小平 [ 国士 ] 于:2010-12-14 19:47:35 主题帖
爱迪生的有一句关于“天才”的名言：“天才就是99％的汗水加上1％的灵感，但那1%
的灵感是非常重要的，有时甚至比那99%的汗水更重要”。然而不知道出于何种原因，
中国的教材偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话，以至于让我们大多数人都产生了一种
错觉：努力比天才更重要。回顾历史，对比毛泽东与邓小平的人生经历，我们发现爱迪
生的这段话果然是人生至理。
毛泽东生于1893年，从幼年起就勤奋好学，常常废寝忘食的阅读古今中外的各种书籍。
9岁入私塾，读私塾几年，他除了读经书外，“一有机会就会吞咽一切所能找到的东西
”，如《精忠传》、《水浒传》、《隋唐嘉话》，《三国志》、《西游记》、《左传》
、《公羊春秋》。14岁毛泽东的父亲种田需要帮手而辍学在家，但他白天在地里干活，
晚上坚持读书。在半夜他把房子里的窗户遮没,使其父亲看不到灯光。私塾学习为毛泽
东打下了较深厚的古文功底，也为其将来能写几段打油词奠定了基础。
1911... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 90后 马克思为什么“棒棒哒”？
作者：彭志飞
有一次我在旁听马克思主义理论的课程，老师讲述着马克思的生平。突然我听见旁边的
学弟说了一句：“马克思棒棒哒。”
马克思为什么“棒棒哒”？带着这个问题，我进行了长达一年的思考。最后得出了自己
的答案，人生因为奋斗而美丽。马克思的奋斗故事或许能给我们一些启示。
马克思还是一个中学生的时候，就树立了为全人类的幸福而奋斗的理想，这样的口号在
我们90后听来貌似有点假。但是，正如钟君老师所说，马克思把这种高调唱成了高尚，
这种精神不得不让我们敬佩和学习。马克思的终身奋斗之路从此开始。
大学时期，他废寝忘食地读书，甚至还把身体搞垮了（飞哥友情提示要劳逸结合，身体
才是革命的本钱）。他对历史学、法学和哲学的研究到了着迷的地步，进步法学家甘斯
给他的评语是“极为勤勉”。因此，他23岁已经是哲学博士，天了噜，这是什么概念？
23岁是我们大学生刚刚步入社会的年纪。
反正在同龄阶段，飞哥是远远不如马克思的。比我们能力强的人都这么拼，我们有什么
理由不拼？
与在象牙塔时期相比，马克思步入社会后更加关注现实问题。1842年10月，马克思在《
莱茵报》工作。作为主编... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 48 发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 吴鑫岩：孤掌绝响——悼念南怀瑾大师
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 09:03:47 2012, 美东)
惊悉南怀瑾先生驾鹤西归，深为失去这样一位国学大师而悲伤。二十年前本人在国内的
一家书店里看到了南师所著的《历史的经验》，简直爱不释手。南师采用“经史合参”
的方法，在描述历史事件的同时点出其中的必然规律。十年前本人去旧金山开会，在一
家中文书店里看到了南师所著的《习禅录影》，写得也是妙趣横生。到网上一查，才发
现了南师的大量著作，赶紧托国内的亲戚帮忙，把能买到的南师著作统统寄来。通过南
师的翻译和讲解，我们这一代人才能够理解中国的古代经典。从这个意义上来看，南师
是跨越中华民族文化断层的一座宏伟的桥梁。
尽管南师聪明盖世而且学富五车，可是他却很少自己著书立说，而是承担起了延续中华
文化的历史使命，倾注毕生的精力来注释儒释道的经典。在这三家学说中，佛教的经典
是最晦涩难懂的。而且，在佛学界还广为流传着一则故事：如果错误地解释了佛法而误
导了信众，其果报是五百世野狐身。因此，南师在注释佛教经典时... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 2329 | 49 没有科学的宗教是盲目的，可是没有宗教的科学却是无法前进的。——爱因斯坦
现代科学的基础是由一些基督徒学者建立起来的。据盖洛普曾对过去300年300位最
著名科学家的信仰进行的调查，其中38人因无法查明其信仰而不计以外，其余262位科
学家中不信上帝的有20位，占总数的百分之八，信上帝者则有242人占百分之九十二，
全世界最具影响力的十大科学家全都是信上帝的。
牛顿是经典物理学的奠基大师，几乎所有近代科学都是在牛顿的基础上发展起来的
，然而牛顿毕生主要精力却用于神学的探讨。牛顿说，科学与上帝伟大的创造相比，不
过如一个孩子在大海边偶然捡到一片美丽贝壳而已。可是大海里又有多少美丽贝壳啊！
又说：“我愿以自然哲学的研究来证明上帝，以便更好的事奉上帝。
爱因斯坦因创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。作为犹太人的他对上
帝的理解与其他科学家有所不同。但是他却是坚信上帝的，他说：“荣耀而高超的上帝
之灵在我们微弱心智所能察觉的微末细节上显示他自己，我对之衷心赞佩，我的宗教信
仰由此构成。我深信有个高超的智能彰显在不可思议的宇宙当中，这构成了我对上帝的
信念。... 阅读全帖 |
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