J*******g
发帖数: 8775 | 1 确实会有很多人是假信，这些人确实是无法得永生的。但是圣经说的清楚信耶稣得永生
。说的是真正信仰耶稣的就会得永生。而全能神组织还是否定这点。
那些对耶稣基督有真正信仰的人，都在生活中尽量旅行者耶稣的教导。爱人如己，不判
断别人，尊重耶稣使徒的教导，不对抗政府等等。这些人遵行了耶稣的质疑，按全能神
阻止的说法能得永生么？（他们的书中已经说明，只要不入他们的教就不行。由此可知
，他们是否定圣经，否定耶稣教导的。）
而圣经中所说圣洁之人才可以见神。通常认为并非是在今生，而是在复活后，变得圣洁
。全能神组织的成员同样不圣洁，不仅不圣洁，因为全能神组织的教义，过着有违耶稣
教导的生活。你们的组织没有新的东西，完全抄袭圣经。却在关键问题上否定了圣经。
这是我上面列出来的，很清楚。
全能神阻止的逻辑非常混乱。信耶稣得永生，与圣洁的人才可以见主，根本没有矛盾。
只是我没有仔细讲，如何才能变得圣洁而已。圣经中说到，神拣选的人，神必会让他圣
洁的，这是需要一个过程的。全能神组织说基督徒活着的时候不是完美的，就说信耶稣
的基督徒死后复活后也不会完美，不能永生。这是毫无道理的，甚至是反圣经的。因为
圣经中说到：... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 加尔文论重生与信先后关系
作者为传道人
如果你有机会读读加尔文的《基督教要义》，以及他的注释书（特别是约翰福音注释）
，你也许会更加糊涂。因为有时候，加尔文是明确表明“重生先于信”，如在要义的第
二卷第二章，他如此说：
所以，当人离弃神的国时，神赏赐人要人盼望永恒救赎的这些属灵恩赐也同时丧失了
……直到人藉重生之恩才能重新获得。在这些恩赐中，有信心、对神的爱、对邻舍的爱
，以及对圣洁和公义的渴慕。
这里，他明确说明：信心连同其他的恩赐，都是重生的结果。
然而，另外一些时候，加尔文又说明“信先于重生”。比如在要义的第三卷第十一章，
当他谈及“双重恩典”时，指出借着信心与基督联合，带给我们的第一个恩典是称义，
第二个则是重生。
这又是怎么回事呢？实际上，这里涉及到早期的改革宗神学对“重生”的定义。简单来
说，早期的改革宗神学是一种更“圣经式”而非“系统性”的神学，即神学术语力求与
圣经丰富的含义对应，而不是追求系统性所要求的更精确更狭义的定义。对于早期改革
宗神学而言，“重生”不仅仅是指个人生命的更新或新生命的开始（多3:5)，更是指个
人生命的持续更新乃至万有的复兴（太19:28）。比如... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 无己的侍奉 在基督徒的人生观中，绝不容许成就感成为支配的因素。支配的因素应该是服事，服事
真实的人。问题是：我如何最有功用？而不是：我如何觉得自己最有功用？目标是：我
该如何服事人而最能荣耀神？而不是：我如何参与一些可以接受的基督徒事奉，而觉得
最舒服、受人感激？应有的前提是：我该如何天天死，天天背起十字架来死（这是我应
该致力的主要工作），而促进神呼召我来承担的服事？而不是：我认为哪种服事最能提
高我的事业？这并不是否认，基督徒也能因为诚实地为神作工而喜乐，无论这样的工作
是全职侍奉神，还是研究夸克（quarks）的特性。但是，在我们蒙召承担的工作中找到
喜乐是一回事，以喜乐作为人生的目标、作为支配一切抉择的标准又是另一回事。看重
基督徒领袖如何评估我们的恩赐是一回事，把焦点放在我们对于自己恩赐的看法、甚至
让自我崇拜悄悄地溜进心中，却又是另一回事。把别人视为活生生的听众、可以赏识我
们所表现出来的讲道技巧是一回事，满有热情地预备讲章，来为神子民的益处向他们传
讲真理，又是另一回事。
再听听保罗的话“我们既不能再忍，就……打发……提摩太前去，坚固你们，并在你们
所信的道上劝慰你们，免得有人被诸般... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 转载 From 微信公众号 麦琪的礼物
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(primeval评: 有一些对基督徒婚恋观非常感兴趣的朋友， 转贴这篇不知道对他/她们
有没有帮助。 非基督徒因为神学立场的完全不同，导致三观的不同，恐怕很难能安下
心来了解这一边的看法。 但是应该会帮助其中的一些人。 btw, 丁书奇弟兄 最近
的文章写得越来越好了)
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(以下为转贴)
说明：本篇文字为笔者阅读圣经的个人领受，“恋爱神学”仅是一种修辞手法，并非神
学界的专用词，望诸君知悉。
在巴别塔的故事中，人类说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传
扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:4）然后，上帝变乱天下人的言语，使
众人分散在全地。
在使徒行传里，五旬节圣灵降下：“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上
。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4 ）至此，语
言导致的沟通阻碍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 海外校园是海内外知名的杂志
http://oc.org
海外校园期望：基督的福音广传，神国的故事成为神州的故事
引领当代中国人归主，塑造属灵品格，培育神国人才。
http://behold.oc.org/?p=33201&variant=zh-hans
两个家，两位父亲（张妍婧）2017.06.15
张妍婧
本文原刊于《举目》官网2017.06.15
父亲住院
父亲正月初五住院了，我一周之后才得知。家人想着我在海外，不希望我担心，所以没
告诉我。
年前，我本与父母商量好，年后要为他们安排去澳洲旅行，需要父亲提交各种资料办理
签证事宜。他们原本很期待这次旅行，但当我请他们递交签证资料时，他们却变得支支
吾吾，一阵不平安涌上我的心头。
给父亲打视频电话，才知道，他竟然在医院，而且已经住院一周：是糖尿病并发症，人
站立不稳，血糖超标到14。我强装镇定，问父亲是怎么回事。父亲说，年前身体就不适
，等到了初五去医院检查，立即被安排住院了。医生说血糖值太高已有一段时日，加上
有冠心病，两种病加在一起，人很容易出“危险”。
和我说完这些之后，父亲叹了口气说：“人活着真没意思，现在几种严重的慢性病... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 9 一、统一性
这一本经在超历史的过程中间，是唯一完全统一的书。这本书从开始至末后写成
所经历的时间比任何一本书还更长，从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写
成的，无论是印度的《奥易经（Upanisad）》、《佛经》、中国的《四书》《五经》，
都没有用这么长的时间才集合而成的。《圣经》的第一本书《创世记》到最后一本书《
启示录》，经历了差不多十五个世纪的时间才写成，所以这本书的历史就超越历史上任
何一本书的历史，这是有超历史意义、也是在历史中间指定历史方向的一本很特殊的书
。这本书不单用了这样长的时间才写成，这本书是经过差不多四十个人执笔才写成的--
第一个是摩西，最后一个是约翰，在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同
背景、不同行业、不同专长的人执笔。上帝的灵呼召人、上帝的灵拣选他们出来、上帝
的灵感动他们、上帝的灵默示他们，上帝的灵透过上帝的主权在他们生命中间的影响、
在他们生活中间的感染，然后把他们所经历的化成被圣洁化的一部分、圣洁历史的人生
经验，然后用其中的结晶写下了上帝要人类共同知道的话语，就成了这一本《圣经》。
《圣经》是透过真正有时空经验的人，与上... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10
发信人: charles9901 (010101), 信区: USANews
标 题: Re: 如果这次上帝显灵救了这26个人，全世界就相信上帝了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 9 15:47:45 2017, 美东)
不是的，
首先耶稣之后没有神迹的说法是不对的，耶稣原话是说“一个邪恶淫乱的世代求看神迹
，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给你们看”，先知约拿的神迹是指罪人认罪悔
改归向神的神迹，当时约拿不愿意去尼尼微传福音，神逼他去，最后随便说了两句要尼
尼微城悔改的话，结果全城披麻蒙灰的悔改，十几万人，尼尼微城对于当时的以色列是
敌人，所以约拿不愿意去。
保罗当时是叫扫罗，是迫害基督徒的人，但是他对旧约圣经非常熟，他也一直以为自己
抓捕基督徒定罪是为神作事情，直到神亲自呼召他，他才认识到问题所在，所以后来的
经文里面提到说自己是罪魁，并且因为他曾经大力迫害基督徒的过去导致初期的时候不
被当时基督徒接纳，但是正是这样的人归主才是神迹。
保罗因为是律法师，所以逻辑很严谨，写出来的书信广为教会传讲，更重要的一点，神
呼召保罗是要给外邦人传福音（非犹太人）表明... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 很多未信主的福音朋友，都会问这一问题。为什么神拣选犹太人而不拣选另一个民族？
这个问题有一个简单的数学理论似的答案。那就是，选哪一个并不重要。 犹太民族只
是一个代表而已。神需要用一个民族来显示祂对堕落之后人类的爱。这不离不弃的爱甚
至在犹太人离弃了神之后仍旧不变。在旧约的耶利米书，神借耶利米之口说，“我以永
远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。” 然而因着以色列人的背弃了神，神让以色
列民族经受了超常的苦难。在以色列亡国后，特别是主耶稣被钉十字架后相当长的时间
内，以色列民一直处于流亡状态，受被迫，歧视，这印证了申命计28：37 所事先所预
言的关于以色列人在不遵守神诫命情形时要受的惩罚,“ 你在耶和华赶你到的各民中，
要成为惊恐、笑谈、讥诮的因由。”（申命计28：37）。所以在旧约时代，成为神的选
民并不容易。尽管以色列人离弃了神，神并未放弃他们。其实，以色列这个“硬着颈项
”民族就是世人的预表。以色列人如何是硬着颈项的人，世上的每个民族照样是硬着颈
项的族类。神如何爱以色列人，如何盼望以色利人悔改，归回神，神现在就是呼召世上
所有的罪人，脱离世界与罪的辖制而归向神。 因此，以色列... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/watch?v=nQWFzMvCfLE
在颁奖典礼上，费雪激动地说：“我想对一个歌手来说，这是莫大的殊荣，知道自己参
与的创作带给许多人安慰和盼望。”新颂敬拜乐团随后也在推特发出庆祝声明。参与创
作的另一位成员本恩·费登（Ben Fielding） 写道：“无论你感觉离上帝有多远/多近
，他的爱更深，别无他名，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 2018-02-12 王星然 OC举目
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2018.02.12
“卫斯理这对兄弟，对教会姐妹来说，是危险的祸害！不少年轻姐妹对他们颇有好感…
…真希望两兄弟别拖了，快快找好姐妹成家！不过话说回来，如果我有妹妹，是不会让
她嫁给他们的。”
这是1747年，卫理宗的一位领袖James Hutton，在一封信上这样写着。
教会历史上大名顶顶的卫斯理兄弟：当时弟弟查理年近40，而哥哥约翰都40好几了，兄
弟俩仍是孤家寡人，形单影只 。
已届适婚年龄又无交往对象的爱主弟兄，若是在教会里带领查经，还常帮助姐妹们回答
信仰困惑，难免被视为危险份子，不定时的炸弹（与姐妹互动时，可能会错意表错情）
，常让牧者长老头疼。此乃自古皆然，更何况像卫斯理兄弟这样优质的传道人，又出书
、又写歌、又布道…….所到之处总是吸引大批姐妹粉丝。
感谢主！1748年41岁的弟弟查理终于觅得良缘，与Sarah Gwynne姐妹共结连理，这一段
婚姻非常的幸福美满。然而为他们证婚的哥哥约翰，情路却是异常坎坷。不是因为他不
爱主，不是因为他不够努力服事，或不明白真理，这些都无法保证一个传道人婚姻幸福... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 15 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 飞越潍县集中营
2014-08-18 文/戴爱美 ijingjie
《境界》推荐阅读#历史回声#
文/戴爱美（Mary Taylor Previte） 杨芸 译
戴德生曾孙女戴爱美讲述二战中孩提时被关山东潍县集中营的故事：1945年8月17日一
早，我肚子不舒服，隐约听到飞机声，跑到窗边看见一架漆美国国旗的B24 轰炸机，低
飞盘旋在四百尺上空，我的腹泻立刻无药而愈。整个集中营疯狂了!这架飞机名叫“穿
着盔甲的天使”。
作者简介：戴爱美是教育家和作家，内地会创办人英国来华传教士戴德生的曾孙女，曾
任新泽西州议员。从戴德生1853年启程赴华算起，戴家五代人蒙神呼召事奉中国人156
年。无论是战乱、是排外、是饥荒、是瘟疫、是天灾、是人祸，是骨肉分离，都没能让
这个白人家族与中国和中国人分离。
这是一个关于二战的故事。1940年代日本军队在中国摧毁了所有人的生活，包括我们这
几个外国人戴家的孩子在内。而我的父母身处战争中却能坚定他们的孩子。想想看，在
现今动荡不安的世代中，你该如何预备、坚定你的孩子呢？
我要讲述的是自己的故事，一个戴家的故事，是我和我的哥哥、弟弟、姊姊，还有父母
的亲身经历... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 17
姐妹, 你真让我感动!
很多时候, 如果博士学位是一个使我们感到骄傲, 并将自己的价值建立在其上的东西时,
它已经成为我们和神之间的阻碍了. 我想这时神会情愿我们没有这样的学位吧.
戴德生不是也没有等到拿了一个医学的学位就去中国了吗?? 如果你真的清楚是神要你在
这个时候出来, 你也愿意放弃这个学位, 感谢神!! 不是很多人都愿意放下自己的梦想的.
最重要的事是你真的清楚神的呼召. 这条路不是靠我们自己的"热心"能走得了的. 有多少
苦难, 艰难的时候, 不备人了解, 甚至被人伤害. 只有神亲自呼招,亲自负责, 亲自保守
我们, 才不至于半途而废, 甚至羞辱神的名.
我听了一个姐妹的见证, 她觉得清楚神的呼招太重要了. 当她清楚, 顺服,放弃很多东西,
来到那个地方, 她发现那里的人对她并不友善,甚至误解她的福音. 虽然她曾对那里的人
有那么大的负担, 觉得自己如此爱他们,不能忍受不将福音传给他们. 但在她被他们刺伤
时, 她发现自己原来的爱是这麽小,这么经不起考验. 这时她觉得要不是她清楚知道是神
要她在这里服侍,她根本坚持不下去, 爱不下去. 感谢主! 他是呼召的主, 也是供应的 |
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y***y
发帖数: 4957 | 18
Good Point! 我发现自己的老我总是想要先知道神的旨意，然后可以多考虑考虑，
自己决定要不要顺服。有时原来还是自己做主啊。
我可能需要一些“豁出去”的精神，愿意都交在神手里，他有最美好的计划。就像
以前看过的一个比喻：我们好像体操运动员在吊环上，拼命的挣扎不想放手，生怕
放手了就要掉下来，可是最终放手时却发现自己稳稳的落在神爱的怀抱里。：）
另2个小问题请教大家：
1。这个腓力是那个后来在使徒行传里向一个太监传福音并为他施洗的那个人吗？？
2。这里“呼召”彼得与路家福音5章里面对彼得说“我要叫你得人如得鱼”的呼召
是指两件事，是吗？？这里的事发生在那里的前面，是这样吗？？
最后，谢谢QIZHU, Good Job!:) |
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y***y
发帖数: 4957 | 19 宣教之夜
送交者: soccerfun 2004年1月05日21:33:40 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
有幸为本次福音大会承担录像的工作，有一些感想在这里与大家分享。
与上次跨世纪祷告会相比，这一次福音大会突出了宣教的异象，最后一天的宣教之
夜,许多西国传教士被请到了前排就坐。一位传教士分享了他在中国的经历时提到人
们心灵渴慕真理，他们也愿意接受。但是没有人传福音给他们，台下唏嘘不已。
钟舜贵牧师用韩国宣教士的宣教热情挑战与会者，挑战这些在北美的华人学子。钟
牧师在大会诗班的“感恩的泪”背景音乐下呼召。歌声轻柔，缓慢而庄重。“十字
架的路啊，很难也很苦，......”。慢慢地开始有人来到台前跪下，最后连走道里
都跪满了人。一个声音在心里喊"主啊！差我"。可是，那是怎样一条路啊，我走得
下来吗？你若不与我同行，我怎么能走得了这条路。我跪下了，不是感受到呼召，
而是为没被拣选而羞愧。主啊！给我一个印证吧。我心中放不下我的"以撒"。我孩
子还小。一个女子抱著婴孩儿从我的镜头前走过，赶快把镜头追过去，她跪下了，
抱著孩子！主啊，求你赦免我小信的罪。
上 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 http://www.oc.org/gb_txt/articles_b.htm
学人事工
评析：北风兴起，南风吹来
苏文峰 文
读完《流泪谷》第七篇，从全职事奉者的角度来看，李大卫牧师可说是一位值得敬佩的牧
长。首先， 他有明确的呼召。他本来可以回到台湾去牧会，但因顺服神的呼召，坚决地
留在这个教会，服事他以前“一无所知”的大陆同胞。正如李大卫对妻子宛如所说：“如
果我们都不向同胞传福音，谁向同胞传福音呢？”第二， 他有坚定的原则。例如对待婚
前关系，以及要不要为萧毅、夏雪证婚，“他始终认为，神的仆人对教会有守望的责任，
要立场鲜明地痛斥罪恶，必要时，要履行教会纪律。”第三，他有国度的眼光。他愿用心
培养大陆学人（如方舟等）为接棒人，李大卫愿意：“有一天，若是神开路，他可以把这
里的教会交给这批学生中的领袖，自己再去开拓新的工场。”这说明他有广大神国的心胸
，不将教会视为自己的地盘。第四，他有同心的师母。这位李师母愿与他“把命都拼上了
......为了服事，他们没有时间考虑要孩子，为了教会的工作，七年没有度过假......宛
如学理发，学车衣，学教车，宛如不但从上到下打理李大卫，安排李 |
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s******t
发帖数: 126 | 21 1.）请问你们能说说与神同在的感觉吗？有时候灵命很低的时候，什么也不能觉得，心中
很空落。
2）经常看到主内的弟兄姐妹提到，感到神对呼召。如何知道什么是神的呼召，什么不是
呢？
3）如何知道神回应了我们的祷告呢？
另，推荐一本好书《标竿人生》，可以在www.godoor.com找到。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 一代解经大师钟马田
"钟马田医生是廿世纪英语世界中最杰出的传道人之一，这是毋庸置疑的。像我们这
些有幸得以亲自聆听他讲道的人，至今都很难忘记当他沉浸在福音的光中，靠着神的大能
说话时，我们的心灵所感受到的震撼。然而事实上并不是他这个人萦绕在我们心中不去，
也不是属人的恩赐或知识上的才能，或他个人的吸引力给我们留下深刻的印象。是真理的
能力、神的伟大、人的贫乏和圣经的荣耀启示及权柄，在所有听众的心版上留下了难以磨
灭的记忆"
-- Eric J Alexander
钟马田牧师于一八九九年十二月廿日生于英国南威尔斯，他在小学读书时已表现得相
当优异，并立志将来要当医生。廿二岁那年，钟氏于圣巴德医学院毕业，得到内科与外科
医学的双重荣誉奖。不久之后，旋即考入皇家医师协会为会员，担任皇室的御医之一。
正当他在医学界的声誉如日中天之际，他却开始考虑出来传道的可能性。有几个因素
影响他做此决定。他说："传道是人类所有呼召中最崇高、最伟大、最荣耀的呼召虽然我
做基督徒已有多年，但事实上，我从前充其量只能算是一个经常参加教会礼拜的会友罢了
。"他开始认真严肃地面对自己的基督徒生命，并且深刻体会到若离了 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 恕我直言，你们两个都没有理解对这段圣经。每个人都很片面。我觉着大家都该从以下几方面仔细研读：
首先：要知道故事发生的时间，地点，人物。
其次：耶路撒冷当时基督教和犹太教的情况。
第三：雅各是什么人？神亲自呼召的使徒呀，怎么可能偏离正轨呢？
第四：保罗是什么人？神亲自呼召的使徒呀，怎么可能偏离正轨呢？
最后我就是想说，使徒在信仰上的言论是没有瑕疵的。软弱不代表他们偏离正轨。 |
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i********r
发帖数: 202 | 24
下几方面仔细研读：
呵呵，神亲自呼召那个出卖他的犹大，不过神没有拣选他。
还有，我们每一个人都是神亲自呼召拣选的，在创始以前我们就已经在神的心意里面被
预订了。但是我们常常软弱，常常犯错，常常偏离，感谢神无穷无尽的爱一直包裹我们
，一次又一次的把我们引上正路。
这个说来话长了，我就举一个小例子，几年以前我读创世纪就觉得亚伯拉罕这个人太不
地道了，那有把妻子让出去给别人玩的。但他却又是信心之父，难道我们也应该效法他
的这种做法吗？后来我发现，任何人都有软弱的一面，只有主耶稣自己是完全的。圣经
中虽然有这样的记载，但并不是要我们效法这件事，乃是要我们看见这样一个软弱的人
在神的引领下他的信心怎样的成长起来的。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 25 七、信仰根基
袁相忱自十八岁蒙恩得救以后，一生都没有参加过任何一个属世的工作团体，而是
一直在服事神。他有传福音的恩赐，传福音时特别有耐心，干别的就没有什么耐心。神
呼召他就是专为传福音的，他一传福音就忘我，好多次生病不吃饭都继续讲道，但神却
是一直保守他的身体。他初信时，有灵恩的背景，却始终坚持圣经的基要真理。他念过
神学，却没有神学文凭；他没有写过什么属灵著作，但却牧养无数的羊群。他的事奉中
有两个最显著的特点，一是不参加任何组织、宗派，二是始终坚持家庭教会的服事道路。
袁相忱说自己是非宗派主义者，他从不参加某个教会、团体、某个组织，更不拿工
资，象雇工一样。他与外国教会只是合作，而不是隶属。袁相忱没有神学文凭，但却有
神清楚的呼召。所以他认为一个传道人应该是清楚蒙召、受神直接差派、靠信心生活的
，不要固定收入。信徒应在各工作岗位以个人名义参加各种公义活动，而不是以教会名
义。如水灾捐献，要比平常人多，比普通人积极。同样，在爱国的行动上，不要以大会
堂、教会的名义，而应以公民的身份和名义。
袁相忱认为，现在“三自”已没有存在的必要了。在解放初期，还有一些自传、自
养宣传的必要，但解 |
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y***y
发帖数: 4957 | 26 zt美國長老會可按牧同性戀 逾百堂會離開總會
送交者: any_one 2011年07月22日06:19:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
李提多 / 基督日報記者
2011年07月20日10時14分 (PST) 改變字體大小 [-] [+]
經過30年的拉鋸戰，美國長老教會（PCUSA）自7月10日起執行新會章，其中不再禁止非
獨身的同性戀者擔任牧職，但容许長老會中會就有關方面各自訂出標準。
美國長老教會的新會章更改了封立職司的要求，刪除了原文中「忠粘质匾荒幸慌橐雒
思s，單身者持守貞潔」的字眼。新修訂文內容如下：
「封立職司的準則反映教會渴望在生活的各方面能歡喜地降服在主耶穌基督的引領。負
責封立或設立的主管單位應審查每個候選人的呼召、恩賜才能、有適宜的準備和工作責
任承擔能力。審查應包括但不限於，確定候選人的能力和委身符合於憲法規定之封立或
設立的所有要求 （W - 4.4003）。封立單位應遵循聖經和信仰告白之準則來審驗個別
候選人。 」
這代表著候選人的呼召、恩賜、裝備和工作責任承擔的能力是主要的封立標準，至於候
選人的婚姻狀況、甚至性取向已不再是必然的考慮因素。換句話... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵守他的神圣家规上。对神的定规作
任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。
（一）神对妻子的旨意
在说到神对家庭的定规时，圣经先对妻子说话。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 28 【今日默想禱讀經文】出 36:3-5
百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所作的
工，來對摩西說：百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。
【今日信息】 富富有餘 By Rev. Andrew Tsai
在這長期經濟不景氣之時，許多人不僅找不到工作，有人好不容易有個工作，但
卻是不適合自己的工作，只得將就著做。有許多靠奉獻來支持事工的教會或者是福音機
構也因此受到衝擊，在經費上格外辛苦。
當摩西帶領以色列人在曠野時，他們有四十年沒有任何的生產力，只能靠神所供應
的基本生存條件所需的嗎哪和鵪鶉的肉來過活。套句現代的話來說，就是他們有四十年
沒有任何的經濟活動，也就是有四十年的經濟不景氣。
在這經濟極不景氣的時候，神竟然吩咐摩西為祂建造會幕，所需的材料和人工，都
是從百姓當中自願出來的義工，並從他們有限的口袋中甘心出來的奉獻，沒有任何的強
迫，或是不甘願的情況，而是大家都自動自發的來做義工，自動自發的奉獻，情況非常
熱烈，甚至摩西還出面來攔阻說，太多了，請大家不要再奉獻了。
這是在經濟不景氣的時候，基督的教會所要學習的功課，就是能走在神的心意... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教牧者本着圣经的精神谈如何面对同性恋者
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 21:43:11 2011, 美东)
导读：圣经的确清楚地谴责同性恋是罪，但圣经更多地责备了不信、伪善、论断与自以
为义。基督徒是蒙恩的罪人，须知自己也是全然败坏，唯独依靠基督的恩典，才能站立
在神面前。我们应当与一切的罪恶为敌，但我们真的没有必要对同性恋怀着特别的敌意
。回想《约翰福音》第8章的故事，有一个行淫时被拿的妇人，被带到耶稣的面前。耶
稣对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（《约》8：7）我
们必须先承认自己也是罪人，才能够客观地评估同性恋的罪。
基督也为同性恋者死
同性恋者就像社会中的任何族群一样，都是神呼召教会去见证福音的对象。基督徒见证
福音有两种主要方式，一是用爱心去关怀，一是用真理去传讲。两种方式应当平衡应用
。我相信神深爱他的百姓。他从这个堕落世界的每一处，都召了人来归向他，其中包括
同性恋... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 30 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳13
【今日默想禱讀經文】徒 13:48-49
外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。於是主的
道傳遍了那一帶地方。
【今日信息】誰是預定得永生的人？ By Rev. Andrew Tsai
當安提阿教會在服事和禁食禱告中時，聖靈說話，要他們差派巴拿巴和保羅出去
為主傳福音。於是他們兩人就搭了船來到巴拿巴的故鄉居比路島，就是現在的塞浦路斯
島。
他們從撒拉米登岸，就在那裏進了猶太人的會堂向這些猶太人傳福音，有許多人信
了耶穌，但也有許多人不信。這好像也是我們華人傳福音的模式，我們如果去到一個異
文化的地區，也都是先找到華人聚居的地方，在那裏開始傳福音。
他們走過全島，來到島的另一端，就是這島的首府帕弗，而總督府也設立在這裡。
這裡的總督名叫方伯，他的名字是士求保羅。他的身邊有一個行法術，假充先知的猶太
人，名叫巴耶穌。這「巴」的意思就是「假的」，也就是假的救主。
這兩個人，士求保羅和巴耶穌，都是有權勢的人，一個是擁有世上的政治權勢，一
個是擁有黑暗世界的邪惡權勢。而保羅和巴拿巴的出現，卻帶著另外一種權勢，就是遠... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 31 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳16
【今日默想禱讀經文】徒 16:25-32
約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。
忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆
開了。
禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。
保羅大聲呼叫說：不要傷害自己！我們都在這裡。
禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，
說：二位先生，我當怎樣行才可以得救？
他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。他們就把主的道講給他和他全家的人
聽。
【今日信息】 意想不到的事工 By Rev. Andrew Tsai
做一個基督徒要隨時做好準備為主得人。因為福音的機會隨時都在身邊，但是如果
我們一不小心，機會就會流失。
保羅和西拉順服聖靈的引導，過到馬其頓，他們回應神對他們歐洲的呼召。當他們來
到第一站腓立比時，逼迫馬上臨到他們。他們因為趕出一個被鬼附的婦女，而吃上官司
，被冤獄並且痛打一頓打入大牢。
有時我們想，我們回應神的呼召，前往神要我們去的地方，一定是神已經預... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 32 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 4
【今日默想禱讀經文】民 4:46-47
凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的， 從三
十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。
【今日信息】 甚麼時候該出來事奉神？ By Rev. Andrew Tsai
利未人在神面前供職，一生算來也只有二十年的時間而已。他們的事奉時間，從30歲開
始，到50歲就結束了。這是他們一生當中最精華的部分，也是很短的一段時間，若沒有
好好的把握，一下子就過去了。
我最常聽到一些被呼召出來要服事神的人，所說的話：「只要讓我賺夠了養老金，我
就會出來服事神。」或者是：「只要等我的孩子大學畢了業，不必再靠我，我就出來服
事神」
當我們被呼召要出來事奉神時，有三點是我們常犯的錯誤思想：
(1) 神是貧窮的神：
第一個錯誤的思想是甚麼呢？ 就是我如果要出來服事，需要是當我沒有任何財務
上的負擔時，才出來服事神。也就是神不會供應我的一切需要，需要我自籌經費，需要
我自己來承擔一切的財務需要。
可能我們看過許多錯誤的榜樣，一些服事神的人，到處向人要錢... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 33 我没说清楚。我们两个说的不是同一层面的东西。神在某些具体的事情上是有干预的，
圣经里的记载很多。现在身边的例子也有。比如神感动一个人为另外一个人祷告，呼召
一个人做传道人。你举的例子也很好。我说的不精确干预是宏观层面的。我举多米诺骨
牌的例子，对应的是神精确设计每个人的从生到死发生的每件事情。我不认为神有这样
的精确干预。否则人没有什么自由意志，只是一个被设计好的高等“机器人”。神可以
干预很多事情，但是有一点，他干预的事情都是他自己做，他呼召，他向人吹气，他对
人说话，他改变自然规律……都是他亲自做。但是到了要人做而不是他做的部分，就不
是精确干预了，他也没法精确干预。因为他给人自由意志，他自己清楚，自由意志一给
出去，就意味着人类思想的控制权他放弃了，交给人自己来控制，他也允许人做出违背
他意愿的选择。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 34 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:38 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:28 2012, 美东)
海德堡要理问答主日21
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to t... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 35 对
神对每个人的带领都不同
没有神的呼召凭自己的热心去“侍奉”而耽误工作
或者不理会神的呼召不愿放下工作
都不是神的旨意
这件事上要好好祷告 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 从理解神的救恩金锁链再思“一次得救，永远得救”
"Once saved, always saved" 从直译来说，一次得救，永远得救，还是很准确的；不
过从意译来说，一旦得救，永远得救，更准确地表达了我们的信仰的信心。具体用哪种
翻译，我个人认为都不构成重大差别，重大的是我们如何对神拯救的理解。
我认为，这句话表达是神的信实拯救工作在被拯救对象身上的落实和反映，而不是当事
人自己的努力结果和感觉，也不是一个具体人的具体经历，而在人，以人为出发点，没
有什么事情是决定的，必成的；只有神的拯救，神的旨意才是必成的。
人们常常对确定的事情不确定，主要原因之一就是把立足点从我们绝对可靠的神那里转
移到了我们自己身上，从瞩目神变成了瞩目人。这不是谦虚，而是信仰的偏移。
让我们在一次复习圣经的确定 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是
按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子
在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为
义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢
？。”（罗8：28/... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 黃花崗雜誌第三十四期
吳 倩
給天安門三君子幫助是我們六四同學義不容辭的義務，是我們把他們送到派出所，我們
對不起他們，他們是走到歷史的前面。
前幾天去看萬潤南，萬也說要批毛，把中國的偶像破除，中國才能破除專制。
（擇自封從德三藩市六四２１周年紀念補充發言）
封从德：
你好。那天研討會筆者因為身體實在支持不住(重感冒)，提前退場（《三藩市灣
區紀念六四二十一周年研討會》）。很抱歉。今天看到你所提出的。向天安門三君子公
開道歉。心中感到十分安慰和鼓舞，因為"勇於認錯"的思想和行動在中國民運中幾乎是
缺席的。而只有"勇於認錯。"才能帶來事業的更新和團結。９號，俞東嶽就要到灣區來
了，我向“人道中國”的同仁們承諾接待和服侍俞東嶽，目前我們正愉快地在做接待他
的準備工作。
我只所以願意接待和服侍俞東嶽，有兩個原因：
第一，這三位朋友在八九運動中，真正打中了專制特權的靶心，他們的行動與當時跪在
人民大會堂前進行"跪諫"的另外三位朋友正好相反。漫長的歷史在這短短的幾十天內被
壓縮和定格——自專制歷史以來向專制者下跪的，和勇於反抗的兩類精英。就在這六個
人身上重演了。他們告訴我們，我們面對... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 38 1
2005年4月8日上午。罗马梵蒂冈。
教宗约翰·保罗二世丧礼。
当人们肩着那棺材从圣彼得大教堂高大的门厅出来，通过几棵苍翠的盆栽棕榈树，
走进南欧那如葡萄酒般令人微醺的春风——
我眼前顿时一亮：一个长形木箱，一个包装箱！
温存明澈的阳光下，人们将装敛着84岁教宗的木箱抬到圣彼得广场中央，直接放置
于一块红地毯上。后来我知道这是教宗的遗愿，一个基督徒应有的谦恭。高低尊卑是人
类通感，无须翻译。按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为“交木”的高凳支起，以
取“离地三尺即成佛”之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上
，一个降卑得不能再低的位置。
来自全球的二百多位国王、王后、总统、总理和首相，亲见这只俭朴的木箱从大教
堂暗影中抬出来，置于他们脚下。不知道这些尊贵显赫的人作何感想，我分明感觉到某
种来自心灵的震撼。
我曾经是一个木匠。一瞬之间，我觉得我领悟了教宗棺材所隐含的意义。
一个高贵的灵魂在离世之际向我们表达的谦卑。
如葡萄酒般令人沉醉的春风中，棕榈树舞动着优美纤细如诗如歌的树叶……
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从电视画面上，以人身高为参照，我迅速作出了习惯性的职业判断：高不及膝，大
约50... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 39 八九民運中，學生領袖和知識分子中有一種共識，即推進政治體制改革，不把矛頭對準
任何個人。背後的意思是，不捲入高層權力之爭（吸取文革教訓），反抗專制極權總是
沒錯的。絕食後期，經過痛苦思索，我決心打破不與上層接觸的理想主義原則，盡快與
十年改革的推動者鄧小平接觸，申訴此次運動意在推進改革，並無打倒他之意圖，以期
他作出某種程度的讓步，結束絕食，走出危機。數次找友人向鄧樸方—鄧小平傳話。但
鄧家人已找不到了。再找趙紫陽，十九日淩晨趙紫陽在天安門廣場的淚光，使我感到再
不能遲疑延宕。我代表知識界與學生領袖商量，立即與趙達成妥協：給趙一分，算是支
持改革派；他對學運表個說得過去的態度，給我們一分，以結束絕食，鞏固已獲得的民
主成果。得到學生領袖贊同後，我即找人火速與趙聯繫。結果傳回的消息是：趙紫陽剛
下台！政治局決定：鎮壓！各種途徑都證實了這一消息。那一刻，我記得是在金水橋頭
首都知識界聯絡站，大家怔怔地，一句話也說不出。早就預感到的最壞結局終於來臨…
…這一情節在拙作《歷史的一部分》中有詳細記述。
回憶起這些往事，是想說個人在歷史中的作用。換一個角度：共產黨是可以分析的嗎？
用毛式提法即：是... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 蒋方舟（资料图）
“7岁写作，9岁出书，12岁开专栏，被清华大学降60分录取”的“天才”“美女”“作家”蒋方舟，在“掺和”了一把台湾太阳花学运并发表抒情散文后，6月18日再度提及“反服贸”。她在新作《抵制一切抵制》中独树一帜，称“反服贸”为“反服装贸易”（“服贸”全称为“海峡两岸服务贸易协议”）；马航MH370失联航班为“MH730”；美国脱口秀主持人Jimmy Kimmel为“Jimmy Camel”；加拿大著名非主流歌星贾斯丁·比伯甚至变成了美国人……“打假斗士”方舟子忍不住调侃：“她妈妈最近在忙啥呢，逼得蒋方舟破着头发亲笔写作？”
以下为蒋方舟新作《抵制一切抵制》全文：
抵制一切抵制
蒋方舟
今年已经过去了快一半，我发现了一件可怕的事情：这么长的时间里，似乎没有一部引起广泛讨论的艺术作品，无论是电影音乐还是文学戏剧。那么人们精神生活的内容是什么？是新闻，接二连三、骇人听闻的新闻。我的手机新闻客户端每天有几条头条新闻推送，而几乎每条都让人忍不住大声念出来和周围人分享，满桌咋舌惊叹。
我们进入了新闻可以满足一切耳目视听需求的时代。
而在今年各种新闻引起的反应当中，最经常看到的一个词就... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 41
亚伯拉罕的蒙召(ZT)
经文：创11:27-12:5；徒7:2-4
以色列的故事是从亚伯兰开始〈亚伯拉罕是神后来给他的新名字〉，从这个人发展
出一个民族、一个国家。神借着与这个民族的来往，使人明白祂对人的计画，与祂做事
的法则。虽然创世纪的人物距离我们有数千年，但因为是同样一位神所造的，即使历史
文化有很大差距，但人性却是很接近的，所以盼望借着亚伯拉罕经历神的故事，让我们
也同样进入这相同的经历。
我们今天看的题目是他的蒙召，「蒙召」就是神叫他，呼唤他，也有「点名」的意
思。神来呼唤亚伯兰的名字。在旧约的记载，以色列这个民族的起源是从神来呼唤亚伯
兰、拜访他这件事开始。今天就从他的身上来看，神怎么样来拜访他、呼召他、带领他。
一、亚伯兰的蒙召与顺从
圣经记载，神七次向亚伯兰显现。根据使徒行传，第一次是当他住在米所波大米，
还没有住在哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：你要离开本地，往我所要指示你
的地方去。神是在怎样的时机来拜访他？很可能是在他的兄弟哈兰过逝之后，因为创世
纪十一章特别提这件事。在人面对生死的重大问题上，常是这位 |
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l****z
发帖数: 29846 | 42 被红军方志敏手下绑票砍头的传教士师达能、史文明夫妇
作者: 读者推荐
方志敏这个响当当的名字，对于1949年之后的几代中国人都不陌生，他在国民党狱中所
写的《清贫》《可爱的中国》曾被选入大陆的中小学课本，让无数懵懂少 年为之热血
沸腾。方志敏对“革命”的忠诚和对“敌人”的残酷是毫无疑问的。他曾在江西老家领
导农民运动，带头抓捕和处死地主——亲叔叔方雨田。也曾绑架美 国传教士夫妇，索
要巨额赎金，被拒绝后将两人砍头。
一、擅长绑票的财政部长
1931年11月，中共在苏联人的全力襄助下，在属于 穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏
维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地，全盛时期也
不过有21座县城、5万平方公里面积、 250万人口。这些地方多为老少边穷，军阀们都
懒得哄抢之地，这是中共根据地能够得以建立的前提。但是国家的顺利运转是需要税收
来保障的，靠苏联人给的卢 布建国可以，要维持温饱外加持续作乱就有点困难。中共
的解决方法之一是发行“革命战争公债”，甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”，
但是面对一堆穷人发 债效果可想而知，，而当辖内仅有的乡绅也被榨干后，走投无路... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 成吉思汗确实是英雄。
好比亚历山大是希腊英雄，成吉思汗就是中国英雄。
“征服到世界尽头” ，哥伦布的航海寻找去中国的新航线，阿波罗登陆月球，还有亚
伯拉罕听到神的呼召、离开家乡和父母，前往未知的美丽新世界，
这都是人类的英雄事业。
敢问路在何方，路在脚下。 |
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w***t
发帖数: 8175 | 44 2010年4月4日复活节，前著名“六四学运领袖”柴玲姐妹在美国波士顿花园街（Park
Street）基督教会受洗归入主的名下，成为至高上帝的女儿。已经全职事奉神的张伯笠
和周锋锁等牧者，都为柴玲姐妹归主的喜讯感谢神。张伯笠牧师发表感言“柴玲信主了
！”。“我们真诚祝贺柴玲姐妹重生成为基督徒”同是天安门一代的傅希秋牧师高兴地
说：“愿上帝大大使用她，将基督的大爱，赦免和公义更多地带进中国大地”。柴玲姐
妹发电子邮件告诉曾经向她传福音并恳切祷告的傅希秋牧师：“很高兴你和诸位牧者喜
欢我的见证，感谢主引领我把它写了出来，尽快翻译成中文。你们可以随时发表，与众
弟兄姐妹分享我的蒙恩见证。我是如此卑微，实在做不了大的事工，但我愿意为主尽力
。主呼召你和其他弟兄姐妹致力于援助中国家庭教会，对中国的未来和世界永久和平都
很有益处。再次为您的勇气感谢您，
继续竭诚为主作工！”傅希秋�
��师指出：若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的
了（林后5:17
）。柴玲姐妹被圣灵充满写出的蒙恩见证，必定感动和造就成千上万上帝的儿女和其他
人。愿荣耀归给天 |
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T****M
发帖数: 1913 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
wneat (鲁牛) 于 (Fri May 7 02:11:54 2010, 美东) 提到:
2010年4月4日复活节，前著名“六四学运领袖”柴玲姐妹在美国波士顿花园街（Park
Street）基督教会受洗归入主的名下，成为至高上帝的女儿。已经全职事奉神的张伯笠
和周锋锁等牧者，都为柴玲姐妹归主的喜讯感谢神。张伯笠牧师发表感言“柴玲信主了
！”。“我们真诚祝贺柴玲姐妹重生成为基督徒”同是天安门一代的傅希秋牧师高兴地
说：“愿上帝大大使用她，将基督的大爱，赦免和公义更多地带进中国大地”。柴玲姐
妹发电子邮件告诉曾经向她传福音并恳切祷告的傅希秋牧师：“很高兴你和诸位牧者喜
欢我的见证，感谢主引领我把它写了出来，尽快翻译成中文。你们可以随时发表，与众
弟兄姐妹分享我的蒙恩见证。我是如此卑微，实在做不了大的事工，但我愿意为主尽力
。主呼召你和其他弟兄姐妹致力于援助中国家庭教会，对中国的未来和世界永久和平都
很有益处。再次为您的勇气感谢您，
继续竭诚为主作工！”傅希秋�
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I********l
发帖数: 8702 | 46 美国生子记
2011年09月30日 14:43 本文来源于财新网 订阅《新世纪》|注册财新网
http://special.caixin.cn/2011-09-30/100311157.html
这一次，我和妻子终于有机会亲身体验到有信仰的医护人员是如何工作的
【财新网】（随笔 | 刘阳）来美国没几月，妻子怀孕了，于是我们开始频繁地与
医院打交道。十月怀胎，一朝生产，又接茬坐月子，体验了在美国生孩子的种种特别之
处。其实这本属私事，从未想过与读者分享，不料，一帮国内亲友祝福之余纷纷对细节
表露兴趣。
其中，一位孩子刚满周岁的同学，看了美国护士在产房里为我们一家三口拍的首张
合影之后，竟发来一封声泪俱下的信，痛诉自己与国内某市一家三级甲等医院打官司刚
刚落败的遭遇：因丈夫在外，老妈陪她住院，没成想凌晨3点临盆，医生护士全不见，
等到老太太终于叫来助产士，她已经“自助生”完毕，产房都没进去！落下一身后遗症
不说，找医院理论，人家根本不搭理，拒绝承认任何责任。
看完邮件，同情之余我们终于更明白了香港的医院为什么挤满了大陆产妇，以及美
国月子中心的中国生意为何那么火。
其实我们并未特别挑选医院... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 47 2012年快要结束，难道这就是末日到来之前的平静？全球迎来大选年，联合国五个常任
理事国中的四个要经历换届，重置乾坤，世界向左走还是向右走？似乎没有人真正关心
这个问题，历史处于节点，而生活在别处：韩国嘻哈歌手PSY演唱的“江南Style”的MV
成了历史上最受欢迎的音乐视频，在Youtube上有超过四亿的点击量，音乐一响起，世
界就陷入愚蠢的狂欢，这是尼尔?波兹曼的《娱乐至死》也预见不到的无聊。
激荡的2011分娩出的2012，与其说是宁静，倒不如说是把海啸强压成温吞暗涌的精疲力
竭。疲惫的不只是连续十年高速增长的中国经济，还有人们对宏大叙事的不关心，已经
鲜有人再提起“大国崛起”和“中国模式”。“中国该往何处去？”的问题虽然还没有
得到解答，可已经没人有兴趣回应。老百姓对公权力的兴趣，仅止于白头宫女话玄宗的
八卦与猜谜，猜不到结局也猜不到过程，索性回家去看《后宫甄嬛传》。
记者满大街堵截着行色匆匆的路人，追问道：“你幸福么？”讽刺的是，就连刚刚得
到诺贝尔文学奖的莫言都说：“我不知道。”
按照托尔斯泰的说法，幸福的人儿总是相似，唯有不幸能够区分出彼此。权力腐朽的
根源，分解... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 12659 | 48 你的文字只能说明你一点都不理解基督教关于灵魂、永生、责任、呼召的看法。
欢迎大家去当地的教会探讨。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么这么多的企业家选择基督信仰？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 2 15:51:47 2014, 美东)
为什么这么多的企业家选择基督信仰？
——专访温总理前秘书赵晓
赵晓：2004年，被评为“我们时代的青年领袖”；2006年，被评为“中国地产界思想贡
献人物”；2007年，被评为“中国金融杰出贡献专家”。
前言
汇丰银行一位高管说：“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows" 。2008年，
前所未有的全球金融海啸的袭来导致4位世界亿万富翁自杀。在中国，此类事情也早已
不绝于耳： 2008年4月29日下午，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；
7月19日，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；8月12日，浙江一制药公司董事长在
办公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区
跳楼自杀……这些黑色的消息令人扼腕，联想到早已有之的中国企业家非正... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 50 美国达拉斯康乃馨月子中心 QQ 35308443
以前我作为华为家属，于2009年带女儿随老公来到美国，经历了生子（二胎儿子）丶留
学丶英语学习丶签证转换丶福利申请丶租房买房等一系列事，感受着美国生活的优越丶
社会的和谐和人与人之间的互助友爱，也结交了不少的华人朋友和老美朋友。
俗话说“世事洞明皆学问”，因为喜欢钻研和探索，我和老公对美国生子丶医疗丶签证
丶移民丶法律丶福利丶保险丶上学等生活的方方面面都做了深入的了解和研究；老公因
为工作关系，足迹更是踏遍了半个美国，先后去过或呆过达拉斯Dallas(德克萨斯州)丶
芝加哥Chicago（伊利诺伊州），洛杉矶Los Angels（加州），阿尔布开克Albuquerque
（新墨西哥州），拉斯维加斯Las Vegas（内华达州），博伊西Boise（爱达荷州），丹
佛Denver（科罗拉多州），斯波坎Spokane（华盛顿州），雷诺Reno（内华达州），亚
特兰大Atlantic（佐治亚州Georgia）等，所以很熟悉美国的生活。
当然，新到一个地方生活必然会遇到诸多困难，何况是一个文化差异巨大的陌生的国家
。回想这几年，曾面对一个接一个的... 阅读全帖 |
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