s******o
发帖数: 155 | 1 http://www.liutongsu.net/?p=1087#comment-71
刘同苏：守望自由的天空（一）——评北京“守望教会”再次户外敬拜
Posted on April 14, 2011 by admin
2011年4月10日，时隔仅仅一年半，北京“守望教会”被迫再次来到户外敬拜。此次的
路将更长，我们只有把一切都交在上帝手中。
一． 政府侵犯“守望教会”的主观要件
在坊间的各种传言里面，有两种涉及当事人动机的不实之词流传甚广，特别让人对“守
望事件”产生政治联想。一种传言是关于“守望教会”自身的动机，指认“守望教会”
的户外敬拜是为了声援某个政治异议人物。另一个传言则涉及了政府侵权的动机，以为
政府错把“守望教会”的户外敬拜当作“MLH革命”的一部分，故而采取了激烈手段。
这两种传言为“守望事件”涂抹上了一层政治色彩，从而大大地开脱了政府对“守望教
会”的侵权责任。按照第一种传言，政府对“守望教会”的侵权仅仅是 “正当防卫”
；有人要以革命的手段反对政府，政府当然要使用国家强制力予以镇压。第二种传言则
将政府放在了“误伤”或“防卫过当”的位置；政府对“守望教会”的侵权只... 阅读全帖 |
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发帖数: 155 | 2 http://www.chinaaid.net/2011/04/blog-post_7797.html
守望自由的天空（二）
——评北京“守望教会”再次户外敬拜
刘同苏 2011. 04. 14
二．守望自由的心灵
1955年，当中国政府命令所有基督徒必须参加官方教会聚会的时候，王明道先生拒
绝前往；面对关于“帝国主义势力”之类的种种生拉硬扯的指控，王明道先生郑重地申
明了拒绝的理由：“我们是为了信仰”。2011年，北京“守望教会”在户外敬拜之前，
也公开申明：“我们是为了信仰”；户外敬拜的目的仅仅是为了 “不停止聚会”。“
敬拜（即聚会）”是绝对的，因为那是圣经的要求，因为那是维系基督徒与上帝关系的
必要礼仪，因为那是基督徒信仰的必须表示；“户外”是相对的，“心灵与真理”是敬
拜的必要条件，而地点却不是绝对的要求；但是，当不“户外”就不能“敬拜”的时候
，“户外”作为“敬拜”的唯一可能场所就成为一种“必须”。“户外”的关键不是“
户外”， “户外”的关键是“敬拜”；只有当“户外”成为“敬拜”的唯一可能，“
户外”才成为“敬拜”的关键。我们走到“户外”，仅仅是为了“敬拜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 提起唐朝的名将，大家首先想到的就是李靖、李勣，或者中兴名将郭（子仪）、李（光
弼）二公，或因为演义小说也听说过白袍小将薛仁贵，但很少有人知道唐高宗一朝曾有
一位名将，先后灭三国，皆生擒其主，为大唐帝国拓土万里，使帝国武功达到顶峰，他
就是我们今天的主人公—苏定方
1 少年英雄
苏定方，冀州武邑人，名烈，字定方，以字行，生于隋开皇十二年（公元592年）。从
两唐书苏定方本传谓苏邕、苏定方父子相继纠合乡党徒众数千人抵御流寇的事迹来看，
大致可以推测苏定方家族应属地方武力豪宗，颇有宗族部曲，故其势力能为隋朝地方官
府所借重，讨伐流寇，保境安民。另，隋炀帝三征高句丽，征发丁男超过百万，可以说
当时全国范围内几乎所有适龄男子都被征发到了辽东前线，苏定方既没有参与隋征高句
丽之战，也未见他逃避征发的记载，我推测当与他的这一家庭背景有关。
隋朝末年，炀帝无道，终于激起民变，致使天下大乱。一时间，群盗并起，所过无不残
灭。苏定方的家乡也不例外，常有流寇劫掠。地方官府无力征讨，苏定方与他的父亲苏
邕承担起抵御流寇侵袭，保境安民的重任。此时苏定方不过是个十几岁的少年，但他骁
勇善战，胆气绝伦，故常担任最危... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 4 H2.宗教交谈（2）：跟其他宗教合作和祈祷
误解者接受了吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」的看法（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），认为天主教与其他宗教人士一同办讲座，共同携手建设世界，足已证明天主教赞成宗教合一，他又以（ａ）一篇讲述教宗曾于1986年在意大利与其他宗教人士一同灵修祷告念经敬拜的文章（也许是某处的报导，下称「例证」），（ｂ）教宗在10/1996举行了一个为期四天的「宗教合一会议」，（ｃ）Focolare（其中文名是「普世博爱运动」）推动世界友爱合一的报导（文中不乏ecumenical，unity，united world，one等字），及（ｄ）另一篇有关修女跟佛教法师学东方灵修的文章，作为天主教搞「宗教合一运动」的例证，说这资料已清楚说明天主教大力推动宗教合一。修女跟法师学灵修一事，容小弟另文回应，小弟在此先就其他问题尝试作出一点澄清。
Ａ）为方便讨论，现先将误解者所用的资料照登出来，共有以下5段
本教会仍然视天主教，新神学派，灵恩派等为异端；因此、本教会不赞成他们所发起的
「教会合一运动」；对近代由天主教带动的，与佛教、印... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 5 I4.我对天主教之认识
（本文原载于香港大学基督徒团契刊物“榄榄”1983，作者是余创豪博士，Chong-ho (
Alex) Yu, Ph.D., MCSE, CNE, CCNA, Academic Research Professional/Manager,
Educational Data Communication, Assessment, Research and Evaluation, Farmer
418, Arizona State University, Tempe AZ 85287-0611。承蒙允许刊载此文，特此鸣
谢！）
引言
一般基督新教徒都视天主教为异端，而现今有不少更正教护教书籍亦是持此观点，但我
认为这些书的资料许多都已过时，而且当中包含了不少误解。
救恩观的误解
首先是关于救恩问题，更正教批评天主教并非因信称义，而是信德加上行为、再加上圣
礼。今年为天主教之救赎圣年，天主教在“救赎圣年”特刊上宣称：“自己﹝信徒﹞的
卓越地位并非个人功劳所获，而应归功于基督的特殊恩宠。”(1)又脱利腾﹝天特Trent
1545-1563﹞大公会议之信条宣称：“基督藉着十... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统治者实际上十分虚弱，他们对腐败无能的清政府极其愤恨。
鸦片战争开始了中国社会半殖民地化的过程，人民群众从此不仅受到本国剥削者的剥削
，而且受到外国剥削者的剥削。在战后十年之内他们的负担比过去增加一倍以上，把他
们逼到了死亡的边缘。这样，全国... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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d**h
发帖数: 159 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
dash2000 (DASH) 于 (Tue Dec 24 17:23:56 2013, 美东) 提到:
知道假期里大家准备吃吃喝喝有些懒散了，咱和减肥版学，在意志最薄弱的时候，让包
子刺激你跑得更勤快！
12/25-1/1号之间（包括25和1号），你跑一迈我给你3个伪币。10迈就是30伪币。20迈
就是60伪币，比灌水发帖赚包子来的快多了。不管速度，一迈是一迈，跑得快的效率高
，跑的慢的舍得花时间跑也一样。
上garmin log，或者treadmill的照片，新人旧人潜水员都来吧，有证据的，我都发包
子，不封顶，你的双腿是你的瓶颈，呵呵！
Edit:最后8天一结算，1月4号晚上截止报25-1号的里程。
不要局限照片了，有log贴log，没有的，报个里程，一样给包子，大过年的，不要这么
拘谨于条文了。 我准备8天跑完，把跑个头summary一贴完事，领包子。
大家自己累计里程，每天几迈，最后8天一共几迈，我按大家报的发就完事了。跑步的
都很务实，都是一个脚在另一个脚之前，一步一步跑出来的。
PS... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 9 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 10 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 11 http://news.mingpao.com/pns/%E5%85%A9%E6%9B%BE%E4%BD%94%E9%A0%9
【明報專訊】曾參與佔領邉拥膬擅形拇髮W學生會前成員，昨分別與家人回鄉拜山時
被拒入境內地，理由包括在港曾參與違法活動，有可能危害國家安全。其中一名學生直
言臨近畢業，擔心無法入境內地會影響求職。
皆曾屬學生會 被指危害國安
中大學生會前副會長關偉雄說，昨晨與家人一起回廣東鄉下拜山，經過內地關口時，職
員用電腦掃描了他的回鄉證，隨即以「隨機抽查」為由將他帶入房間，其身分證及回鄉
證被拿走，背囊也被檢查一次，之後更被人拍照。關說，等候近一小時後，一名內地人
員拿着文件向他宣布，因他在港曾參與非法活動，可能危害國家安全，因此不能入境，
要將他遣返香港。關偉雄說自己「身家清白」，去年已卸任中大學生會職務，在學聯中
也不活躍，僅在去年幫手組織過佔中商討日，佔領期間至10月起才以普通市民身分參與
，不曾被警察抄過身分證，故對自己無法入境內地感意外，他說﹕「想不到崛起的大國
連一個人微言輕的學生都怕得要死。」他估計未來至少兩三年都無法回內地，畢業在即
，他相信求職時也無法勝... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国，印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢，居然忘了先google一下。我对信仰很较真，你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言，很有启发。
来源： 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 13 夜谈天方(3) 一千零一夜之历史篇 (中)
上篇帖子粗略而笼统地讲述了诃论－迈蒙父子时代的阿拔斯朝，在天方夜谭当中留下的
深刻痕迹，然而一千零一夜这部故事集对历史的涉及，以及相应的地理覆盖范围，均
远远超过了这半个世纪的“盛世”。伊斯兰时代的历史，无论是阿拔斯盛世之前还是后
继，也构成了很大一部分故事的主题或背景。此外，正如前文所说，作为后起的强势征
服者，阿拉伯帝国时代的文化其实是建立在以往的希腊-罗马（既包括基督教之前也包
括基督教时代），波斯，希伯来，甚至于印度文化的基础之上．故此，这些老牌文明的
历史和传说，也自然而然地在一定程度上被天方夜谭所继承。民间故事当中对历史的描
述大都是破碎的，鉴于此，本篇在组织形式上难免也要体现出这种破碎的格局，请读者
见谅。
善于修史，是中华文明最突出的特点之一。历史上的西亚诸政权虽然在多数时间不与中
国的主体王朝直接相邻，但其中很多仍然被中国史官以比较精确客观的态度收录笔下，
如同上篇一样，本篇也从中国正史讲起。
波斯国，都达曷水之西苏蔺城，即条支之故地也。其王字库萨和。
-- 《隋书 列传第四十八 波斯》
波斯萨珊朝君主库萨和，严格地说应该叫... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 14
圣经记载的以色列人，主要分两种，一种是犹太宗教式的，通过割礼和犹太经典确立他
们的身份，敬拜的上帝没有形象；另一种，是受到迦南地影响的犹太人，他们转从当地
的风俗，敬拜各种偶像，包括：巴力（主神）、亚斯他录（生育神）、摩洛等等。
这里有些资料你可以参考
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一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其
实与摩洛同，那就是：
①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。
②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九
章1节)。
③亚得米勒(ADRAMMELECH)，亚拿米勒(ANAMM-ELECH，王下十七章3l节)，这两假神
名字是与摩洛连起来的。
④巴力与摩洛一齐被题及(耶三十二章35节)，推罗的假神之一便是“巴力摩洛”(
BAAL一MOLECH)。
二、摩洛是西顿人的“日神”(王上十一章33节)，其象征是一个圆孔外有光芒，孔
内有一牛头，头两边有人的左右臂。拜摩洛的人经常将头生的... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜真神 耶稣来的时候是以道成肉身的方式，耶稣来在门徒中间直接和他们说话讲道，与门
徒是同吃同住，甚至给门徒洗脚，看见耶稣的卑微隐藏；那么，耶稣说还要再来，你知
道神以什么方式来吗？从耶稣来在人间作工时看到，神道成肉身来作工对人的益处是最
大的，因为门徒与耶稣可以面对面的说话，有什么问题可以直接问，神直接给解答、直
接告诉你实行的路途，神末世还是以道成肉身的方式来在我们之间，同样在亲自带领我
们、牧养我们，他说出的话却是真理、道路、生命，指给我们方向指给我们目标，道成
肉身的神就是真理的语言的化身，就是末世带领人进入国度的向导，要想进入国度、进
入神为人预备的新天新地就得来敬拜末世的基督、敬拜全能神、敬拜这个是真理语言化
身的神，只有敬拜末世来在人中间的全能神才能有路可行，有前进的方向，看看视频告
诉我们怎样敬拜实际的神……
讚美敬拜實際神 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經，詩篇83篇第1節：「神啊，求袮不要靜默！神啊，求袮不要閉口，
也不要不作聲」。第4節：「他們說：『來罷，我們將他們剪滅，使他們不在成國，使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟，要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民；亞
述也與他們聯合，他們作羅得子孫的幫手。」第12節：「他們說：『我們要得神的住處
，作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時，說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」，就是指著以色列，一共
有四面。 1948年，以色列復國了；然後1948年到1991年間，以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉；1967年，耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在，彌賽亞回
來以前，不單是聖城要拿回，同時聖殿亦要重建。特別是第四點，關於聖殿的預言；就
著常識來看，應驗的可能好像很渺小的，因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹，而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素，我們之前已經說過，有一個很重要的因素，就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 基督教不拜亡者的原因
基督教到底由于什么原因要禁止人去祭祀亡者呢？她的根据在那里呢？我们如果查考全
部圣经思想，便能明白这些原因了。
一、在圣经中，上帝吩咐人说：「除了我以外，你不可有别的上帝。」又说：「不可跪
拜那些像，也不可事奉他。」（出廿 2–5）基督教把这个吩咐列为十诫中的第一诫和
第二诫，由此可知其重要了。是的，宇宙间只有一位上帝，他是耶稣基督启示给人类的
上帝。祖宗的灵和其它亡者的灵虽是一种灵体，但绝不能与这位最高的上帝相比。我们
既有了这位上帝，不单不准再去拜其它的灵体，其实，也没有需要再去拜祖灵和亡灵了
。因为我们已知道有一位真神，便不再像不认识上帝的人那样去崇拜亡灵了，圣经又说
：「然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂，并有一位主，就
是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。」（林前八 6）
二、原始民和今日许多的人，由于不明白在宇宙间有一位上帝可以完全依靠仰赖，反而
去向死人求救，同亡灵们祈求幸福与保护引导，这是活人求死人，多么的可怜啊！但基
督教的圣经却明明的告诉我们说：「我们生活、动作、存留都在乎祂。」（徒十七 28
）「祂」是指... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 G14.向圣母像鞠躬就是拜圣母吗？
1.误解者表示天主教向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬，这就证明天主教是「拜」
天主般来「拜」圣母及其它圣人了。让小弟在此回应。
2.在不同的情况下或对不同的人，做出同一个动作，能够有不同的意思，以「握手
」为例，两个初相识的人握手，与两个阔别多年的知心好友在异地重逢时握手，就已经
很不同了。
3.「斟茶」亦然，客人来到家里，我们给他斟茶，结婚当日，新郎新娘也给双方家
长斟茶，从前有些中国人向另一个人认错时，也要斟茶，动作一样，但意义不同。
4.「鞠躬」也是如此，小弟读小学和中学时，每一堂上课及下课时，同学们都起立
给老师鞠躬，并说：「GoodMorning，Sir/Miss」及「Good-Bye，Sir/Miss」；法官进
入和离开法庭时，大家也要起立向他鞠躬，难道同学们和在法庭的人也把老师和法官当
作是天主般来「拜」吗？当然不是！我相信谁都不会这样想，因为对不同的人鞠躬，或
在不同的情况下鞠躬，都可以有不同的含意。同样，向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬
，谁也无需把它看成是向天主鞠躬般的「拜」。
5.其实，那较「... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 22 温家宝资料存档
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发信人: foe (or friend?), 信区: Military
标 题: 评温某人八访湖南而不拜毛 （转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 1 20:28:34 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_0475fd07010107lr.html
八访湖南，避而不拜毛引关注
评温某人八访湖南而不拜毛 （转）
2012-02-19 22:44
新年过后，境外一家媒体报道了这样一条消息：某领导“八访湖南，避而不拜毛引关注
”。
这则“不拜毛引关注”的报道，的确值得人们关注。这位身居高位的某领导为什么
“不拜毛”呢？该文引用某领导自己的言论做出这样几种解读。
一是反映了某领导对其家庭历史问题的态度。该文说：“2011年10月25日，xxx同
天津南开中学的母校师生谈心时披露，其家人在领导人发动的接连不断的政治运动中受
到冲击。教过书的祖父所在学校留有他的档案，里面装着一篇篇‘检查’。其父亲在祖
父去世的1960年因所谓‘历... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_0475fd07010107lr.html
八访湖南，避而不拜毛引关注
评温某人八访湖南而不拜毛 （转）
2012-02-19 22:44
新年过后，境外一家媒体报道了这样一条消息：某领导“八访湖南，避而不拜毛引关注
”。
这则“不拜毛引关注”的报道，的确值得人们关注。这位身居高位的某领导为什么
“不拜毛”呢？该文引用某领导自己的言论做出这样几种解读。
一是反映了某领导对其家庭历史问题的态度。该文说：“2011年10月25日，xxx同
天津南开中学的母校师生谈心时披露，其家人在领导人发动的接连不断的政治运动中受
到冲击。教过书的祖父所在学校留有他的档案，里面装着一篇篇‘检查’。其父亲在祖
父去世的1960年因所谓‘历史问题’不能教书，被送到郊外农场养猪，后来到图书馆工
作。”言外之意是，某领导是因其祖父和父亲在领导人时代的政治运动中被“冲击”而
对领导人心怀不满，才导致“八访湖南，避而不拜毛”。
笔者查阅了2011年11月3日天津日报《xxx忆苦难童年，谈人心向背，透露父亲过世
消息》这篇文章。
某领导... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 24 K4.我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》
1. 由那位曾在尼泊尔宣教的盖大卫（David W. Cloud）牧师所著，谭志超兄弟翻译，
基督教改革宗出版社于1996年出版的《德兰修女是一个真正基督徒吗？暨德兰修女的一
个同工的访问》一书（下称小册子），曾令不少天主教徒感到困惑，刚好小弟曾于1997
至1998年间在香港基督教「时代论坛」周报第533，540和555期投稿回应了此书及与译
者讨论，现将有关稿件整理，并补充一些资料（有些地方会跟本网页一些拙作重覆），
希望能作为一个较整全的回应。
Ａ）小册子的内容及征引
2. 在此先介绍这本书的内容：
3. 小册子一开始，作者盖氏先承认德兰修女的善工（第1至2页），并引述人们（包括
基督新教不同宗派在内）对她的高度评价（第2至7页），
4. 赞赏之余，盖氏先后两次提出一个他认为很重要的问题：「按圣经的标准，德兰修
女是一个重生的基督徒吗？」（第2及8页）
5. 接着，盖氏发挥他的论点，他认为天主教在1960年代召开的梵蒂冈第二次大公会议
（简称「梵二」），「不只确认天主教的错误教导，它实质上是强化了这些教导。数以
百计出席二次大公会议的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 G8.浅谈册封圣人及敬礼圣母
1.误解者说圣经中都没有封某人为圣的例子，天主教怎么能这样做？而且天主教宣
称马利亚「她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬」
（见www.cathlinks.org），这么做很明显与拜偶像相联，他又认为天主教「认定马利
亚的神格」或「封马利亚为圣」是不对的。容我在此作点澄清。
Ａ）册封圣人
2.称信徒为圣，并不违反圣经！斐／腓1:1，格／林前6:1及16:1，格／林后1:1都
称基督徒为「圣徒」，弗1:19说基督徒是「圣徒的同胞」，伯／彼前2:9亦说基督徒是
「圣洁的国民」。教会是圣的，因为她是基督的净配，被祂所圣化，基督又使她与自己
结合而成为祂的肢体，并使她充满圣神的恩宠（参阅《天主教教理》第823号）。
3.天主教册封一些信徒为圣人，并非说他们变了神仙，或说他们做了天主，或认定
他们的神格，《天主教教理》第828条指出宣圣的意思：「册封一些信徒为圣人，就是
隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行，并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在
她内的圣德之神的能力，并支持信徒们的望德，给他们提供圣人作... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 28 这事还真的不大好理解！日本人和猪共，这两个天天吵吵郎朗着要把对方如何如何的对
手，在同一天都在拜那些曾经给自己的民族带来过灾难的历史罪人！所不同的是；安倍
拜的鬼是那些曾经想为国家和人民去搞什么开疆扩土，结果正好相反，让自己的人民付
出了沉重的代价，国家也没落了多时！而猪共拜的却是实实在在的内战内行，外战外行
，一生一世只会挖空心思，千方百计想着数屠杀自己的人民的大独裁者！日本人拜的鬼
们，至少当时念的是它们自己也是信以为真的经！而习近平拜的鬼在生时念的却是就连
它自己都明知道是胡说八道的“经”！日本人的庙里供奉的是曾经确确实实从国外抢劫
了财富回国的鬼们！而猪共在天安门腌的腊肉其实是一个实实在在的专门拿国家钱财送
人，为它国利益出卖中国人性命的卖国贼！日本的鬼们好赖不计在打输了，就认输，自
己能够以死谢罪以保全国家利益！大陆拜的鬼却是善于把打输了说成打赢了欺骗人民从
而保住自己的独裁地位的大骗子！
日本的鬼灵不灵咱不说了！可老蟊贼这个鬼，别说活着时就不是什么好鸟，就是死了也
是自私自利的混蛋！能帮你习近平个屌！！
我真的不知道；如何大陆和日本开战，就算鬼能帮上忙，战争的结果是什么呢？... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 稍後再讀
中國時報 黃菁菁／東京21日電 2014年01月22日 04:09
小字型中字型大字型
安倍晉三（左）2010年率團訪台，他當時並前往外雙溪翠山莊拜會前總統李登輝（右）
；李送客後接受媒體聯訪時表示，安倍晉三先前到忠烈祠參拜獻花是應該的，台灣人到
日本靖國神社也應該去鞠躬一下。（本報系資料照片 王搴訑z）
日本最新一期《WEDGE》月刊以「對日本的期待，對安倍首相的期待」為題，刊載前總
統李登輝專訪。李登輝讚安倍參拜靖國神社「是理所當然的事」，也支持安倍外交政策
，指安倍不屈服中韓不合理要求，著手推動在亞洲擁有主體性外交，日本為了全世界，
應成為亞洲領袖。
李登輝被問到有關安倍參拜靖國神社時表示，「國家的指導人去參拜為國家犧牲生命的
英靈是理所當然的事」，「這並非政治問題，而是靈魂的問題」。
安倍曾於2010年訪台，拜會李登輝，並主動到台北忠烈祠獻花致敬。當時李登輝表示，
安倍到忠烈祠致敬是應該的，同樣，台灣人到日本靖國神社也應去鞠躬一下，這是「尊
重國家」的表現。
有關安倍外交政策，李登輝說：「（安倍）不屈於中國和南韓的不合理要求，打算展開
在亞洲擁有主體性的外交」，他... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 427 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 huar 所发表 】
[2005-04-20] 小泉稱參拜不是致鄰國反日情緒原因
【文匯專訊】據日本廣播協會電視台報道，日本首相小泉純一郎週二(19日)再次為
其參拜靖國神社的行為辯解，認為其參拜行為不是導致鄰國反日情緒的原因。
報道稱，此前，中國外長李肇星曾表示，小泉參拜靖國神社傷害了中國人民的感
情，是導致中國民眾反日示威的重要原因之一。對此，小泉19日在會見記者時公開
予以了否認。
小泉聲稱，他參拜靖國神社是為了「誓明日本將不會再次走向戰爭，並同時向神
社中的亡靈表示哀悼」。
此外，當被問及是否認為參拜行為將傷害日本的國家利益時，小泉表示了否定態
度，聲稱「不同的國家有其自己的歷史、傳統和不同的觀點」。 |
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b*******2
发帖数: 3202 | 31 同拜，同拜，ziheng呢？一起拜。我尊你为2师兄。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 32 準考監委拜會立院 看盡臉色
從不准拜會到全體拜會立法院，考、監兩院委員被提名人昨日集體出場，但不只被民進
黨團拒絕，連想拜會無盟也看盡臉色，雖然最後如願見了面，但仍被酸了幾句，場面混
亂又難堪。
雖然如此，在藍軍占有絕對優勢下，被提名人幾乎全可篤定過關。
藍軍在立院占有八十幾席的優勢，考、監被提名人只要獲得五十七票就能過關，
立法院長王金平直言，任何一個人「要不過實在很困難，根本是不可能的事情嘛！」
不少國民黨立委認為，既然都會過，那黨團起碼應該透過票數，讓低空飛過的被
提名人知道立委對他們不滿意。
所有的考、監被提名人昨天一早在總統府祕書長詹春柏率領下，分別拜訪立法院
院方、無盟和國民黨團。之前發言引發立委不快的監察院長被提名人王建？和立法院長
王金平見面時互動良好。王建？說，監察和立法兩院關係密切，像未來監察權若提高，
調查人員增加、相關員額和組織法修正，以及若要把廉政公署設在監察院下，相關修法
也都要仰賴立法院，才能做好。
同樣備受矚目的前民進黨立委、監察院副院長被提名人沈富雄則澄清，外界說他
被提名後「面有得色」，是天大的冤枉， |
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G*****9
发帖数: 3225 | 33 这位仁兄的发言，非常切中要害。当一个人爱主并且上天眷顾的时候，他的信心和生命
际遇呈正相关。那么，他的信心就强。当一个人爱主但是上天不眷顾他的时候，他的信
心就会受到挫折。
如果信心只是人生际遇的函数的话，那么他的信仰同拜菩萨没有分别。而基督教每每宣
称自己信的是“真神”。但倘若是“真神”，为什么一点都不神呢？遇到这种失落的时
候，大家就捧起一堆烂纸来读，当安慰剂。
很多基督徒追求的就是那种内心的“平安”，而释和道何尝不是呢？基督徒声称，他们
的平安来自于真神，而别人的平安是空的。换句话说，基督徒的平安来自于对神的应许
的信心。也就是说，基督教是强调回报的，而且这个回报是神应许给他们的。但是，从
人的角度上看，“涅磐解脱”和“羽化升仙”，同基督徒赞颂的“追求永生”之间，似
乎没有本质的区别。只不过前者是自我的升华，而后者则是拿别人的东西而已。然而这
能够实现吗？我觉得在《圣经》自己就有很多难以诠释的情况下，贸然把宝押在这样一
件事情上，本身是一种非常不明智的选择。
坦白的讲，我在教会见过两类中国人。一种生活比较成功、一种生活比较落寞。其他的
，来教会往往不是敬拜主来了。前者的敬拜来自于... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 34 具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
‘具行！’修圆欲待上前去拉他。
‘慢著！’虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，
他慌忙喝住众人：‘你们不许擅动具行！你们走开些！’
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：‘具行已经作化了！他自身喷出三
昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为
他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我
连忙赶来……。’
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐
面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
‘这…真的是…自发真火化了么？’众人都不敢相信：‘这分明是个活生生的具行和尚
嘛！’
虚云说：‘你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！’虚云独
自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，
但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团
早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 6436 | 35 为啥你拜个年，大家就默认有包子拿喃？
嗯，我也排～～～包子
也借你的小块块地同拜，同拜了。。。 |
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w***n
发帖数: 4358 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
defu (无) 于 (Sun Feb 14 00:54:02 2010, 北京) 提到:
在震耳欲聋的鞭炮声中给大家拜个年!
现在酒喝高了,嗓子还疼着,词也不达意
就祝大家虎年心想事成
我xxsl先...
☆─────────────────────────────────────☆
xiang2010 (湘湘) 于 (Sat Feb 13 11:58:12 2010, 美东) 提到:
同拜，同拜。
老乡过年好，新年大发，万事如意。
☆─────────────────────────────────────☆
bethscorpion (bethscorp) 于 (Sat Feb 13 12:02:20 2010, 美东) 提到:
zan!
happy new year! 12 hours to go though...
☆─────────────────────────────────────☆
happymichael (后学习时期的电工) 于 (Sun F |
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s******t
发帖数: 2511 | 37 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 38 周××，女，1952年生，农民，文盲。此人性格孤僻，死板固执，看事情和做事情
爱认死理，虽然没有读过书，看问题却很有主见，她不容易听信别人的主意和见解，但
是一旦她听信了、接受了就再也难以改变。她身上似乎有着中国农民处事只看事实，只
相信事实的心理特点， 1999年，经人介绍说“法轮*&*功”忒能治病而开始练功。她的
丈夫、二个女儿和一个儿子都练功。她自己一身都是病，半边脑袋经常疼，一疼就要睡
几天，可能有心脏病，一活动就气喘心慌，手脚都有风湿关节炎，连扫地都只能蹲着扫
，家里的菜园也没有气力打理。先前还弄些药吃吃，后来没钱、吃不起就停止了。多年
来这些病把她折磨的痛苦万分，可是练了“法轮*&*功”以后，这些病都好多了，所以
觉得这个功实在好，但不明白这个功为什么会有这么大的神力，怎么会这么好，问功友
，功友叫她去看《转法轮》。自己没文化，看书学法是靠听别人念。学“法”以后她才
知道这些都是师**父的法力所致，觉得师**父真了不起，湾子里也有有些人有了病以后
去求神的，自己也为病去庙里烧过香、拜过佛。求过菩萨保佑，但都没有这么灵验。相
比之下，她觉得只有师**父才是真神，于是，请回来了... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 39 腓立比的教會是一個健康的教會。第一個，腓立比教會有眾聖徒，有監督，有執事
，當時沒有一個地方像腓立比教會有這麼好的秩序。在腓立比在基督裡有這麼多的聖徒
，還有這麼多的監督，這麼多的服事。在腓立比教會有一個情形，監督不是高高在上，
執事也不是高高在上，聖徒是擺在第一位。在教會裡就是聖徒，在聖徒裡有人成為執事
。弟兄們，這不是一件小事。你到一些地方去，常常看見他們有一個特點，聖徒不像聖
徒，監督不像監督，執事不像執事。
第二個，腓立比教會滿了愛心，滿了熱心，滿了為著主作見證的情形，是一個叫人
喜樂的教會。還有，腓立比教會也是一個有豐富供應的教會。這裡的弟兄老練，能顧念
到主工作上的需要，換句話說，腓立比教會，無論是在建造上，在生活上，或在財物的
供給上，都有一個豐富的情形顯出來。弟兄們，腓立比教會的長處就是我們的長處，腓
立比教會的短處就是我們的短處。腓立比教會是一個好教會，滿了長處，有眾聖徒，有
監督，有執事，同心合意興旺福音，叫人喜樂，也叫使徒誇口，「主啊，你愛這個教會
，你在這教會裡有許許多多的工作！」讚美主，腓立比教會也是一個豐富的教會，一個
顧到主的工作、顧到事奉主的人的需要的教... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 40 G9.澄清拜偶像的问题
在出20－－天主颁布十诫那段圣经，是叫人不要拜偶像，亦不要造像（出20:4-5）
，但在出25:10-22天主却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，而且对这两个像的造
法，讲得颇为详细（另见列上6:23-36），户／民21:8-9天主又命梅瑟／摩西造一铜蛇
像，悬在木竿上供人瞻仰，可见天主根本不是禁止人造像。
其实十诫那处的意思，主要不是谈论造不造一个雕像出来。天主叫人不要给祂造像
，因为天主不是一个自然的神－－祂不是雷神、雨神、山神，或像当时其他国家的神明
那样，所以你不能造一个雨水的像或山的像来代表祂，事实上，天主是超越的，是我们
无法完全捉摸和领会到的，世上根本没有一样东西能完全代表祂，所以不要给祂造像。
另外，当时人们以为给某个神造了像之后，那个神就只会在这个像里面，于是，他
们认为只要人拜这个像，便可以驱使这个神，就好像阿拉丁神灯那样，这个神明会听人
指挥，帮人做事，供人差遣。天主叫人不要给祂造像，就是要告诉人祂不是阿拉丁神灯
那样的神明，祂不受人的控制，祂是至高无上的，是天地的主宰。祂之所以眷顾人，是
因祂自由地爱人，而不是祂... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 41 H4.宗教交谈（4）：神的存在无可推诿
误解者引述罗1:19-25，结论出「人犯罪离开神，绝不是出于无知。人在明知神的永能
和神性下，若按良心行事寻求，绝不会把真神当蛇、树、佛像，进而拜偶像、拜蛇、拜
树的罪中，所以，不会有人处身在其他宗教里，却是‘信’主得救。」小弟尝试在此回
应一下。
首先，小弟不知误解者所引述的罗1:19-25是那一个版本，我手上有的是连基督教学者
都认为译得准确的思高版圣经，这是天主教华人教会内很通用的一个中文译本。罗1:
20-25大家的翻译很接近，但罗1:19的思高版这样翻译：「因为认识天主为他们是很明
显的事，原来天主已将自己显示给他们了。」这与误解者所引述的版本「神的事情、人
所能知道的、原显明在人心里。因为 神已经给他们显明」像有点出入。
在思高版，人能认识的是：「天主」（天主，即神之意）。按小弟粗浅的理解（也许是
理解错了），在误解者所用的版本，尤其是经他的「应用」（或是诠释）后，人能认识
的是：「他所能认识的一切事，包括对于神所能认识的一切」，意味着人已能知道「全
部」，连对这个神和其他事情都有100％的、透彻的认识／认知，丝毫不会懂错，丝毫
不会... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 42 “同妻”有话说：“同志”请不要走进异性婚姻
南方日报 记者 赵琦玉 陈枫
2011-11-22
把丈夫锁了3年的抽屉“啪嗒”一声打开，李碧在一瞬间忘记了怎么呼吸。
同性恋杂志、同性恋光盘，一本一本翻，一张一张看，壮男的裸体在她眼前不停地
晃。这更像潘多拉的盒子，丈夫藏了20多年的秘密一下子四散乱飞。
这个年轻漂亮的女人突然意识到，自己走进的是一段充满谎言的婚姻。那个对自己
很抠、不愿意和自己亲密的枕边人，一直隐瞒着自己“同志”的身份。当上网搜索时她
第一次知道，原来像她这样的人群很庞大，被称为“同妻”。
据同性恋问题专家张北川研究，国际上一般认为男同性恋者占男性人群的3%—5%。
而在中国，迫于家庭和社会压力，约有80%的男同性恋会与女性结婚。按此估算，中国
约有1600万“同妻”。而在实际生活人口近1500万的广州，专家的估算是“同妻”超过
10万人。
这些“同妻”，有的已经“幸运”地走出来，有的为了孩子或面子选择隐忍，还有
更多的人蒙在鼓里。比被欺骗更糟糕的是，她们很可能要忍受丈夫的性冷淡、精神折磨
，甚至是传染艾滋病的风险。
在12月1日第24个“世界艾滋病日”前夕，广州同性恋亲... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 1842 | 43 里皮爱子拯救韩国！ 韩媒狂赞！无愧20亿年薪 4亮54回复
酒儿 06-12 15:47
转自腾讯
特约记者周星成报道
主场1比0击败乌兹别克斯坦，韩国队拿到十强赛最关键的3分。“冲击巴西世界杯之路
亮起绿灯，韩国队极有可能实现连续8届晋级的壮举。这是一场非常重要的胜利，足以
保证太极虎可以用放松的心态，应对18日与伊朗队的比赛。”《体育世界》如此点评。
对于此战1比0的意义，韩媒一致感慨，称“韩国队总算度过了世预赛最险峻的难关。”
韩国队自我救赎
此战之前，韩国队出线前景极其严峻。若不能击败乌兹别克队，太极虎唯有末轮击败伊
朗方可直接出线。而在上周客场1比1战平黎巴嫩后，以崔康熙为首的教练组饱受韩国媒
体的质疑，包括老将李东国的Fackbook都遭到恶意留言。考虑到韩乌之战的重要性，崔
康熙经过深思熟虑，变阵为442，老将李东国、金南一被迫让出主力位置，小将孙兴民
生平第一次获得国家队首发机会。靠实力说话，崔康熙遣出最强阵容全力死磕。而在本
周一的傍晚，新任韩国足协主席郑梦奎更是亲临国家队内部，号召大家众志成城迎接最
险一战。
举全国之兵迎击生死战，韩国队最终一球艰难胜出。之所以说... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 44 世界艾滋病日临近“同妻”有话说：
“同志”请不要走进异性婚姻
把丈夫锁了3年的抽屉“啪嗒”一声打开，李碧在一瞬间忘记了怎么呼吸。
同性恋杂志、同性恋光盘，一本一本翻，一张一张看，壮男的裸体在她眼前不停地
晃。这更像潘多拉的盒子，丈夫藏了20多年的秘密一下子四散乱飞。
这个年轻漂亮的女人突然意识到，自己走进的是一段充满谎言的婚姻。那个对自己
很抠、不愿意和自己亲密的枕边人，一直隐瞒着自己“同志”的身份。当上网搜索时她
第一次知道，原来像她这样的人群很庞大，被称为“同妻”。
据同性恋问题专家张北川研究，国际上一般认为男同性恋者占男性人群的3%—5%。
而在中国，迫于家庭和社会压力，约有80%的男同性恋会与女性结婚。按此估算，中国
约有1600万“同妻”。而在实际生活人口近1500万的广州，专家的估算是“同妻”超过
10万人。
这些“同妻”，有的已经“幸运”地走出来，有的为了孩子或面子选择隐忍，还有
更多的人蒙在鼓里。比被欺骗更糟糕的是，她们很可能要忍受丈夫的性冷淡、精神折磨
，甚至是传染艾滋病的风险。
在12月1日第24个“世界艾滋病日”前夕，广州同性恋亲友会举办“同妻有话说”
活动，将“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 王岳伦、王诗龄和李湘(从左至右)
对李湘而言，湖南卫视当家花旦、深圳台副总监、芒果影业的霸气总裁等一系列华丽光环似乎都不及宝贝女儿Angela一声甜甜的“妈咪”来得幸福而亲切。随着《爸爸去哪儿》持续热播，女儿王诗龄与呆萌老爸王岳伦的人气水涨船高；新剧《花开半夏》的推出又令以制作人身份出现的李湘备受关注；一张与本山大叔的合影引发的“主持春晚”传闻更是将这有爱的一家子推上了话题中心。面对种种虚实传言，李湘轻松否定了“上春晚”的说法，称除夕夜更愿意在家陪女儿。而一说起家中活宝父女，李湘兴致盎然，与本刊记者来了一番深入畅谈，于是一场堪称史上关于萌妹子王诗龄与囧老爸王岳伦的最强爆料，即将出炉。”
“李湘一直给人一种‘圆’的感觉。”作家韩松落评价说，这不仅是指她的主持风格中有一种圆润周全的风范，更指她整个人的运道和气息都没有缺口，以一种圆满的方式实现了一个事业型女强人的软着陆——“她要强，是因为她的确很强，但同时又把自己的小世界维护得很好，能在各方面都求到自己所求的，这就是一种幸福的能力。”
而从芒果台辗转深圳卫视的资深编导小娜与李湘共事已近十年，在她眼中，水瓶座的李湘是十足的性情中人，“有女侠风... 阅读全帖 |
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发帖数: 18037 | 46 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/5783414.shtml
祭祖≠拜鬼 民俗家为「阿飘」平反
【联合报╱记者李东宪、彭芸芳、曹馥年、周宗祯╱连线报导】
2010.08.13 03:02 am
「台湾人怕鬼，却又喜欢拜鬼，这种矛盾心理有些病态」，台中市台湾民俗文物馆副馆
长颜荣丰研究鬼文化，认为鬼很可怜，长期被污名化，且相关习俗也应修正，有学者进
一步建议，串连各地七月活动成为民间信仰之旅，吸引国内外观光客。
颜荣丰提出，依佛教六道轮回理论，人鬼同具佛性、平等无二，因业报不同致往生殊途
；台湾有句「乎鬼惊到有医，乎人惊到没医」的俗谚，意指心怀不轨的人比鬼更可怕，
替鬼讲句公道话。
「明朝愚民政策的遗毒，影响台湾人六百年。」颜荣丰说，七月诸事不宜的说法，始自
明太祖朱元璋派人散播之谣言，藉此让皇族独占大吉之月。
他认为，中元节本质是祭祖、崇孝尊义，而非铺张浪费的拜鬼，现代人对鬼月的态度，
应更符合时代、符合逻辑。
「有人为鬼月平反，是个有意思的角度」，南华大学宗教所副教授吕凯文说，他的了解
并没有经典明指鬼月是出自朱元璋。
辅大宗教系副教授吴彰 |
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发帖数: 1 | 47 看到很多人说创业难，这摩拜的生意可是做得很好，估计老板赚死了，其他城市不知道
，摩拜在广州做得很好。
现在在街边到处是这种黄色的单车，你汽车一次一块钱，一小时以内，广州的交通还是
很拥挤的，所以有了这种便利的单车，随时随地都可以停放，大家都喜欢坐。
坐完后放下就是，不过很少人是会超过一个小时的，一个小时以内的都是一块钱。
有个朋友最近上下班就骑摩拜，说一个月下来也用了不少，我们预测了一下，当然这数
据是完全根据逻辑来推理的，可能一辆车一天最少有十个人用，那么一天十块钱，一个
月就是三百块，成本就差不多回来了，最多两个月就成本回来了。
在这里你骑车之前，要交299块押金，你这押金要是有十万人交的话，这就是几千万，
你做投资，这投资都能很快把成本做出来了。
所以广州现在又有几个同类型的单车出租出来了。
有朋友说，现在很多风头基金都在大量砸钱，而只是最有成效的一个方式。
所以说创业很难，其实还是思想角度有问题。
只要你看准了好的角度，赚钱还是比较简单的。问题是这个角度很难。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 48 F14.信徒犯罪后要忏悔做补赎是合情合理的
误解者认为天主教徒犯罪后便要忏悔做补赎，就不是因信成义，是靠善行得救；并
声称补赎是包括拜苦路、唸玫瑰经、朝拜圣体，唸天主经、圣母经等，又说天主教徒之
所以得赦罪，不单因主耶稣所受的苦难功劳，竟也因圣母和诸圣人圣女多余的功劳，才
可免除教友为已赦免的罪所应受的暂罚，即所应做的补赎。
有关天主教是否相信因信成义，信主后成义的恩宠是否会失去等问题，将会在「因
信成／称义」一项中交代，在此不赘，本文将集中讨论告解（主要是补赎）。
天主教相信：人信主受洗前，所犯的罪皆在圣洗中赦去（即成义／称义）；人信主
后，也会犯罪跌倒，信主后所犯的罪（指大罪，若犯小罪自行忏悔便成）则在告解圣事
中宽赦。
人信主后，若犯了罪，认罪忏悔是十分应该的事，难道我们（包括误解者在内）可
以持着「信了主」或口里嚷着「我已因信成／称义了」，就不用为信主后所做的错事坏
事而认错？（听说有些福音堂主日崇拜一开始就会先行忏悔哩！）抑或我们信主后就永
远不会犯罪跌倒呢？若是如此，这跟现实，及那写给已信了主的人的若／约一1:8相符
吗？
天主教基于... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 49 波斯帝国同奥斯曼进行了300多年战争。有效阻止了奥斯曼帝国向东的扩张征服。要不
然今天印度和中国都有可能会被彻底绿化，讲突厥语了。
伊土战争
伊土战争是在16至18世纪时期，发生在地处亚洲西部安纳托利亚半岛、欧洲东南部和非
洲北部地区的奥斯曼帝国与在亚洲西部伊朗高原上的波斯萨菲王朝之间的一场百年战争
。这场战争由于宗教问题而爆发，给参战双方造成了巨大的损失。战争结果使得两败俱
伤，未能分出胜负。
中文名
伊土战争
时间
16至18世纪时期
涉及国家
奥斯曼帝国萨菲王朝
概述
伊土战争是中东地区伊斯兰教两大封建军事帝国争霸中东地区的百年“圣战”。
伊土战争是奉逊尼派为国教的奥斯曼帝国同以什叶派为国教的伊朗（波斯）萨菲王朝为
争夺阿拉伯地区、伊拉克、库尔德斯坦和外高加索地区，控制欧亚两洲间重要战略和贸
易交通线而进行的掠夺性战争。战争的结果未分胜负，两败俱伤，加速了西亚这一古代
文明的衰落，为西欧资本主义强国占领和奴役中东创造了条件。
起因
奥斯曼帝国和萨菲王朝的伊朗（波斯）都信奉伊斯兰教，是中世纪西亚地区的两大封建
军事帝国，但由于所属的派别不同，争夺宗教统治权和争夺两河流域领土的斗争十... 阅读全帖 |
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