m*****i
发帖数: 1205 | 1 转自"日本战国浪漫谭"
日本古文学--连歌与俳句的介绍
很多人会在"纬来日本台"的"大将天下"中有看
到古代的日本人,他们举行连歌大会,信长跟秀
吉都喜好这套.很多人分不清楚俳句跟连歌有
什么差别,其实他们互相有相关,也有所差别的.
应该这样说:
1.连歌是俳句的前身:
(1)连歌早在镰仓时代(大约跟中国的南宋同时,
是源赖朝建立的朝代)就已经存在,他有特定的
形式,就是五,七,五....七,七.
(2)这是什么意思呢?
就是说他的前句形式是五个,七个,五个日文假
名所构成,而后句是七个,七个日文假名所构成.
这样的连歌,有如我们中国的对联,是有上句跟
下句的形式的.通常有人出上句,然后你回答下
句.这样像一个机智问答.后期的连歌指的就是
这种.
(3)范例:扇子(织田信长带大军进入京都准备挟
天子以令诸侯时,连歌师"里巴"考他的问答).
上句(连歌师里巴):得到双扇,我心欢喜
下句(织田信长):这是千秋万代之扇
(这是 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 2 资料来源：《清华大学藏战国竹简》（贰）研读札记
儒家经典文献——《尚书》是我国现存最早的史书，而对《尚书》现存版本《古文尚书》的真伪一直存在争议。在清华大学收藏的一批“清华简”中，专家们通过研究失传多年的《尚书》原貌发现，传世两千多年的古文《尚书》是“伪书”。
昨日，清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授接受本报记者采访时表示，“清华简”给古文《尚书》真伪之争一个明确的结论。但网友质疑“伪书”之说早有定论，作为证据的“清华简”来历不明，有出版炒作之嫌。
争议史
古文《尚书》真伪无实证
刘国忠教授告诉记者，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，这就是《尚书》的由来，相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。“现在流传的《尚书》分为古文《尚书》和今文《尚书》。”
秦始皇统一中国之后，把《尚书》列为禁书，规定民间所藏的《尚书》均需烧毁，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁，这也给《尚书》带来了“灭顶之灾”。... 阅读全帖 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
sammyhu (sammyhu) 于 (Sat Jul 3 11:31:14 2010, 美东) 提到:
此文被很多人嘲讽，是因为过份使用生僻字，主旨平平，追求险陋，根本不是一篇好的
文言文。阅卷教授水平有限，光从他提到“章太炎、鲁迅”就可知也是一个学术草包。
打个比方，我写一篇英文短文，然后不停的用Word里面的同义词功能，把每一个词都改
成最长最难的英文字，这样的作业交上去算最好吗？绝对被教授退回来。这篇文言文就
是如此。
此外，当年为何韩愈开展古文运动？欧阳修对抗“太学体”？
下面是欧阳修的《本论》节选，这才是真正的古文：
=====
及周之衰，秦并天下，尽去三代之法，而王道中绝。后之有天下者，不能勉强，其为治
之具不备，防民之渐不周，佛于此时乘间而出。千有余岁之间，佛之来者日益众，吾之
所为者日益坏。井田最先废，而兼并游惰之奸起。其后所谓狩、婚姻、丧祭、乡射之礼
，凡所以教民之具，相次而尽废，然后民之奸者有暇而为他，其良者泯然不见礼义之及
己。夫奸民有余力，则思为邪僻；良民不见礼义，则... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 4 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 5 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 6 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
|
|
x********i
发帖数: 905 | 9 看“清华简”如何宣传造假
2012-02-12
[导读]近日，一条“传世两千多年，《尚书》确系伪书”的新闻在网站和微博疯传，文
章介绍了清华大学出土文献研究与保护中心相关专家通过对“清华简”的研究，断言传
世两千多年的古书《尚书》是伪书，不少网友惊呼自己所学的相关古文知识竟是伪造的
，还有网友称《尚书》是“史上最强盗版书”[我说两句]
龙虎网讯 2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“
清华简”，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校
庆的献礼，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 10 语文教师“六鱼居”在网上晒出的数据
近日，关于学生学习古诗词的话题成为大众关注的热点。学生到底要学多少古诗词？一名语文教师在网上晒出一份数据， 将2013年版的全国部分语文教材做了比较，发现上海1至6年级的语文教材中涵盖古诗词160篇，古文24篇。
网友“六鱼居”列出了人民教育出版社2013年版（下称人教版）、北京师范大学出版社2013年版（下称北师大版）和上海教育出版社2013年版（下称上教版）中所含古诗词和古文的数量。
其公布的数据显示，人教版一年级古诗词共有10首，二年级古诗词9首，三年级古诗词10首，四年级古诗词11首，五年级古诗词9首古文2篇，六年级古诗词20首古文3篇。
北师大版一年级古诗词共有13首，二年级古诗词13首古文1篇，三年级古诗词19首古文1篇，四年级古诗词11首古文1篇，五年级古诗词15首古文4篇，六年级古诗词12首古文9篇。
上教版一年级古诗词共有17首（含2014年调整的8首），二年级古诗词17首，三年级古诗词16首，四年级古诗词32首古文5篇，五年级古诗词32首古文5篇，六年级古诗词46首古文14篇。
以上数据统计后分别是：人教版一至六年级古诗词共69首... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 174 | 11 好像是半年前的新闻了：
古老历史文献——《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据
。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传
带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士
伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共２８篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用
先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 12 看“清华简”如何宣传造假
分类：清华简 | 标签： 清华 竹简 造假
2015-04-23 14:13 阅读(1)评论(0)
2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“清华简”
，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校庆的献礼
，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不知道这家拍卖行的名字。
笔者忝为上古史研究队伍中的一员，承蒙多次被问到对清华简的看法，有位老教授还不
耻下问地跑到我办公室来，我感到非常为难。因为我在2003年编了一套《古史考》，系
统地就“走出疑古时代”口号和... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 13 美贸易代表也读楚辞
2017年09月17日 04:10
工商时报／于国钦
美贸易代表也读楚辞
时任美国贸易代表白茜芙。图╱美联社
离骚：「鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫执异道而相安。屈心而抑
志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。」
■白茜芙（Charlene Barshefsky）为柯林顿任内的美国贸易代表，为两岸加入世贸组
织（WTO）期间，最重要的谈判对手，我国时任经济部长王志刚曾多次与她会晤协商。
民国7年新文学运动风起云涌，胡适、钱玄同等人群起围剿古文，说古文是死的，白话
文是活的。一时文、白大战于《新青年》等刊物，百年后的今天，文、白之争又起，其
猛烈虽不如昔日，但颇为反讽。
百年前的新文学运动是国势衰微下文人们的反应，他们迁怒于古文甚至汉字，他们歌讴
西方的科学，推崇美欧的文学、诗歌、戏剧。然而，平心而论，国势不如人，这是明、
清两代故步自封，为官者昏愦无能，干古文何事？
今天主张降低国文课程古文比例者，有人认为古文实用性不高，也有人表示如今学生最
喜欢的是网路文字，还有人主张语文教育不是与过去对话而是与现代、未来对话，甚者
，连「学文言文是拿年... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 14 《中国名著精华全集》序
谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“
山顶洞人”起算，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五
百年以前；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下
挖出的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八“四一年（周朝共和元年）起，中国
人有了每一年都查得出来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前，他告诉博罗：“自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”
博罗说：“你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你
给我说说看。”文天祥说：“一部十七史，从何处说起？”
三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说：“我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是
我很笨，常常... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 16 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 18 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 19 http://m.news.cctv.com/2016/11/25/ARTIqpYLXtvyGfZrBmIHuukA161125.shtml
26年前的11月26日，中国哲学家冯友兰逝世。提起自己80年的读书经验，先生点出：精
其选，解其言，知其意，明其理。“书不尽言，言不尽意”，读书，即把死书读活，得
其“弦外音，味外味”，令书为我所用，这才算读书读到家了。穿透岁月阻隔，向先生
取经，再反观自身的阅读习惯，不知你会不会豁然开朗。
《我的读书经验》
作者/冯友兰
我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有
一点经验。我所读的书，大都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四
点：一精其选，二解其言，三知其意，四明其理。
一精其选，读经时间考验流传下来的“经典著作”。
先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是书虽多，有永
久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第
三类是仅供翻阅的。
所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，就是可以粗枝
大叶地读，只要知道它大概说的... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 20 http://m.news.cctv.com/2016/11/25/ARTIqpYLXtvyGfZrBmIHuukA161125.shtml
26年前的11月26日，中国哲学家冯友兰逝世。提起自己80年的读书经验，先生点出：精
其选，解其言，知其意，明其理。“书不尽言，言不尽意”，读书，即把死书读活，得
其“弦外音，味外味”，令书为我所用，这才算读书读到家了。穿透岁月阻隔，向先生
取经，再反观自身的阅读习惯，不知你会不会豁然开朗。
《我的读书经验》
作者/冯友兰
我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有
一点经验。我所读的书，大都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四
点：一精其选，二解其言，三知其意，四明其理。
一精其选，读经时间考验流传下来的“经典著作”。
先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是书虽多，有永
久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第
三类是仅供翻阅的。
所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，就是可以粗枝
大叶地读，只要知道它大概说的... 阅读全帖 |
|
K*K
发帖数: 193 | 21 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 22 怎么是打孔子的假?明明是打古文尚书的假。打假的有阎若璩的 古文尚书疏证， 崔述
的 古文尚书辨伪，惠栋的 古文尚书考 等等。这个从尚书的篇数，篇名，字句，文例
等等作为证据，当时就已经是铁案如山了。四库全书总目提要就说“（阎若璩）引经据
古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明”。当时的学术界已经接受古文尚书是伪作这
个结论了。今文古文尚书掐架从汉朝就开始了，宋朝理学是接受古文尚书的，到清代被
彻底揭穿。这个基本上是铁证如山了，如果肘子的证据也是这个程度的话，HH危乎矣。
这个嘉宾也是似是而非，不过访谈么，也不必太较真。 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 23 “伪《古文尚书》案”平议
丁鼎
摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚
书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎
若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎氏
把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世
纪末，随着我国学术界的思想解放和学术视野的开阔，随着郭店战国楚墓竹简的出土和
上海博物馆藏《战国楚竹书》的问世，人们对传世本《古文尚书》的真伪问题进行了新
的审视和研究。这些新的研究成果证明阎若璩论证传世本《古文尚书》为伪书的方法和
结论在学理和逻辑上均存在漏洞和软肋，从而使阎氏的结论发生了动摇。虽然目前彻底
推翻阎氏的结论为时尚早，但起码说明阎氏的结论远非定论，是可以继续探讨的。
关键词：经学史；《尚书》；《古文尚书》；孔安国；阎若璩；毛奇龄
作者简介：丁鼎（1955-），山东莱西人，历史学博士，现任教育部人文社会科学
重点研究基地——山东师范大学齐鲁文化研究中心常务副主任、教授、博士生导师。 |
|
y*j
发帖数: 3139 | 24 这种师范大学的老师的文章基本上都是灌水文章。
：“伪《古文尚书》案”平议
：丁鼎
： 摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文
尚书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代
阎若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎
氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上
世纪末，随着我国学术界的思想解放和学术视野的开阔，随着郭店战国楚墓竹简的出土
和上海博物馆藏《战国楚竹书》的问世，人们对传世本《古文尚书》的真伪问题进行了
新的审视和研究。这些新的研究成果证明阎若璩论证传世本《古文尚书》为伪书的方法
和结论在学理和逻辑上均存在漏洞和软肋，从而使阎氏的结论发生了动摇。虽然目前彻
底推翻阎氏的结论为时尚早，但起码说明阎氏的结论远非定论，是可以继续探讨的。
： 关键词：经学史；《尚书》；《古文尚书》；孔安国；阎若璩；毛奇龄
： 作者简介：丁鼎（1955-），山东莱西人，历史学博士，现任教育部人文社会科学
：重点研究基地——山东师范大学齐鲁文化研究中心常务副主任、教授... 阅读全帖 |
|
X********7
发帖数: 483 | 25 先看一篇陈独秀的《乳赋》：
乳者，奶也，妇人胸前之物。其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华。
曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。
动时，如兢兢玉兔。静时，如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。
俯我憔悴首，探你双玉峰。一如船入港，又如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。
《中华绝文》序言
中国古文很磨人，很不好读，这是一个事实。并不是现代人这么觉得，两千年来一直都是如此！虽然学界有千百种理由为古文辩护，但不管她有多么冠冕堂皇，磨人就是她的弊端，这一点是无可争辩的。归根到底，原因只有一个，那就是古文本身写得不好。
为什么古文两千年都没有写好呢？因为它的引领者是当官的，写出来的都是些官样文章，都是些文言文。
所谓文言文，就是不供口语言说的书面文字。这种文字在先秦是没有的，那时的诸子论著都是白话文。汉朝模仿先秦白话，确立了一种官样文章，这便是文言文。文言文在两汉魏晋时大行其道，取得了相当可观的成就，但... 阅读全帖 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 26 潜龙在渊 20
虽然有曹丕意外的搅局，但当日朝议本身并无任何悬念，只是简单地通报了董承叛
乱的经过，宣布了张绣军的正式合流。除此以外，没有涉及到任何奖惩赏罚——毕竟这
是汉室的小朝廷，真正的决策，还得要曹公的司空府来决定才行。
孔融照例站出来唱起了反调，要求荀彧和满宠不得轻慢罪臣，须按三公仪轨予以礼
遇。这个要求照例被忽视了。孔融又要求亲自参加审讯，这也被荀彧婉拒。
散朝之后，孔融追上司徒赵温，把他拦到了宫门前。杨彪已倒，董承败亡，如今洛
阳系的最高领袖，就是这一位赵温。赵温的资历，比朝中任何人谁都老。
“董承已败，子柔你有何打算？”孔融直言不讳地问道。
赵温揉了揉太阳穴。有些心力憔悴地回答：“事已至此，荀令君已答应不追究其他
人责任。汉室薪火，能留一点是一点吧。”
孔融知道赵温这个人忠心是有的，但是缺乏魄力和主见，要不然也不会贵为三公，
却没多少人把他当回事。他看看左右无人，搀着白发苍苍的赵温走到一处僻静之地：“
子柔，杨公、董公虽不在，朝中还得有人与曹公相持才行。不然曹氏得寸进尺，乘势进
逼，再... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 27 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
|
c**o
发帖数: 6 | 28 阳 湖 文 派
阳湖文派的得名，起自光绪初年张之洞《书目答问》，这本目录列举清代古文家文集时，分为“桐城派古文家”、“阳湖派古文家”、“不立宗派古文家”。这时候，阳湖文派的创始人恽敬、张惠言已去世半个多世纪。“阳湖文派”不仅它的名称是后人“加给”的，而且它的创始人也
是后人“推选”的，甚至它的成员也是后人“认定”的。阳湖文派的作家们，他们在世的时候，并没有意识到“开宗立派”，并没有意识到已经“开宗立派”，“阳湖派”的得名，从根本上说，是武进、阳湖籍的一群作家们“自成一队”的创作实绩得到世人的推崇，他们的文学主张得到世
人的承认所致。《书目答问》在“桐城派古文家”之外，另立“阳湖派古文家”，这是对世人舆论的一种认可。
较早认识到阳湖古文“别有建树”的是包世臣。他在《读大云山房文集》中论述恽敬的创作时说：
“古文自南宋以来，皆为以时文之法，繁芜无骨势。茅坤，归有光之徒，程其格式。而方苞系之，自谓真古矣，乃与时文迩近。子居（恽敬）归、方邪许之时，娇然有以自植，固豪杰之士哉!”（《艺舟双楫论文》）
包世臣这篇文章，作于道光元年（1821年），距恽敬去世4年。“归、方邪许”是形容桐城派声势之盛。 |
|
w*******i
发帖数: 987 | 29 “清华简”鉴定可能要经历一个长期过程
——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉 2009-06-08 光明日报
一作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上,说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷,当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文
尚书》,却蒙蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书,但又担心因此“倒
了六经”,所以其弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经 ”。明中叶梅鷟作《尚书考
异》,抉发梅赜《古文尚书》之伪,但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效力,
直到清代阎若璩《尚书古文疏证》出来,由于其考辨方法的卓越,才使《古文尚书》是伪
书成为定谳。需要指出的是,阎若璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就,依靠的是传统的
古文献学和思想史研究的方法。可惜今日学者对这样的方法没有很好地总结和利用,甚
至完全忽视。
那么,现代是否还会再次出现《古文尚书》造假的可能呢?我们认为,从动机上说是
绝对有可能的。近年竹简文献的价格已经炒成天价,这足以激起一些人作伪的热情。当
然,今人要造出足以乱真的假简,并不是一件容易做到的事,它需要有高技术手段(例 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 31 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 32 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
|
w*****g
发帖数: 1503 | 33 估计史记的很多上古的记载，取自尚书。
《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为 《书》，到了汉代被
叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，
所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就已
又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。
《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500
多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史
官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真
实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后
世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。
《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。
它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣
之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四
是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 34 ZZ史版的回复：
打假的有阎若璩的 古文尚书疏证， 崔述的 古文尚书辨伪，惠栋的 古文尚书考 等等
。这个从尚书的篇数，篇名，字句，文例等等作为证据，当时就已经是铁案如山了。四
库全书总目提要就说“（阎若璩）引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明”。
当时的学术界已经接受古文尚书是伪作这个结论了。今文古文尚书掐架从汉朝就开始了
，宋朝理学是接受古文尚书的，到清代被彻底揭穿。这个基本上是铁证如山了，如果肘
子的证据也是这个程度的话，HH危乎矣。 |
|
t********n
发帖数: 5 | 35 光明日报
“清华简”鉴定可能要经历一个长期过程——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉
一 作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上，说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成
帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷，当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文尚书》
，却蒙
蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书，但又担心因此“倒了六经”，
所以其
弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经”。明中叶梅鷟作《尚书考异》，抉发梅赜《
古文尚
书》之伪，但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效力，直到清代阎若璩《尚书
古文疏
证》出来，由于其考辨方法的卓越，才使《古文尚书》是伪书成为定谳。需要指出的是
，阎若
璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就，依靠的是传统的古文献学和思想史研究的方法。
可惜今
日学者对这样的方法没有很好地总结和利用，甚至完全忽视。
那么，现代是否还会再次出现《古文尚书》造假的可能呢?我们认为，从动机上说
是绝对
有可能的。近年竹简文献的价格已经炒成天价，这足以激起一些人作伪的热情。当然，
今人要
造出足以乱真的假简，并不是一件容易做到的事，它需要有高技术手段( |
|
c***s
发帖数: 70028 | 36 江苏考生王云飞用一篇佶屈聱牙的古文高考作文，展示了自己的所长；而在极短的考试时间里，他是如何完成这样一篇古文作文的呢？
在不少人看来，王云飞是在用一篇古文高考作文冒险，所幸结局不坏；尤其是获得“眼球效应”之后，他不仅诠释了“兴趣是最好的老师”这句箴言，还取得了“破格录取”的结果。只是他的成功，更深一层地折射出应试教育的无奈。
王云飞家住江苏省如皋县下原镇文庄村，父母都是农民。对此次儿子的出名，母亲路女士感到很“突然”。因为在她印象里，儿子不过是一个本分、用功的学生。陡然间成为“明星”，让她很难适应。
在家里，王云飞偶尔也干干农活，但大部分时间如其他乡村学生一样，都用来看书、学习。如今，提起儿子的学习情况，母亲觉得还“不错”，但对其精通的古文，则实在说不上个子丑寅卯来。“他看的书我看不懂，也不太管。”母亲说。
考前两月就做准备
王云飞个子不高，言语爽快。说起自己的事，时不时嘿嘿笑着，他说，写高考作文，就是想“一展所长”。
高考前两月，王云飞就在为写一篇标准、切题的古文作文做准备。“所谓标准，就是词句用得准确，文章有古文言韵味。”王云飞解释，不像现代文，古文的行文要有气势，而且不能把词语用 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 37 前不久，人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在北京正式发行。这套号称是“目前国内唯一传统文化教程”的发行，能否终结“中小学国学教育应否开展”的争论？能否帮助中小学生“立德树人”？现在郑州有不少小学已经开展国学课多年，他们对国学教育作何感想？昨日，记者进行了采访。
《论语》等入选人教版国学教材
据了解，这套人教版教材的研发，是基于“十一五”阶段课题研究七年研究成果。课题组希望据此将国学文化融入到中小学教育中，探索中小学国学教育发展道路。
教材中不仅选取了《弟子规》、《声律启蒙》、《论语》、《孙子兵法》、《道德经》等十二册国学经典，还在不同教材中植入了《中国传统历法历与节日》、《中国茶文化》、《传统书法欣赏》等中华优秀传统民俗文化与艺术的精粹内容，同时每节课讲解了一个繁体字，让学生充分理解中国文字的意境和美。教材可以称之为中华优秀民族文化与艺术的精美融合体和珠连体，是当代人文教育优秀的课程体系。
【调查】
郑州中小学国学教育早已有之
虽然国家层面上，此前并没有统一的国学教材，但在全国各地，中小学国学教育的开展早已遍地开花，也引发了各界的热烈讨论。
在郑州的中小学校，开展国学教育的学... 阅读全帖 |
|
d*****g
发帖数: 1616 | 38 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 39 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 建议增加背诵古典文学在中文教学中的比重
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 09:29:20 2010, 美东)
·刘继杰·
九十年代中期前我在美国教中文时，用的是暨南大学编写得中文教材。那时虽然已经改
革开放二十多年了，但即使是专门为海外编写的中文教材，里面仍然有很浓厚的政治色
彩，有些课文甚至还有要小孩子们热爱共产党之类的内容。最近又开始重操旧业，到中
文学校给小孩子们上课。发现在教材方面有了长足的进步。我所任教的德州布雷诺达福
中文学校，选用两套中文教材。一套是国内人民教育出版社编写的《标准中文》，另一
套是在北美从事中文教育工作的马立平博士编写的马立平中文。这两套教材的特点都是
通俗易懂，基本上没有政治色彩。特别是马立平中文教材，结合在海外出生长大的小孩
子们的特点，内容朗朗上口。标准中文的特点是有很多的古文用现代白话文写出来，小
孩子们可以了解中国传统文化。比如我所教的标准中文三级二册，前十课中有四... 阅读全帖 |
|
|
c*********d
发帖数: 9770 | 41 2018-04-25 资中筠 思享无界2微信号sxwj2_0303
功能介绍
这是一块思考的静地，也是一个思想的家园!
资中筠
资深学者,国际政治及美国研究专家
中文是一种文化底蕴
（有删节）
文 | 资中筠
01
中文是一种基本底蕴
我以前写过一篇文章《中国人应该首先学好中文》。那是2008年，为了迎奥运，媒体大
肆宣传学外文。打开电视，在记者的诱导下，街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文
，连在公园晨练的老大妈也说学了外文便于出国探亲云云。
与此同时，电视的字幕充满错别字，广告乱改成语成风，所谓“历史剧”中半通不通的
对话，人物的称谓混乱：称对方父亲为“家父”，自己的妹妹为“令妹”，把自己家叫
做“府上”等等，不一而足，惨不忍睹。所以我有感而发写了那篇文章。
现在似乎忽然走到另一个极端，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在高考
中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。我必须首先声明，我主张学好中文
绝不是与外文相对立，也与现在以所谓“国学”抵制普世价值无关。更不赞成那种让小
孩子穿着古装读《弟子规》、《三字经》之类的做法。不过我的确坚持中国人首先要学
好中文，是作为... 阅读全帖 |
|
l*********e
发帖数: 7492 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thisismymj (麻将员外郎), 信区: History
标 题: (清华简难道是赝品?) 姜广辉：“清华简”鉴定要经历一个长期过程
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 21:18:46 2009, 美东)
姜广辉：“清华简”鉴定要经历一个长期过程
光明日报
“清华简”鉴定可能要经历一个长期过程——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉
一 作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上，说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷，当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文
尚书》，却蒙蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书，但又担心因此“
倒了六经”，所以其弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经”。明中叶梅鷟作《尚书
考异》，抉发梅赜《古文尚书》之伪，但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效
力，直到清代阎若璩《尚书古文疏证》出来，由于其考辨方法的卓越，才使《古文尚书
》是伪书成为定谳。需要指出的是，阎若璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就，依靠的
是传统的古 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 43 哈哈，康有为倒没有承认，是帮他写书的梁启超后来都不以为然，评论他老师＂好博好
异＂，好作惊人语，为了自己结论不惜伪造，扭曲证据，不是科学滴态度。康有为写这
个，也不是全无来由，一个是政治上他要改制啥的，一个是清代原来尊古文经学，但是
后来又推崇今文经学。古文今文经之争，从汉朝一直吵到清朝，是经学家津津乐道的话
题。大概汉代是今文经为官学，然后刘歆尊古文经，他跟王莽混一起，王莽要托古改制
么，然后尊刘歆是国师啥的。好象顾颉刚就说过刘歆添加，改过一些古文经传里的东东
。但是这些是少数，不能因此就说刘歆全部伪造吧。钱穆批判过康的这个新学伪经考，
好象他就是因为这个成名的？刘歆搀杂点东西之类也不奇怪，这也是家学渊源，他爹地
刘向就乱写，刘知己史通里就说过，刘向
观刘向对成帝，称武、宣行事，世传失实，事具《风俗通》，其言可谓明鉴者矣。及自
造《洪范》、《五行》及《新序》、《说苑》、《列女》、《列仙》诸传，而皆广陈虚
事，多构伪辞。非其识不周而才不足，盖以世人多可欺故也
但是像康有为说啥刘歆全部伪造古文经传，那肯定不可能。当时治经学的比如左传又不
止刘歆一个人。然后尚书好象古文后来又丢了，魏晋时候... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 草蛇灰线
大仲马说，历史之于小说，是挂衣服的钉子，那么衣带诏就是本剧的第一枚钉子。由衣
带诏的实笔，生出盟书这一道虚笔，继而生出一个完整的空间，如同道生一，一生二，
二生三，三生万物，人物参与了进来，时代活泛了起来。有人评论这是罔顾历史一味戏
说。什么是虚，什么是实，盟书是虚，而其后所有人物的性格、立场、动机却是实，虚
实相生，这才是小说最为高妙之处。而对于一个早已耳熟能详的时代，这个切口够不够
自然，引发的风波和持续的影响力有多大，其实非常考验编剧的功力。目前看来，这个
切入点选取得不显山不露水，没有非常突兀地声明某种立场，然后站在此立场上把人物
分成对立的阵营（这是大多数历史剧的套路），而是很巧妙地融入了时代，细细品题，
其中却有惊涛骇浪。如开篇司马防对华佗说，我看见衣带诏上有先生的署名，这说明他
看过盟书和衣带诏，甚至很有可能签了名，以他京兆尹（相当于现在的首都市长）的官
位，汉臣会拉拢他一点也不出奇。然后与杨彪耳语，说那人没有签名，目测是荀彧，这
让我想到了刘瑾擅政中的李东阳，总要留一个人，来救螳臂当车的英雄吧。然后杨修从
杨彪的言行中觉察到危险，叫住送聘礼的下人，在聘礼里塞了... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
lanxuan (lanxuan) 于 (Fri Feb 3 11:04:15 2012, 美东) 提到:
大家来看看，《管锥编》第一页是讲的什么！
我高中语文还不错，我是看不懂，你们大家能看懂吗？
再想想，一个高一7门功课不及格（包括语文）的16岁孩子能看得懂吗？高一语文考40分
的人会有兴趣去读《管锥编》吗？
《管锥编》是钱钟书在1960和70年代写作的古文笔记，对《周易》、《毛诗》、《左传
》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及《
全上古三代秦汉三国六朝文》等古代典籍，采用中西方文化的比较研究方法，进行了详
尽的缜密的考疏。其中以《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》二种耗力最巨
，占全书近半篇幅。1978年1月又记，尚有论《全唐文》等书五种，因“多病意倦”尚
未成编，“聊为异日之券。”書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，兼
及大量的社會科學、人文學科。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
|
m******j
发帖数: 5079 | 46 【 以下文字转载自 InnerMongolia 讨论区 】
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: InnerMongolia
标 题: 转载一篇奇文消磨下时间
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 10 23:48:34 2013, 美东)
古文奇才 江苏一位高三理科学生的作文！值得一看！
江苏一位高三理科学生的作文！我(评审)有些字连念都不会唸呢！值得一看！
“哌哌小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状。佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，未识
豜豭。”在2012年江苏高考以《绿色生活》命题的作文中，一名考生就以这样通篇骈体
古文的方式完成，阅卷老师在读到此文时，视作“怀疑卷”提交给专家组。南京市语文
基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后，仅对文章的注释就写了4
页纸，当地媒体急寻这名“古文奇才”，六月的一天这位学子终于露面。
“不仅普通阅卷老师不认识、看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些
见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释
就写了满满4页！
”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时，自觉惭愧... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 47 ·刘继杰·
九十年代中期前我在美国教中文时，用的是暨南大学编写得中文教材。那时虽然已经改
革开放二十多年了，但即使是专门为海外编写的中文教材，里面仍然有很浓厚的政治色
彩，有些课文甚至还有要小孩子们热爱共产党之类的内容。最近又开始重操旧业，到中
文学校给小孩子们上课。发现在教材方面有了长足的进步。我所任教的德州布雷诺达福
中文学校，选用两套中文教材。一套是国内人民教育出版社编写的《标准中文》，另一
套是在北美从事中文教育工作的马立平博士编写的马立平中文。这两套教材的特点都是
通俗易懂，基本上没有政治色彩。特别是马立平中文教材，结合在海外出生长大的小孩
子们的特点，内容朗朗上口。标准中文的特点是有很多的古文用现代白话文写出来，小
孩子们可以了解中国传统文化。比如我所教的标准中文三级二册，前十课中有四课是从
文言文翻译过来的。
但我在教学中发现一个问题，就是课文中没有什么适合同学们背诵的内容。我觉得，除
了认字以外，背诵也应该是中文教学中的一个重要内容。而适合背诵的内容最好第一不
要太长，因为孩子们学中文是业余的，不能化很多时间在上面。第二要有价值的，最好
让孩子们背了之后，终身受益。孩子... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 48 第一章 使节（17）
苏武道：“商朝人若事事都能预知，何至于被周所灭？”
太史令摇头道：“我不知道。倘若果真事涉鬼神，那必不是我们平常人所能揣测的。六
合之外，存而不论。但我相信，精确的占卜确实曾经存在过，只是不知何故，这种技能
在现世渐渐消退了。即使如此，市井乡野偶尔还是会出现一两个拥有这样能力的异人。
像本朝的许负、司马季主、傅仲孺等人，不都是……”
“傅仲孺？”苏武道，“东市那个江湖骗子？”
“江湖骗子？”太史令一脸错愕，像听到了什么极其不可思议的事，“你管‘长安第一
神相’叫‘江湖骗子’？！太卜有疑难，都要向这个‘江湖骗子’请教！他准确地预言
过骠骑将军的早逝。他东市那间相肆的门槛都要被人踩烂了，多少勋臣贵戚在他面前低
声下气，重金延请以求一相，还得看他心情好不好！”
苏武不以为然地道：“他有那么神吗？可那年李少卿他们硬拖我去看相，结果看出来的
事，十有八九是错的。”
太史令的表情更惊愕了，道：“还有傅神相会看错的事？他说错你什么了？”
苏武不屑地道：“他说我的出生地附近有一片大水。可你知道的，我家在杜陵一片高地
上，很远才有一条小河。他还说，我一世孤独命，不会有妻子。我说我孩... 阅读全帖 |
|
p*********n
发帖数: 7788 | 49 古文奇才 江苏一位高三理科学生的作文！值得一看！
江苏一位高三理科学生的作文！我(评审)有些字连念都不会唸呢！值得一看！
“哌哌小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状。佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，未识
豜豭。”在2012年江苏高考以《绿色生活》命题的作文中，一名考生就以这样通篇骈体
古文的方式完成，阅卷老师在读到此文时，视作“怀疑卷”提交给专家组。南京市语文
基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后，仅对文章的注释就写了4
页纸，当地媒体急寻这名“古文奇才”，六月的一天这位学子终于露面。
“不仅普通阅卷老师不认识、看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些
见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释
就写了满满4页！
”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时，自觉惭愧。他表示，事实上光会用文
言，会写古字还不算什麽，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。而这篇文章，熟练
运用“恰到好处”的古文，紧扣“绿色生活”的主题，“古为今用，十分切题。”
此外，今年江苏高考作文阅卷组组长何永康也对这名考生高度赞扬，他表示，“以他现
在的文化修养完... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: waiwaiwai (whywhy), 信区: History
标 题: Re: 中国社科院考古专家回应“真假曹操墓”质疑
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 2 22:49:06 2010, 美东)
“清华简”鉴定可能要经历一个长期过程
——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉 2009-06-08 光明日报
一作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上,说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷,当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文
尚书》,却蒙蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书,但又担心因此“倒
了六经”,所以其弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经 ”。明中叶梅鷟作《尚书考
异》,抉发梅赜《古文尚书》之伪,但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效力,
直到清代阎若璩《尚书古文疏证》出来,由于其考辨方法的卓越,才使《古文尚书》是伪
书成为定谳。需要指出的是,阎若璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就,依靠的是传统的
古文献学和思想史研究的方法。可惜今日学者对这样 |
|
