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1
来自主题: History版 - 三年自然灾害的照片
丁抒:从“大跃进”到大饥荒
来源 :博讯网
一、 人类史上绝无仅有的人祸
一九八四年,有几位学者在英文《人口与发展通讯》上著文指出:“一九五八年至
一九六一年中国的大饥馑是人类历史上死人最多的一次。”(1)对这一点,当代严肃
的学者、历史学家都已予以肯定。问题是,它的来龙去脉如何?究竟是天灾还是人祸?
大跃进期间中国饿死了多少人?
  毛泽东在世时,一直嫁祸于老天爷,将那场深重的灾难归咎于“三年自然灾害
”。如今,当年的国务院副总理薄一波终于说出了真话:“一九五八年的‘大跃进’和
一九五九年‘反右倾’后的继续‘跃进’,给我们国家和民族造成了严重的灾难。”“
‘三年困难时期’,主要是‘大跃进’、人民公社化运动和‘反右倾’运动造成的。”
(2)前《人民日报》社长胡绩伟也说:“国家赤地千里、饿殍遍野的惨象完全是我们
党造成的。”(3)另一位中共党内有识之士、一九五九年时任毛泽东兼职秘书的李锐
则评述道:“高举‘三面红旗’,高指标,瞎指挥,一平二调,造成国民经济大破坏,
饿死成千万人,这是中外古今历史上承平之世绝无仅有之事。”(4)
  由于毛泽东在世时,那场惨绝人寰的大饥荒... 阅读全帖
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2
来自主题: History版 - zt 毛时代知识分子自杀档案
毛时代知识分子自杀档案
2015-07-02 05:18:56
springdale
自杀是一个常态社会中始终存在的现象,本身并不足为奇。之所以考察1949年至
1976年间中国知识分子及其他阶层的自杀情况,是因为这一期间此类人士的自杀人数惊
人。一个社会突然出现大量的自杀现象,特别是知识分子自杀,显然是不正常的。这种
自杀现象的原因可能与正常社会里常见的自杀原因不同。因此,本文不会从社会学观察
通常的自杀现象的视角来分析上述情况,而是通过剖析那个时代的政治文化来研究这一
现象的发生。

本文选择的研究时段为1949年至1976年,政治上这一时代可以被称为毛泽东时代。
文中涉及的主要案例起自1950年,截止于毛时代结束之时。由于中国大陆有关的档案尚
未解密,所以不可能通过正常的档案检索而统计出这一时期知识分子自杀的完整人数(
在档案开放的情况下这并不难做到)。本文只能根据有关的回忆和有限的访谈及调查,
选取一部份知识分子的自杀情况作为研究的基本材料。本研究所有的原始材料来源于以
下几个方面:一,当事人的回忆录和相关的回忆文章;二,笔者对死者家庭的访问记录
及朋友提... 阅读全帖

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3
商代銅器銘文中的“遘祭”及相关问题研究
“遘祭”的“遘”字,铭文中一般作“”,也作“”。如《保卣》中就是如此。《说文
解字》:“遘,遇也。”《尚书·金滕》:“遘厉虐疾。”可见这是“遘”字的本意。
但是,出现在商代金文中的“遘”字,还有另外一种含义,即“遘祭”。如《四祀邲其
卣》,在卣底圈足内有铭四十二字,铭文云:
乙巳,王曰:尊
文武帝乙宜。
才召大庭,遘乙。羽日丙午,。
丁未,煮。己酉,王
才榛,邲其易貝。
才四月,佳
王四祀羽日。
此卣盖内有“亚獏犬父丁”五字。
“亚獏犬”是器主族氏,“父丁”是所祭之先人,记载商王祭祀文武帝乙和邲其受商王
赏赐之事,“文武帝乙”是帝辛之父帝乙,这件卣作于帝辛四年。
宋镇豪先生在《夏商社会生活史》一书中解释说:“铭文记商王帝辛在召大庭举行尊宜
的祭祀父王文武帝乙的行事,亲自操持其烹饪礼仪,自乙巳日开始,到次日丙午主持了
将食物或调料投放入炊器的仪式,到第三日丁未又用煮的烹饪法,文火炖烧,熟而敬献
神灵。前后进行三天,颇如《礼记·内则》说的 ‘八珍’之一‘炮豚’的部分烹饪操
作,牲体经宰杀切件和初步烧炮后,又‘钜镬汤,以小鼎芗(香)脯于其中,使其汤毋
... 阅读全帖
s**r
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4
1. 帖子摘要是【注1-6】,来源请看正文。
2. 反驳的请给出正规的信息来源,论坛里面的就最好不要拿来当论据了。
3. 欢迎拍砖。
4. 针对某些半夜偷偷上来PA别人的sb脑残,俺看见的话肯定会骂回去的。
【注1】《朝鲜停战协议》中不包括领海具体划分,南北分界线均为双方单方面提出,
均未得到国际及对方承认。认为朝鲜承认过北方分界线的请给出正规的消息来源。
【注2】11.23日,此处,韩联社报道里说双方对延坪岛归属有争议。
【注3】11.23日,韩军方证实韩方演习先炮击(争议)海洋,然后朝方开炮还击。
【注4】11.23日韩军方提供的炮击方位:从附图中可以清楚看出,延坪岛南方与白翎岛
西方,肯定属于双方争议海域。
【注5】2009年,朝鲜已经单方面提出不受《朝鲜停战协议》约束。
【注6】由于对延坪岛海域的归属问题,朝韩曾经于1999,2002年在延坪岛海域打过两
次较
大规模海战。这次炮战算是第三次。
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1. 《朝鲜停战协议》
http://war.news.163.com/09/0527/13/5AARIT... 阅读全帖
C*******0
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5
来自主题: Military版 - 安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录
《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按:凤阳县位于中国安徽省东北部,淮河中游南岸,地处北纬32°37′~33°03′
和东经117°09′~117°57′之间。东西长74.64公里,南北宽49.6公里,面积1920平
方公里,其中岗地占63.7%,浅山区占22%,平原占11.2%,湖泊占3.1%。凤阳地理
条件优越,自然资源相当丰富,年平均气温15℃,日照2248小时,年降雨量800-1000毫
米,无霜期210天,气候温和,雨量适中,四季分明,适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩,人口402700人。
在中国历史上,凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生,此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩:
说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦,他处人所不能忍者,独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖
z**********e
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6
来自主题: Military版 - 九届二中全会日记 (转载)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 九届二中全会日记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 11 00:19:18 2015, 美东)
·解学恭·
〔原整理者按:1970年8月23日至9月6日,中共九届二中全会在庐山召开。出席会
议的有中央委员155人,候补中央委员100人。毛泽东主持了会议。林彪等人在会上通过
称颂毛泽东为“天才”的办法,提出要设国家主席。陈伯达在华北组宣讲由他编选经林
彪审订的《论天才》的材料,授意华北组编写了《华北组第二号简报》(即后来被毛泽
东称为“反革命简报”的全会“六号简报”)。8月31日,毛泽东公布了《我的一点意
见》,指出不要再提设国家主席的问题。会议宣布对陈伯达进行审查。
解学恭是中共九届中央委员会委员,时任天津市革命委员会主任、市革委会党的核
心小组组长,同时兼任北京军区政委、军区党委常委、天津警备区第一政治委员。他在
九届二中全会上,担任华北组副组长,与李雪峰、吴德一起签发了《华北组第二号简报
》。为此,解学恭在会议期间做... 阅读全帖
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7
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转: 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
(卷一)
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰:‘祸福无门,惟人自召。’
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神,在人身中。每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。
其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退。
不履邪径,不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达,人心愈迷失,物质愈文明;道德愈堕落... 阅读全帖
a***a
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来自主题: gardening版 - [合集] 有人相信世界上有鬼吗?
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almeda (土木工程) 于 (Tue May 24 17:15:58 2011, 美东) 提到:
有兴趣的进来讨论讨论
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iamjungle (姜狗) 于 (Tue May 24 17:16:59 2011, 美东) 提到:
me me me
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grapetomato (delicious) 于 (Tue May 24 17:17:39 2011, 美东) 提到:
你挺闲的哈今天,我信,不知道怎么讨论

☆─────────────────────────────────────☆
almeda (土木工程) 于 (Tue May 24 17:17:47 2011, 美东) 提到:
JTSS
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almeda (土木工程) 于 ... 阅读全帖
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9
来自主题: WaterWorld版 - 安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录
《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按:凤阳县位于中国安徽省东北部,淮河中游南岸,地处北纬32°37′~33°03′
和东经117°09′~117°57′之间。东西长74.64公里,南北宽49.6公里,面积1920平
方公里,其中岗地占63.7%,浅山区占22%,平原占11.2%,湖泊占3.1%。凤阳地理
条件优越,自然资源相当丰富,年平均气温15℃,日照2248小时,年降雨量800-1000毫
米,无霜期210天,气候温和,雨量适中,四季分明,适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩,人口402700人。
在中国历史上,凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生,此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩:
说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦,他处人所不能忍者,独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖
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不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律,估计都没读过,也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。(转载节选)
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景,要过脱罪得胜的生活,都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看:
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命,就是我们得救的人里面所有的三个生命,就是人的生命,撒但的
生命,和神的生命。
普通人都以为在人里面,只有一个生命,就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见,因着人的堕落,人里面除了人的生命之外,还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
,和二十节才说,在人“里头,”就是人的“肉体之中,”还有“罪”住着。这“罪,
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体,”凭加拉太五章十七节(那
里的“情欲,”原文是“肉体”)看,在人得救以后,仍是存在人里面,并且是常与“
圣灵相争”的。所以,一个人得救了,在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说,“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说,“人
有了神... 阅读全帖
O**********0
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11
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windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 17:40:19 2011, 美东) 提到:
三 为蒙召的人所接受 5~7
1:5 我们借着祂,领受了1恩典和2使徒的职分,3为祂的名在万国中使人4顺从5信仰,
1:6 其中也有你们这1蒙召属耶稣基督的人;
1:7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的1圣徒。愿2恩典与平安,从神我们的父
,并主耶稣基督归与你们。
5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应,(见约一14注4,)使使徒们得着救恩和生
命,并成为他们作使徒的本能和供应。(林前十五9~10。)
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命,就是要人信入祂的儿子主耶稣,凡信入的人就必得救
;不信的人,罪已经定了,因为他不信入。(约三18。)圣灵使世人知罪自责,是因世
人不信入主,(约十六8~9,)不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时,我们就顺从
了信仰,结果乃是恩典与平安。(7。)
5.5:新约中的信仰,乃是以整体新约的启示为内容,并以基督是神又是人的... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
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dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的,但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作?或者是新时代
新方法?求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信? 正信的佛教?
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖

发帖数: 1
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来自主题: Wisdom版 - 心境相連故,能知如鼠毒
意识之“证自证分”,一切俗人已能认知、确定其有,谓一切人于意识(含无念灵
知心)现起时,皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故;由了知自己正处于六尘
境界故,心中生起顺违之受,故有苦乐忧喜舍受等,已证实意识心确有“自证分”;由
有此“自证分”故,意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”,能观察
证实之,此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时,正起种种瞋恨怨恼,却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界,方得名为无“证自证分”也。是故,意识觉知心于六尘境界中,皆能了知自
身是否处于顺违之境,皆有“证自证分”也,非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是,一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能,而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师,竟然不能觉知意识自己有“证自证分”,
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师,其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”,只缘于欲维护其应成派中观之歪理,而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”,复说意识心... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 九届二中全会日记
·解学恭·
〔原整理者按:1970年8月23日至9月6日,中共九届二中全会在庐山召开。出席会
议的有中央委员155人,候补中央委员100人。毛泽东主持了会议。林彪等人在会上通过
称颂毛泽东为“天才”的办法,提出要设国家主席。陈伯达在华北组宣讲由他编选经林
彪审订的《论天才》的材料,授意华北组编写了《华北组第二号简报》(即后来被毛泽
东称为“反革命简报”的全会“六号简报”)。8月31日,毛泽东公布了《我的一点意
见》,指出不要再提设国家主席的问题。会议宣布对陈伯达进行审查。
解学恭是中共九届中央委员会委员,时任天津市革命委员会主任、市革委会党的核
心小组组长,同时兼任北京军区政委、军区党委常委、天津警备区第一政治委员。他在
九届二中全会上,担任华北组副组长,与李雪峰、吴德一起签发了《华北组第二号简报
》。为此,解学恭在会议期间做了检讨,并揭发了陈伯达在天津的活动。当年12月22日
,按照毛泽东的提议,周恩来主持召开华北会议,揭发批判陈伯达,解学恭在会上多次
检讨。为了贯彻华北会议精神,1971年2月,天津市革委会党的核心小组和天津警备区
党委联合召开500余领导干部参加的批陈整风会议,解... 阅读全帖
m***d
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15
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
(2)1983年应军事科学院《军事学术》杂志之约,撰写《恢复百团大战的历史地位》
一文,全面肯定百团大战及其组织指挥者彭德怀元帅的历史功绩,以特约通讯员名义在
增刊第5期发表。
(3)1986年刘伯承元帅逝世后,受命代中共中央撰写悼词,中央一字未改照准,即是
1986年10月16日胡耀邦总书记在刘帅追悼大会上... 阅读全帖
c*****3
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16
正文(作者按:正文中有些名词为隐晦、避讳名词,如果您看到的正文没有序言与注释
,请用心体会,对比阅读。)
第一章 七小魔争胜
1976年九月九日(注1)重阳节这天,一众魔鬼在人世间完成行恶旅程,升了魔界,他们
一个个来到魔王面前,争相把自己一百年内,在人间的行恶过程向魔王禀报。
魔王端坐宝殿,说道:“孩儿们,你们在人世走了一遭,都行了些什么恶事,快快报来
,让我看看,你们是否创造出新的吉尼斯魔兽记录,也不枉我以往教导你们一番。”
第一小魔道:“魔王在上,小的去了亚细亚东方之国,我们皇军的铁骑攻占了邻国首府
,我们在邻国首府实行大屠杀(注2),我们用军刀砍杀手无寸铁的平民,在大街上进行
杀人比赛,一天内,以杀人多者为胜。我一天杀人八十九,取得了杀人比赛的胜利。”
魔王道:“好,杀他国之人,一天内,以大刀杀近百人,以杀人为乐,不枉我教导你一
番,来,晋封为大刀杀人冠军。”一顶桂冠戴到了该魔头上。
第二小魔道:“且慢,大王,杀他国之人,人人都有理由杀之,这根本不算能耐。且其
人既已受缚,杀之无异于杀一鸡羊。难的是杀本国之人。
且听我道来,我来到亚细亚东方之国,人口最多的国家,我化名送要武(注... 阅读全帖
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17
来自主题: ChinaNews版 - 出售英雄---乌坎事件的可能结局
转载吴思先生的文章,看看历史中与乌坎相似事件的始末。原标题为《出售英雄》。
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出售英雄


清朝咸丰二年(1852年)旧历二月,浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事,放
火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反对税收土政策的人叫周祥千,领头反对食盐专卖土政
策的人叫张潮青。(注1)

鄞县百姓纳税,要用不同颜色的纸张封钱投柜。贫民碎户用白封,绅衿大户用红封
。红封免交官吏敲诈勒索的那部分“陋规”,于是小金库和官吏衙役的灰色收入全扣在
了小民头上。众小民议论起来,自然切齿怨恨,可是几十年过去了,谁也不敢带头闹事。

周祥千是个监生,像如今的大学生一样属于候补干部阶层。作为红封阶级的一员,
他竟然也说土政策不公道,而且几次动心,邀集大户联名向县政府递交请愿书,“请粮
价一例征收”,只是大户们不肯签名。

这年正月喝年酒,一些客人到周祥千家,大家又聊起红白封的事。客人们撺掇周祥
千领头请愿,众人表示大力支持。周祥千被鼓动起来,与... 阅读全帖
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发帖数: 3897
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: anchorage (issac), 信区: ChinaNews
标 题: 出售英雄---乌坎事件的可能结局
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 22:32:40 2011, 美东)
转载吴思先生的文章,看看历史中与乌坎相似事件的始末。原标题为《出售英雄》。
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出售英雄


清朝咸丰二年(1852年)旧历二月,浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事,放
火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反对税收土政策的人叫周祥千,领头反对食盐专卖土政
策的人叫张潮青。(注1)

鄞县百姓纳税,要用不同颜色的纸张封钱投柜。贫民碎户用白封,绅衿大户用红封
。红封免交官吏敲诈勒索的那部分“陋规”,于是小金库和官吏衙役的灰色收入全扣在
了小民头上。众小民议论起来,自然切齿怨恨,可是几十年过去了,谁也不敢带头闹事。

周祥千是个监生,像如今的大学生一样属于候补干部阶层。作为红封阶级的一... 阅读全帖
J*******l
发帖数: 133
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--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」之一、受審入獄,其作品遂淡出暢銷書榜;在臺灣,李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人,
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖
M*******r
发帖数: 522
20
历史上,中、日、朝三国的文化交流源远流长,领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中,我们注意到,在兵器与武艺的交流方面,也写下许多精彩
篇章,其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富,引人入胜。一般说来,中、日、朝的古
代武艺,有着各自不同的发展历史,民族风格上存在显而易见的差别。但是,由于
长时间的相互影响,交叉渗透,使三国在武艺领域里产生了许多共生现象,不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然,这些共同点正是文化交流与融合的结晶
,是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系,从来都是中
国古代武艺的重要组成部分,也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂,牵涉到许多尚待探索的史事,而我们的研究才刚刚起步,还有待
今后的努力,特别有待三国学者的共同努力。总之,历史上三国之间的武艺交流活
动,直到今天还在以体育文化的形式延续着,并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼,研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的,是已故学者唐豪先生。(1)步唐先生之后尘
,1980年,我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖
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【注1】《朝鲜停战协议》中不包括领海具体划分,南北分界线均为双方单方面提出,
均未得到国际及对方承认。认为朝鲜承认过北方分界线的请给出正规消息来源。
【注2】11.23日,此处,韩联社报道里说双方对延坪岛归属有争议。
【注3】11.23日,韩军方证实韩方演习先炮击()海洋,然后朝方开炮还击。
【注4】从附图中可以清楚看出,延坪岛南方与白翎岛西方(11.23日韩军方提供的炮击
方位),肯定属于双方争议海域。
【注5】2009年,朝鲜已经单方面提出不受《朝鲜停战协议》约束。
【注6】由于对延坪岛海域的争议,朝韩曾经于1999,2002年在延坪岛海域打过两次较
大规模海战。
=======================================
1. 《朝鲜停战协议》
http://war.news.163.com/09/0527/13/5AARITI500011MTO.html
陆地分界线实际是一条军事分界线,所以不是严格按照38度线划分的。
“丑、在本停战协定生效后十天内自对方在朝鲜的后方与沿海岛屿及海面撤出其一切军
事力量、供应与装备。如此等军事力量逾期不撤,又无双方同意的和有... 阅读全帖
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标 题: 体制内的声音:当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
(2)1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖
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标 题: 体制内的声音:当代中国真相与危机
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
(2)1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖
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标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」... 阅读全帖
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第一部分 3.从齐格弗里德到超级大国(1)
神话故事是现实生活中极为重要的组成部分。无论是个人的、家庭的、国家的,乃
至国际的神话都有助于形成我们的世界观。尽管我们知道很多神话其实只是神话而已,
不具备任何现实意义,但人们还是继续从这些神话里寻求慰藉。
那些一度引起轰动、激励人心的真实故事慢慢演化为神话,或者变成神话故事的某
一部分,让人分不清现实和神话的界限。从本质上来说,这种演变并没有什么坏处。纽
约人可以幻想着到狂野的西部一搏天下;伦敦人幻想着在亚瑟王的宫殿卡米洛神殿施展
神威;而都柏林人则幻想化身为芬恩·麦克库尔和他手下的一帮骑士团。
的确,无论这些故事的精髓是什么,在神话这个浪漫外衣的掩盖下,那些深刻的东
西早已消失殆尽了,余下的只有浪漫和想象。自然而然,都柏林人就幻想着成为狂野西
部的那群威风凛凛的强盗,而纽约人幻想着化身为神勇的凯尔特骑士。当然,这种想象
或者说是神话本身并无伤大雅,然而,当神话接近于知识时,就会变得相当危险。一旦
神话与知识混淆不清、混为一谈,几乎任何事情都具有可能性,变得可能了。
神话在欧洲风行了很长时间,这些神话首先是... 阅读全帖
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作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道:
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者,研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案,分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社会基础和体制根源,
呼吁深入反思重庆事件教训,避免此类事件重演。全国工商联原副主席保育钧也参加了
此次研讨会。”
一、黑社会哪去了?一个问题问倒李庄们
在研讨会上,李庄的发言是重头戏之一。从打黑到唱红再到民生,李庄全盘否定重庆经
验。其否定的方式,便是抓住一点不及其余,通过重庆打黑中的个别瑕疵,否定重庆经... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 广西融安大屠杀
广西融安大屠杀
——文革机密档案揭密之二
小平头 问青天
广西融安县,地处桂北山区,县城长安镇,山清水秀,一条碧绿的融江河穿城而过
,有北上三江,南下柳州的舟楫之便,自古就是物产丰富,人杰地灵的桂北商贸重镇。
旧时演义小说常有“月黑风高夜,杀人放火天”之句,说的是见不得光的杀人越货
之勾当,只能偷偷摸摸地干。但在文革期间的1968年夏,于光天化日之下,上演了一幕
幕血腥野蛮的群众暴政的人间惨剧——在融安县革命委员会的主导下,以“阶级斗争”
为名,大批屠杀所谓的“牛鬼蛇神”(即“四二二”造反派民众),仅仅在8月21日至
23日短短三天里,整个融安县就有1006人被暴民用木棒、石头、砖头活活虐杀。(1)
其时,笔者正在长安镇融安中学读书,亲眼目睹了长安街头那一幕幕令人发指的暴
行,暴民杀人手段之残忍,受害者死不瞑目之惨状,让我刻骨铭心,永难磨灭。事隔38
年,每每忆起那惨烈血腥的往事,仍不寒而栗。
1968年7月至8月,韦国清调动军队和“联指”武装,对在首府的广西“四·二二”
造反派进行大规模武装围剿,随着相关资料在海外曝光,已是广为人知。
而在广西手握生杀予夺大权的韦国清(广西革筹小组组... 阅读全帖
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标 题: 体制内的声音:当代中国真相与危机
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《... 阅读全帖
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
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辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
(2)1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖
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辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
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潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
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标 题: Re: 朝韩炮战中,专家和媒体又一次忽悠了大家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 8 11:58:49 2010, 美东)
【注1】《朝鲜停战协议》中不包括领海具体划分,南北分界线均为双方单方面提出,
均未得到国际及对方承认。认为朝鲜承认过北方分界线的请给出正规消息来源。
【注2】11.23日,此处,韩联社报道里说双方对延坪岛归属有争议。
【注3】11.23日,韩军方证实韩方演习先炮击()海洋,然后朝方开炮还击。
【注4】从附图中可以清楚看出,延坪岛南方与白翎岛西方(11.23日韩军方提供的炮击
方位),肯定属于双方争议海域。
【注5】2009年,朝鲜已经单方面提出不受《朝鲜停战协议》约束。
【注6】由于对延坪岛海域的争议,朝韩曾经于1999,2002年在延坪岛海域打过两次较
大规模海战。
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1. 《朝鲜停战协议》
http://war.news.163.com/09/0... 阅读全帖
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的讲话
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辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
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潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文,1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
(2)1983年应军事科学院《军事学术》杂志之约,撰写《恢复百团大战的历史地位》
一文,全... 阅读全帖
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辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
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(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
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标 题: 体制内的声音:当代中国真相与危机 (转载)
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
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(1)1974年根据邓小平... 阅读全帖
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
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辛子陵,著名学者,传记文学家,中国人民解放军大校,四级研究员。原名宋科,1935
年生,河北安新人。1950年参加中国人民解放军,1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后,为批判极左思
潮,拨乱反正,有重要著述问世:
(1)1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》,对南昌起义和两军会合作正确
解说,重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位,7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
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发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: Military
标 题: 黑社会哪去了?——质疑胡德平、李庄、童之伟们的研讨会
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 8 17:14:31 2012, 美东)
作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道:
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者,研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案,分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社... 阅读全帖
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标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
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标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
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--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 東方雲夢譚 三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
这个离结局还有多远?

東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖
i****r
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(第一回)咄咄逼人
圣旨宣罢,便有数名内相捧着签盘行到各席之前,叩请众「仙」选取。
小玄取了一签,拆开锦封,见已是三十一之数,心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签,神色凝重,却是抽中了第二之数。
抽签已毕,安坐北台之上的皇帝略微颔首,即见一名殿头官来到栏杆之前,
高声喝道:「仙灵大比开始!有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台,胸腹肥肉抖动,一对惹目的长长大耳几垂至肩,右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮,大咧咧道:「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫,今趟
入京,原本只想讨杯圣酒尝尝,不意今晚签中头数,那就先来丢个丑了!」
贺天雕霍然立起,转到席前,朝父亲躬身叩首,道:「孩儿下去了!」
贺震元点了下头,沉声道:「传闻这大耳僧有具灵偶,乃用龙纹紫杉打造,
应属机关一类,脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛:「这贺家父子识得机关术的门道哩,不知会以何物下场比试?」
贺天雕应了,大步从台上走下,来到演武场边,朝四方一揖,高声道:「在下荡魔
堡贺天雕,望诸位高人不吝赐教!」
待两人场边站定,北台上殿头官... 阅读全帖
l**********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 约珥书的中心思想和圣经的预言
壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言:
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪,当听这话;这地的一切居民哪,都要侧耳听。在你们的日子,或你
们列祖的日子,曾发生这样的事么?你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。剪
蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃”——2~4节:
1 四节用四个辞说到“蝗虫”,可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队,就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗,那些年所吃
的,我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段,指残害以色列的列国,就是四个相继的帝国:巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马,包括罗马帝国末一位该撒,就是敌基督——启十七8~11,参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭
亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来
还要有的兽,就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 论开悟——贾题韬
论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖
B***o
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净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
(一)世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多,但是真正能够理解净土宗的殊胜的,
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话:‘释迦所以兴出世,唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世,到人间来说法,来度众生,开演种种的教化,其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世,唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛,都能懂。但真能懂得,确实十分希有。大家想
想看,佛说这么多法,怎么说就是说弥陀本愿海呢?这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了,就没有白来一趟啊!这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说:善导大师人称是弥陀化身,纵然不是弥陀,也是
观音势至文殊普贤的同等人物,所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示,深
感佛恩。由于感恩故想报恩,所以今天抱... 阅读全帖
z**n
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我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的,看这个帖子吧:
五部大论的汉译名为:《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论,包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面,略加介绍五部大论:
(1)《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著,此处的“因”指推理的依据,“明”为通常
之学。顾名思义,因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种,是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学,极费时间,当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学,将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化,每一门学问非穷一生之功而不能精通,一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一,便是其修证简单,目
的明确,易为百姓接受。但有一个事实是,许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德,多
是因明学大师。千年来,佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解,进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明,而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作,有许多... 阅读全帖
t******g
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当年看到, 觉得很神奇的说, 后来接触点佛教, 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后, 跳过很多”层“, 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似, 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“,当”自己“是本尊的金刚乘的方法,弄地不好, 挺危险的。
当然我知道啥那?不过记得莫仁波切说了, 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文, 不过browswer crash了, 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國,特別是漢族的民間佛教信仰,觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩,原來大都以男性形象出現,根據學者的考證,大
概從宋代以後,觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現,並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音,魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺,很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩,但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像,魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖

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当四册,计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后,许多藏密上师如多识喇嘛
等,眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开,让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下,从此藏密之法不再“秘密”了,面对这样的情形,多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省,尽速回归佛陀正教,反欲掩盖真相,用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书,以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段,将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分,供大众检视:
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙,顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人,是
如何运用手法,来误导大众.
第一目 毁污
首先,我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师,我们也针对他这些说法的败阙处,略作举证与评论,以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为:
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育,是一个十足的佛教法盲;
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的,由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】(《破论》p.006... 阅读全帖
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