d********e
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标 题: 再读桐华的《步步惊心》，解读一下若曦和众阿哥【转载】
关键字: 步步惊心，十四阿哥，十阿哥，十三阿哥，八阿哥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 12:31:43 2011, 美东)
转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
这样凄... 阅读全帖 |
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h*******e
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标 题: 再读桐华的《步步惊心》，解读一下若曦和众阿哥【转载】
关键字: 步步惊心，十四阿哥，十阿哥，十三阿哥，八阿哥
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十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
这样凄... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 3 何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面，要刘读三本怪书
据王光美等的回忆：
“1967年1月13日夜，毛泽东派秘书把当时已靠边站的刘少奇接到人民大会堂118厅。
会面中，毛几乎只字未提眼前的文革。刘少奇主动承认自己在运动中犯了严重的路线错
误，并向毛泽东提出两点要求：
1、这次路线错误责任在我，广大干部是好的，特别是许多老干部，是党的宝贵财富，
希望把广大干部解放出来，使党少受损失。
2、自己要求辞去国家主席、政治局常委和《毛泽东选集》编委会主任工作，带妻子儿
女去延安或回湖南老家种地，做个农民，以便尽早结束文化大革命，使国家少受损失。
但是，毛泽东未做回应，只是顾左右而言他。谈话间，毛泽东建议刘少奇回去认真读一
些书。毛泽东向他推荐了三本书：
1、海格尔的《宇宙论》
2、狄德罗的《机器人》
3、淮南子 ”
毛泽东还特别对刘少奇提到，那两本洋书是机械唯物论的名著。
此次见面后临别，毛泽东把刘少奇送到门口，叮嘱他“好好学习，保重身体”。这次深
夜会面，是毛、刘这两位非凡历史人物生前的最后一次会面和交谈。
刘少奇回去后，立即让秘书去找书。结果，除《淮南子》找到外，其他两本... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Tue Jul 26 06:16:27 2011, 美东) 提到:
任何初学者，凭什么认为某比丘或某法师说的是正确的佛法，真的佛法?
是因为他德高望重?
是因为他与你感情好，熟识?
是因为他的风格你喜欢?
是因为他说的与传统上听到的一样或差不多?
是因为他说的是劝人为善….之类的人间善法，不是害人的?
是因为他说的就是你想听的，你也认为如此?
………
都是没有依凭的。
葛拉马经? 照着修果然就……就要相信他?
他有某种你所不及的修为境界，或神通，你被震摄，就相信他说的是佛法?
他说可以通灵，你照着修，真的可以通灵，于是他说的就是真的佛法?
他说，照着修可以入禅定，于是你照着修，果然可以入禅定，
于是就相信他说的是佛法?
他说照着修可以死后生极乐世界，死后就真的会生极乐世界? 他说的就是真的佛法?
他说要普渡众生，很伟大，于是他说的就是真佛法?
他说这样可以成佛，于是你就照着做，果然成佛了? 这就是真佛法?
那谁照着做成佛了?
他说照着修可以灭除贪嗔痴，你照着修果然就... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 5 （两年前的旧文一篇）
这段时间奔波毕业的事，白天晚上总是很忙，而且越忙乱，越是孤独得发慌。一天
晚上，我偶然去老旧首饰交易的网上转，遇见了一对民国外销的红玉髓包银耳坠。这对
坠子边上一圈小小的银浮雕非常精巧，细看像是金鱼与玉兰花叶，应着“金玉满堂”的
口才。精致的银边里，镶着两颗没有雕刻的、鲜红的玉髓。
坠子中的红玉，忽然让我想到了赤子之心。环绕红玉的银雕，是单纯之人的聪明—
—表面再怎么伶俐剔透，内里都茹着一颗毫无纹饰的初心。
“初心”之动人，正在一个“初”字。然而人生长恨水长东，“初”只是一瞬。楚
人带着宝剑涉江，时间逝者如斯夫，那红玉髓般的初心，早已沉落不知何处；而怀念初
心的文字，譬如张恨水的《北雁南飞》，就好像一道结了厚痂的伤疤，刻在生命老旧斑
驳的船舷上。
张恨水祖籍安徽，生于江西，在景德镇、新淦和我的老家南昌度过了几段少年时光。
南昌市中心有个叫万寿宫的地方，现在是个热闹的小商品批发市场。从一条满是卖
零食烧烤的拥挤小巷穿到万寿宫门口，走到地下，偌大的地下室里挪动着数不清的人头
。这里有拔眉毛、修指甲、穿耳洞、教你编手链的，墙上玲琅满目挂着的是内衣、发卡
、丝巾和真真... 阅读全帖 |
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a****y
发帖数: 5 | 6 转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
这样凄绝的词，从一个十三岁的女孩儿口中读出来，本就让人心惊，又适逢她与十
四阿哥的初次会面，看完了这二人的结局，当我再次重温这一段的时候，才突然发觉，
这一铺垫竟是这样触目惊心，第一次感到，作者笔底竟有些曹公的“草蛇灰线”之文风。
十阿哥的寿宴上，若曦为了看清楚将来的雍正，将半个身子探出窗去，这一不雅的
情景恰被回过头的十四“逮了个正着... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 5141 | 7 与台湾人有过接触，或者看过台湾电视新闻或者电视剧的大陆人，无不惊疑地注意到台
湾人在用到连词“和”的时候，发音是hàn（四声，音“汗”）。连那位大师李敖在凤
凰卫视的《李敖有话说》的节目中也是一个接一个的发“汗”。发音为“汗”的“和”
字几乎成了台湾人和台湾腔国语的标志。一位大陆网友这样评论道：“每次听到台湾朋
友把‘和’读成hàn时，我总感到浑身上下都不自在，不知怎么回事，好象有一只毛毛
虫爬到了自己身上。我真想克服这个心理障碍。”
说来也奇怪，大陆人要是问为什么把“和”字念成“汗”的时候，比较年长或者有
点学问的台湾人会反问你：“这不是大陆来的标准国语吗？”
在大陆的标准普通话中，“和”字有5种发音（参见《新华字典》）：（1）hé（
二声，音“河”），比如说“你和我”；（2）hè（四声，音“贺”），比如说“和诗
”；（3）huó（二声，音“活”），比如说“和面”；（4）huò（四声，音“货”）
，比如说“和药”；（5）hú（二声，音“胡”），比如说打麻将“和了”。记得90年
代初北京地区的语文高考题还考过“和”字有几种发音。我当时就说，要是在台湾还得
加上一个“汗”的发音。
宋初的... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
rickycy (赶车白菜) 于 (Fri Oct 18 17:13:13 2013, 美东) 提到:
从前说起
小学二年级转过来的，我家住在一单元。楼里孩子多，每天晚上楼前楼后的疯。我少年
老成，一般不跟他们混。那天路过，他们在过家家，三单元的那个女孩正在演媒婆，乱
点鸳鸯，抓住路人丙的我问，你跟谁是一对儿呀。我不畏强权，指着她说，我就跟你吧
。媒婆接下来的话被卡在喉咙里，啊啊丫丫的说不出来，脸红红的，样子好可爱。
那年我们八九岁吧，童言无忌。
我们小学初中一直同校同年，高中我在河北读了两年之后辍学回家，这样高三那年，我
们终于同班，她是班长，唉，冤家路窄。
于是06年临走的前一天，一个人在幼儿园那里游荡，心里默求着一次偶遇，因为我还欠
她一句谢谢，还欠她一句对不起。在我心中她一直是个童话，在我人生行将崩溃的时候
，挽救了我的那个童话。但是世上哪有那么偶的事情啊，就算偶到了，我也已是路人两
了，还能阻止那年秋天，她嫁人吗？
大一安顿好之后给她写了一封信，两个月后收到了她的信，却不是回信，而是她安... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 9 赞泰格行云流水诗情画意的读后感，这风格真是绝了！
正巧我最近也读了这些他们觉得已经龙套的小说，还凑巧写了个很龙套的读后感，连题
目都龙套的唤作“初读张爱玲”。龙套的我没好意思帖，既然这龙套被翻出来，我也帖
个凑个趣儿得了。
初读张爱玲
张爱玲一生充满“传奇”色彩，身前身后也从没少了“流言”。不得不说这是我想起来
读她的动机之一。当然还有夏志清，把她捧得极高。但是夏志清其实有点问题，他的文
学史里本身政治色彩很浓，而他却恰恰以此批评中国的左翼作家，所以我有点嘀咕夏对
张的评价里有多少是出自立场的偏爱。他在六十年代说张是“中国最优秀最重要的作家
”的时候，比较的却多是外国作家。他后来在张过世之后又修正为“名列前三四名的现
代中国小说家”。这是考虑了张爱玲后半生新作不丰而打的折扣，毫无疑问仍然是极高
的盖棺定论式的评价。当然，无论如何，对我这等草根读者来说，文学批评家的话也就
是参考一下–我既没有那么广博的阅读来对比参照，也对那些高深的文学理论一窍不通
不感兴趣。
刚才说读她的缘起之一是关于她的“流言”，具体说来，是在网上碰到一篇叫做“风华
绝代张爱玲：晚年被虱子吞噬的女人”的文章，后来查知... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 10 《巨流河》选读
目录
序
第一章 歌声中的故乡
第二章 血泪流离——八年抗战
第三章 “中国不亡，有我！”——南开中学
第四章 三江汇流处——大学生涯
第五章 胜利——虚空，一切的虚空
第六章 风雨台湾
第七章 心灵的后裔
第八章 开拓与改革的一九七○年代
第九章 台大文学院的回廊
第十章 台湾、文学、我们
第十一章 印证今生——从巨流河到哑口海
后记 如此悲伤，如此愉悦，如此独特——齐邦媛先生与《巨流河》 王德威
齐邦媛纪事
《巨流河》参考书目
序
巨流河是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。哑口海位
于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流，据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。
这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河落到哑口海的故事。二十世纪
，是埋藏巨大悲伤的世纪。第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，至今
已数百本。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹，也写个不休。中国人自二十
世纪开始即苦难交缠，八年抗日战争中，数百万人殉国，数千万人流离失所。殉国者的
鲜血，流亡者的热泪，渐渐将全被湮没与遗忘了。
我在那场战争中长大成人，心灵上刻满弹... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 11 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 12 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 华尔街的书迷
关键字: 伊林和别莱利曼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 07:41:16 2012, 美东)
出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 13 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代
美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起
塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代
汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有
没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍
全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福
州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为
了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一
想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出
版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像
吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本
珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，
但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 14 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要掰成两半儿花，能省则省。... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 15 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要掰成两半儿花，能省则省。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 作者：万润南
偏向绝处飞
首先，我必须解释清楚为什么要找最大走资派的女儿刘涛谈恋爱？此事应对得稍有不当
，我便可能被置于万劫不复的绝境。我冷静地评估了一下局势，认为最恰当的应对是披
上灰色外衣，作消极状。我从《红楼梦》里挑了一首《好了歌》，来做自己灵魂深处的
挡箭牌。但党和群众的眼睛是雪亮的，我哪里混得过去。一次又一次斗私批修、触及灵
魂，都过不了关。我则死守《好了歌》的底线，不敢后退半步，因为退一丁点，就会是
万丈深渊。就这样一直僵持到毕业分配。
想知道我当时的灵魂深处吗？我从来就不相信刘头上的那三顶帽子。我读过《斯大林时
代》，序言里有这么一段：布哈林等被斯大林处决的反党分子后来都平反了。平反的理
由就是当年安在他们头上的那些罪名，因为那些罪名太荒谬了。（全凭记忆，所以不加
引号）当时我对刘涛和她的弟弟、妹妹说：“不会超过二十年，你们父亲的问题肯定能
平反”。这多少给他们带来了一些安慰，但更多的是对我说法的怀疑。
我的那些异于常人的判断，大部分来源于读书。我读马恩列、毛泽东、鲁迅，也读《史
记》、《通鉴》、诸子百家；读《红楼》、《老残》、巴金、曹禺，也读托尔斯泰、陀
斯妥耶夫斯基、... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 00:31:03 2011, 美东)
你把重点搞错了。那群阿罗汉说的是自己是慧解脱，强调的是慧解脱不需要经历禅定，
重点在于“慧解脱”上。
佛经本身对禅定也是相当重视的，有很多涉及禅定的经文，而且正定还是八正道的一个
，而没有禅定，就证阿罗汉果，确实很奇怪，自然会引起疑问。
因为重点在于慧解脱上，所以回答就应该是围绕为什么慧解脱不需要禅定。
而佛陀的答案是“先有法住智，后有涅盘智”，法住指的是对缘起的认识，涅盘智是对
涅盘的认识。
这个回答，不太好理解。也很难关联上。
因为这个法住智和涅盘智的先后顺序，是通用的。看不出慧解脱的特殊性。
===
通常我们对杂阿含347须深经的注意重点--慧解脱不需禅定。
而后世就很奇怪，为何慧解脱不需禅定? 怪。
妤是焦点就放在 --------是”先有法住智，后有涅盘智”，这很特别，这是慧解脱阿
罗汉的特色? 慧解脱到底是什么?
还有就是，禅定不重要吗?
一般讨论焦点可能如此。
这是很有名，很... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 19 http://www.junzhuan.com/thread-907086-1-1.html
经济观察报：八十年代，李泽厚曾经把辛亥革命以来的知识分子分为六代，即辛亥一代
、五四一代、大革命一代、抗战一代、解放一代、红卫兵一代。如果接着往下讲，你认
为现在到了第几代？
易中天：1977年恢复高考是个分水岭。我觉得应该以1977年恢复高考为界线，恢复
高考到八十年代末算一代，我主张把这一代称为“改革初一代”。九十年代以后要划成
另一代。1990年以后入大学的，现在才十几年，不好称呼。这两代的思想非常不一样。
区别在于后一代既没有**的经历，也没有十一届三中全会召开以及思想解放的经历。
今年是恢复高考三十周年。恢复高考的意义非常重大，甚至不在真理标准大讨论之下
。恢复高考有一个文化意义，就是产生了我称之为“改革初”的这一代知识分子。这一
代知识分子有一个共同的特点，他们多半是老三届，还包括一些像邓晓芒和我这样一些
不是老三届，但又不是**前入大学的这样一批人，你们叫做“资深记者”，我们这些人
叫做“资深知青”。
经济观察报：为什么说是“资深”？
易中天：资深知青，就是**前就到农村去的知识... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 孔乙己的背影照，时间应该为1921
真正经典的文字，是一坛老酒。即便掩在文学土壤之下二十年不曾问津，重又启坛细品，更有一番甘酽醇厚滋味。时间最能蒸发浮杂水分，醇化经典。
《孔已己》就是这样一坛老酒。
在鲁迅落笔写下《孔已己》一百年后这个无聊的夜晚，在与“鲁镇”相距几千公里的东莞的长安。时隔二十年重读《孔已己》，心中翻腾着苦、酸、悲、怒、恐，五味陈杂，久难平息。先生的呐喊声如雷霆般穿透时空，撼动灵魂。我足足用了二十年时间才读出字里行间的萧索、凄凉；才理解孔已己迂腐可笑背后的悲凉；才体会到知识人格被社会一步步消解的无奈与哀惋；才读懂作者在冷峻的文笔下涌动着的同情与义愤。才战栗于“丁举人”的残酷，“掌柜”、“小伙计”、“酒客”、“孩子们”的冷漠与麻木。
一百年过去了，当年咸亨酒店的丁举人、掌柜和伙计，看客和小孩，已然做古。但麻木、冷漠却在国人的骨髓里却愈来愈发达了。“孙志刚”不正是孔乙己投胎转世？一样的文化人，一样的迂腐，一样的清高。孔已己要想讨一点尊严，孙志刚欲争一点说法，但他们一个人在麻木中离开人世，一个在同胞的拳脚中死去，多么可怕的殊途同归！残酷、冷漠和麻木一次又一次轮回！这一次，咸亨... 阅读全帖 |
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b*******k
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发信人: benchmark (maine), 信区: SanFrancisco
标 题: 杨洁篪女儿初长成 全奖进耶鲁 中学在美读私立
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 19:13:06 2011, 美东)
http://www.canadameet.me/news/ent/2011/0808/85893.html
杨家乐有何出色成绩，有何过人特长？人们并不知道，但是人们知道，她有一个好爸爸
：中国外交部长杨洁篪。
官孙子孙女虽然眼下在美国名校留学，但是，他们多有很强的接班意识，很少有人想留
在美国和西方发展。他们知道，他们的爷爷、外公跟着毛泽东打下了江山，他们的父辈
正在执掌中国的舵轮，最信得过的就是他们这些“红色”后代，他们也只有接班掌权，
才能保证父辈和家族的利益不会一朝复失 家 园 论 坛
杨女初长成，全奖读耶鲁
一位叫杨家乐的女生，最近跨进了美国顶尖学府三甲之一的耶鲁大学，而且，她拿到了
全额奖学金。了解美国大学的人都知道，美国的莘莘学子能考进耶鲁，难；拿到耶鲁奖
学金，更难；她作为一个外国人，... 阅读全帖 |
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g***j
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发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 23 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 59 | 24 一见梅郎误此身
壹.一见梅郎误此生。
想写这篇文字的时间太久了，久到一不小心就会以为自己，忘记初衷。
初三的时候想写一篇鲜衣怒马，飞扬跋扈的文字来祭奠这场盛大的乱世烟火。
高一的时候想写一篇干净清秀，措辞考究的文字来怀念这出精妙的权政谋局。
可终究，未曾下笔。自己拙劣的文字又怎及其十之一二。
或许，只有看过这本书的人，才会明白这种难以下笔的尴尬与无奈。
而如今，我只想写一篇有关那个男子，有关那明媚安逸的笑容下岁月婆娑几番变幻
的文字时，只觉得满心窝子的血泪和锥心的悲哀，难以言喻。因而愈发显得凌乱不堪。
只是，没有想过会在期中考试前的周末放任自己用一下午的时间第三次重温这部小
说。
然后，扼腕，叹息。又，提笔，落笔。
几个钟头耗下来，素白的稿纸上，只有零零碎碎的笔画，无意识地，勾出那人温润
的名字，而其他，却不着一点痕迹。如白瓷玉瓯中打着转儿的素叶白瓣，潺湲含蓄，婉
约清新。
苏哲。
林殊。
梅长苏。
长苏。长苏。
贰.偷得浮生半日闲。
初读《琅琊榜》。是初三临近中考的时候。
夏日流火，鸦雀凄迷，教室里，黯淡的冷气，簌簌的粉尘。
冗长的文字，密密麻麻的堆砌。向来是不耐烦的。
随手... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 25 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
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在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
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一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 26 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
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在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
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一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 14岁的河南女孩儿李佳乐没上过小学和初中，在今年的高考中却一举取得677分的好成绩，先后被清华北大录取，香港中文大学也免去她的学费。最后她选择了去香港，希望能进入中科院或者中国物理研究院工作。
每年高考各个地区都会诞生“高分神话”，神话高分者的人生最为大家争议，他（她）上了什么学校，他（她）的命运如何？河南14岁女孩李佳乐就这样被媒体推到公众的视线里，677分，她所在的河南省平顶山市第一名，先后被北京大学、清华大学录取。(14岁女孩考677分北大清华争抢港校免学费)
这个即将来临的开学季，记者接到李佳乐的电话，她说，她已经到香港，她最后选择入读香港中文大学，“我很向往科学家的生活，最高的目标是进入中科院或者中国物理研究院工作。”
14岁的李佳乐对衣着打扮还没有特别的喜欢，福尔摩斯和天才怪人谢尔顿是她的偶像。
李佳乐
1997年11月出生于河南平顶山市郏县，高考677分，河南省平顶山市第一名，河南省第19名，先后被北大和清华录取，最后选择就读香港中文大学。
从幼儿园到初中基本都是在家学习，只有高中全部在校学习，家境贫寒，妈妈下岗，一家四口全靠爸爸微薄的工资维持生活。
老师说，她有童真有童... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 不是修炼，却是操练——写在2015初
送交者: xiangpu 2015年01月06日16:56:15
年前有个朋友极力推荐我去听大卫鲍尔森的讲道，说他讲得如何好，我因为忙一直准备
找个时间好好听一下。现在看来，没有必要了。什么道成肉身精子卵子 的，大卫鲍尔
森既然在这种问题上都敢讲，我是没有必要浪费时间了。不是知识问题，而是态度问题
。我虽然有分子生物学北景， 曾经在实验室整天提取DNA，做sequence等等，对于主耶
稣基督道成肉身的问题不是没有看法，但是从来不敢多想。奥秘的事属于耶和华，我们
现有的生 物学知识虽然先进，但离全知——像神一样知道一切恐怕太远了。人是什么
？生物学走到DNA的地步解释了人这个生命现象了吗？我记得我们在实验室讨论生命是
什么，有个很牛的美国微生物学界的权威说自己不懂，他是个反对神的无神论者，但是
起码还比较诚实。
隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行
这律法上的一切话。
—— 申命记 29：29
这些年来，对教会最大的感触就是，无论是讲道还是小组查经，基督徒热衷的是知识，
更多的知识，好像基督... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 29 ??
??人民网>>读书>>专题>>“刺头”王朔 从年少轻狂到伤
心落泪>>佳作
文化四大俗王朔：我看金庸??2007年03月14日16:53【字号大中
小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】 这些年来，四
大天王，成龙电影，琼瑶电视剧和金庸小说，可说是四大俗。
初读金庸是一次很糟糕的体验：情节重复，行文口罗嗦，永远是见面就打架，一句
话能说清楚的偏不说清楚，而且谁也干不掉谁，一到要出人命的时候，就从天上掉下来
一个挡横儿的，全部人物都有一些胡乱的深仇大恨，整个故事情节就靠这个推动着。
我认为金庸很不高明地虚构了一群中国人的形象，于某种程度上代替了中国人的真
实形象，给了世界一个很大的误会。
你可以不关心，不喜欢，不推崇，但你不会不知道八九十年代中国文坛上存在着金
庸和王朔这两个人。作为极具特色的重量级人物，他们极具特色的文学作品和据此改编
的大量影视，无疑对文坛内外几代青年深具影响力。
但偏偏，王朔对金庸作品颇有异议，不吐不快，这无疑在文坛内外投下一枚重磅炸
弹。本刊刊出此文，无意哗众取宠，或厚此薄彼。因为一：挑战金庸，前无来者。正如
文学的植物园里，既有鲜花香草，也有嶙峋怪石。作为... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 30 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 六四悬案：邓小平20万人换20年稳定真伪(图)
文章来源: 北京之春 于 2015-06-03 09:43:12 -
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六四事件距今已26周年，囿于诸多禁忌和未解密的档案，真相仍未大白于天下，有关六
四事件的种种传闻，仍能见诸网络、在坊间流传——例如，六四事件发生不久就有传言
说，邓小平曾放狠话“杀20万人，换20年稳定”。是否真有此事，如果有，邓小平又是
在何种情况下说出？我们恐怕还要等很多年才能知晓答案，抑或永远无法得知真相。但
无论如何，这句话将和六四事件一起，被永远留在历史的记忆中。2006年六四事件17周
年之际，作家陈小雅拜访以气功师身份，多次前往北京富强胡同探望同乡赵紫阳的宗凤
鸣，探求六四真相。本文选自2006年7月号《北京之春》，作者陈小雅，原题为《六四
事件两大悬案追踪》全文如下。
赵紫阳被软禁期间，在家中与宗凤鸣合影
作者声明：本文凭记忆草成，所涉言论未与当事人核实。后果由笔者承担。
六四事件已经过去17周年，但在笔者有限的视野内，仍有两... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LoveNLust
标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 33 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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wh
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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wh
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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发帖数: 1 | 37 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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wh
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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b*****t
发帖数: 9671 | 39 颜昌海：
2011-05-08 00:14:59
轰动一时的北京市历史教师袁腾飞曾说过“中国历史教科书真实率低于5%”，或许这句
话夸大了些，但在众多史料揭示下，即使是最寻常的历史事迹，在课本的记载中，都被
发现有谎言。比如，在中小学课本上，我们就曾读到这样的内容：“旧中国”一穷二白
，工业落后，连火柴、铁钉都要从国外进口。
例一，小学政治教材中就会读到：在旧中国，我国的工业相当落后，很多东西我们都不
能自己制造，只能用外国人制造的产品，甚至连火柴、铁钉都要从外国进口，因此在这
些物品的名称前面都加了一个“洋”字。（《品德与社会》6年级上册第68页，人民教
育出版社出版）
例二，初中历史教材再度强调了“洋火洋钉”问题：在近代中国，民族工业总的来说是
很薄弱的，甚至连老百姓的日用品都要从外国进口，因此许多东西都带一个“洋”字。
“洋火”其实就是我们日常所用的火柴；“洋油”就是用来点灯的煤油；“洋灰”就是
盖房子用的水泥；而“洋钉”就是钉木板用的小小的钉子。（《中国历史》8年级上册
第103页，人民教育出版社2001年出版）
例三，初中历史教材还摘选毛泽东1954年6月14日所作《关于中华... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 40 颜昌海：
2011-05-08 00:14:59
轰动一时的北京市历史教师袁腾飞曾说过“中国历史教科书真实率低于5%”，或许这句
话夸大了些，但在众多史料揭示下，即使是最寻常的历史事迹，在课本的记载中，都被
发现有谎言。比如，在中小学课本上，我们就曾读到这样的内容：“旧中国”一穷二白
，工业落后，连火柴、铁钉都要从国外进口。
例一，小学政治教材中就会读到：在旧中国，我国的工业相当落后，很多东西我们都不
能自己制造，只能用外国人制造的产品，甚至连火柴、铁钉都要从外国进口，因此在这
些物品的名称前面都加了一个“洋”字。（《品德与社会》6年级上册第68页，人民教
育出版社出版）
例二，初中历史教材再度强调了“洋火洋钉”问题：在近代中国，民族工业总的来说是
很薄弱的，甚至连老百姓的日用品都要从外国进口，因此许多东西都带一个“洋”字。
“洋火”其实就是我们日常所用的火柴；“洋油”就是用来点灯的煤油；“洋灰”就是
盖房子用的水泥；而“洋钉”就是钉木板用的小小的钉子。（《中国历史》8年级上册
第103页，人民教育出版社2001年出版）
例三，初中历史教材还摘选毛泽东1954年6月14日所作《关于中华... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 41 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 42 （歪解姜夔诗词，姜夔fan们勿深究，俺文盲一知半解，借贵偶像发发感慨。
本来可以等到想法更成熟再忽悠，不过我怕到时候自己先忘了。赶紧留文一
片。）
中国人一般相信天人合一，相应中国政治（不算当代）历来的一种观点也是，
既非法家、也非儒家，而是阴阳家。在这种“一统”背景下，宋初士熙道有个
有趣的观点：天自天，人自人，天人不相与。
南宋姜夔曾自称：余之词，余之词耳。
这些比较边缘的讲法都特别称我心意。从著文无聊者的角度出发，以上言论
都多多少少暗示着作者与自己作品剌清关系的不羁和傲慢。
抱着寻觅不羁和傲慢者的心态，我漫游姜夔诗词，游程尚不见尽头，不好做
结论。好事不多磨，如今窥到一鳞半爪，左手草书到此一游，右手将我特别
称意的四句拿出来晒晒。
这四句是：（1）诗鬓无端又一春，（2）镜里山林绿到天，（3）鹦鹉能歌
自作词，（4）句入冰轮冷
仁者见仁，无心无聊者读“诗鬓无端又一春”不是清奇婉转，而是自作聪明，
嬉戏中故作西子捧心状：没有诗人自然没有诗鬓，然而当诗人开口说诗鬓而
不自指时？这是什么目的呢？加强铺垫、制造气氛？都有可能，但也可以是
因与观众或作品的隔膜，而提前离场的冷淡做法。
相关... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 寻 伺
一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述，或对这对“心所”的意义的解
读，在生活中，“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性，
无法用别的心法来涵盖，若对于“寻伺”不了解的话，对行持来说，总是有缺损。
寻伺的定义
在经中并未对各别对“寻”“伺”下定义，阿毘达摩中，有对“寻伺”这对究竟法下定
义，令其意义明确。
《分别论．禅那分别品》(vibhavga,12. jhanavibhavgo,no.565. cscd版)说 ：“
savitakkam savicaran”ti atthi vitakko, atthi vicaro.有“寻”、有“伺”称为
“有寻、有伺”。
tattha katamo vitakko?什么叫做“寻(思)”？
yo takko vitakko savkappo appana byappana cetaso abhiniropana samma savkappo
ayam vuccati “vitakko”.无论什么寻、寻思、思惟、安止、极安止、心的安置、正
思惟，是名为“寻”。... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2194 | 44 神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
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一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角都相等”，“两点之间直
线最短”，初学几何的人，都会想这不是废话吗。等到用这些废话为基础武器，逐步分
解，证明了其他复杂得可怕的理论，我们才知道废话的精辟之处。这就是直觉理论最原
始的特征：不言而喻。然而，即使在这种萌芽时代的智慧中，也埋下了“反直觉”理论
的种子，比如仅仅... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 45 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Swane (鹅，鹅，鹅), 信区: Poetry
标 题: 天人不相与
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 23:20:48 2011, 美东)
（歪解姜夔诗词，姜夔fan们勿深究，俺文盲一知半解，借贵偶像发发感慨。
本来可以等到想法更成熟再忽悠，不过我怕到时候自己先忘了。赶紧留文一
片。）
中国人一般相信天人合一，相应中国政治（不算当代）历来的一种观点也是，
既非法家、也非儒家，而是阴阳家。在这种“一统”背景下，宋初士熙道有个
有趣的观点：天自天，人自人，天人不相与。
南宋姜夔曾自称：余之词，余之词耳。
这些比较边缘的讲法都特别称我心意。从著文无聊者的角度出发，以上言论
都多多少少暗示着作者与自己作品剌清关系的不羁和傲慢。
抱着寻觅不羁和傲慢者的心态，我漫游姜夔诗词，游程尚不见尽头，不好做
结论。好事不多磨，如今窥到一鳞半爪，左手草书到此一游，右手将我特别
称意的四句拿出来晒晒。
这四句是：（1）诗鬓无端又一春，（2）镜里山林绿到天，（3）鹦鹉能歌
自作词，（4）句入冰轮冷
仁者见仁，无心无聊者读“诗鬓无端... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: WaterWorld
标 题: 值得一读：大明首富沈万三为何被族诛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 22:22:31 2012, 美东)
国富民穷：大明首富沈万三为何被族诛
洪武二十六年(公元1393年)的正月，苏州府周庄的粮长顾学文呆在京师应天府(今南京)
。这一天，顾学文去凉国府看望在府内教书的同乡王行。
王行是苏州城有名的老塾师。从元朝末年开始，除了洪武十二年(公元1379年)短暂
在南京蓝玉蓝家坐馆外，王行长期在顾学文的小舅子沈达卿家任教，和顾学文认识有三
十多年了。如今两人同处异乡，顾学文从去年十一月起就多次来凉国府看望王行，每次
来都大包小包提着许多礼物，包括一些海外的异样犀带，打点府上各色人等。因此，凉
国府的上下对顾学文这个苏州乡下的土财主很熟，很有好感。
这一次，顾学文照样和王行在耳房内说话。凉国公蓝玉刚好经过，见一个陌生人在
自己家里大方地交谈行走，走过来奇怪地问王行：“这个人是谁？”王行回禀说：“他
是小人乡人沈万三秀女婿。”... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 47 本文系转发，作者不愿透露姓名，本微信是独家代理。
一、八大啊八大
某日，某领导（正厅级、实职）前来视察，得悉本人所学为中共党史专业，打趣道“嚯
，职业干革命的啊！”俺呵呵一笑。他打量了一下俺，问：你学党史的，一定知道八大
吧，你说这八大最重要的地方在哪啊？
俺也正儿八经的打量了一下他，一瞬间，脱口而出：当然是党章里删除了坚持毛泽东思
想（惭愧，本人一贯有时不时说两句黑话的恶趣味，惭愧）。
他呵呵一笑，说：我看啊，是毛提出要设立荣誉主席（哎呦喂，姜还是老的辣啊）。
有过惨痛背历史课本经历的同学，一定都知道党史上有三次重要的会，一是遵义会议、
二是1956年的八大、三是十一届三中全会；一定能依稀数出来八大的种种该背之处。但
俺本着实事求是的态度，认真负责的举个例子：你关心十七大，首要是关注理论创新、
科学发展一类的么？
当然是人事问题好不啦！当然是常委换届好不啦！
好，当胡锦涛在2007年向中外记者干脆利落地介绍习近平和李克强两位较为“年轻”的
常委时，50年前，同样的事情同样在发生。
毛：“我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志算半个（不包括恩来同志
、陈云同志跟小平同志，他们... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 48 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Mathematics
标 题: Re: 葛力明为何去曲阜师大读硕士？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 26 22:45:15 2013, 美东)
纯粹的数学
该文原登载于江苏省溧阳中学六十年校庆的《群芳雅集》上
现刊于《数学通报》2008年第3期
学了很多年的数学，可每当有人问起“到底什么是数学，为什么学数学”等类似的问题
时，我多少会有些迷茫，心中至今也没有一个明确的答案。正是数学中许多无法弄清楚
的问题时刻吸引着我，我才会乐此不疲地一直沿着这条路探索。通过它，我认识了很多
普通的人，经历了不少感人的事，从中领悟了很多人生哲理，我和它似乎有结不完的缘
……
１
１９６５年，我出生在江南溧阳一个农民家庭，母亲没有上过学，父亲只读过四年
小学。记忆中家里很穷，小时候有时吃不饱饭，还三天两头地生病。１９７３年在医院
里住过数月，半年多没上学，还好在那个年代没有耽误多少学业。１９７８年，恢复高
考的第二年，我参加了中专入学统考。在当地，对一个农村孩子来说... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 49 适才bos提到小说翻译的事，想起在人人上看到过一篇讲翻译的日志，找来贴出来:
献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
作者 张云召
这是早就要写的一篇文章。等到暑假在家有时间写的时候才发现手头又没有足够的资料
，于是写出来之后与自己的期望值相差甚远，只能算是聊胜于无。先前豆瓣和校内都有
类似的链接分享，有些观点我深以为谬，我也深怕这篇文章是以一些谬误代替另一些谬
误。
我不会德语，不会法语，不会西班牙语，不会意大利语，连自己的母语都难说掌握得好
，只是喜欢外国文学而已，本文写的东西大多是我自己读书所感，不足以谈，仅供同学
在读书和买书时参考。
近日将奉上“丛书篇”，本篇我也将不断修改、完善、丰富。
古希腊文学与古罗马文学
最脍炙人口的古希腊神话集是德国人斯威布的《古希腊神话与英雄传说》，翻译者楚图
南，人民文学出版社出版，该译本由英译本转译，译文流畅，且发行广泛，影响最为深
远，译林出版社也有陈中梅译本。
罗念生是古希腊文学的专家，有罗念生全集（上海人民出版社出版）多卷行世，其译著
涉及三大悲剧家和阿里斯托芬的大部分作品，亚里士多德的《诗学》以及古希腊抒情诗
和碑铭体诗歌，译文典... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井轻浮之徒，争相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论
。”（国子监祭酒李时勉上疏）
永乐是非常严肃的皇帝，不喜瞿祐诲淫诲盗的轻艳文风，又因其他政治原因，将之下狱
流放至河北保安十年之久；其后英宗在大臣的建议下禁毁此书。《剪灯新话》在我国... 阅读全帖 |
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