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发帖数: 2783 | 1 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与人纠集成伙，常常是为了一己私利，
便于谋取功名利禄。
真正的君子同人之道是不以私利为目的，不以帮派为限制，以志同道合为基础，无远不
同，不排斥，不对抗，所以不会有什么障碍，会顺利。而且大家同心协力，就没有任何
艰难险阻不可克服，所以说“利涉大川”。
但是如果是因私利而纠集，那就会同床异梦，不能同舟共济，有利或顺利时是团体，无
利或碰到困难时就做鸟兽散。
所以君子与人和同必须宽广无所不同，用心无私，不能急功近利，偏激贪婪，不能以功
名利禄为目标。同仁之道利在君子求中持正，不偏不倚。
《彖》曰：同人，柔得位，得中而应乎乾，曰同人。同人，曰同人于野，亨，利涉大川
，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
大意：《彖传》说：同人卦以六二爻为卦主，六二阴柔得位而居中，与上卦乾的九五志
同道合相应而聚合，所以称为“同人”。同人卦卦辞说“同人于野，亨，利涉大川”，
必须看清楚这不是阴柔的六二上应之功，而是刚健九五下应之力，以表明位居尊位的九
五志在力求上下同心，以聚合众人。
同人卦下卦是离，是火、上卦是乾，是健，是象征文德光明而刚健。而六二、九五两爻
，皆居中得正又相应，是能行君子之正道的人。卦辞“利君子贞”正说明同人之时，惟
有德君子能以正道感通，而行聚合天下之志。
传统解释：
同人之道的三个条件：“柔得位”、“得中”、“应乎乾”。
六二是同人卦的卦主。是全卦唯一的阴爻，以柔爻居于阴位，得其正位，而且又处于下
体之中，象征着它有柔顺谦逊、能行中道等美德。
六二以柔顺中正上应的九五刚健中正，各得其正，其德相同，所以说“同人，柔得位得
中而应乎乾”。至诚无私，可以涉越险难是乾阳刚上进的特点。
有文明之德而刚健，以中正之道相应，就是君子正道。所以“离明则私不能淆，乾健则
欲不能屈，中正则足以有敬，有应则天下皆通”。
从卦象来看，乾，象征天，离，象征火，象征人心。乾在离上，人心向天，是人不同而
其心向天同的象。而天有至公、至明、至诚、至虚之量，可以合天下人心为一，这就是
同人于野。天下一心，所以大吉大利。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
大意：《象传》说：同人卦下卦离火、上卦乾天，天在上，而火燃烧也往上，所以虽然
是不同的二物，但是阳刚往上的性质相同，所以说天火二者彼此亲和，相互和同。
君子观察同人卦天火虽异，其性质相同的象，感悟到应当聚合天下志同道合之辈，求同
存异，审异致同。
传统解释：
同人卦上体为乾、为天，下体为离、为火，是绝不相同的两类东西。象传不说“火在天
下”或“天下有火”，而说“天与火”，是因为天在上，火的性质也是燃烧往上，所以
阳刚上进的性质火与天同，故为“同人”之义，类比志同道合。志同道合则不争，所以
能够合天下志趣相投之人。
所以在与人和同时，对万事万物要加以分类辨别，既找出异中之同，又不忽视同中之异
。既求同，又存异，这就是行“同人”之道。
初九，同人于门，无咎。
大意：初九阳刚得正，居同人卦之初，与上无应，所以有岀门便能广泛和同于人而无厚
薄亲疏分别的象，所以无所憾惜。
《象》曰：出门同人，又谁咎也。
大意：《象传》说：初九一岀家门就可和同于人，又有谁将对其施加咎害呢？
传统解释：
初九处于同人卦之始，象征刚出家门就与人和同。
初九阳刚在下，上无系应，所以无所偏私，同人于大公无私。走出门外去与人和同，不
分亲疏厚薄，这样做当然无人怪罪。这就超越了一门之内的狭隘关系，打破了门户之见。
同人卦只有六二一个阴爻，五个阳爻都有与它和同的愿望。初九与位置相对的九四都是
阳爻，不发生阴阳相应的关系；却与六二比邻，故刚出门就与六二相遇。这不是出于私
意而主动求同，是不期而遇，不约而同，又有谁能去责难呢。
六二，同人于宗，吝。
大意：六二阴柔中正，为同人卦主。众阳爻皆欲与之和同，但六二只与九五相应，就像
仅与乡党宗亲相和同，有和同偏狭之象，所以未免有弊病
《象》曰：同人于宗，吝道也。
大意：《象传》说：六二应于九五，就像仅与乡党宗亲相和同，因为和同偏狭，多遭忌
讳，所以会招致吝惜之道。
传统解释：
“宗”是宗主，指九五而言。阴以阳为宗。六二与九五两爻，分别居于上下二体的中位
，一阴一阳，形成正应关系。
同人于野是象征与人同的象广，广所以说“亨”；同人于宗是象征与人相同象狭，所以
会有九三，九四嫉妒，所以说“吝”。
六二与九五正应，本来是好的，但是在同人卦中并不好。因为同人之道是广泛地与人和
同。而六二却专攀高枝，专与处于君位的九五和同，置其他四阳爻于不顾，违背了卦辞
所指出的“同人于野”的精神，有逢迎上司之嫌，其弊病是不言自明的。
黄寿祺先生说：彖传谓六二“柔得位得中而应乎乾”，乃从卦象整体取义；而爻辞言吝
，是就爻象一端抒旨。以卦体言之，则有大同之义，以爻义言之，则示阿党之戒。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
大意：九三阳居阳位，阳刚太过，而且与上无应，有想下比于六二，强与六二和同，因
而有与九五相争的象。所以比喻潜伏兵戎于草莽之间，且登上高陵观望伺机而攻击九五
之意。但是因为九五刚健居尊，非九三所能敌，所以九三虽经三年，亦不敢兴兵交战。
《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也？
大意：《象传》说：九三潜伏兵戎于草莽之间观望，说明对手九五刚健中正，强大无比
，不可强争，所以九三虽经三年（一爻为一年，自三至五），亦不敢兴兵交战。从象来
看，九三上进无应，后退无比，无援无伴，孤立无援，一味刚亢用强，不合正道，不可
能有所作为。
传统解释：
在历史上，因为争夺同盟者而兵戎相见，是常有的事。六二是同人卦唯一阴爻，在同人
卦中，五个阳爻都想与阴爻六二和同。九三以阳刚之质居阳位，又处于下卦之上而不得
中，是个质刚而用刚、容易冲动的鲁莽之士，又与六二比邻，自然有想法。但是六二以
中正之道与九五相应，九三嫉妒，又以刚强居六二、九五之间，所以有强夺而同之象。
但是九三理不直、义不胜，所以不敢正大光明竞争，只能伏藏兵戎于林莽之中，怀恶而
负不直，师出无名，不能名正言顺，所以不能理直气壮，所以心怀畏惧，所以不时爬上
高陵张望，登高了望敌情的结果，深感九五实力雄厚，自己不能匹敌，故一再迟疑，如
此三年，终于不敢兴兵冒进。这一段描写小人的情状深刻生动之极。
从九五爻辞中可知，这场争夺同盟者的战争终于爆发，当然是以九三的失败而告终。
“同人”之中也有明争暗斗，辩证法就是如此，从来没有绝对美好的世界。
黄寿棋先生说：同人卦之美好理想，正与《礼记》礼运大同篇所揭示之大同世界，颇相
吻合，惟卦中九三、九四之争相和同于人，说明同人卦并存着同和争的艰难过程，非单
纯的理想境界。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
大意：九四阳刚失位，下无应，本想和九五争夺相合同于六二，所以有盘据高墙之上，
俟机而攻之象，但是九四阳居阴位，有能退之象，所以能及时悔悟，息兵而退，知过能
改，所以获得吉祥。（墉，音雍，城墙）
《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
大意：《象传》说：九四有盘据高墙、俟机而攻之意，但是以其失位无应之质，实力相
对于九五的刚健得中得位既无优势，又孤立无援，所以知道自己即使采取攻击也并不能
保证必胜。而其能获吉祥，是因为其遭遇困难，陷入困境时，能回返于正确的处事原则
，知过而改，不予强争。
传统解释：
九四阳刚而不中正，也想和同于六二，所以也嫉妒九五，与九五为仇。墉是城墙，因为
九四与九五间就如只隔一堵墙。由于嫉妒，就想越墙而攻，但是九四毕竟以刚居柔，不
是鲁莽之辈，经过权衡利害，知道自己名不正言不顺，孤立无援，攻必败。所以能知不
直而不攻，所以结局吉利。
同人卦只有九三、九四不说同人，因为九三、九四有与九五争夺之象，皆以刚强争同于
六二，失同人之道，而非志同道合。九三以刚居刚，所以只能一味勇猛鲁莽，不能迷途
知返，而九四以刚居柔，所以有困而能反之义，能改过而得吉。
六二、九五是正应关系，具有天然的、感情上的联系。以武力夺取他人的正应，不仅有
亏于道义，也是极不明智的。求人之同，首先是求心之同。
九五，同人，先号眺，而后笑。大师克，相遇。
大意：九五阳刚中正，高居尊位，与六二同心相应。但是因为九三，九四从中欲与九五
争同于六二而成为敌人，所以九五起初因不能与六二聚合而号咷悲痛，直至以九五大军
克敌制胜九三，九四自己退缩后，而与六二相遇始绽开笑容。
《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
大意：《象传》说：九五起初因与六二不能聚合而号咷悲痛是因为君臣二者均得中位，
持中而正直，彼此内心早已感通，而受九三九四阻隔。直到九五出动大军克敌制胜九三
，让九四知难而退，才能与六二相遇。
传统解释：
这场争夺同盟者的战争涉及六二、九三、九四、九五四方，关键在于对唯一的阴爻六二
的争夺。
九五阳刚中正，与六二是同心相应的天然同盟者，同心同德，两情相悦，但由于九三、
九四横梗其间，割断其联系，使得九五不能与相应者相遇，所以不胜愤抑而至于为之痛
哭。
尽管九三不中，九四不正，但均刚强勇猛，九三伏兵于林莽准备袭击，九四登上城墙准
备进攻，但是嫉妒争夺，名不正言不顺。而九五是刚健有力的，以中正之道作为行事原
则，邪不胜正，哀兵必胜。
九五大军顺利地克服了一切阻碍，克胜九三，让九四知难而退，终于得以与同盟者六二
相遇。这又使得九五破涕为笑。
上九，同人于郊，无悔。
大意：上九居同人卦之终，有处于荒郊境外之地，难觅同志之象，但是可远于内争，所
以无所悔恨。
《象》曰：同人于郊，志未得也。
大意：《象传》说：上九身处于荒郊境外之地而难觅同志，所以上九与人和同之志不能
实现。
传统解释：
国之外是郊，郊之外是野。上九是同人卦最靠外面的一爻，仅仅是“同人于郊”，还没
有达到“同人于野”的地步。
上九在与人和同的宽泛性上犹有欠缺，还没有做到我同天下之人，天下之人也来同我，
求天下大同之志还没有实现。所以卦辞指出“同人于野”为“亨”，而本爻的“同人于
郊”仅仅可以“无悔”。
黄寿祺先生说：欲与人和同，自然要接近现实生活。上九独居荒远，同人之道不得不穷
也。故程颐曰，“上九虽无悔，非善处也”。
小结：从本卦六爻看，都没有达到卦辞中所提出的理想要求。无论是同人“于门”、“
于宗”、“于郊”，都有所不足，更不用说那些“伏戎”、“乘墉”、“大师克”的争
夺行为了。
在行“同人”之道时，以天下为怀、求天下至公的大同，是极其不容易的。与人和同时
最容易挟杂私心。所以卦辞特别告诫说“利君子贞”，与人和同要求中持正，不能急功
近利，不能偏激。
其实在生活中，做任何事情都必须有与人和同的协作精神，而基本原则就是要舍得吃亏
，不能斤斤计较，否则是协作不了的。
二、牵强附会----人以类聚，物以群分
王安石在《 读孟尝君传》中说：世皆称孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其力，以
脱于虎豹之秦。嗟呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得
一士足焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所
以不至也。
孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？说得真好，我还真的有幸见过一位自以为是
当代孟尝君，其实不过是鸡鸣狗盗之雄的家伙。
当年我还在朱雀帮混的时候，一天一个同事说他的一位同学想请我吃饭。这位同学我是
早有耳闻的，但是却没来往，因为虽然都是搞金融，却不是一个行当，而且当时他刚刚
得到提升，并成为后备培养干部（现在已经升上去了），我却刚刚被扫地出门，永不叙
用。这次相邀不知何故，不过好奇害死猫。
在亚运村的一个餐厅包厢里我们见面了，席间他提到最近某位上升势头很好的领导想找
一些金融界和经济界的朋友们聊聊天，就目前的问题和局势交换意见，问我有无兴趣参
加。并且还特别提示在那里可以见到许多名人。好奇害死猫。为什么不去？当然要去。
第二天是个星期天，下午两点钟，我在东四与他会合，然后把我带到附近的一个有朱漆
大门，有三进的很大的四合院里。
一进去，发现已经有不少人散座在院坝里喝茶聊天，其中也有一些熟人，一一招呼过后
，才落座，主人就来了，很热情的与大家打过招呼，发表一通欢迎的讲演，然后大家一
一做自我介绍。
然后就开始由一个人做主题发言，大家提出一些质疑和探讨，直到晚饭时间，找附近一
个餐厅聚餐后而散。
这种经济沙龙活动每月或两周一次，由一个专门的秘书打电话通知。从此，我参加过几
次，每次参与的人30人或20人不等。我参加的几次讨论的问题集中在银行坏账，国企重
组，外贸壁垒之类。不过不到半年，参加的人就质量明显迅速下降，我也在半年后退出
了。
我退出的原因总结起来有那么几点。
首先是志不同道不合。因为这位领导一味强调精英统治和强权压制。而我认为离开广大
群众的支持和认同，任何政策或统治都是没有持续性的。
一次在谈到东北国企问题，我根据我自己的亲身经历，讲到目前这种对待国企的政策是
杀鸡取卵，急功近利，不可持续，而且得不偿失，以损耗政府信用和政治凝聚力为代价
等等。
这位立即勃然变色到：你就是心慈手软，妇人之仁，你哪里懂得政治，哪里知道政治的
诀窍。政治就是组织跟治理，组织就是阶层和等级，整体和局部；治理就是制度跟国家
机器，怀柔跟强制。国家的意志取决于国家整体的利益而不是某个老百姓的利益，该牺
牲的就得牺牲，需要强制手段的，就得用强制手段。整体利益高于局部利益，怀柔手段
不能代替强制手段。不能因为良心而不抛弃已经染病的伙伴，那会全军覆灭。
然后他莫名其妙的背诵一段《资治通鉴》的内容：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分
莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役
者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士
庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，
犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于
礼也（当然当时他是没有背全的。这位特别喜欢拽文，经常引用典籍或典故以示渊博）
最后搞得大家特别无趣。这时就有一位试图出来打打圆场：其实中国历史上的传统本来
就是政治艺术和技术传承来自于贵族家庭，普通老百姓的确是不懂的。。。。。。
我不服，顶了一句：可是也有一句话，得民心者的天下。另外还有一句：皇天无亲，惟
德是辅，民心无常，惟惠之怀。政治可以谋划于密室，但是是不是丑媳妇总得见见老百
姓这个公婆。
结果这位更为愤怒：你没有资格理解什么是国家利益。
最后不欢而散。这种基本观念上的差异是我自动退出的主要原因。
其次是视人才如奴才。把鸡鸣狗盗之辈与洁身自好的君子混在一锅里烩。一次在春花烂
漫，桃花盛开的季节，邀请大家去八大处爬香山。在爬到半山一个可以饮茶的休息处，
一位年纪较大的先生上来得很慢，这位为了显示礼贤下士，重视人才，关心的问：身体
是不是有问题？明天安排去301体检一下？顿时获得大家一片好感。
但是这位并不能分清楚奴才和人才的区别。在到达山顶后，这位对大家讲，目前有一个
任务希望大家利用自己的资源和关系来完成，大家要想方设法完成。一听下去，才知道
要为其造势，吹嘘其政绩。
首先是一位新闻界的家伙表态没问题，一定上新闻，上专访，另外一位也表示可以写内
参。然后各位按次序表态，到一位社科院的老先生时，老先生说：这样不太好吧？这不
是弄虚作假吗？
这位勃然大怒道：你对国情太不了解了，某某的司机都行动起来，到处拉票了，到处打
小报告了，我这个算啥？
这时一位著名的经济学家说：那种鸡鸣狗盗之事，只能鸡鸣狗盗之辈才能人尽其才，我
们这些自以为洁身自好的君子是干不出抠眼睛，撒石灰这种事情的，书生自惜羽毛。
这位戟指怒斥道：平时说得天花乱坠，一到要动真格的，就一个个做缩头乌龟，果然是
君子动口不动手，秀才造反十年不成，一群废物。
这时一位年纪较大的心腹一看这样下去无法收场，立即出来打圆场：俗话说仁者在上，
智者在侧，能者在前，工者在下。千里马不能挽车，驽马不能冲锋陷阵。大家激动了，
激动了。。。。。。
从此，这几位先生就再也不来了，也看不见了。
三是心胸太小，目光短浅，不能容人，也不能容天下。当时有人建议成立一个固定的机
构，专门讨论一些目前主要问题，并向决策层定期报告。显然这是投其所好的建议，很
快就实施了。很快就有一份不定期的主要上报决策层的小刊物，刊物的主持人是一位当
年十分有名的经济学家A。
这份刊物我大约只看到三期，然后就销声匿迹了。后来在一次经济沙龙上，有人问起刊
物的事情，这位忿忿不平的说：老A有野心，利用我的关系和信息，耕作自己的自留地
。往上送东西，从来没我什么事情。而且有的东西没经我许可就往上送，再说有的文章
观点也不是我的，我要与他划清界线。
当时我是非常不理解的，不允许不同观点提供给上面，上面莫非就不知道？再说这种意
图搞一言堂的东西，本来就是袁克定搞得山寨版报纸，糊弄糊弄袁世凯还行，现代社会
还想干什么？
几次这种事情后，我就彻底失望了：原来一切都是包装出来的，精明强干，视野宽广，
心胸开放，亲民爱人等等光鲜的外表下面，原来是这种货色。这种政治新星不要也罢。
多年后，我在一个合作伙伴家中偶然见到一位当时一起参加经济沙龙活动的所谓京城四
少之一的著名经济学家某人。在谈到当时为什么大家陆续退出沙龙活动时，他背诵了一
段《三国志》中曹操评价袁绍的句子：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌
克而小威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也
”。
背完，我们不由得会心相视，哈哈大笑，双手紧握，心有戚戚焉。
其实易中天说得更神：袁绍志大才疏，胆略不足，多端寡要，奸谋无决，刻薄寡恩，刚
愎自用，外宽内忌，任人疑心，虚名饰智，士之寡能好问者多归之，徒欲效周公之下士
，而未知用人之机，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。
以上故事纯属虚构，如有雷同，实在巧合，概不负责。 | s********e
发帖数: 2783 | 2 最近有人讨论朱镕基，特翻出这篇老文来。
文小芒是王岐山的得力手下，曾经得罪朱镕基被朱镕基在金融界封杀。后来王岐山当常
委，文小芒平反重回体制内。 文小芒平反就说明了中央已经意识到朱镕基当年的一些
错误了。 | s********e
发帖数: 2783 | 3 中国投资银行，一九九六年七月25日，《情况通报》第三期
王岐山董事长在听取投资银行上半年工作汇报时的讲话要点（机密）
（1996年7月23日上午，根据录音整理，未经本人审阅）
一、对投资银行体制改革两年来工作的看法
我对你们的最大支持就是‘不管’你们。这是因为，我相信投行领导班子，能够按照
中央关于金融工作的指导方针和董事会的要求来经营管理。自93年国务院91号文件以来
，投资银行赢得了改革的机会。这两年，投行除了日常的经营之外，用很大精力进行调
整和改革，而且这两者是分不开的，调整本身就是改革。你们把原来的一个不完整的、
有机构成不高的、松散的‘邦联’，改造成一个一级法人体制的商业银行，这是一个重
大的转变。这两年中，有一年在争取改革方案，随后进行了领导班子调整，以及机构和
业务的调整，现在投资银行总算有点模样了，也有一定凝聚力了，更重要的是办行方向
和体制进一步明确了。所以，我认为投行党组这两年的工作是很有成效的。
二、关于投资银行改制增资问题
你们提出，要摆脱当前的困境，真正办成一个很好的商业银行，就要在转轨过程中进
一步深化体制改革。这是对的，符合改革方向的。我同意投行股份制改造，甚至于吸收
外资股东。我多次同建行党组的同志们谈过，大家都赞成我的意见，对于投行股份制改
造，建行不但不阻扰，而且要促进。我赞成投行党组的设想，只是我想得更大胆一点，
就是吸收外国的投资，有实力的大企业可以，商业银行也可以；还可以考虑国内的上市
企业。其实这点外资股本的数量多少并不重要，重要的是这样做有利于我们正真地向商
业银行转变。虽然，在12家小银行中，投行股改晚一点，但是可以起点高一点。我以前
就说过，船小好掉头，投行这条船比建行小，应该转得比建行快。所以，投行要把自己
的奋斗目标在深化改革中进一步确立起来，就是要尽快在国内银行界中成为向国际金融
管理水平靠近的银行。朱副总理曾经提出，工、农、中、建几家银行在本世纪末达到国
际金融管理先进水平。我看，这对于四个大银行来说，可能比较困难，但是，对于投行
来讲就有可能，如果这次改制成功的话，达到国际金融管理水平就有希望。请投行党组
讨论一下，把这个既定目标提出来。同时，向人民银行申请。确定这样的方向和目标，
我们可以克服历史遗留的许多困难，可以在新的高起点上谋求发展。
三、投资银行要进一步深化内部管理体制改革
投行这两年在内部管理、激励机制上有变化，尽管得罪了点人，也带有风险，但实践
证明没有什么了不得。所以，我认为在这些方面，下一步你们胆子要再大一点。我一直
认为，中国存在一个很严重的问题，就是分配制度上的缺陷，还没有真正实现按劳分配
，干部也没有做到能上能下。我看投资银行在这些方面能够带来一些更新的风气，创造
一些新的经验。你们要进一步在收入分配政策上，向真正的按劳取酬这个基本分配制度
靠拢，在人事制度上做到能上能下，尽管不可能一步到位。
招商银行的分配能搞货币化，我们投资银行为什么不能呢？人才的层次不一样，需求
也有区别，货币化可以吸引好的人才。但是，必须确实做到能上能下，能进能出，否则
就是超分配，那就不是按劳取酬。你们甚至还可以考虑在局部像国外银行那样划小核算
单位。我认为投行在这些方面的改革有很大的优势，很大的潜力。这样，你们的吸引力
就可以进一步增加。你们不是说有的人不合适吗？我马上就表态，不合适就换掉。在这
点上不能犹豫，合适就用，不合适就下来，这就是法则。
还有一条就是人才问题。一方面要从外部引进，这是要求能上能下，能进能出。再
就是对现有人员进行交流和培训。目前，你们的主要任务是机构调整，业务调整，一时
腾不出手来，但这件事非做不可，进行定期的上下左右的交流，再加上在职培训。有些
人对这种做法就想不通。为什么？你不仅仅用人，还培养人嘛、建立一种新机制，本身
就是吸引力。
总的说，比以前来看，投行的前途和希望已经有了。另外，在投行机构撤并问题上
，要感谢投行，原来设想，投行要撤并的机构，都并到建行算了。那样做你们容易点，
但对建行来讲是雪上加霜。后来定下来，好的，坏的都给你们，这确实给投行增加了一
些困难。应当说，投行理成现在这个样子是不容易的。
四、关于桦林问题
如果说投行有问题，那就是对文小芒这样的同志，怎么用他的长，避他的短。我看是
用其长了，没有避其短。投行在这个问题上接受点教训。对一批有专长的人怎么用，可
以用这件事教育那些高学历、但缺乏实践，对于中国社会、文化和历史不够了解的人。
最重要的在于怎样教育干部，使用干部。这样事就这样了，不要背包袱。
（当汇报到投行自己搞计算机网，但清算系统还得依靠建行时），你们的计算机网要
好好论证，人员一定要少而精，能用社会力量解决的，就不要通过增人去解决。你们可
以进建行的清算系统。
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抄报：王岐山董事长。抄送：建行办公室、政研室、计划部、财会部、人事部和国际部。
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打印：唐艳梅 校队：柳卫建，共22份。
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文件中的解释：
文小芒，是中国投资银行改制后招聘的资产管理部的总经理，主要工作是结合‘国外投
资银行’的手段，来处置投行信贷中不良资产。桦林公司（后来成为上市公司）是投资
银行一个重要贷款客户，欠债很多，多是不良资产。其问题在于国企机制和效率问题。
文小芒带领投资银行工作小组，深入企业，帮助企业剥离资产，重组生产构架，提高效
率，使新重组的桦林公司具备的良好的经济效益和良性运转的结果。后来，在国家有关
部门支持和省配合下，成为上市公司。就桦林公司重组一事说，文小芒是成功的。但是
，其张扬的一面，得罪了桦林副部级企业的领导和部委有关领导，加上文小芒对当年副
总理（注：朱镕基）的一席过份的话语，成为告状把柄。结果，国务院和央行下文，通
报中国投资银行超越自己经营范围，从事投资银行业务，命令即刻停止，并点名批评的
投行有关领导，下令取缔文小芒在银行业的任职资格。 |
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