t*******d
发帖数: 2570 | 1 这个贴子还是挺有趣的，有趣在它很好的诠释了反进化论的人对进化论的不少误解，以
及误解之后的结果。
这个进化论的误解科普的解释起来还真是有些复杂，我来尝试一下，关于你的算法的问
题。
来打个比方吧。
我是我父母所生。你想必也知道人跟人的基因组之间是有区别的。大概每个人跟另一个
人之间的差别是千分之一. 人的基因组有3千万的碱基对。那么我跟我父母之间就有3万
个碱基对不一样。按照你的算法，我父母生出我就需要自然改变3万个碱基对，每个碱
基有四种，那么从我父母的基因改成我的基因，这种情况发生的概率就是1／（4的3万
次方）。天文数字的分母啊！我父母生出我来自然情况下怎么可能发生呢？我父母跟我
之间的中间体在哪里呢？没有任何中间体！这是不是代表着我其实是被创造出来的呢？
我想大多数人会认为我是我父母自然生出来的，而不是被科学家通过基因改造，改造成
我现在的基因顺序，然后又放到我妈肚子里的。
问题在哪里呢？问题在我父母想生孩子的时候，他们没有想要生我，他们想要的不过是
一个健康的孩子。这个孩子生出来了之后，他们给他取了个名字叫theisland。于是才
有了我。我身上独特的基因序列，不是在他们生... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 创造天地的主
节选自：《基督徒须知》 巴刻（J.L. Packer）著
圣经开头第一句是『起初神创造天地』（圣经所指的『天地』，其实就是『万有』）。
究竟创世记的一、二章告诉了我们多少关系创造的『方法』呢？例如，创造是不是否定
了历代生物演化的可能性呢？这都是惹人争论的。但这两张经文明显地不是要告诉我们
世界是怎样造成的，而是要我们知道世界是由谁创造的。
把艺术家介绍出来
在杜丽丝沙耶（Dorothy Sayer）的一本侦探小说中，结局一章的题目为：『你知道做
事的手法，就知道是谁做的了。』可是，创世记第一、二章把『谁』告诉了我们，却没
有多大提及『手法』，有些人或许会因此引以为憾。但历史告诉我们，今天只注重『怎
样』，而忽略『谁』的『科学』观，并不正确。我们不应为了不合口味而去批评这两章
圣经。相反，我们要从中得到教训，使我们不再胡乱追寻和认识大自然，而忘记了最重
要的事情；就是追寻和认识那大自然的创造者。
创世记第一、二两章的信息是这样的：『你见过海、天空、太阳、月亮和星宿吗？你观
察过飞鸟和鱼吗？又观察过大自然的景色、花草树木、走兽、昆虫和各样大大小小的动
植物吗？你对人体精... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 全书纲要
奥里维安作本基督教要义作者有一个双重的目的：第一、以认识上帝为达到幸福的永生
的途径；第二、与第一相关连而又有裨益的，是认识我们自己。作者的计划是完全仿照
使徒信经的例，因为这是一般基督徒所最熟知的。该信经既包含四部，即：第一论父上
帝，第二论圣子，第三论圣灵，第四论教会，所以作者把本书全部分为四卷，相当于该
信经的四部；试看下面的叙述，就明白了。
一、使徒信经的第一条是论父上帝，和那包含在他全能之中的万物的创造，保存，与管
理。所以第一卷是论对上帝的认识，认上帝为宇宙及宇宙间万有的创造者，保存者，和
管理者。它指明对创造者的真认识的性质和目的；这不是从学校里学来的，乃是与生俱
来的。可是因为人类堕落太甚，以致半由于无知，半由于邪恶，败坏消灭了这种认识，
因此这种认识既不能叫人归荣耀与上帝，也不能叫他自己得着幸福。虽然这内在的认识
可借助于那在四周如同镜子一样地反映神之完全的一切受造之物，但是人却并不因而得
着益处。所以上帝就将他成文的道，赐与他所愿意使他们认识他的人；这使我们要注意
圣经。上帝在圣经里显明了他自己；不仅是父，乃是父、子、与圣灵合而为一的天地的
创造者；因为我... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 6 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 问：人真的寻找上帝吗？
唐崇荣牧师答：我告诉你：从来没有！
人寻找他喜欢听的话，照他的祷愿成全，满足他欲念的假设，没有一个人真正找神
。这是归正神学点出来令人讨厌的地方。因为圣经三次，在诗篇两次，在罗马书三章第
10到第12节宣布同样一件事情。上帝说：“我从天上观看，有没有真正寻找我的人？连
一个也没有。有没有明白的？连一个也没有。有没有行善的？连一个也没有。”
我们看见很多大慈善家，捐钱，哇！做慈善事业，报纸登到头条，全台湾都明白。
我问你，那些钱哪里来的，是慈善的动机来的吗？许多人做贼心虚，得了不义之财，又
可以免税，就拿出来做慈善事业。上帝说：“我从天上看下来，有没有行善的？有没有
寻找我的？有没有明白真理的？连一个也没有。”
英国的神学家John Stott（约翰·斯托得）在第二次洛桑大会查经里面讲一句话语
“Religion not seeking of the God. Religion is try to escape from God.”宗教
不是寻找上帝，宗教是逃避上帝，然后用宗教做一个外衣，做一个面具把自己遮盖了，
我是有上帝的，我是行善的，我是敬畏的。
如果你的宗... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 挺好的问题。这个问题的本质就是被造者如何认识创造者的问题。这个问题的提出就意
味着被造者不可能“自然而然”地认识创造者，所以必须是创造者亲自来告诉被造者关
于他的知识，这就是基督信仰强调的“启示”。
推荐阅读这个《基本神学》 --
http://cclw.net/other/jhgrpx/3/
。。。。。。
要认识神首先必须知道两件事：第一，一切有关神的知识都是从神的自我启示而来的。
第二，神不但在自然界与人的心中启示他自己，也藉着圣经清楚、详细的向人说话。既
然知道神是一切知识(包括对他自己的认识)的来源，人就当谦卑自己，来到他面前，承
认他是造物主，而人类只是受造者，求他显明自己；这话听起来好像有点矛盾，但神明
明告诉我们，凡到他面前来的人，「必须信有神，且信赏赐那寻求他的人」(来十一6)
。怎么样赏赐呢？就是向我们显现，使人可以认识他。反之，如果一个人自高自大，以
自己为宇宙的中心，以个人的理智为最高权威，真理的标准，当然不去承认在自己之上
还有个更高的权威—神，更不可能在神面前谦卑受教，这样的人是永远不会认识神。
。。。。。。
何谓启示
通常要了解一个人，都是透过观察和体验，例... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 上帝又是谁创造的呢？
问：
如果宇宙和人类都是上帝创造的，那么上帝又是谁创造的呢？如果宇宙需要
一个起因，为什么上帝不需要一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什
么宇宙需要一个起因呢？
Ray Comfort答/方周译：
谁创造了上帝？
这是一些心存疑虑的人会问的问题。但是按照定义，上帝是宇宙的创造者。所以谁
创造上帝的问题是和“这个单身汉和谁结婚了？”一样，是不合乎逻辑的。
因此，一个更加严密的提问者会问：“如果宇宙需要一个起因，为什么上帝不需要
一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什么宇宙需要一个起因呢？”基督徒回
答时，应该应用以下的推理：
每一件有起点的事都有一个起因。
宇宙是有起点的，
所以宇宙有一个起因。
强调“有起点”这几个字很重要。宇宙要求有一个起因，就是因为它有一个起点。
(下面我们会说明这一点)。上帝和宇宙不同，他没有起点，所以也不需要一个起因。
另外，有许多试验支持的爱因斯坦的相对论也说明，时间和物质及空间相关。所以
时间本身乃是随着物质和空间的存在而开始的。
因为按照定义，上帝就是宇宙的创造者，所以他也是时间的创造者，他所创造的时
间不能限制他，在时间里也没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 上帝又是谁创造的呢？
问：
如果宇宙和人类都是上帝创造的，那么上帝又是谁创造的呢？如果宇宙需要
一个起因，为什么上帝不需要一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什
么宇宙需要一个起因呢？
Ray Comfort答/方周译：
谁创造了上帝？
这是一些心存疑虑的人会问的问题。但是按照定义，上帝是宇宙的创造者。所以谁
创造上帝的问题是和“这个单身汉和谁结婚了？”一样，是不合乎逻辑的。
因此，一个更加严密的提问者会问：“如果宇宙需要一个起因，为什么上帝不需要
一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什么宇宙需要一个起因呢？”基督徒回
答时，应该应用以下的推理：
每一件有起点的事都有一个起因。
宇宙是有起点的，
所以宇宙有一个起因。
强调“有起点”这几个字很重要。宇宙要求有一个起因，就是因为它有一个起点。
(下面我们会说明这一点)。上帝和宇宙不同，他没有起点，所以也不需要一个起因。
另外，有许多试验支持的爱因斯坦的相对论也说明，时间和物质及空间相关。所以
时间本身乃是随着物质和空间的存在而开始的。
因为按照定义，上帝就是宇宙的创造者，所以他也是时间的创造者，他所创造的时
间不能限制他，在时间里也没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 ─Vern S. Poythress文章的摘录
章云雄
一般福音派基督徒常以科学证据的中立性出发，为基督教辩护；其实，连做为自然科学
基础的数学本身都不是中立的。普卓思(Vern S. Poythress)是西敏斯特神学院的释经
学教授，拥有哈佛大学数学系的博士学位，他曾经写过一篇有关数学的文章(“A
Biblical View of Mathematics” in Foundations of Christian Scholarship:
Essays in the Van Til Perspective. Vallecito, California: Ross House Books,
1976)处理以下两项关键性的问题：(一) 对基督徒与非基督徒而言，数学这个学科是否
是中立的(即不受宗教信仰影响)？ (二) 如果不是中立的，什麽是基督徒的数学观？
（一）
宗教信仰与数学有关吗？普教授很肯定地答道：当然有关！人对算术、证明的标准、数
学公理是否存在等问题的理解，都受到他的信仰的影响。就算术而言，不是所有的人都
接受2＋2＝4的！一个人必须先接受多元的世界观，才能接纳这道数学公... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 “神阿，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”(诗 57:5)
一个顶明显的道理，就是自然界中各样的秩序，是靠着正常的关系来维持的。物与
物之间的协调，有赖于各自有其正确的地位，以及互相保持正当的关系。人类的生活也
不外乎这个原则。
人类痛苦的起因，乃是道德伦理本末倒置，我们对于神，对于人的关系已经颠倒了
。人类的犯罪堕落了，无可否认的，就是人与创造者之间的关系起了急剧的变化。人对
于神采取了另一种态度，改变了人与神原来的关系，这种关系正是人生快乐的关键，但
是人却不知道。就本质上说，人的得救乃是恢复人与创造者之间的正常关系，把人从不
正常的关系中带回来，回复正常。
神与罪人之间的关系恢复正常之后，一种满足的属灵生活就要开始，这种改变不止
是法律上的，乃是一种自觉而有的经验上的改变，足以影响罪人的整个性格。主耶稣流
血赎罪，使这种改变在法律上成为可能，而圣灵的工作，却使人在感情上得到了满足。
圣经中浪子的故事把后半段的工作解释得很完全。浪子给自己找来了一身的痛苦，都是
因为他舍弃了原来作儿子的地位。最后他的归回，恢复父子关系，这种父子关系乃是他
出生之后就有了的，但在他犯罪离家出走之... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么万能的存在是上帝？不是别的。 严肃的讨论，不挖坑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 16:35:24 2013, 美东)
楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： krjgsnk(吉尔), 信区： GeoSpace
标题： 如何向民科解释地球不是永动机？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 10:10:23 2017,GMT)
“民科”一词，不知道从何而来，在理解中，多少带有贬义。但是这个理解也不是什么
新意，自古以来就有，而且它总是出现在分水岭，可以说，他的出现，就预示着人类的
希望。
这不是一种形式上的理解，它有它的道理。当时，耶稣就可以说是“民科”，布鲁诺，
结合当时的情况，他也是民科，否则他不会失去性命，凡高、贝多芬也是民科，这样的
例子多了，如果说，所谓的民科自古以来，就站在概念方向的前沿，可能不被理解。
科技，是人类共同意识的集中反映，对于人类追寻进步，怎么会出现“民科”“官科”
之分呢？并且怎么会对民科带有贬义呢？如果真是这样普遍认为，要说我们这些后来人
没有良心！我们享用着人类不断奋斗追寻的结果，却贬义地看待这些不辞辛苦追寻的人
们，不单单是他们的精神所在，而是他们的成果所在。
当“民科”被提出来的时候，也就是官科绝对强大的时候，也就标志着人类的科技走向
了一个高潮，但同时要看到这种官科的强大，一样标志着人... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 18 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----02.读经的基本原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 15:44:10 2011, 美东)
第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃... 阅读全帖 |
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f*****b
发帖数: 1649 | 21 看到“自由市场模式十分灵活的配置社会资源”这一句，就不用再看下去了。
美国和日本的地产危机已经充分证明了“自由市场模式”会把一个国家送往何处，任何
相信“自由市场模式”神话的人都忽视了以下三点：
1. 自由市场对社会道德水平的结构性破坏。自由市场会不断的过度分配/不足分配资源
，只有通过不断地局部动荡才能起作用。相信自由市场的人早已默认同意这部分的资源
浪费，并且完全忽视了这些频繁的动荡对社会和道德的破坏。
2. 自由市场配置社会资源的本质是市场创造者和大额资本拥有者对社会资源的控制。
自由市场的灵活仅仅表现在市场创造者所需要的地方，而不是真正的有益于社会的灵活
配置。所谓看不见的手，仅仅是看不见而已，仍然是真实存在的。
3. The more the better 的思维方式在上个世纪是合适的，但在当前资源普遍紧缩的
社会中是不适用的。没有资源，什么策划什么市场分配都是空的。现在需要的是能够从
外部世界为国内市场获得更多资源的强悍实体，而不是只知道躲在国内市场上背靠大树
搅风搅雨的痴肥商人，更不需要认贼为父拿着犹太和中东资本耀武扬威的弱智买办。
总之，看到这种理直气壮拿着古典经济学理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 不少登上过太空的宇航员在返回地面后，都走上了信神的道路，其中就包括首次登上月
球的阿姆斯特朗和奥尔德林。
在世人的眼中，能成为宇航员的都是各方面的佼佼者。事实上也的确如此。要成为一名
宇航员，不仅要有强健的体魄，还要受到过良好的教育，具有天文学、医学、工程学等
诸多领域方面的知识，并具备卓越的分析和解决问题的能力。
国际航空联合会（FAI）对于宇航员的定义是：宇宙飞行需超过100公里的以太空飞行为
职业的人；而在美国，则将旅行高度超过海拔80公里的人称为宇航员。由于美国领先的
科技，绝大多数宇航员都身在美国。
不过有意思的是，不少登上过太空的宇航员在返回地面后，都走上了信神的道路，其中
就包括首次登上月球的阿姆斯特朗和奥尔德林。1969年7月21日，阿波罗11号太空船再
次征服月球成功，人类也第一次登上了月球。阿姆斯特朗和奥尔德林先后走出太空船，
在月球表面“行走”。他们用无线电向地球全体人类提议，静默片刻，以向神表达首次
登上月球的感恩。他们还在那里诵读最后晚餐的经文，并祷告说：“借此次登月得以进
一步感谢、认识创造宇宙人类和维持宇宙的神。”
在太空船返回地面后，记者们围着阿姆斯特朗... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 24 shaver的老朋友,李毅, 做客环球网
http://bbs.wenxuecity.com/military/962037.html
著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
来源: 李毅 于 2013-09-06 07:09:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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论主题
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[环球人物]旅美社会学家李毅：中美关系取决于美 中国必须准备好打仗 [复制链接]
环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论他（她）
走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文化底蕴的
依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的称之为中
华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 中国的老百姓是一群牛，吃草挤奶，却无怨无悔，默默奉献。他们是中国增长GDP创造者、奉献者，没有人感恩他们——十年里他们没有增加工资，而他们却在感谢政府，感谢政府为他们讨回了一年的血汗工钱，免使他们以跳楼、自焚的方式去索要工资。 中国的老百姓是一群牛，吃草挤奶，却无怨无悔，默默奉献。他们是中国增长GDP创造者、奉献者，没有人感恩他们——十年里他们没有增加工资，而他们却在感谢政府，感谢政府为他们讨回了一年的血汗工钱，免使他们以跳楼、自焚的方式去索要工资。当中国无视中国农民工的时候，远在大洋彼岸的美国《时代》周刊却给了他们最高荣誉，中国的四位女农民工登上了《时代》周刊的封面照，“中国工人”作为群体获评《时代》2009年度人物亚军，《时代》评价称，中国经济顺利实现“保八”，在世界主要经济体中继续保持最快的发展速度，并带领世界走向经济复苏，这些功劳首先要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通工人。－－我多么希望《时代》周刊对中国工人的评价出自中国的新华社、人民日报，我期待两会的麦克风里传出感谢中国工人的声音。
十年里中国创造了GDP飞速增长的奇迹，十年里中国打工族没有增加工资也成为世界的独特景观。终于 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 男人遭女人的激情消耗净尽的最现代的例子，是大岛渚出品于1976年的电影《感官世界》。故事描述一个男人和妓女之间的爱情事件，爱情在他们非常紧绷、盘旋不去的激情中加速，最后到达激烈的死亡。
性，变成这对情人的整个幽闭恐怖的领域，就在一次战栗的高潮中，这个女人绞杀了她的情人，并切下他的阴茎，以表示最根本的占有。它是一部美丽而恐怖的影片，充分表达了焦虑与感官的矛盾，然而这正是日本人精神的绝大部分。
谷崎是个稀有的人，同时也是他的文化与时代的代表性人物。不过，他笔下典型的妖妇或者他经常声称的永恒的女人，依然完全背离了纯粹的日本母亲的设定形象；或者，就这一点来说，完全不同于川端康成的小说里受到优遇、纯洁、像处女般的年轻女子。
谷崎心中的女神确实年轻，但很难是没有罪恶的，她通常是粗俗的、曾做过酒吧的舞女或侍者，在品味上则是全然的现代，简单的说，就是西方化的，但从来不是西方人。
在小说《安久利》中，他梦想他的情妇像是一座穿和服的女人雕像，她要脱去那个不定形的、不合身的衣服，暴露那裸体的女人一会儿，然后替她穿上西式衣服，仿佛美梦成真。
谷崎在文学描述上，对于西方和西方女人感到矛盾。他对欧美的事物有过体验... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 据经济之声报道，CPI从7月达到历史最高点6.5%之后，已经连续两个月小幅下降。清华大学中国与世界经济研究中心主任、央行货币政策委员会委员李稻葵在接受经济之声记者独家专访时表示，明年平均2.8%的CPI指数将给经济增长创造理想的环境。
今年7月，中国消费者物价指数曾经达到6.5%的最高水平，而李稻葵带领的团队经过大量调查研究，得出结论，认为今后CPI将持续回落，明年全年会维持在平均2.8%的水平，这比社科院学部委员余永定预测的4%左右还低一些。谈及原因，李稻葵告诉记者，农产品对CPI贡献显著，而明年是农产品价格的小年。
李稻葵：我们农产品价格增长使我们整体价格增长最主要的一个因素，而农产品价格增长是有周期性的，有大年小年一说，如果说今年是一个大年的话，明年根据我们的预测，就是农产品增长幅度的小年，带来了整个物价增长幅度的小年。
在李稻葵看来，3%的通胀水平对经济发展显然非常有利。
李稻葵：3%左右的，甚至是3%到5%的通胀，一般认为是比较合适的，至少比1%、0.5%的通胀，可能还好一点，当然我强调是有前提的，前提是价格增长比较均匀，前提是大量的家庭都已经基本上步入了小康阶段。
另外，由... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 近期，胡润研究院发布的一份《2011中国私人财富管理白皮书》，声称“中国半数千万富豪准备移民出国”，一时激起千层浪。随后中央财经大学中国银行业研究中心主任郭田勇在微博中反驳胡润，认为很多因素限制了富豪移民海外，因此胡润的判断有失偏颇。与此同时，颇具权威的清华大学中国与世界经济研究中心主任、央行货币政策委员会委员李稻葵也谈了对中国富豪纷纷走出国门的看法。李稻葵说，中国富人投资海外应当得到鼓励。我国外汇储备高达3.2万亿美元，可以支持国内富裕人群换汇之后出国投资优质资产，这样实现藏汇于民。李稻葵说，国内富人换汇之后去美国投资资源类和高科技企业，可以享受全球经济发展的收益，也是为子孙后代投资。而谈到有富人投资同时移民，李稻葵这位80年代出国的哈佛大学经济学博士动了感情，认为要改善对财富创造者的社会环境，让他们的心留在祖国。
李稻葵认为：中国的高收入阶层，会不会在资金走出去的过程中，他的国籍也走出去了？这件事应该担心，但是不能做表面文章，应该反思我们的制度，如何改善我们的制度，如何改善我们对财富创造者的社会环境，让高财富的拥有者最后还是感觉到还是祖国好。资金可以走，国籍暂时可以走，以后还要走回... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 中欧国际工商学院教授/乔治?华盛顿大学中国领导力学院院长肖知兴
作为一个商业和管理的研究者，我看近年中国宏观社会政治经济体制的演变有两个节点。一个是2008年9月爆出的三聚氰胺事件，一个是三年后2011年7月的温州动车事件。前者代表盗商（亦盗亦商）势力已经在中国各个行业盘根错节，在地方权力的保护下，铤而走险，为了一己之私，明目张胆地草菅人命。后者则显示整个体系的持续恶化，尤其是标志着官商（亦官亦商）势力的逐渐成型，一些打着为民谋利的旗号的国有企业，通过劫持中央权力（如所谓“统治基础”论），正在逐渐蜕变成为一小部分人的禁脔，从为民谋利，到与民争利，最后到谋财害命。
三聚氰胺事件是船体上出现的一个大洞，温州动车事件则好比主机房已经开始进水了。经济狂飙突进的背景下，三四年时间之内，社会各阶层之间信任的流失、共识的缺乏和互相之间的矛盾尖锐化到这样的地步，确实是让众多中国内外的观察者感到无法预料和难以理解。三聚氰胺事件的受害者是偏内地、偏底层的民众，温州动车事故伤害的主体则是新兴的中产阶层。前者尚受到正式体制的谴责，后者的处理过程中，体制却扮演了一个面目不清的角色。大多数中产阶层在前一个事件中采... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 佛山的一些酒吧外，经常停着大量“有钱仔”的豪车
佛山，藏富于民，富二代众多，但是他们的生活，却如谜一般不被大多数人所知。或许只有豪车、夜店、赌博、炫富，甚至飙车和吸毒，这样的名词会成为富二代的标签。一说到富二代，人们往往眉头紧皱：“哎，那是一群纨绔子弟。”连日来，羊城晚报记者走访佛山多家富二代聚集的夜店酒吧，对话富二代，试图还原那些他们鲜为人知的生活。
1
【飙车族】 名表名包成赛车奖品
今年7月中旬，一份关于富二代群体的调查报告出炉。报告显示，接受问卷调查的600位富二代中，有飙车经历者达到36.9%，其中有81%的富二代把飙车场地选在城市快速路。前段时间，佛山禅城区再现飙车党，每到周六就会有几十部改装车聚集狂欢，沿路几公里都有街坊围观。8月25日晚，佛山警方出动处理了在东平河边观光大道的一起非法飙车事件。警方在飙车现场截获的汽车中，有保时捷、三菱evo等跑车，这些车，动辄上百万，车主大多为富家子弟。
今年23岁的小陈家庭殷实，父亲是顺德乐从一家具厂的老板。由于是车迷，在小陈家的车库中，像奥迪R8、保时捷911等高档跑车就停了好几辆。小陈告诉羊城晚报记者，因为喜欢速度的刺激，他也曾... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 《爸爸去哪儿》前，没几个人知道谢涤葵。但现在他已是被业界疯抢的金牌制作。如今，他从湖南台离职，并试图通过新节目《约吧！大明星》重新给大众交上一份截然不同的娱乐答卷。
北京正是春风沉醉的时候，作为一个土生土长的南方人，谢涤葵竟然很适应在北方的生活——离开了湖南卫视之后，在未来很长一段时间里，北京都会成为他的一个重要工作地点。他的床头摆放的是东野圭吾的 《白夜行》 ，他看书的速度不快，这书看了有些天了，但也就看了四分之一。虽然这本小说已经走红多年，甚至被多次翻拍成电影，但他仍然不知道整个情节的走向和结尾，大喊着让旁人千万不要剧透。
过去这几年，他的时间几乎全部都被综艺占领了。很难想象，作为这三年最火的亲子综艺节目《爸爸去哪儿》(在线观看)的导演，谢涤葵其实并不热爱电视，而如今，看电视已经成为他人生最重要的部分。人生就是这样充满着偶然性，这个武汉大学新闻系的毕业生，在多年前做的节目是《晚间新闻》《乡村发现》这类纪实类的新闻节目，然而让他被人们熟知的，却是一档充满了明星和娱乐的综艺节目。
甚至某些时候，他也成了明星本身——作为一个现象级节目的缔造者，如今，他的一举一动都颇引人关注，甚至，牵动着... 阅读全帖 |
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s****6
发帖数: 10 | 32 早晨一觉醒来， 发现LZ贴的东东很烧饼啊！ 十分感谢诸位打脸， 呵呵。。 存照了。
发信人: osuflyer (zcnw), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 09:49:38 2012, 美东)
Good point
发信人: oktalker (talker), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 10:03:40 2012, 美东)
你还是用马列主义的观点分析看待问题。列宁也好，你也好，观点不同，但都是同源。
美国是什么，就是一个现实存在，其实不用非要那哪个主义的结论来看待。
发信人: siliq (From 外F to mongrels), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 10:29:54 2012, 美东)
楼主的想法，
和本人十年前的想法一样
也和CCP在1940年前后的《新华日报》的相法一样
发信人: Comm... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 33 有智慧的创造者没有问题
问题是所有声称代表创造者的，都是车技巴但得 |
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S*E
发帖数: 3662 | 34 标准是以成语的雏形最早出现的文献为准。
比如如果成语最早出现在文A中，则文A的作者甲就是该成语的创造者，
即使文A引用了乙的话。不过如果文A的作者不明，则乙是创造者。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 35 一个故意不通过图灵测试的人工智能
2015-02-07 22:58 沈怀霜
一个故意不通过图灵测试的人工智能
2015-02-07 22:58 沈怀霜
阅读 133万+
人工智能很可能导致人类的永生或者灭绝，而这一切很可能在我们的有生之年发生。
上面这句话不是危言耸听，请耐心的看完本文再发表意见。这篇翻译稿翻译完一共三万
五千字，我从上星期开始翻，熬了好几个夜才翻完，因为我觉得这篇东西非常有价值。
希望你们能够耐心读完，读完后也许你的世界观都会被改变。
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内容翻译自http://waitbutwhy.com
原文地址：
The AI Revolution: Road to Superintelligence
The AI Revolution: Our Immortality or Extinction
转载请保留原文链接和翻译者 知乎 @谢熊猫君
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我们正站在变革的边缘，而这次变革将和人类的出现一般意义重大 – Vernor Vinge
如果你站在这里，你会是什么感觉？
看上去非常刺激吧？但是你... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 你的赞叹类似于马可波罗见到元朝的赞叹。
但是元朝其实是继承了宋金的繁荣，而且破坏很大。马可波罗赞不绝口的北京和杭州，
不是蒙古人建设出来的。
阿拉伯人征服的西班牙是古典时代后期的西班牙，是高度繁荣的西班牙，而且哥特人在
西班牙的破坏比法兰克人在高卢的破坏，和盎格鲁萨克逊人在英格兰的破坏要小很多，
当地罗马人没有多少抵抗，而且哥特人没有竞争对手，没有拉锯战。
西班牙在腓尼基人时代，已经很繁荣了。罗马几乎兵不血刃地吞并，是罗马最好的省份
之一，后来蛮族入侵的时候，破坏也少。整个被阿拉伯人接收了。
你赞叹阿拉伯统治者，是找错了对象。他们只是利用当地人建设自己需要的王宫和清真
寺来享受而已，不是创造者和建造者。正如元朝蒙古人不是杭州和泉州的建设者。
阿拉伯在西班牙的宽容，也是有原因的。
第一当地主体是基督教。第二底层百姓是财富的主要创造者，阿拉伯统治者和元朝统治
者一样，最在乎的还是自己的奢侈生活。不会干杀掉下蛋母鸡的事情。
第三，正如元朝蒙古人喜欢用色目人来当管家，一般不太信任当地汉人。阿拉伯人和突
厥人喜欢用犹太人作管家，也不太信任当地人。所以自然对犹太教也显得宽容些。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 你的赞叹类似于马可波罗见到元朝的赞叹。
但是元朝其实是继承了宋金的繁荣，而且破坏很大。马可波罗赞不绝口的北京和杭州，
不是蒙古人建设出来的。
阿拉伯人征服的西班牙是古典时代后期的西班牙，是高度繁荣的西班牙，而且哥特人在
西班牙的破坏比法兰克人在高卢的破坏，和盎格鲁萨克逊人在英格兰的破坏要小很多，
当地罗马人没有多少抵抗，而且哥特人没有竞争对手，没有拉锯战。
西班牙在腓尼基人时代，已经很繁荣了。罗马几乎兵不血刃地吞并，是罗马最好的省份
之一，后来蛮族入侵的时候，破坏也少。整个被阿拉伯人接收了。
你赞叹阿拉伯统治者，是找错了对象。他们只是利用当地人建设自己需要的王宫和清真
寺来享受而已，不是创造者和建造者。正如元朝蒙古人不是杭州和泉州的建设者。
阿拉伯在西班牙的宽容，也是有原因的。
第一当地主体是基督教。第二底层百姓是财富的主要创造者，阿拉伯统治者和元朝统治
者一样，最在乎的还是自己的奢侈生活。不会干杀掉下蛋母鸡的事情。
第三，正如元朝蒙古人喜欢用色目人来当管家，一般不太信任当地汉人。阿拉伯人和突
厥人喜欢用犹太人作管家，也不太信任当地人。所以自然对犹太教也显得宽容些。 |
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g*********o
发帖数: 4653 | 38 说的不错。
不过，就这么一个贴子里，您也可以看到某些知识分子的偏执和不理性了吧
没有草根出身的知识分子，需要很好的悟性和深刻的见识，
才能＂承认工农群众是社会的主体是人类历史的创造者＂；
草根出身的知识分子能够不忘本不于精英同流合污，
才能推行＂承认工农群众是社会的主体是人类历史的创造者＂；
这两者，才是中国的真正希望 |
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m*****t
发帖数: 2800 | 39 中国人是中国文化的唯一创造者，他们如何独立对待自家过去的文化，都是一个文化重新创造的过程，就像白话取代文言，科学取代迷信，学校取代私塾一样，那叫＂自我演变＂, 你不能称之为＂抹杀＂。凭啥祖先可以创造文化，子孙就不能创造了？
但是非创造者去否定别人创造的东西，那才叫＂抹杀＂。 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 40 毛泽东发动“文化大革命”的先声
——读《贺新郎·读史》的联想
张亦民
（一）
毛泽东爱读史，也善长诗词。用诗史相融的形式作诗赋词舒情，以史词合壁的方式咏诗
吟词言志，是毛泽东读书生活中的一大特征，也是读懂读通毛泽东、毛泽东思想的一个
窗口。1964年春所作的《贺新郎·读史》词，就是深入了解毛泽东为什么发动“文化大
革命”的一个重要侧面。
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过（是
）几千寒热。人世难逢开口笑。上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无数过客。有多
少风流人物？盗跖、庄硚流誉后，更陈王奋起挥黄铖。歌未竞，东方白。
——毛泽东
这首词分上下阕，上阕讲的是人类社会发展的历史进程，描绘了阶级社会里的阶级斗争
之惨状；下阕是就史点评，指出了唯心史观对神化帝王将相的欺骗性，歌颂了奴隶起义
的英雄们，他们是历史的真正创造者。整首词都在揭示两种英雄史观的本质，旨在启导
革命者要不断破除唯心论的英雄史观，唤醒被压迫剥削的奴隶们起来，去创造人民的世
界... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 41
知和不可知的面前，科学无能，从而在信仰面前，科学也是无能。
我们不能证明没有“神”，也不能证明有“神”，但是我们可以证明“基督教的神”不
存在。
“神”和“基督教的神”是两个概念！
希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 42
我也无法证明神的存在还是不存在。
但是，“神”和“基督教的神”是两个概念。
“基督教的神”不存在，这是可以证明的。请参考：
希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 43 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 7441 | 44 剽窃是创新的基石，不会剽窃的创造者不是好创造者
牌摆龙门阵。
滋炫耀了。 |
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h*****n
发帖数: 2023 | 45 按照马克思资本论，资本来到世间，从头到尾每一个毛孔都充满肮脏的东西，资本家是
靠剥削劳动者而占用巨额利润。
按照现代的经济学理论，资本家是救世主，是就业机会的创造者，当然是政府的座上宾
。中国的发展就是靠国外资本带动起来的。
如果以资本家为主体的美国富人是靠剥削劳动者聚集了大量财富，理应还一部分出来，
“占领华尔街”的诉求正确。
如果富人是就业机会的创造者，人家有多少钱都不应该眼红。
现在好像陷入一个鸡生蛋，蛋生鸡的死循环，分不出对错了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 第一部分 3.从齐格弗里德到超级大国（1）
神话故事是现实生活中极为重要的组成部分。无论是个人的、家庭的、国家的，乃
至国际的神话都有助于形成我们的世界观。尽管我们知道很多神话其实只是神话而已，
不具备任何现实意义，但人们还是继续从这些神话里寻求慰藉。
那些一度引起轰动、激励人心的真实故事慢慢演化为神话，或者变成神话故事的某
一部分，让人分不清现实和神话的界限。从本质上来说，这种演变并没有什么坏处。纽
约人可以幻想着到狂野的西部一搏天下；伦敦人幻想着在亚瑟王的宫殿卡米洛神殿施展
神威；而都柏林人则幻想化身为芬恩·麦克库尔和他手下的一帮骑士团。
的确，无论这些故事的精髓是什么，在神话这个浪漫外衣的掩盖下，那些深刻的东
西早已消失殆尽了，余下的只有浪漫和想象。自然而然，都柏林人就幻想着成为狂野西
部的那群威风凛凛的强盗，而纽约人幻想着化身为神勇的凯尔特骑士。当然，这种想象
或者说是神话本身并无伤大雅，然而，当神话接近于知识时，就会变得相当危险。一旦
神话与知识混淆不清、混为一谈，几乎任何事情都具有可能性，变得可能了。
神话在欧洲风行了很长时间，这些神话首先是... 阅读全帖 |
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a*****3
发帖数: 2305 | 47 哈哈，是个中国人，都会说 “我们的人民是伟大的人民。”
“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉”
至有 你这个日本崽，从外国人的角度看， 当然会把它当成毛泽东思想。
发信人: xinchong (文革余孽), 信区: Military
标 题: 习近平的讲话从头到尾都是毛泽东思想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 23:54:28 2012, 美东)
我喜欢！
“我们的人民是伟大的人民。”
“我们的党是全心全意为人民服务的政党”
“坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切
联系群众，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”
“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉”
“每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的”
“我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦” |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 《觉悟之路》第二十三章 佛陀怎样看待创世主—上帝
信息来源：中国佛教网 发布时间：2011-10-16 00:27:18 [那烂陀长老]
数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世上
帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的矛
盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一个
人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我们
的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由于上天的造作
，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 49 李光耀：美国公民社会面临崩溃 系统性衰落之中(图)
文章来源: 华尔街日报 于 2013-05-05 22:42:25 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容
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资料图片：3月20日，新加坡前总理李光耀 新华社发（邓智炜摄）
美国《华尔街日报》4月6日发表该报专栏作家佩姬·努南的文章，题为《一个政治
家的友好建议》，文章称，现代新加坡的奠基人和创造者李光耀对美国前景相当担忧，
认为美国虽然仍将是唯一的超级大国，但已经处于系统性的衰落之中。文章由参考消息
编译如下：
李光耀是现代新加坡的奠基人和创造者，他让新加坡充满了活力。李光耀今年已经
89岁，是美国的伟大朋友，他对美国的评价非常中肯。他看好我们的短期前景，但对我
们的长期道路感到担心。
仍将是唯一超级大国
美国面临的威胁是什么?是肤浅的政治文化，以及给民族特质带来不稳定、造成破
坏和损伤的大众娱乐。
美国正处于系统性的衰落之中吗?
「绝对没有。」美国是世界上经济最具活力、军事上最强大的国家。美国虽然面临
债务、赤字和「极为艰难的经济时期」，但「在未来的二叁十年中，美国仍将是唯一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1683 | 50 习总“两个不能否定”:否定毛泽东会大乱
来源： 光明日报 | 作者：齐彪 | 点击：3065 | 时间：2013年5月07日 22:18
内容提要：毛泽东作为我们党、我们国家以及我国社会主义制度的缔造者、创造者，如
果否定毛泽东，必然要否定党和人民共和国的历史，也必然否定党的领导和我国的社会
主义制度。这是一些人否定毛泽东的真实用意。习近平同志特别强调了在作第二个决议
时邓小平坚决维护毛泽东和毛泽东思想的重大意义，指出，如果当时全盘否定了毛泽东
同志，那我们党还能站得住吗？我们国家的社会主义制度还能站得住吗？那就站不住了
，站不住就会天下大乱。这朴实深刻地道出了否定毛泽东必然造成的严重后果。
原标题：“两个不能否定”的重大政治意义
2013年1月5日，习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精
神研讨班上发表的重要讲话中，在论述改革开放前后两个历史时期的关系时，明确提出
：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的
历史时期否定改革开放后的历史时期。”“两个不能否定”这一命题直接涉及到中国特
色社会主义的坚持和发展、党执政根基的巩固... 阅读全帖 |
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