n********n
发帖数: 8336 | 1 基督徒也該加入吃素狂潮？
當吃素已經不是某些宗教的專利，而是光明正大用科學與環保來宣揚時，
基督徒該是滿心阿們投入吃素的懷抱，
還是該謹慎小心邪說入侵了？
在過去，一講到『吃素』，大家很自然就會想到佛教或一些禁殺生的宗教。
但是，在這些年來，吃素已經越來越不是單純某些宗教信徒的專利，而是變成普世邉
印br />
這很驚人，人類原本肉素皆吃的雜食性行為，突然之間，變成吃素是王道、正道
、甚至是人人都該奉行之道。
當吃素只是某些宗教的信仰內容時，它的影響不會太大；
但當吃速成為一種普世邉樱液涂茖W環保結合時，影響可是超級深遠。
在科學與環保之下，有誰敢違抗？
違抗者，就是不科學、不環保、不愛自己身體、不愛地球。
吃素可以保健康、治百病。
而且，開始使用更好聽的包裝：『生機飲食』、『自然療法』，來大規模擴展。
吃素有益身體健康，吃肉有害身體狀況。
連美國正規的西醫醫學院，也開始開設這方面自然療法的課程，而且各種實驗也開始
出爐，證明確實有其效果。
越來越多正規西醫師也紛紛加入自然療法的行列，生機飲食也慢慢被正規西醫師鼓吹。
其它的催眠、冥想，也都被接納。
吃素可以保護地球，吃肉破壞生態。
所... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 2 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vnkq.html
李勇
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考
，那些自高自大的人士请滚远点，这不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬魂的對立，將上帝與人對立
。」
梁氏之指控：
「三元人論的核心信息，不在於靈與魂的不同，卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立，如此亦是將上帝與人和世界完全對立，將有關上帝的（屬靈的）與有
關人的（屬魂的）事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
，正是使上帝與人對立，使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
（建道學刊13期第194頁）
「倪氏將上帝與人徹底對立，宣稱凡有人的因素、人的作為的地方，便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說，他主要訴諸上帝的意願：即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」（建道學刊13期第196頁）
「要是人不曉得分辨靈與魂，錯誤地以魂來與上帝接觸，就算他意欲尋求上帝，也終究
徒然，不能達到屬靈的境界。筆者重申，三元論者將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立，將上帝與人對立。」（建道學刊13期第198頁）
駁正：
（1）梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」，這表明他不... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Nov 12 08:44:16 2009, 美东) 提到:
/ Bhikkhu Vūpasama乌帕沙玛比丘 著
这是明法法师将〈嘉义新雨〉改名为〈法雨杂志〉的第二期，从〈台湾新雨〉、〈
嘉义新雨〉直至今日发展为〈法雨杂志〉与法雨道场，这份催生台湾原始佛法的佛教刊
物，在既缺乏人、物力资源，又缺少广大信众的关爱眼神下，虽艰难却又极为坚定的存
续下来，并且对台湾原始佛教的发展有了可贵、重要与不可抹煞的贡献。回首来时路，
悠悠乎已近十五载矣！想一想，人生有多少十五载的岁月呢？应该只有心怀对佛法的坚
挚信念，以及对佛教的虔敬与热诚，还有对世间的一份真诚关怀与耐心的人，才能在诸
多困难的现代佛教社会底下，坚执的走过这段路程吧？从张慈田到明法比丘，所改变的
应当不是只有实践上的分别而已，或许还有历经层层淬炼后，更为成熟的人生智慧与看
淡后的平怀。如果果实是从青涩、坚硬渐转为熟软，那么甘甜就指日可待，而一切雨露
风霜的摧残，就成为去芜存菁的助力，今日的 明法法师 ... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 5 你的理解怎么那么死板?
你学过"比较宗教学"吗?普世宗教当然是所有宗教中的共通之处.
在比较宗教这门课里,当然不一定是汤的观点,这个我忘了,所有的宗教的
产生都有相似的社会学背景,你可以去考察,新兴宗教的产生可以说是
human response to the challenge of SOCIAL CHAOS,
汤的最著名的理论就是"挑战和迎战"机制,他具体谈的是文明和自然的关系,
当然是恶劣地理环境,自然对人类文明,文化,这些精神内涵的
的产生发展起到了巨大的作用了.
你不认为,宗教是文明,文化,这些精神内涵的一部分吗?
你不认为,普世宗教是宗教中的共通之处吗?
因此你说的哪段话一定你理解错了吧. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 第八章 时间问题
现代物理学已从牛顿的绝对、普适的时间概念，演进到爱因斯坦的相对、顺应的时
间，亦即可依观察者的运动或引力大小而变慢或加快。时间已失去普适性：一个人的过
去可能是另一个人的未来。物理时间和你我所体会的心理时间有何差别？“时光似箭”
所代表的时间呈单一方向前进的意义到底是真的，还是时间的方向是个心理构念？
郑：法国哲学家巴许拉说过，“对时间的冥思是通往玄学的第一步。”但时间绝对
不是个容易理解的概念。圣奥古斯丁在第四世纪时就说：“何谓时间？要是没人问，我
知道；要是有人问起，我试图解释，那我就不晓得了。”
时间不仅在玄学上举足轻重，更在物理学上扮演重要角色。物理学家在研究自然造
化的时候，常常遭遇到时间问题。这乍听之下可能会让人觉得很矛盾，因为时间测量的
是短促期间，而物理学家却一直在找寻法则，也就是说，在找寻不可变的永恒关系。但
是，时间概念却不断萦绕物理学家的心头。
伽利略在十六世纪时就引进时间观念，做为他研究移动体的基本物理维度，但以力
学定律提供第一个时间定义的却是十七世纪时的牛顿。他以阐明物体在时间中连续运动
的位置和速度，来界定物体在空间中的运动。牛顿时间是绝... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 「大乘」是Mahayana（摩诃衍）的译语，意为大的交通工具（车）；「小乘」是
Hinayana的译语，意为「小的交通工具」，而且Hina原意为「被丢弃的」，也有「卑下
」、「劣等」的意思，所以Hinayana（小乘）是一种轻视的称呼，大乘教徒轻视部派佛
教，所以才会这样称呼他们。换句话说，不可能有某个佛教的教团自称「小乘」。
大乘教徒所称的「小乘」，不知道是指整个部派佛教？还是指其中一部分？从《大智度
论》等看来，其中所破斥的似乎专指毗婆沙师，亦即说一切有部。事实上，有部似乎真
的被视为是小乘的代表，这件事也可以从大乘经典中广为确定，但是不知道大众部和上
座部是否也被包括在「小乘」的范畴内？
另一方面，法显的《佛国记》将印度佛教分为大乘、小乘、大小兼学三者，与玄奘的《
大唐西域记》对照后发现，法显似乎把部派佛教都理解为小乘佛教。玄奘《西域记》中
的理解也和法显一样，他称有部为「小乘教说一切有部」，称正量部为「小乘正量部法
」，称大众部系的说出世部为「小乘说出世部」等，都冠上「小乘」的名号。
此外也有不冠上部派名称的，大多说「小乘法教」、「习学小乘」。不过有三处提到大
众部、两处提到上... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 9 不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部分。
除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传佛教
是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，精通对法学的无著、世亲论师，精通因明学的陈那、法称论师），就是当时的代
表人物。随着佛法传入西藏，印度大班智达和藏族大译师将印土流传的大量殊胜经论译
成藏文，之后于不断讲闻抉择、善加弘传的过程中，逐渐形成了以“五部大论”为核心
的显宗教法体系。
名闻遐迩的“五部大论”，究竟何所指呢？它们是：戒律、俱舍、因明、中观和般
若。此为总的分类，在每类之下还含有若干具体的教典。下面逐一介绍：
一、戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。藏地盛行
的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 按：许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识，从五加行开始实修（包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》）后，不知道如何进一步闻思佛法，本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通，然后对之大肆诋毁，有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教，造下堕金刚地狱之恶因，真是可悲可叹！但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》，能猛烈忏悔！
特别提示：本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》（色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作）
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 12 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 因为在西方的某一些宗教，他们会认为：“我是某某宗教，你这个宗教的教义跟我是不
同的，所以你这个不同的宗教的异教徒就是罪人，那是不对的，就应该要被翦除。”会
有这样子的主张。乃至会因为这样的主张，而在西方的历史里面产生了宗教战争，而这
个宗教的战争令当时的众生生灵涂炭。那现在应该来探讨的问题是说：佛教是不是也有
相同的观念，认为说异教徒是罪人？
事实上，在佛教的历史里面，佛教一般都是被迫害的居多。佛教因为它是一个纯粹
的宗教的修行团体，所以真正的佛教的僧团，它都不介入政治的活动。而不像西方的某
些宗教，当它的宗教兴盛的时候，它是会介入政治；乃至他们的宗教的组织，譬如教会
的组织，他们曾经跟欧洲的国王产生对抗。可是在佛教里面，佛教的僧团都不介入政治
；因为佛教都是秉持 佛陀祂离开转轮圣王位而出家修道，来建立“佛教的僧侣是政教
分离的”。也就是说，佛教它是主张政教分离而不介入政治的，特别是出家的僧侣，这
是绝对的原则。如果有一些打著佛教的名号，可是它却在政治里面去兴风作浪而说这是
属于佛教，那是不符合 佛陀所设立的出家人是政教分离的原则。
那我们说，佛教对于其他的宗教，它是纯粹以宗教家的立场... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 15 前两天在某一个同事的课堂上，遇到一个经典的问题
就是问当地大学的孩子，你们学过c没有？
有趣的是，普遍的回答是没有，但是听说过
这其实倒也不怪他们，因为大学已经把java列为所有接触编程的学生的入门语言
而不是c，更让我觉得有趣的是，我看到有些中国人张大嘴巴觉得不可思议
这让我想起前一段我问过的问题
就是曾经在中国那片土地上，有个计算机等级考试
连法律系的都跑去学c语言，这么多年过去了，这批人在c相关领域又做出了什么贡献？
屁贡献都没有，中国的企业几乎在所有系统软件领域落败
所以全民c了又能怎样？还不是一样残了？
今天闲着的时候随手翻了翻图灵奖获得者的贡献列表
发现，面向对象程序编程获得了两次图灵奖，01年和03年
再想起当时那个课堂上的提问，觉得这是一个蛮有意思的现象
我个人是完全赞同把java作为入门编程语言的，而不是c
因为面向对象这是一个思维方式，而java是一门完全的面向对象语言，不像c＋＋那样
的半吊子
而c是面向过程的语言，当然用c也能写出面向对象的程序，但是在打基础阶段
最好不要给初学者以选择的余地，否则初学者很容易落入盲目追逐速度的陷阱
而把结构给彻底忽视，这是非常非... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1277 | 16 实际上不同的 function吧?
这几个data structure 的可能可以共通， general的不可能共通。
Maybe monad, future monad, list monad 的 bind/return不可能是一样 implement
的，不然你查查
source. |
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z****e
发帖数: 54598 | 17 我跟你感觉不一样
我觉得本来很多东西就有共通的需求
比如都有网络对于协议的封装的需求
然后基于这些需求，作出了一个框架来解决问题
这样什么telnet，php什么就都不是问题了
但是问题在于，框架的作者往往在一开始解决了绝大多数人共通的需求
然后就没事做了，但是资金开始往他们手中聚集，因为他们的框架成功了嘛
然后就尝试解决剩下需求，结果就越做越大，总是尝试什么问题都搞定
最后整个框架变得臃肿不堪，变得很复杂，到最后就会逐步走下坡路
因为大多数人用不到全部的需求，就像windows一样
一开始很成功，结果什么都有，人们就开始厌恶这个东西
现在模式都是先做一个基础的平台，然后建设plugins
就像eclipse这些东西一样，表什么都做，做minimum就好了
剩下的，你要你再down再install，这种模式成功的不少
vert.x最好的就是，它不是什么都塞给我，就塞给我最少的最基本的
剩下的我自己组合就好了
但是不能因为框架变得复杂而否定框架的作用
否则你进一步就会开始否定os的意义
os和语言本身都是一些基础的框架，越底层其实越没啥意思
了。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 18 自己琢磨吧
楼主她/他老板说，他现在手上另一个课题很麻烦，他必须做出选择，
不占NCB共通作位置 能搞定那个麻烦课题吗?
要占共通作位置 自个的pre-PhD 下移一个顺位 有啥比搞不定麻烦课题更大的risk吗?
回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏]
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[ 46 ]
发信人: lilyning (楼上花枝照独眠), 信区: Biology
标 题: Re: 因为作者排名问题郁闷了，顺便问下有三个人co first author的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 29 20:43:00 2012, 美东)
事情基本尘埃落定了，回来update一下。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 19 别轻言 转进 from cns and N sister higher IF jounrlas 关键是倒数第一 或 第
二位
corres or co-corres author/s 若非 cns过去5〜6年 平均 每间隔一年 必有
一篇 最后/通讯作或共通讯作的 记录之大牛的话 够呛
此cns last/corres author/s 位置是当年的罗马元老院 类似 的 学术政治
authorship
当然没有以上历史记录的组 除非投稿的是 可以发到NEJM or Lancet 上去的临床结果
降格投稿N Med 才可能中。
http://www.mitbbs.com/article_t/Biology/31782095.html
所以非 iSun (I sun) 不能也 实没投到大牛门下 或至少挂名 合作署名 的共通讯
的大牛门路也
ps:
比如 Jessell TM offer you iSun (I sun) as his one PD then 2 Ys later,
Cell N or N sisiter/... 阅读全帖 |
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l*******i
发帖数: 153 | 20 国内至少生物（医学）这一块的人才需求确实水涨船高了。贴一个江苏省非211的学校
对副教授聘任的条件，估计版里很多人会大吃一惊：
1.教师五级岗位聘任基本条件
副教授职称的教师具备下列条件之一者，可申报教师五级岗位：
（1）国家自然科学基金优秀青年基金获得者；
（2）江苏省“青蓝工程”学术带头人。
（3）在Science、Nature、Cell及其子刊或相当水平的杂志发表通讯作者研究论文（影
响因子大于15，共通讯作者影响因子除2）；
（4）国家级精品课程参与者（前二名）；
（5）获1.1类新药（创新药）临床批件负责人；
（6）任现职以来科技开发创收到账经费累计500万元；
（7）专利技术转让大于1000万元（负责人）；
（8）国家级科技进步奖等三大奖项一等奖（排名前三）、二等奖（排名前二）或省级
一等奖（排名前二）获得者；
（9）国家级教学成果一等奖（排前二）或省级教学成果特等奖（排名前二）获得者；
（10）国家社会科学基金项目优秀成果二等及以上奖（排名前二）、中国高校人文社会
科学研究优秀成果一等奖（排名前二）或省哲学社会科学优秀成果一等奖（排名前二）
获得者；
（11）江苏省“33... 阅读全帖 |
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S***J
发帖数: 1210 | 21 哈哈，你老说的都是我没好意思说的。。。
不光有前老板名字，有些是共第一兼共通讯，因为列作者单位的时候算第一单位，所以
几篇这样的文章也都算做了生研院的成果。。。其实就是博后的工作，自己独立了老板
人比较nice，让属个共通讯而已。
美国从没听说什么第一通讯单位的说法，这是咱中国的原创，哈哈哈。 |
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z*******o
发帖数: 1794 | 22 楼主说的这种给系主任院长共通讯的在国内应该很常见吧，尤其是刚回国的PI想抱大腿
。不过这个也分情况，一是新PI的东西很好，但刚独立不怎么会打扮，直接找大佬帮忙
指点；还有就是所谓的大佬其实一点都不懂也不插手，新pi纯粹给大佬送礼的，这也算
行贿或者拍马屁的一种么？这两种情况我在国内的时候还都见过。
张这种情况换作自己不知道版上有多少人愿意给鲁白共通讯？尤其是在清华这个地方当
PI。 |
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发帖数: 1 | 25 自己有基金，那么last author。没基金的last author，没有first author＋通讯的含
金量高。 |
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g**********r
发帖数: 58 | 26 非常感谢Coffee，pathodream和CQ的讲座，七个半小时基本没离开过电脑，讲座show出
来的都是干货啊！！！无论是回答问题的思路还是分享如何为人处世的点点滴滴，都让
人印象深刻，对很多东西的解读让我的理解提高了好几个层次。通过这个讲座，也稍微
悟出了点别的东西，就是
1.硬件条件很重要，但也并不是决定性的，有硬伤，如何通过有细节故事+真实可信的
evidences+
精心编排的表述，怎么把大家看得出来的硬伤说出闪光点，说成一个个励志小故事，这
个需要情商，也需要自己提炼和挖掘。所以，有硬伤的朋友别太气馁，看看往届那些有
硬伤的同学还不是match上了，至少说明自己这种情况还有戏，没有硬伤的同学也不要
太骄傲哦，面试时不好好准备自己的闪光点，也有栽跟头的可能哦~~
2.有些东西是由内而外的散发出来的，同样一句话，不同的人说就会有不同的效果，我
们平时说的气场、气质大概指的就是这种说不清道不明的东西，这个需要平时的修炼和
积淀，对我这样打算明年才申请的同学来说，悟出这一点很重要。面试不单单是说话的
技巧，还能体现一个人综合素质，是否讨人喜欢，这种说不明道不清的东西的确在左右
面... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 27 http://blog.xuite.net/sinner66/blog/14937859
I stand alone in the darkness
我獨自一人佇立在黑暗中
The winter of my life came so fast
生命裡的寒冬，竟迅速來襲
Memories go back to childhood
曾幾何時，我又回到了童年
to days I still recall
那些日子，至今讓我難忘
Oh how happy I was then
那時的我是多麼幸福、快樂
There was no sorrow there was no pain
沒有憂傷，也沒有痛楚
Walking through the green fields
緩慢步過這片蔥綠無垠的草原
Sunshine in my eyes
溫暖的日光灑入我的眼簾
I'm still there everywhere
無論身在何方，我的心仍然都在
I'm the dust in the wind
我是風中的一粒塵沙
I'm the star in the northern sky
我是北方天空耀眼的一顆星... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 270 | 28 陈韵琳
1.世纪末是一种集体的文化焦虑
其实，世纪末在文化研究上的定义，是一种时代性共通徵候，它
绝不只是一个世纪的结束那麽的简单，因为当世界历法尚未统一，「
世纪」分期尚未成为共通计算历史的方法时，西方、回教和犹太世界
，其实都已经有了类似如今「世纪末」的现象，它显现成一种集体的
文化焦虑。
「世纪末」若按文化研究来看，至少有如下几个徵候：
1.蕴含一种「时候满足」的意义，可能是一个宗教或政治统御时
期的结束、或一个历法的分期出现重要段落。
2.蕴含一种天灾人祸的灾变意义，诸如战乱、世纪性流行疾病的
蔓延、或无法抗拒的自然灾祸如地震、蝗虫、慧星碰撞等等。
3.往往会透过自然界或天体中隐喻的数字、或重要经卷内隐喻遮
蔽不显的内容，作出某些预言。这预言往往跟终结毁灭、审判有关。
4.多半会预期当一个时期终结後，是另一个「新」的开始。
5.会结合民族信仰体系中的时间观历史观，与世界观。
这种世纪末的集体文化焦虑， 以犹太 / 基督教和回教带出来的
文化深层结构影响最大。在西方或犹太族群、回教族群中内涵的文化
深层结构，不仅使世纪末平添很多宗教色彩：诸如「救世主」的出现
、「救世主」的审判， |
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s**d
发帖数: 18498 | 29 我一向觉得民主就是个满意分配的方法。每个人都有自己的需求，民主的体制给每个人
实现这个需求和对社会规则施加影响以实现自己的需求的途径。它本身就应该包括调解
功能----调解这个分配方法以逼近满意分配。
那么在BBS上 就需要弄明白共通的满意标准，怎样分配，和调解方法。我觉得与现实社会
中有区别的主要在共通的满意标准上。 |
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b****l
发帖数: 23606 | 30 中国传统文化里面不是这样的.
神是有司职的超人, 仙是没有司职的超人。
二者来源是共通的，主要来自于修行者的阴魂，少数也有修行者肉身成神或者成仙。 |
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E*********e
发帖数: 2686 | 31 美国《世界日报》12月30日载文《一赎一杀之间的大国崛起》，文章说，新年前夕，两
条关系到人命生死存亡的中国新闻引发世界舆论的高度关注，也引发一场外交风波，更
重要的是，两条新闻揭示了中国内外政策的重要变化。一条新闻就是经过两个月的密集
谈判，被索马里海盗劫持达70天的青岛远洋货轮德新海号在中国政府空投四百万美元的
赎金后，25名船员全部安全获释，可以高兴地回家与家人团聚过年；另一条新闻则是，
英国人阿克毛在中国涉及贩毒被判死刑，英国政府十次求情未果，按原计划被处死，英
国政府暴怒，中英关系全面紧张。摘要如下：
中国政府对25名船员付出400万美元赎金，平均每人16万美元，可谓开创了历史新
纪录，是迄今为止中国为了表达对自己国民生命重视的最大手笔的花费。这一方面表现
出中国崛起，成为经济强国之后，已经有了金钱处理问题的后盾，另一方面，也显示中
国在处理索马里海域海盗劫持船员后的赎金救人政策，是遵循了国际上的共通手法，是
向国际社会接轨。中国的这个赎金救人政策，表面上是让海盗赢了一仗，但在国际观感
的角度来看，中国却是打赢了人道主义，善待国民的一场大仗，对中国国际威望的提升
，具有相当正 |
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p*****i
发帖数: 1183 | 32 到目前为止整理出18页报名中的6页。共通过google验证66名参加报名的高级网评员中
的57名的真实身份与报名资料相符合。其中49名找到了报名人为作者的网评文章。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33
所以说你阅读理解很差
我只不过说出了民科和中医的共通之处 |
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d***o
发帖数: 7006 | 34 参加斯大林葬礼的回忆●郭沫若（1954.03.05）
斯大林同志逝世转瞬已经一周年了。一年来，这深重的悲痛确实是成为了我们的不
竭的力量的源泉。
我去年曾经参加了斯大林的葬礼，我现在想把当时的情况回忆一下，向全国报告。
这不是要我们把悲痛重新，而是要我们更进一步地把力量加强。
去年，在三月四号斯大林得了重病的公报发表之后，全中国人民就被笼罩在最大不
幸的预感里。三月五号夜晚，斯大林终于离开了我们，人民的悲痛实在是没有任何事例
可以用来比拟的。
尽管大家都知道，斯大林是永远不死的，就和马克思、恩格斯、列宁永远在领导着
我们的一样，斯大林的精神、思想和学说也会永远领导着我们。但是无可言喻的悲痛谁
也不能克制，眼泪时刻汹涌起来，那是从心坎的最深处涌出来的眼泪。
三月七号黎明，我们以周恩来总理为首的代表团乘飞机前往莫斯科吊唁。天气好象
在帮助我们赶路的一样，飞得非常平稳。我是和周总理同乘着一架飞机的，飞了五个钟
头，在中午时分到达蒙古的首都乌兰巴托。机场上有以泽登巴尔总理为首的蒙古政府高
级领导人员迎接，航空站的大门上悬挂着加了黑边的... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 52 | 35 冉云飞按：这是我在网络上多处看到的一个帖子，只是我至今仍没查到是出自于谁对吴
国光先生的访问。以我对吴国光先生观点和文章的了解，这个访问应该是真实的，其中
的观点也与吴国光先生对中国现实的看法一脉相承，因此我在不知道原始出处的情况下
，也决定转载此访谈。我在文章后面附录了我转载此文时的网址，同时大家也可以用这
样的标题进行网搜，自己做福尔摩斯，从中探出访问的原始出处。
我赞同吴国光先生的见解和分析，我也不同意这个体制内还有谁有能力来推进一场政治
体制改革。我理解一些知识分子同仁们对体制内进行政改呼吁的愿望，但愿望不是事实
，这一点我们必须有清醒的认识。可以这样说，在邓小平以后，没有谁有进行政改的担
当，也不存在一个君临天下的强力。谁都害怕这个糟糕的体制在自己手上出机器，因为
他们都是其中的最大受益者，谁也不干净，他们担心的一旦政改不顺，就会危及到自身
的安全。因此可以这样说，没有任何人有这样的担当。集体领导下的政改不会有寸进，
倒是在向左的方面退步的时候，大家会来疯狂地表演自己是红色政权的接班人，集体领
导的九常委会充分地表现一个比一个左，所以继续倒退的概率相当大。
再者，多年以来海内... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 中国政改风暴：崔卫平、赵楚、笑蜀微博三人谈
来源：南方周末
温家宝总理接受CNN主持人采访，以更为强有力的语势，再次谈及政治改革，谈了他本
人的政治理想等，引发人们的热烈讨论。在新浪微博上，有人建议凡是讨论这个话题的
微语录，都加上#政改#的标签。以下是@赵楚、@笑蜀和@崔衛平三人的发言，与大家分
享。
（为方便大家参考和讨论，我们三人均同意本篇所有文字为自由版权作品，欢迎转载。
谢谢。)
笑蜀：政改与社会合力
@法治政府与不受任何法律约束的专政体制水火不容。政改的首要目标就是彻底清理专
政体制，至此就是天经地义。把公权力赶进笼子里，这笼子不是别的什么，主要就是法
治之笼。明确这个常识，政改始有起点，也才不复有鼎一类的毒瘤。
@多数人受益对变革可能有利。对体制内来说，因多数人心态尚属平稳，变革就是可控
的，不易引发爆炸性局面。现在赶紧约束自己还来得及。等到人心急不可待之时再变革
，那时你已经跑不赢了。对我们来说，多数人受益也给了相应的时间量，让我们能更从
容更扎实地推进公民社会，用公民社会的铁笼把权力关起来。
@我不认同这样两种判断，一是已经模式啦崛起啦，尤其自己手中掌握那么多资源，没... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 37 人类的道德污点是共通的，法轮功政府TG政府都是一样的，能贪则贪，能独裁则独裁，
后者至少智商高一些，治国更有经验 |
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l******z
发帖数: 804 | 38 "后者至少智商高一些，治国更有经验"
P.有毛经验.
发信人: quantumn (quantumn), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 打声招呼那自焚的帖子我老删了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 30 15:42:14 2011, 美东)
人类的道德污点是共通的，法轮功政府TG政府都是一样的，能贪则贪，能独裁则独裁，
后者至少智商高一些，治国更有经验 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 32 | 40 1． 宗教信仰。穆斯林虽有不同派别，但为各派别带来很强的凝聚力。如
Brotherhood 过去在伊朗革命的作用与这次埃及等国的“革命”运动。
对比之下，中国海外的民运就没有一种凝聚在宗教旗帜下的力量。虽然法冷宫有一定的
凝聚力，但法冷宫在大陆被禁止后，很难在大陆有号召力。
2． 带头大哥：穆斯林宗教领袖在历次中东革命中起到非常关键的作用。
而民运自从64后就没出来一位过硬的，至少能站在道德的高度，被大众所敬仰，愿意跟
从，或听从的像样的领袖人物。刘晓波虽然勇敢，但他过去的一些言论，贫贫的资历，
缺乏领袖人物的魅力，很难使他成为一领袖人物。虽然得炸药奖，他最多也只能成为被
同情的棋子，很难成为曼德拉似的人物。相反，如方历之当初有种不躲到老米大使馆。
有幸不死，虽然会经历许多苦难，到有可能成为得炸药奖的曼德拉似的领袖人物。 中
国民运史可能会重写。没有带头大哥及带头大哥针对中国国情提出的令人敬佩的基于中
国大众利益的民运理论，海外民运目前也就是群龙无首，不得要领无奈地各自为战，不
成气候小打小闹。
3． 共同对手和民众基础：以瑟利与巴勒斯坦的恩恩怨怨，米国对伊色列的支持... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 芦笛 治国白痴毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 11:15:11 2011, 美东)
给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
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主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 三、解剖中共三个无耻行为
中共的第一个无耻行为
中共常常自吹自擂，最自豪的，是说自己带领中国人们，推翻了三座大山。这简直是天
大笑话，置显然的历史事实于不顾。将历史上的功劳据为己有，给自己脸上贴金。
当辛亥革命枪声响起，向封建主义开炮的时候，中共尚没有诞生，连影子都没有，何来
推翻封建主义？
当抗日战争打响，国民党完全承担正面战场的时候，中共却躲在敌后打游击，以统战为
名，发展壮大力量，占据地盘，大肆种植鸦片，筹措经费。抗战八年，中共参与抗战有
记载的大战役，仅平型关战役与百团大战，这两次战役，歼敌极为有限，作用更是一般
，远不是中共自我吹嘘下的中流砥柱。美国与苏联不参战，中国一时还难以战胜日本。
苏联参战后，中共利用苏联占据东北的有利条件，大肆抢占北方根据地，渐成气候，为
日后三年内战打赢国民党做好充分准备。如果说，中共仅仅用这样两次小规模战役就推
翻了日本帝国主义，还不如说中共像义和团一样请了一回神仙，刀枪不入，让敌寇自动
退出。这大概会成为现代战争史上的极品笑话。
当时形势，世界各老牌帝国主义如英法等国家，自顾尚且不暇，进而无一国家在中国有
驻军，有领地。此乃天意使然，上天不忍苦... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 44 这套调度系统是我朝自己的创新，拥有全部知识产权。。。。
http://www.asahi.com/international/update/0724/TKY201107230752.
脱線、運行システムトラブルか 日本技術は車両のみ
中国の高速鉄道事故。何が起きたのか。
日本の新幹線の技術に詳しいＪＲ関係者によると、中国の高速鉄道で日本の技術が
採用されているのは車両だけで、信号などの運行システムは中国独自のものが使われ
ているという。
この関係者は「パンタグラフの損傷など車両自体の問題でなければ、運行システム
の不具合の可能性がある。衝突であったとすれば、車両ではなく運行システム上のト
ラブルとしか考えられない」と指摘する。
日本の新幹線の場合、輸送指令室による制御に加え、車両同士が一定の距離以上に
近づかないために幾重もの対策が講じられている。「他に考えられるとすれば、レー
ルなど構造物の問題もありうる。中国の高速鉄道は日本やドイツなど多くの国の技術
の寄せ集め。何が原因か解明するのは容易ではないだろう」と話す。
国内外の鉄道に詳しい専門家によると、中国の高速鉄道では一つの路線に異... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 45 女人哭了 - [王荔蕻 女性 母爱 义士 ]
http://24hour.blogbus.com/logs/155615308.html
凌晨，一阵急促的电话铃声吵醒了我，我拎起话筒，我知道那准是她打来的电话。
每每需要修正图片的时候，需要查询某一段文献文字出处的时候……我对她不止一次说
过，没有人可以和我做比，你得多休息，我则可以。现在，我在睡着，她却醒着！
电话那边只有哽咽声传来。“老虎，李淑莲死了……”
李淑莲是在信访局被关押期间“被上吊”的。那样一位坚强的中国妇女，那样一个
眼底容不得邪恶，敢与歹徒针锋相对的中国农村的普通老百姓，忍屈受辱，不畏强权，
她，怎么可能……
电话那边她的哭声愈发剧烈，以至我们无法继续通话。
“好了，老虎……我睡了……”我知道她根本不可能再睡。
“老虎庙，我去过她那里了……”
听这段叙述，我十分惊奇。三天前，这个陌生女人打我电话：“我有做生意不用的
旧家具一定会对你有用。”那些天天安门广场流民避寒公房正在建设，我在博客上发出
过征集信，需要这些。我稍稍耽搁三天，这个女人的电话打来了三次：“真的您先来看
看吧，流民们真的用得着。”
我去了牡丹... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29758
·雪城·
加藤嘉一是个以中文激扬文字，评论时事并因此在中国似乎小有名气的日本年轻人，加
藤的文章我看得不多，刚刚在网上读到其新作“日本‘終戰’紀念日感言”，觉得他的
所谓二战观看似提出一种新的思考方式，其实完全经不起推敲。
加藤说，在日本的终战纪念日这天：
“作為日本國民，我也藉此為「戰死者」默哀了一分鐘。六十六年前，日本人從戰敗廢
墟中站起來，作為民主主義國家，擁有和平憲法，重建了家園。戰後六十六年，日本自
衛隊沒有殺過一個人，沒有一個被殺。此事實充分證明，日本戰後的發展路線是和平的
。”
我想，作为日本国民，加藤的默哀是无可厚非的，即便是一个罪恶累累的杀人犯，他的
后人大概也有权利去祭奠他，中国人把日本叫做“战败”，“投降”，说的是历史事实
，日本人自尊心强，叫“终战”，无非面子上好看些，中国人心知肚明但也没有人去较
真，强迫日本改口。加藤还故意不提，日本的“和平憲法”乃是美国麦克阿瑟一手包办
，并不是自己轻易“拥有”的。接下来加藤开始咬上中国人：
“對於... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 47 春华秋实
通过军事政变上台，统治了利比亚42年，建立了一个国家、一个政党、一个领袖，全体
利比亚人必须紧紧围绕的核心，伪大的小说家、思想家、军事家、永远的卡扎菲上校，
在2011年的8月的某天彻底的失踪了。直到现在还无法确定自封利比亚人“爸爸”的他
藏身何处，是死是活。当然，这已经不重要，重要的是，在8月的最后日子里，独裁者
卡扎菲的政治生命以及寄生在利比亚这片国土上的万恶政权已经被宣告终结。利比亚人
民不懈的抗争跟牺牲，终于迎来了利比亚全境彻底的自由跟解放。
这是划时代的。利比亚再也不会有新闻审查、再也不会有黑监狱、再也不会有因言
获罪、再也不会有针对平民、异见者的屠杀。
这一切来的太快了。快的令人不敢相信。8月的早前，张召忠还恬不知耻的说，“
利反对派斋月结束前攻入首都可能性较低，说不定卡扎菲的寿命比萨科齐和奥巴马还长
”。但时隔十几天，在某些极权暴政还在宣扬卡扎菲是对抗帝国主义的勇士，把利比亚
的石油幻化为“帝国主义”争夺的目标，坚信独裁可以永存，军队终令人民屈服时，卡
扎菲却钻进了地道。这位被世界上的独裁者寄予厚望，生怕成为他们“倒台”样板的“
非洲雄狮”，却令他们失望了。因为... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: Military
标 题: <<南方人物周刊>>专访《环球时报》总编胡锡进
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:02:30 2011, 美东)
南方人物周刊》采访《环球时报》总编胡锡进(转载)
标题叫：《环球时报》不高兴
记者 徐梅 实习记者 孙佳宁 发自北京
2011年6月
“复杂的中国，复杂的世界”
人物周刊：《环球时报》赢得了百万读者，但也受到了很多争议和质疑，你能比较
完整地阐述一下你的办报理念吗？
胡锡进：中国是个复杂的国家，这是我对中国最主要的判断，也是我需要说出来的
一句实话。《环球时报》每天有很多文章，每篇文章不一样，但是如果把这些文章放在
一起，看成一篇文章，总标题就是“复杂的中国和复杂的世界”。
中国对于世界已经非常不寻常，特别是中国国家道路的问题，影响世界未来的方向
和其他国家人的福利。
我认为外国对中国理解不全面，他们看中国不容易看懂，容易从自己利益角度，先
对中国进行价值判断，然后再具体解读中国发生的事情。而我们就想... 阅读全帖 |
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c**********8
发帖数: 192 | 49 2004年，满口龅牙的华人小伙孔庆翔在美国选秀节目《美国偶像》上一夜成名，尽管
他唱歌跑调，舞姿笨拙，但他本色质朴的表演，以及一句“我已经尽力了”，让众多观
众喜欢上了他。美国人喜欢的，是他的率真。
2009年，一名来自苏格兰的乡村大妈苏珊出现在选秀节目《英国达人》中，她貌不
惊人、衣着寒酸、说话还有点语无伦次，但她最终震撼全场，红透英伦，人们喜欢她的
美丽歌喉，更喜欢她的质朴与率真。
就在最近，一个名叫刘俐俐的湖北女孩，因为参加天津卫视的一场名叫《非你莫属
》的职场选秀节目而迅速红遍了网络，人们喜欢她的，同样是她的率真。
这个在新西兰念过三年高中的女孩想通过节目谋得一份文字编辑工作，不料却跟主
持人张绍刚发生了一场言语“战争”，主持人和一边倒的评委不公平地给言语直率的刘
俐俐贴上了“狂浪”、“攻击性”、“眼神写满蔑视和恨”、“太假太可怕”等标签，
最终导致她失败离场。24岁的刘俐俐在面对这场赤裸裸地语言围殴的时候，表现得不卑
不亢，机敏而磊落。
节目视频在网络上传之后，立即引起公众热议。求职失败的刘俐俐得到了大多数网
友的喜爱和赞赏，众多名人都力挺她，... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 50 嘉宾介绍：马立诚，曾任《中国青年报》评论部副主任，《人民日报》评论部主任
编辑，凤凰卫视评论员。东京大学客座研究员，新加坡国立大学访问学者。长期从事中
国改革研究，撰写多种评论及文化著作，在海内外产生了重大影响。1999年，被《亚洲
周刊》评选为当代中国最有影响的50位人物之一。在国内外出版《交锋--当代中国三次
思想解放实录》（与凌志军合著）、《呼喊--当今中国的5种声音》、《大突破--新中
国私营经济风云录》、《历史的拐点》、《交锋三十年--改革开放四次大争论亲历记》
、《你投谁的票--我看到的美国政治奥秘》、《天启七年》、《绿色的深渊》等著作16
部。《交锋三十年》一书获2009年中国国家图书馆文津图书奖。其新书《当代中国八种
社会思潮》刚刚出版。
以下是本次共识在线实录：
主持人：大家好，这里是共识在线第19期，我们今天非常有幸请到了著名的政论家
马立诚先生，来为我们解读《当代中国八种社会思潮》，现在先请马老师给网友们打个
招呼。
马立诚：网友们好！新年伊始我出了一本书，《当代中国八种社会思潮》，是社科
文献出版社出版的，也是博源丛书之一。我写这本书的想法是给大家提供一个能够解... 阅读全帖 |
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