E*****l
发帖数: 2662 | 1 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
|
T*******e
发帖数: 6425 | 2 大伙去看看哦， 这个比吵架好玩啊。。。。
【 以下文字转载自 Sound_of_Music 讨论区 】
发信人: sandylll (sandy), 信区: Sound_of_Music
标 题: 投票啦！请选出你最喜欢的八篇“一首歌一个故事”，谢谢！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 17 19:02:13 2009, 美东)
本版征文活动“一首歌一个故事”从09年7月7日到8月16日，一共收到51篇征文，这些
文章给我们带来很多的感动，谢谢大家的参与！
请大家在51篇征文中选出你最喜欢的8篇，得票数最多的8篇文章将每篇获得100伪币的
奖励！
友情提示：不要在这个帖子里投票，请点击下面的链接进入投票列表，点击 [投票]，进入Sound_of_Music版投票单，每篇文章前面有一个小方框，选完以后点击最下方的“提交”，即可完成投票。由于选项较多，telnet无法操作，请大家用web投票，谢谢！
http://www.mitbbs.com/mitbbs_bbsshowvote.php?board=Sound_of_Music
下面是所有征文的链接
1、[一首歌一个故事] |
|
l**********n
发帖数: 675 | 3 第八篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（三）作丈夫之耶和华进一
步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教妻子的决心
读经：
杰里迈亚书五至六章。
在本篇信息中，我们要来看杰里迈亚五、六章。五章是作丈夫之耶和华对祂妻子进一步
的抱怨，在六章我们看见祂管教妻子的决心。
壹 作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列（事实上是犹大）的邪恶
耶 利米二至四章是作丈夫之耶和华抱怨作妻子之以色列的背道，就是她属灵的淫乱－
拜偶像和造偶像。以色列这样作，就破坏了律法中有关她与神之关系的前四条诫 命。
（出二十1～11。）前三条诫命要求人除神以外，不可有偶像；（3～7；）第四条诫命
要求人只可在神并神为人所成就的一切里面，得着满足和安息。 （8～11。）杰里迈亚
五章是作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列的邪恶。有关她邪恶的细节
部分，表明她也破坏了律法的末五条诫命，（出二十 13～17，）就是关于人与人之关
系的诫命。这些诫命与杀害、奸淫、偷盗、说谎和贪婪有关。
杰里迈亚是祭司，对律法很明了。他晓得十诫，并且是照着十诫的顺序写到以色列的邪
恶和罪恶。
一 没有人行公平，求信... 阅读全帖 |
|
l****o
发帖数: 924 | 4 一个会议收到八篇要review的文章，能算8次review吗?
要是不能算8次的话，有别的需要review的来分了吧。
CS专业，simulation方向。 |
|
b******n
发帖数: 138 | 5 当然算8次
一个会议收到八篇要review的文章，能算8次review吗?要是不能算8次的话，有别的需
要review的来分了吧。CS专业，simulation方向。
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs 6.0 - iPhone Lite |
|
J*C
发帖数: 4579 | 6 中国国民党建党一百周年纪念专文
第八篇 中国国民党与民众
中国国民党的理想，用最平实的说法，便是唤起民众，热爱我们的国家
，肯为同胞尽己之力，服务奉献。
众所周知，本党 总理建党革命，推翻满清是为了救国救民。总裁
一生献身革命建国大业，废除不平等条约、光复台湾，是为了湔雪国耻。今
天我们在复兴基地创造「台湾经验」，是为国家和平统一。
仁民爱物，以人民为本位
基本上，「一切以人民为本位」是本党主义的哲学基础。「仁民爱物」
是本党政策作为的特色，「服务奉献」是本党工作的态度。本党近百年来始
终以服务奉献的精神，为国兴利，为民造福。
总理有言：革命的目的在行仁。 总裁一生本民胞物与的胸怀，倡导服
务的人生观，训示我们党员要苦民之苦、乐民之乐。
蒋故主席经国先生更以其五十多年参与群众工作，深入基层的经验，要
求我们要「时时为民众著想，处处为民众打算」，勉励我们要与民众建立「
深厚诚挚的情感」。
李主席登辉先生更强调「要把解决民众的疾苦，当作我自己的责任」。
事实证明，本党是一个重视民意的政党，本党是以服务来争取民众对 |
|
c*x
发帖数: 555 | 7 第八篇 总结
除非所有年龄和种族的人们都被同一个施催眠术的巫师所迷骗，否则的话仍有
一种叫做美的东西存在，一种纯自然的优雅之美。
一安妮·迪位德
但幸运的是，可爱的东西或许并不漂亮，我也希望如此。
——乔治·艾略特
人类的情感正如泽惠地球的滔滔长河：它不等待美——它以一种不可抗拒的力
量携带着美，奔流前进。
——乔治·艾略特
古代关于美的观点是绝对的。古希腊女诗人萨福说：“美即好，好的不久会成
为美的”。济慈说：“美是真理，真理即美。”在当今这个后现代主义世界，一切
都是相对的。美只是相对“观者的眼睛”，是通过文化构建而成或者从个人喜好出
发形成的观念。
然而，我已经证明过对于美，在文化构建和神话传说中深深隐藏着一个核心现
实。所有的文化都是美的文化，在任何地方美都有一种有力的、颠覆性的力量。它
激起情感、吸引注意力并且指导行为。每一种文明不惜花巨大代价试图彻底改变美、
追求美并承担这种追求引发的或悲或喜的结局。
政府颁布各项法律控制奢华的服装，教堂谴责虚荣，医生们 |
|
w******w
发帖数: 84 | 8 From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯，停在海峡中央，他冲动地不理小灯的警告直向小船驶去。当他接近时，
听见有声音喊着说：“快离开！快离开！”但他却有一种被侮辱的感觉，因为他是熟悉
航路的领港者，只有他才有资格警告别人不要前进。于是不顾一切地 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
wmatthew (马太) 于 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东) 提到:
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯，停在海峡中 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 10 第五十三篇 毒蛇的種類
本篇除了一些細節，以及第5節的大部分之外，都與第十四篇相同，請見該篇的註
釋{\LinkToBook:TopicID=186,Name= 第十四篇 毒蛇的種類}。標題加上小註：調用麻
哈拉（見導論Ⅵ . C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，56～57頁
）；這小註在第八十八篇再度出現。此處的這篇詩，神的名字從頭到尾都只是神，本卷
詩篇幾乎一致如此（見導論Ⅱ{\LinkToBook:TopicID=104,Name= Ⅱ 詩篇的結構}.，
11頁），而在第十四篇，耶和華之名則出現了四次。很巧的是，這篇默想愚頑人（na{b
]a{l）的詩，正如講述拿八本人的故事（撒上二十五章）一般，是放在多益的事件（詩
五十二篇；撒上二十二章），與西弗人的事件（詩五十四篇；撒上二十三與二十六章）
之間。
以下是與第十四篇的不同之處：
1. 罪孽 （`a{wel）：參，「（可憎的）事」，十四1（`ali^la^）。
3. 他們各人都退後（kullo^sa{g{）：參，「他們都偏離正路」，十四3（kakko{
lsa{r）。
4. 作孽 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 11 第五十八篇 專橫者遭審判
詩篇十分關注公義，它不容許我們對高階層犯罪醜聞司空見慣。大衛反對專制暴君
的吶喊，與亞薩在八十二篇向諸神的抗議相互呼應。以賽亞書二十四21將這兩個範疇並
列，二者皆將受審判：「到那日耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的
列王。」
本詩各節形式均不相同，分別為向暴君發言（1、2節），形容他們（3～5節），以
禱告抵擋他們（6～9節），最後則因他們的滅亡而歡喜（10、11節）。
{\Section:TopicID=394}標題
休要毀壞一詞，見導論{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57頁。
其他名詞在導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁中
有介紹。
{\Section:TopicID=395}挑戰（五十八1、2）
此處的問題與答案，用了最簡單的倫理名詞對與錯（和合：公義與作惡），從政治
上看來似乎過分天真，但卻仍能深入人心。舉例而言，在拔示巴和烏利亞的事上，大衛
就必須親自面對這個問題，雖然別人並未多加注意。亦請注意，你們……（的）心…… |
|
j***o
发帖数: 5096 | 12 我读博时同系的一个意大利人，一起做过TA，当时没看出来有什么天赋，后来发现真是
人才
这为是力学和ECE双硕士，
力学博士，
然后本校ECE博士后一年，ft，
大概2007年上了AP，中等学校，当时文章18左右，算正常，
现在已经提早tenure了，一看不要紧，journal文章110篇，就算灌水人家体力也很牛比
数了一下好一点的杂志
Physical Review E 五篇
Applied Physics Letter 三篇
J of Applied Physics 八篇
Europhysics Letters 四篇
j of Sound and Vibration 五篇
physica D 三篇
还有Philosophical Transactions of the Royal Society A: Mathematical,
Physical & Engineering Sciences 一篇，这个杂志数理类极为经典
还有一篇Water resources Research，ft，我混环境口的时候就听说这杂志难发，这老
哥居然也有
上面30篇，按照我的知识面，担保杂志都很dece... 阅读全帖 |
|
a**********u
发帖数: 28450 | 13 “那么，韩寒的“少年天才”故事，到底是不是一个骗局？韩寒到底能不能写东西？我
想到起码四个方法可以说服质疑者，也真正有效地给韩寒“平反”。”
--------------------------------------------------
曹长青：韩寒，中国文坛的最大骗局
2012-02-22 16:00:18 来源: 网易读书 有729人参与 手机看新闻
转发到微博(20)
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什么
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢于嘲讽时弊，文字也时常有些幽
默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用，尤其是他那么年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他，我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章后，顿感其观点既错误又陈腐，所以写了
篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎么韩寒的“新三篇”文
字这么平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 14 第五十七篇 因蒙拯救而歌頌
本詩的標題中說明這歌的背景為「藏在洞裏」；從那個故事以及本詩之中，我們都
能感受到，危險非但沒有嚇阻實事求是及冒險犯難的精神，反倒助長了它。大衛固然能
說：「我離死不過一步」（撒上二十3），卻也能化備受追逼為主動出擊，又以謙卑的
信心倚靠神（撒上二十四1～15）。
第5節與11節的疊句令人振奮，為全詩加上標點，又將其連成一體；第7～11節在詩
篇一○八篇的開頭再度出現，那篇詩將這裏的頌讚與六十篇的爭戰詩連結在一起。
{\Section:TopicID=388}標題
此標題的用語，在詩篇中經常出現，請見導論的說明，Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:
TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁。休要毀壞等等，見導論Ⅵ . C. 3{\
LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57 頁。
{\Section:TopicID=389}避難所（五十七1～3）
憐憫我的重複呼求，與五十六篇開頭的「憐憫我」相同（RSV 作「施恩給我」，是
翻譯上不同）。至於大衛的避難所\cs8（和合：投靠），一般人會以此稱自己所 |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
cattie (blue) 于 (Tue Nov 15 20:08:04 2011, 美东) 提到:
文豪们厉害！
☆─────────────────────────────────────☆
KeepBuying (雁过留声) 于 (Tue Nov 15 20:11:13 2011, 美东) 提到:
你是文仙哦，还不赶紧搞一篇
☆─────────────────────────────────────☆
cattie (blue) 于 (Tue Nov 15 20:16:39 2011, 美东) 提到:
我诌一篇要很久， 哪有你们这么信手拈来就是很长篇幅， 我不折磨自己了
☆─────────────────────────────────────☆
cattie (blue) 于 (Tue Nov 15 20:38:26 2011, 美东) 提到:
是啊是啊， 而且他的伪币还在蹭蹭的涨 。。。
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
l*****n
发帖数: 24 | 16 历史上最大的一次科学文献大清洗正在进行中。在对原日本东邦大学麻醉学者
Yoshitaka Fujii的研究工作提出长达十多年的质疑后，期刊和大学开展的调查得出了
结论：他以史诗般的规模伪造了数据。在未来数月至少大约100多篇他撰写的关于手术
后药物反应的论文有可能被撤稿。
像许多欺诈案件一样，这一事件提出了质疑：这样的学术不端行为在如此长久以来如何
未被发现？Fujii欺骗的范围和持续时间震动了许多期刊和整个麻醉领域，即便在过去
几年看到过其他备受瞩目的欺诈事件后。 这篇文章无法联系到Fujii，因为八篇论文的
临床研究缺乏正式的伦理学批准今年二月他已被东邦大学开除。对于他整个20年论文发
表记录的质疑是从2000年开始不断增长，德国维尔茨堡大学医院的麻醉学者Peter
Kranke在2000年第一个对Fujii超人的论文发表速度提出质疑。
在几年时间内，Fuji发表了十几个随机临床试验，它们的目的在于测试如格拉司琼（
granisetron）等药物的效力和副作用，以减少手术后恶心和呕吐。Kranke.说：“不可
能发表如此多的论文。如果你只是光看产量，至少完成过一项临床试验的所有人都... 阅读全帖 |
|
s*******a
发帖数: 23 | 17 我记得我刚开始写这个系列的时候是如何的意气风发，脑海里涌现一堆一堆璀璨
夺目的美味，但是写到这一篇的时候，我已经理屈词穷，言无可言了。
其实，按照我最初的预想，这第八篇才应该是重点所在，因为这里所要说
到的餐馆和菜肴才是我三天两头钻去大快朵颐的地方。可面对了电脑屏幕，我却没有一点
的激动，想不出有什么好写的东西。如果是摆菜谱的话，不需要我这等的业余水准，也不
应该在驴潭这个地方，或者整个扫描一遍菜单还比较方便。
为了完整起见，我打算做一些总结和列举就草草收场，也算对今天的杭州
餐饮有一个不尴不尬的交代。
杭州人其实心胸狭隘。这是指吃的方面。尽管杭州人是非常好奇的一群，
对于任何外来事物都有足够快的关注和足够浓厚的兴趣，他们是没有多少耐性的。所以外
来的菜系就都只能象火花那样闪耀一下就黯然失色。在杭州的市场上永远不会动摇的总是
杭州菜。我说的不是那些传统名菜，杭州人如果不是宴请外地的亲戚朋友，几乎不会再去
尝试那些东西（东坡肉例外）。杭州菜在这里指的是口味和烹饪的思路。没有理由说，只有
那几个民国的东西才可以称的上杭州名菜，世界没有一成不变的事物的，也只有不 |
|
g***m
发帖数: 465 | 18 《狄公断狱大观》（《狄公案》）简介
《狄公断狱大观》（《狄公案》）是荷
兰人高罗佩的巨作，撰写于二十世纪
五十至六十年代。全书由十五个中长篇和短
篇集（八篇）组成，约一百三十万宇。
《狄公断狱大观》只编入中长篇十五个，各
篇独立成章，所谓分则单珠、合则全
壁。
高罗佩原名罗伯特·汉斯·梵·古立克
（高罗佩是他的中国名字），生于19
10午8月，卒于1967年9月。他的大部分光阴
是在外交公务中度过的，但他是一位
研究领域广泛、学术成就卓著的学者，通十
四种语言，汉学造诣尤深。他对中国
的传统文化有极高的兴趣，深入研究过中国
古代的文学、艺术、行政、司法、吏
治、刑律以至文物考古、民族心理、人情风
俗等。他象中国的士大夫知识分子一
样喜欢搜集古董、古玩、字画、图书、乐
器，并具有丰富的鉴赏能力。他甚至对
中国的书法和古乐都深有造诣，能写中国的
旧体诗文。《狄公案》是他在研究汉
学之余以中国唐代名臣狄仁杰的断案故事为
线索写成的。
高罗佩十分推崇中国的传统文化，对中
国的古文明叹赏备至。他认为中国固
有的公案传奇远比西方流行的侦探推理小说
高雅。他撰写《狄公案》目的之一便
是让西方人和那些 |
|
s******s
发帖数: 13035 | 19 外加别人写的两篇focus, 一篇focus的人物。 一期八篇相关啊 |
|
b*******r
发帖数: 1234 | 20 原贴全文很长 我只节选了一篇
http://post.baidu.com/f?kz=264857303 我们的节日------记张杰沈阳行
第八篇记忆中的小杰----会长追雪的hc篇
我们的会长追雪是一个只有22岁的没谈过恋爱的小女生,她从三年前开始喜欢张杰,在
送机回来的时候,她给我们讲起了一年前张杰来沈阳演出时她与张杰亲密接触的事,引来
我们尖叫连连.
一年前,（06年6月2号）张杰来沈阳也是在南风演出,同行的还有刘维（他是鞍山人，
有一些朋友来看他）小杰的经济人helen问追雪可以组织多少人?追雪说60人,helen笑了
,只给她准备了30张票.可当天追雪真的带来了60人,helen想办法让所有人进了现场.(原
来我们辽宁的星星们以前也是很bh的呀!)
在表演开始前，有电视台对追雪进行了采访，记者问她：你最喜欢张杰什么？要三个
答案。追雪的回答是第一人品第二实力第三歌声。记者跟她辩论了很久为什么第一的不
是歌声而是人品，但执着的追雪坚持着第一是人品。（我个人认为我们的小会长相当的
有眼光呀！）记者让她唱一首张杰的歌，她想《北斗星的爱》也太高了，于是唱了《你
是所有》---傻傻的。 |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 21 钻风水平真一般，《孙悟空写给白骨精的信》这么老的段子抄袭一下也能置顶，按这标
准我们应该有个十篇八篇的。 |
|
t********t
发帖数: 1264 | 22 这种东西不用麻烦莫言了，出场费太高。读者编辑一天也能攒十篇八篇。我朝文学复兴
之兆 |
|
h**********c
发帖数: 4120 | 23 这东西就得碰，有投十个发一，两个就行，今年有干有稀地先编个十篇八篇的。
万事开头难。
中。 |
|
c********n
发帖数: 225 | 24 谈谈和蛋白打交道的日子 （八）
第八篇 轮回
引子
主题构思于美国独立日，一个国家的生日。每一个新事物的产生，往往都伴随着老事物
的离去。日月轮回， 周而复始。这在LIVE乐队一首经典的Lighting Crashes MTV里，
有着令人心动的视觉体现。旋律混合着实验室几个人深夜coffee break的aroma，深深
印在脑海：
oh now feel it comin' back again
like a rollin' thunder chasing the wind
forces pullin' from the center of the earth again
I can feel it.
这次来简单思考一下轮回吧。
最近施一公与Sjors Scheres合作得到了4.5A 分辨率γ secretase的晶体结构， 和
amyloid生成相关， 涉及到了蛋白在体内轮回的重要性，特别是在neurological
diseases的集中体现。
蛋白aggregation是一点一滴积累起来的，一旦形成就很难被细胞正常的protein
degradation机制消化掉。大量垃圾... 阅读全帖 |
|
|
R******g
发帖数: 272 | 26 就是从《读书》杂志里整理出来的。
密尔顿·蒲柏·布莱克
近来为了进行一项研究工作，又读了不少英诗。在过程里，写了一些笔记，从单篇欣
赏到整个诗人的评论都有，不求全面，长短也无定规，稍事整理，抄得下列十余则，就正
于《读书》的读者。
一、密尔顿(一六○八——一六七四)
刚强、坚毅、悲愤的密尔顿之外，还有一个甜蜜的密尔顿。失乐园》是庄严的史诗，
但也包含了许多抒情段落，例如夏娃对亚当的一次谈话：
同你谈着话，我全忘了时间。
时序和时序的改变，一样叫我喜欢。
早晨的空气好甜，刚升的晨光好甜，
最初的鸟歌多好听！太阳带来愉快，
当它刚在这可爱的大地上洒下金光，
照亮了草、树、果子、花朵，
只见一片露水晶莹！萧萧细雨过后，
丰饶的大地喷着香气；甜蜜的黄昏
带着谢意来临，接着安静的夜晚
降下，这里鸟在低唱，那里月光似水，
天上闪着宝石，全是伴月的星星。
但是早晨的空气也好，鸟的欢歌
也好，可爱的大地上刚升的太阳
也好，带露的草、果、花朵也好 |
|
t****i
发帖数: 264 | 27 108 : 1 （大卫的诗歌。）神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂！
108 : 2 琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！
108 : 3 耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！
108 : 4 因为，你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。
108 : 5 神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
108 : 6 求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。
108 : 7 神已经指着他的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，
丈量疏割谷。
108 : 8 基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖；
108 : 9 摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋；我必因胜非利士呼喊。
108 : 10 谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
108 : 11 神啊，你不是丢弃了我们么？神啊，你不和我们的军兵同去么？
108 : 12 求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
108 : 13 我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
这篇诗是由大卫两首 |
|
l****g
发帖数: 385 | 28 最近，哲学学院郭齐勇教授的论文An Overview of the New Confucian
Intellectual Movement(《综论现代新儒学思潮及其特征》)，在Contemporary
Chinese Thought(《当代中国思想》)，Winter 2004-5/VOL.36,NO.2(2004-5冬季号)上
发表（见该刊第18-48页）。
这一杂志由欧洲与美国学者合办，出版地为纽约。该刊编辑部请John Makeham博士
等二位学者翻译郭氏论文，原文汉字1万4千字。该刊本期为“郭齐勇与郑家栋论现代新儒
学”专辑，除发表郭、郑的论文外，还发表了澳大利亚Adelaide大学副教授John
Makeham博士的论文Guo Qiyong and Zheng Jiadong on New Confucianism，该文
详细评论了郭、郑二人关于现代新儒学研究的思想发展过程与研究成果，称郭为研究现代
新儒家的最有贡献的杰出的学者，十多次引用郭齐勇的著作与论文。
近年来，郭教授的六篇学术论文被日本学者翻译为日文在日本发表 |
|
|
t**********m
发帖数: 205 | 30 十四年的追求象一场梦！
最大的星系研究进展来源于过去的一年半。
过去的十年来，投稿四，五十个杂志总是立刻被编辑拒绝。连以前接受过我七，八篇
论文的杂志也不断拒绝我：2013年二月二号的拒绝信：
I regret that I cannot consider your submission "达尔文", as it does not
achieve the standard required for a publication in “。。。”. You would
need to do a lot more work to place your theory in the mainstream of
galactic dynamics.
Yours Sincerely
M。 D。
(Editor in Chief）
我以为这个主编要我把我的星系结构模型发展成星系的动力学理论。从2013年二月起
，一个月的时间内，我真的推广了牛顿的万有引力理论，用于解释星系运动现象。该论
文被无数一流杂志拒绝后，我又想到上述二流杂志，心里告诉该主编：我真的有了一个
物理理论，谢谢你的功劳。没想到，该主... 阅读全帖 |
|
t**********m
发帖数: 205 | 31 十四年的追求象一场梦！
最大的星系研究进展来源于过去的一年半。
过去的十年来，投稿四，五十个杂志总是立刻被编辑拒绝。连以前接受过我七，八篇
论文的杂志也不断拒绝我：2013年二月二号的拒绝信：
I regret that I cannot consider your submission "达尔文", as it does not
achieve the standard required for a publication in “。。。”. You would
need to do a lot more work to place your theory in the mainstream of
galactic dynamics.
Yours Sincerely
M。 D。
(Editor in Chief）
我以为这个主编要我把我的星系结构模型发展成星系的动力学理论。从2013年二月起
，一个月的时间内，我真的推广了牛顿的万有引力理论，用于解释星系运动现象。该论
文被无数一流杂志拒绝后，我又想到上述二流杂志，心里告诉该主编：我真的有了一个
物理理论，谢谢你的功劳。没想到，该主... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 32 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
|
m**y
发帖数: 5225 | 33 中新网8月20日电 《邓小平文选(第三卷)》是邓小平建设有中国特色社会主义的重要理
论著作，是中共的重要历史性文献。日前，《解放日报》对小平同志点名编辑这一著作
的三位负责人进行了采访并撰写了详细的采访记录。
这篇采访记录生动而具体地反映了在小平同志亲自主持下编辑《邓小平文选(第三卷)》
的全过程，对邓小平理论的精粹多有阐述。
三位受访者：郑必坚-曾任中国社会科学院副院长，中共中央宣传部常务副部长，中共
中央党校常务副校长，现任中共中央党校学术委员会主任，中国改革开放论坛理事长，
中国科学与人文论坛理事长
龚育之-曾任中共中央文献研究室副主任，中共中央宣传部副部长，中共中央党校副校
长，中共中央党史研究室常务副主任，现任中共党史学会会长
逄先知-原中共中央文献研究室主任，现任中国延安精神研究会常务副会长
回忆这段历史让人激动
郑必坚：编辑邓选，是党的思想理论建设的重要工作，是作者亲自主持、许多领导人关
心和参与、交由党的专门机构和指定人员来完成的重大任务，不是哪几个编辑人员的功
劳。但是，就有幸直接参加这项工作的同志来说，这段回忆确实又有特殊亲切感。很兴
奋，又很严肃,富有教益,并且新... 阅读全帖 |
|
C******y
发帖数: 3249 | 34 我的大学
前面的话
诸位学友：
本文借用了苏俄文豪高尔基的小说《我的大学》之大名，作为我的文革记事的标题。
这篇九万余字的记事只是我个人生活的一段回忆，也可视为一封私人信件。这个信件可
供所有上医同学阅读，因为我们的大学生活曾经一起共同经历过那个特殊的年代。我希
望能唤醒大家遥远的记忆，这些记忆可能是温馨的，更可能是冷酷的。
几个月前我随手写了这些关于大学生活的回忆，只不过是想从这些回忆中重温青年时代
的种种感觉。回忆纯粹很私人，并非宏大的记事。写的都是自已经历的事，其中某些感
慨可能有些偏颇，但这是自己私人感受，大家可以理解。
不得不承认，怀旧是进入老年的心态。我的写作就是出自这样的心态， 并非深思熟虑
。
我常常回忆起在文革动乱中度过的大学生活，我对文革的理解也主要来自于这几年的生
活体验，这些经历影响并奠定了自己以后一生的观念和自己的思想。从此我学会了思考
，因此，我还得感谢这段日子，尽管那些时日大部分是迷茫和消沉，甚至是恐惧的。
对自己人生这段历史的追觅中，我努力回忆我所经历事情的真实过程，并还原当时的真
实感受，不迴避那时幼稚、狂躁、脆弱和虚伪的心境。因为我觉得年青时的犯错是... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 35 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
g******n
发帖数: 53185 | 36 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 37
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 40 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 407 | 41 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 42 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 43 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 44 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
h******k
发帖数: 13418 | 45 炮打司令部（1966年5月16日——8月12日）
一九六六年六月一日 毛主席采取伟大的战略措施，下令广播和发表北京大学的全国第
一张马列主义大字报，点燃了无产阶级文化大革命的烈火，从此，一场史无前例的无产
阶级文化大革命群众运动在全国范围内轰轰烈烈的开展起来了。
党 内最大走资派刘少奇、邓小平凭他们的反革命嗅觉，预感到自己末日即将到来，急
急忙忙调兵遣将，把黑干将陶铸、王任重之流塞进中央文革，安插在中宣部，妄图 夺
回失去的阵地。当群众运动风起云涌，把斗争的矛头明确地、尖锐地、毫不含糊地对准
资产阶级司令部时，刘、邓一撕几十年来伪装革命的遮羞布，赤膊上阵，迫 不及待地
炮制一条资产阶级反动路线，派出大量工作组，去控制局势，镇压革命。
两个司令部、两条路线围绕着工作组问题，激烈地斗争着。斗争的焦点是要不要发动群
众起来革命。是不是相信群众、依靠群众、尊重群众的首创精神。
刘、邓趁毛主席不在北京的机会，站在反动的资产阶级立场上，指使工作组颠倒是非，
混淆黑白，“反干扰”、“抓游鱼”，疯狂镇压无产阶级革命造反派，压制不同意见，
实行资产阶级专政，妄图把这场轰轰烈烈的群众运动打下去。
以中央文... 阅读全帖 |
|
h******k
发帖数: 13418 | 46 有文化你就自己看吧。
炮打司令部（1966年5月16日——8月12日）
一九六六年六月一日 毛主席采取伟大的战略措施，下令广播和发表北京大学的全国第
一张马列主义大字报，点燃了无产阶级文化大革命的烈火，从此，一场史无前例的无产
阶级文化大革命群众运动在全国范围内轰轰烈烈的开展起来了。
党 内最大走资派刘少奇、邓小平凭他们的反革命嗅觉，预感到自己末日即将到来，急
急忙忙调兵遣将，把黑干将陶铸、王任重之流塞进中央文革，安插在中宣部，妄图 夺
回失去的阵地。当群众运动风起云涌，把斗争的矛头明确地、尖锐地、毫不含糊地对准
资产阶级司令部时，刘、邓一撕几十年来伪装革命的遮羞布，赤膊上阵，迫 不及待地
炮制一条资产阶级反动路线，派出大量工作组，去控制局势，镇压革命。
两个司令部、两条路线围绕着工作组问题，激烈地斗争着。斗争的焦点是要不要发动群
众起来革命。是不是相信群众、依靠群众、尊重群众的首创精神。
刘、邓趁毛主席不在北京的机会，站在反动的资产阶级立场上，指使工作组颠倒是非，
混淆黑白，“反干扰”、“抓游鱼”，疯狂镇压无产阶级革命造反派，压制不同意见，
实行资产阶级专政，妄图把这场轰轰烈烈的群众... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 47 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
|
M*******r
发帖数: 522 | 48 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 49 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
|
