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k***y
发帖数: 62 | 1 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為全球唯一在佛層面答了大陸少林寺從2009年到2014年禪機大辯的
所有辯題文章；組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群；公開實證當今為什麼是黃
金時代；公開實證清海師父在“師父教堂”中所說，我來，是為了使你們變得偉大，…
…。一位偉大的明師或一位偉大的老師，並不是能將他自己變得偉大，而是能將其他人
變得偉大；公開告訴整個宇宙清海師父將她的弟子變得偉大在那裏；公開告訴整個宇宙
清海師父為什麼值得今年5月走進中國大陸；
清海師父在“師父教堂”中所說：“我來，是為了使你們變得偉大，……。一位偉大的
明師或一位偉大的老師，並不是能將他自己變得偉大，而是能將其他人變得偉大”
目 錄
第一篇：實證師父偉大弟子有多偉大 3
第二篇：繼續面對全球佛教界大人物論理 20
第三篇：2013年2月26日下午的實證 22
第四篇：又在星雲博客上開掄 29
第五篇：希望在星雲最後一天功課 31
第六篇：這已完全顛覆了當今的所有佛教界 33
第七篇：星雲上面功課沒全完 34
第八篇：星雲這還來個執著者 37
第九篇 星雲您真敢誤導學佛人呀？ 41
第十篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《1》 47
第十一篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《2》 61
第十二篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《3》 74
第十三篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《4》 81
第一篇：實證師父偉大弟子有多偉大
大佛兄
2013.02.25
呆著也是呆著，找小說找到新浪，發現新浪還有佛教專欄，上去一看全以自己大師為招
牌開說，對不起了、清海師父偉大弟子只認這世上只有一個大師是清海師父。
找個最著名的臺灣高雄市星雲大師開掄。聽說這位一直攻擊清海師父、攻擊師父法門，
那咱還客氣什麼！
不過大家千萬別都去掄了，有一個清海弟子去就代表所有清海弟子去了。
告訴我誰還公開攻擊過清海師父、攻擊師父法門，在什麼地方、咱一箭多雕去。
另從2月22日我已開始自己寫修行日記，等翻盤之日一定公佈給大家。
清海師父說：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因
真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要是你們幫我
，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活65）
《1》問星雲大師#佛說：有求則苦，無求乃樂！你的祈願文中帶著一個深厚的“我”字
去想、去說、去做時，那麼你已經遠離了佛法！你不是一個佛弟子了！我說：好事的「
我」要先俱備，連好事都沒有要怎麼進入到更高境界呢？我沒有願、我沒有志、我沒有
學問、我沒有道德，這怎麼成呢？
大佛兄：請問星雲你已明明知道你教的已遠離佛法，那能叫教別人學佛嗎？那是在教人
家如何學怎麼做人，不是在教別人如何學佛呀？這不是誤導眾生嗎？讓眾生不明什麼是
佛法嗎？(今天06:54)
大佛兄再掄：沒得道的星雲不知沒得道者沒得道前修的就是個我。
關鍵是您星雲要知道，您星雲那麼想要引導沒得道者修這個我，就要知道如何才能不但
不遠離佛法、而且能一步步走進佛法。（這活不是您星雲幹得了的活，也不是我大佛兄
幹得的了的活，此世我大佛兄只配當我大佛兄自己的師父，我大佛兄說都是說給我大佛
兄自己，你聽懂聽不懂都是你的事，與我大佛兄說什麼無關）
如當年慧可沒得道時，人家慧可的我修出了求道根本謙卑心、修出了通往天國之鑰渴望
心、修出了把求道當成人家慧可生命唯一的求道心，這樣人家慧可才可能去找達摩跪雪
地三天三夜，最後不惜自斷臂，求得道。
您沒得道的星雲我有過這三心嗎？你會教、能教、能引導求學佛者去擁有這三心、一步
步走進佛法嗎？沒有就先想法去讓你自己擁有，別在這誤導眾生了。
我師父求道時有過三心，成為了著名的沉默眼淚，然後一人上世界最高峰求明師教得道
，然後能教我、引導我有過三心，放下了比慧可還難放下的名（放下了我曾誓比生命還
珍惜名），一步步走近佛法。
《2》90年的紅茶：回復@大佛兄:先把人做好才能成佛啊(今天10:10)
大佛兄回復@90年的紅茶:是，佛法不離世間法，不會做人的人，很難成佛，做好人不等
於你能成在世佛。雷鋒是雷鋒，菩薩是菩薩，開悟的在世佛是開悟的在世佛。學做人是
學做人、學佛就是要當下必成開悟的在世佛。你教人做人就是教人做人，那不叫教人學
佛。學佛跟學做人是兩個層面。
博士生必學過小學生的課程，學過小學生課不等於你學博士生課，教小學生課不等於你
教博士生課，你不能明明教小學理，你打著教博士的招牌。理在這，你繞不過去。
大佛兄再掄：八萬四千法門走到佛教法門好容易釋迦牟尼，達摩、幾祖忙乎半天走近了
萬法歸一法：學佛就是要成佛。虛雲等一幫當下的佛教界所謂大師、高僧大德、法師自
己不去求學如何能當下必成佛（如當慧可求道那樣），還公開將求教一心向佛、學佛的
人往如何學做人上領，這不是當年釋迦牟尼佛說的邪教是什麼？
《3》大蔚：這個問題讓我想到以前大師解釋【空】的含義，有人覺得空就是沒有，那
既然佛教追求【空】為什麼又要去做一些【有】的事情呢？大師回答說，【空】不是沒
有，要用出世的精神做入世的事情。這個觀點對我影響很深。(2月23日12:49)
大佛兄：回復@大蔚:空是知道為什麼空？頭腦錄製人品質的我的認為、我的想法空，真
我不空，此時人頭腦換主人(今天07:00)
大佛兄再掄：這星雲大師自己還沒空過，沒讓自己靈魂出世，（沒完成從人到佛本質不
可逆的改變，沒完成從人我執是工具頭腦主人到靈魂是工具頭腦主人本質不可逆（空）
的改變），在那胡掄觀點。
當年慧能完成空的改變，人品質我執空了、沒說話指揮頭腦的份了，你靈魂指揮你頭腦
幹事，你靈魂開始在世修行，你工具頭腦配合新主人完成靈修，又叫靈魂修行（本來無
一物）。又出去靈修15年從空中走出，我執空，靈魂不空，才開始有資格出來說出靈魂
的明白——六祖壇經。
《4》90年的紅茶：不要執著於我(今天10:55)
大佛兄：回復@90年的紅茶:活在不執著我時，是自然的沒執著我，那一瞬間叫明心見性
，瞬間過後，自然不再執著於人品質的我的想法、我的認為。
大佛兄再掄：誰不要執著於我？主語是誰？明明是我執在那說不要執著於我執，等哪天
你我執明白說如何才能不執著我，（那叫我執明心），你肉身在世活著自然不再執著於
我。我的明封殺了我。
《5》星雲大師：＃問星雲大師＃皈依和受戒是一回兒事嗎？皈依以後就必須受戒嗎？
我說：不一定，但受戒比較好。
大佛兄：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是見
性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性。
性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》(今天06:43)
請問為什麼若不見性念佛誦經持齋持戒亦無益處？(今天06:44)
大佛兄再掄：星雲應告訴那位學佛者，受戒再好也只能最多是個不退菩薩果位，您來世
留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極樂世界的
主角）不成三界以上佛根本沒資格在世修行。您一生最多是在修人品質的我執！
《6》星雲大師：＃問星雲大師＃人為什麼可以信兩種宗教呢？答：就像可以讀兩個科
系、吃兩樣菜，要不要信就看你自己。
大佛兄：若你將他看成兩種宗教說明你還在分別之中，佛在佛層面看眾生皆是佛、佛在
佛層面看宗教皆有偉大的佛性。人在人層面看什麼皆有分別。(今天07:26)
《7》90年的紅茶：恩，其實自己就是佛啊(今天10:57)
大佛兄：回復@90年的紅茶:是佛與知道自己為什麼是佛是兩回事。
大佛兄再掄：不知道自己為什麼是佛者是人品質的我執修行，知道自己為什麼是佛者是
您來世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極世
界的主角）開始在世修行。
《8》問星雲大師#我只願佛收走我的煩惱。答：佛陀不能收走你的煩惱，要自己才能解
決，怎麼能把自己的責任交給別人呢？要靠自己！
大佛兄：更準確說是佛陀在佛層面沒有煩惱，人在人層面有人層面的煩惱，若人自己能
學出佛層面，自然沒有人層面的煩惱。上佛層面靠人自己上。佛陀只能在你真正想上佛
層面時，引導你、教你上佛層面的方法。就如醫生能開藥給病人、不能替病人吃藥。
大佛兄再掄：關鍵星雲應能告訴人家，怎麼才能自己解決，如何才能靠自己。應能、會
告訴人家如何成為在世佛，在世佛自己自然能靠自己。
《9》面對紛繁複雜的世界和物欲橫流的社會，懂得放棄的人，就會用樂觀、豁達的心
態去對待沒有得到的東西，他們每天都會有快樂和愉悅的心情；而不懂得放棄的人，只
會焦頭爛額地亂沖，他們不但最終達不到目標，而且每天都陷於得失的苦惱之中。——
星雲大師《捨得：星雲大師的人生經營課》
大佛兄：六祖的開悟詩：菩提本非樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處染塵埃。
請問都本來無一物了，還有得、舍嗎？還有執著嗎？還有掛礙嗎？有舍有得本身是不是
就是執著？有舍有得是不是沒有本來無一物的明白？
大佛兄再掄：星雲只在教學佛人學人品質的我執快樂，沒教學佛人、引導學佛人如何學
讓學佛人來世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西
方極世界的主角）在世快樂。那麼教學佛人、誤導學佛人是佛法大忌！
《10》彥材居士：回復@星雲大師:為得而舍是執著，為舍而得是掛礙。
大佛兄：回復@彥材居士:舍與得難道不叫執著？本來無一物你能舍什麼？你又能得什麼
？(今天06:34)
《11》遠方的桃花源：我有一盆吊蘭，枝繁葉茂，總也捨不得剪枝。明天我會找來一把
剪子，毫不遲疑的修一修。然後，我會靜靜的等待春風春雨。生命的許多事不能不舍，
甚至舍去看似珍貴的。可能那些舍去的並未消失，而是為了生髮更好的
大佛兄：回復@遠方的桃花源:有好有壞是不是沒有本來無一物？或不明為什麼會有本來
無一物？
大佛兄加大佛兄再掄回復@孟三十三:成為法時，你活在法中，因為是你新主人在修法，
你肉身只是活著已夠了。有東西要去舍，有東西要去得說明您還沒有本來無一物。(今
天08:06）
《12》星雲大師：捨得捨得，有舍才能得！(2月24日14:53)
大佛兄加大佛兄再掄：回復@星雲大師:有舍有得是不是還執著捨得之中，還在意、執著
有物要舍，還在意、執著有物要得。一張嘴已在說這星雲沒修到本來無一物層面、更沒
有到六祖壇經層面。(今天06:31)
《13》patricia0127：當小小學徒的這些年，日後回憶起來，怕是最美好的時光。不過
人生，或許每一刻，都該做學徒才好。。(今天11:11)
大佛兄：回復@patricia0127:當你成為你自己的師父時，你不會再想去當徒弟。
《14》功名富貴之前退讓三分，何等安然自在；人我是非之前忍耐一些，何等悠閒自得
。#每日一筆字#http://t.cn/zY0rjgn
大佛兄：人層面才有是非、好壞、對錯、分別，人層面才需忍人不能忍。人層面再怎麼
忍也不可能有悠閒自得。佛陀不用忍任何人，照樣悠閒自得。功名富貴之前退讓三分。
你活人層面，面對生老病死，你沒有何等安然自在。
開悟在世佛則不同，不退不讓不忍照樣何等安然自在。
《15》醜娃06：阿彌陀佛
大佛兄加大佛兄再掄回復@醜娃06:你就是佛，佛知道你為什麼是佛（見性）時，佛不用
念佛；佛不知道你為什麼是佛（沒見性）時，念佛誦經持齋持戒亦無益處，當今佛界公
開與達摩說對著幹，引導學佛眾生幹無益的事，大邪！
回復@醜娃06:佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須
是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見
性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》。
《16》今天的#每日法語#談到「自性五分法身香」，這是出自《六祖壇經》<懺悔品>中
的名相，發一條長微博給大家，希望能細細讀完，或許對人生許多的問題會有幫助。「
自性五分法身香」不從外得，要從自己的自性上去證悟，因為解脫不在他人身上求，你
自己能悟道，當下就能獲得解脫。
大佛兄：請問這個解脫主語是你自己的誰？我執？頭腦？還是誰？
當下誰就能獲得解脫？
這主語為什麼要獲得解脫？沒悟道前這主語肯定沒解脫，沒解脫她幹什麼？解脫了她要
幹什麼？這主語顯然是你學佛的主角？是修行主要人物？
不知無知、不明求明；無知、無明求知、求明；謙卑心求道根本，真修者應知，求知求
明不丟人。
大佛兄再掄
這位說只說了皮毛，沒說你自己如何能悟。道一直放那，入道後你來世留世修行主角（
是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極樂世界的主角）在世開始
悟道。之前只是你自己人品質的我執在求道！
《17》早上好，大家吉祥！佛在那裡？在我的心裡。淨土在那裡？在我的心裡。眼睛一
閉，宇宙三千大千世界，都在我這裡。天下的人都舍我而去了，但我的佛祖在我心中，
沒有離開我，那就是淨土。#每日法語#
大佛兄：
當你是開悟的在世佛時，佛就是整個你，你就是淨土，眼睛閉不閉，你都是三千大千世
界，你與萬物融在一起，你渾身每個細胞都是佛祖、都是淨土。(今天07:31)
大佛兄再掄
你的心永遠是個工具的角色，如台電腦，主人輸什麼程式，你的心幹什麼程式的活。一
切唯心造，是由心後面的主人決定造什麼，當你人品質的我執是你的心主人時，我執可
以指揮你的心造天堂、造地獄、造你就是佛，當你和佛祖一樣偉大時，你來世留世修行
主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極樂世界的主角）是
你的心主人，你的心造什麼都跟釋迦牟尼佛造一樣的偉大！
《18》華林浩：人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性即：“自覺”和“覺他”的德行
。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字；用佛待人，自己即佛；用佛性
悟人，人可兼佛；善心，點亮心燈；慧心，使心燈長明；善良的人，往往可以逢凶化吉
；覺慧的人，往往可以化險為夷；社會向善的人越多，社會就越和諧。(2月20??19:57)
大佛兄回復@華林浩:人不是要有佛性，是眾生（所有有血有肉的生命）皆有佛性。佛在
佛層面看到的就是所有眾生相同的佛性，才得出了眾生皆是佛、才有了佛不吃佛。
大佛兄再掄：佛性是每位眾生來世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、
被釋迦牟尼佛帶入西方極樂世界的主角）都有的相同的品質。每位眾生主角佛性相等，
但主角了悟自己偉大佛性程度不一樣，主角來世留世目的是為了提高主角了悟自己偉大
佛性程度。這提高必須成在世佛（主角在世解脫）以後才開始！
《19》杯子不空如何盛水？土地不空如何建屋？口袋不空如何裝東西？所以空就是有，
真空生妙有。
◆◆@婭周
星雲大師說的，空才有，不空就木有。
大佛兄回復@MaRi3媚莉:空是空、有是有，真修者應去明空了什麼？有了什麼？(今天07
:46)
大佛兄回復：請問星雲修出空來了嗎？是六祖開悟詩那個本來無一物的空嗎？修出來為
什麼還在執著得、舍？得與舍都不在空中、有物得、有物舍能空嗎？請問什麼空？有什
麼？(今天07:40)
《20》實話實說立說立行：空有不二//@星雲大師:杯子不空如何盛水？土地不空如何建
屋？口袋不空如何裝東西？所以空就是有，真空生妙有。(2月23日16:24)
回復大佛兄：回復@實話實說立說立行:杯子空、盛水不空了；土地空了、建屋不空了；
六祖開悟詩空了、15年後六祖壇經不空了。學佛奔我執空、奔什麼不空呢？(今天07:44)
大佛兄再掄：知道這不二是什麼嗎？沒修佛者是幾？是什麼？是1，人品質的我執；
我執修佛法是2，我執向在世佛求佛法；
當我執求得成佛之法之明白，我執的明心讓主角見性，我執下崗，來世留世修行主角（
是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極樂世界的主角）成為1，
《21》如邦：回復@大佛兄:這是個問題嗎？兩碼事，弘忍大師明明知道惠能的詩偈悟境
高於神秀的，為何擦去惠能的呢？因為寺中的大眾境界尚不能體會真空妙有。您要真空
，真不執取捨與得，何故窮追文字假相？該是認真生活的時候了！(15分鐘前)
大佛兄回復@如邦:對真修者是個問題，這就是達摩為什麼面壁9年只等教慧可一人，因
為弘忍大師知道只有一個值得教的惠能。佛是自己要成的，空是自己的選擇。弘忍只能
教值得教、要教的弟子。你肯定不知為什麼得人身，知道絕不會如神秀一樣浪費人身，
認真生活是奔學佛就是要成佛去。(10秒前)
大佛兄回復@如邦:釋迦牟尼佛臨走前也希望弟子留他，他好教他們學如何成佛。可惜弟
子全執著在羅漢果位之中，沒人留佛，佛帶著滿滿遺憾離去。
空只得初學，從空中走出，才有追文字的真相。如慧能從開悟詩空初學到六祖壇經追文
字的真相用了15年。(10秒前)
大佛兄再掄：掃個盲：人品質、人層面的文字假相與釋迦牟尼佛佛層面的金剛經文字、
與達摩佛層面的血脈論文字、與佛層面的六祖壇經文字是兩回事。人層面文字，人層面
能懂；佛層面文字的精髓只有上佛層面能懂。那佛為什麼非要去說佛層面的明白給人層
面的人去聽呢？因為佛在說給佛自己聽（最起碼我是在說給我自己聽、你聽懂了血肉、
皮毛、精髓都是你自己的事、與我無關），修行修個人（包括佛）。
所以即使我們開大悟，但是如果沒有無礙的辯才，就沒有辦法把我們的智慧表示給沒有
開悟的人聽，這才是最難的事。開悟不難，度眾生才難。所以釋迦牟尼成佛了以後，十
方三世佛都讚歎他，說他在五濁惡世中也可以度眾生，因為用世界的語言，很不容易表
示佛性以及我們修行的內在等級，能用語言表示出來是很重要的，如果不用語言表示，
除了智慧很高，善根很深，福報很大的眾生以外、其他眾生不會瞭解我們。
《22》星雲大師：回覆@l_pearl:這是『分別智』與『無分別智』的問題，頭腦是智，
心是生命的根本；頭腦會分別，心是不分別的。頭腦所想的到最後，是要受因果的、受
報的，都會記憶在第八識裡（阿賴耶識）。所以誰說了算？(2月19日10:01)
大佛兄：
回復@星雲大師:頭腦只是工具（是台電腦），誰是他主人他為誰幹活。人時人品質我執
是頭腦主人，頭腦工具為主人我執（人品質的心）幹活；成開悟佛後，頭腦工具換了主
人（在世解脫的主語），我執封殺我執（佛不退、封殺一次就夠），這會兒心造的全是
新主人的念。任何因果、業障碰上新主人全部業障本來空。(今天08:02)
??23》今日，我要向慈悲偉大的佛陀祈求七種財富：第一：祈求您給我健康的身體，第
二：祈求您給我慈悲的心腸，第三：祈求您給我智慧的頭腦，第四：祈求您給我勤儉的
美德，第五：祈求您給我寬廣的胸懷，第六：祈求您給我內心的智慧，第七：祈求您給
我世間的因緣。http://t.cn/zYStJFK
大佛兄：
剛說過自得、自修，當你真心想修出如佛陀一樣偉大時，你祈求佛陀就是在祈求你自己
也擁有的和佛陀一模一樣的偉大佛性。你在自得你的祈求。(今天07:52)
《24》孟三十三：很多人去隱，好清靜是心驅使自己去的。三是變化，是難。上座部有
的大師說的是三。一種藥對萬人用。一對一是對症下藥。法是求法，是不畏難苦如同立
雪斷臂。學法是知道難苦。找到心才知道人身難得是時間的寶貴啊。佛法面前人人平等
，不去修行就不能怪別人對漢傳佛教不尊重。(2月18日12:51)
大佛兄回復@孟三十三:只有了悟為什麼「業障本來空』，才能回復清淨的本性。(今天
07:54)
《25》孟三十三：得到一不一定去迷而悟，與得法後用一沒有區別，指導別人是讓他得
到悟和得。上座部的大師指導別人千變萬化是知道一，以一對一。是得到知道思考。只
是根據文章來說，文字只是文字，語言卻不是語言。站在一的位置向下看，生是一，滅
是一，不生不滅是一。二是生滅，空與不空，是陰陽轉化。是苦。是離苦而樂(2月18日
12:28)
大佛兄回復@孟三十三:指導別人必須自己先得道，先空，然後才從空中走出成為六祖壇
經。(今天08:04)
《26》孟三十三：是跳出三界外不在五行中。是相對，佛法是絕對。如同太陽懸掛虛空
，散發無數得法之路，是你要學，我就教，毫無保留。如何從相對到絕對，法有染，用
慈去染，慈從悲來，悲從有情而來，不問就是不要是不知道，自然不能產生有情，多情
。地獄不空誓不成佛，希望你們搞佛學的真正的去感恩，聽到心弦錚錚作響(2月18日12
:01)
孟三十三：沒有盡頭。這個一就是盡頭。向前看是法。不過去是你，過去了就不是你。
你不能創造一塊你搬不動的石頭，你不能抓自己的頭髮把自己提到空中，面對法你沒有
辦法。人人都有佛性，借力而行。心向內才能借。不知道，知道，思考，悟，得，法，
佛法。心向外只能得，得一，是人間法。法是所謂小乘等等，(2月18日11:39)
大佛兄回復@孟三十三:成為法時你活在法中，因為是你新主人在修法，你肉身只是活著
已夠了，特別簡單。(今天08:06)
《27》90年的紅茶：回復@大佛兄:因為我本來就是解脫的，沒有人能把我束縛住，除了
我自己
大佛兄：
在世佛（我執空時）才有資格說我已在世解脫了。沒用開悟力量出三，你來世留世修行
主角靈魂沒資格開始修行，她沒在世解脫，你人品質的我的想法、我的認為是你頭腦主
人，你的心念念都在造因果，你報不完因果，使你靈魂不解脫，沒修行。是你自己我執
束縛了你的靈魂。這就是我問星雲，誰解脫？主語是誰？他不敢面對
《28》patricia0127：回復@大佛兄:可是我必然要成為大眾的徒弟才能學習和收穫阿。
。(今天15:47)
大佛兄回復@patricia0127:佛層面看眾生皆是佛，沒大眾。人層面看大眾。真修者我見
過如慧可求道一樣，直奔當自己師父去。跟大眾那只能學做人，不能叫學做佛，跟在世
明師學，能開始學佛。
第二篇：繼續面對全球佛教界大人物論理
2013.02.26
大佛兄
星雲：
早上好，大家吉祥！念佛並非出家人的專利，而是每一個人的權利。佛教始終有一個偉
大的觀念「人人皆可成佛」，就是這個道理。因此，不論從事什麼行業的人，都可以借
念佛的修行，求得身心的自在安住。#每日法語#
大佛兄：
菩提達摩：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是
見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性
。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》
若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。
成佛，了悟「業障本來空』，回復清淨的本性，才能有真的自在安住。
社會上教各行業的人如何做人很多、很多。學佛明明是在引導人人皆可成佛，引導怎麼
才可以去成佛。
如今卻成了引導人人皆可做人了。自己將學佛降到學做人。
明明達摩說，不見佛性、念佛無任何益處。
不引導學佛者如何見性，卻往無益處引。
清海師父說：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因
真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要是你們幫我
，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活65）
清海師父說：即使你看到了耶穌或佛陀也還不是最高的境界，最高境界是你成為和耶穌
、佛陀一樣，然後擁有一切力量來拯救世界，了脫痛苦和生死的輪回，你變成全智，無
所不知，無所不在，這就是我們所能達到的最高境界。（上帝存在嗎？51）
清海師父說：耶穌才沒有浪費時間到處奔走阻止戰爭，佛陀也沒有四處去智髧抑g
的和平，他們只忙著教人開悟，因為他們知道只有這個辦法，才能解決這個星球以及宇
宙其它星球的問題。（開悟後陡娓辛α43）
第三篇：2013年2月26日下午的實證
大佛兄
我和那位三十多年朋友一起開始追隨了師父時，他同時極祟拜這位星雲。從他嘴中知道
星雲一直攻擊師父、攻擊師父法門。這會兒閑著也是閑著，找陪練找到這位，原想今天
下午換個陪練，沒讓，又公開練了一圈。
孟三十三:看了這段文字有點模樣，再看前面的就有點偏了，這是文字辯論，是二。請
解釋二。往上是語言辯論，再往上是心的辯論，都會遇到懸崖峭壁，無路可走。要知難
而上，很多人卻是知難而退，這是難，往上是苦，苦是不能退的，所以才會離苦得樂，
請看看星雲大師的調整心，寫的心得越多越好，我給別人寫點東西(今天09:05)
大佛兄：
當你有過一次了悟為什麼本來無一物後（又叫明心見性），你發生了本質不可逆的改變
，從此你是個自在人，無事無作人，你頭腦換了新主人。你留世、來世修行主角成新主
人開始修行。佛不退宇宙法則，讓你永遠活在道上。這會兒你陰陽兩個皆種為在世佛。
此時的你頭腦（肉身）無論幹什麼，吃喝拉撒睡玩、文字辯論、不文字辯論都是一（你
人品質的我的想法、我的認為又叫心被心永恆封殺，因為佛不退、在世解脫一次就永遠
在世解脫）。
而你沒入道，沒那一次明白如何能本來無一物，沒那一次明心見性，你無論文字、辯論
不文字辯論你都是二。
聖經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破、放之四海而皆準的真
理；金剛經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破、放之四海而皆
準的真理；六祖壇經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破、放之
四海而皆準的真理；古蘭經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破
、放之四海而皆準的真理；
成一你永恆活在一中，你活在二中，幹什麼都二。
一切唯心造，心主人屬於人品質我執時，心能造的是因果、業障，功德福報。當心主人
屬偉大佛性（你就無量功德、就是經），心造新主人不斷提高自己了悟自己的偉大的佛
性程度。如慧能從開悟詩空提高到了悟到不空（從看山不是山，看水不是水到看山是山
、看水是水），從放下提高到了擁有（修出一回後其實已無東西可放）。從不文字辯論
一提高到了文字辨論一（活在一中者幹什麼都是一）。
星雲：大家吉祥，早上好！佛教談到身心淨化的方法，真是不勝枚舉，譬如念佛、讀經
、修福等都是好方法，其中以「念佛」最為方便實在，也是最為直接的途徑。#佛光菜
根譚#
大佛兄：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是見
性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性。
性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》(10秒前)
菩提達摩在血脈論說：若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。
達摩說無益處的方法，這位說是是好方法？
達摩一句話有人得精髓、有人得血肉，有人得皮毛。上面這段說得什麼？(10秒前)
星雲：的因緣--我受糖尿病的影響，眼底完全鈣化，看不到要寫字，只能算好字與字之
間的距離，一沾墨就要一揮而就。從前求學正值戰亂，飯都沒得吃，更遑論寫書法練字
；後來為了應信眾求字的請托，硬著頭皮寫，雖不是完全外行，總不能算是會寫字的高
手。所以不看字，看我的心；看字，還是不值得的。
大佛兄
大丈夫可以被人愛，可以被人恨，卻不可以被人憐!"《摘自海水下面是泥土──一個臺
灣少校的故事 劉亞洲》，同樣是來自臺灣的人。
孟三十三:回復@大佛兄:你寫的太多了，學習的太雜了，請從這一團亂麻中抽出個頭來
，否則，到了最後，不是我把你捆起來，是你把自己捆起來。你的文章這樣雜亂是為什
麼。能不能談談你的學習過程
大佛兄回復@孟三十三:能用人類語言表達佛性是件很難的事，我只是盡力說出了我的明
白，你能否看懂真是你自己功課了。佛是1，1能捆1？你說捆說明你思維是2，有捆、被
捆。
大佛兄回復@孟三十三:能看懂這雜亂文章，你肯定空過，人層面聽不懂佛層面說什麼
孟三十三:回復@大佛兄:修行就是這樣，有過寂寞，孤獨。有過渴望。希望與同類對話
，有了能力願意説明別人。但是，希望你看一看楞嚴經的見魔，外道。再從網上找找這
方面的知識。因為你如果有一定成就，文字，思路會讓人明白，獲得幫助的。
大佛兄回復@孟三十三:首先我的修行一點不寂寞，孤獨，有幾百甚至上千夥伴同行，你
聽不懂，不等於這世上沒聽懂者（我說不打妄語有上千人聽懂過我說，你信嗎？）。
對真修者只要超越自己，見不著魔，如慧可一樣的求道心，能有魔嗎？
當你在道中，你知八萬四千條道，條條道最終歸一道。那時你知沒內、外道分別。
佛教明明是教人如何學佛就是要見性的，如今變成了教人如何做人的，這是楞嚴經所說
的外道。
孟三十三
回復@大佛兄:今天有事，明天再聊，很高興認識你們
大佛兄回復@孟三十三:原想今下午就跑了，被孟三十三給再多留一天。
《4》
簡明2013-2-2612:02:41
1,上帝讓你扮演什麼角色真是難以得知！2，既然星雲說過師父，以您的狀態和語氣怕
是他會更要覺得清海弟子不過如此!3,還是自己修煉的圓融圓滿之時在一言九鼎語驚四
座，不過這虛名師父從來把它當抹布去乾淨這個世界，4，慈悲沒有敵人，智慧不起煩
惱。師父說：愛就是師父，只有愛能征服一切！
大佛兄15:49:14
難以得知，最好選擇是閉嘴。看不懂還瞎說。
清海師父說：佛有博愛心，「博愛』意思是大量的愛，能愛所有的人，愛一百個人，而
這一百個人都會認為「他是最愛我的」，那就是佛特別、微妙的大愛。（九冊第3篇文
章真理唯一）
當你擁有了佛特別、微妙的大愛再說愛！
哪來什麼敵人？
清海師父說：開悟的人看罪惡不一樣。他們看一切都是戲——上帝導演的戲，他們跟著
一起演而已。即使他們和別人一樣必須受苦，但是他們的精神力量很強，不會受太多影
響。（璀璨世界的未來96）
一切都是戲——上帝導演的戲；
敵人都是戲——上帝導演的戲；
智慧、慈悲、敵人、煩惱、一言九鼎語驚四座、覺得清海弟子不過如此都是戲——上帝
導演的戲；
簡明19:43:32
佛---永遠給與，不怕失去。不記回報！好的壞的，贊的罵的。跟自己有什麼關係呢！
簡明20:06:16
福報業障都不要。業障本來空！
2013-02-25
大佛兄5:58:35
佛---永遠給與，沒有失去。沒有回報！沒有好壞、沒贊沒罵，跟自己靈魂修行（靈修
）有關係。
大佛兄5:59:00
福報業障都本來空，才出的了三。本來無一物
第四篇：又在星雲博客上開掄
2013.02.27上午
大佛兄
大佛兄：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是見
性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性。
性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》
回復評論
2月26日21:19
聽得多的人頭腦聰明：回復@大佛兄:念佛是無用的
大佛兄回復@聽得多的人頭腦聰明:可被人稱為大師的還在通過公開教人念佛，公開教人
無用的，這難道不是公開誤導眾生學佛嗎？將學佛變成了學做人，這是楞嚴經說的什麼
道嗎？
聽得多的人頭腦聰明:回復@大佛兄:我覺得念佛持咒是最難受的修法(2月26日21:20)
大佛兄回復@聽得多的人頭腦聰明:若知道為什麼要當下必成三界以上在世佛，你當下有
求道根本謙卑心、你當下有通往天國之鑰渴望心、你當下有如慧可求道時將求道當生命
唯一的求道心，你會當下知如何當下必成佛，你明心見性後你來世留世修行主角剛剛開
始修行，那會兒你就是法，那會兒你肉身、頭腦吃喝拉撒睡玩，你修行主角都在修法，
你不用刻意執著修什麼法，不用修什麼難受的。
星雲：禪定者，外在無住無染的話用是禪，內心清楚明瞭的安住是定，所謂外禪內定，
就是禪定一如。對外，面對五欲六麈、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裡面
無貪愛染著，就是定。參究禪定，就如暗室放光！#每日一筆字#http://tcn/zYWA6TQ
大佛兄：行住坐臥都是禪，不是刻意執著什麼外禪內定才是禪。開悟的人生活在禪裡，
呼吸是禪，吃東西是禪，睡覺是禪，工作是禪，洗碗是禪，任何時候都是禪。
刻意執著什麼外禪內定才是禪，是你不知道誰是來世留世修行主角？你不知道誰在世解
脫？你不知道誰一世解脫？你不知道主謂定中的主語是誰？你不知道為什麼學佛？你不
知道為什麼要成佛？
第五篇：希望在星雲最後一天功課
2013.02.27下午
大佛兄
孟三十三:將學佛變成了學習做人，古代人水準高的佛經都能看明白，現在人的溝通不
暢又錯在哪裡，一是悟性不夠，層次相差太大。二是思路，理念不同。大家都是弘法，
傳授善知識，先不要滔滔不絕，把思路理順，文章讓人看懂，看明白。如果這些只知道
善信，善念的人聽不懂善知識，難道天下的人都這樣嗎
回復@孟三十三:真修者一聽就懂、我碰上的佛教真修者個個一聽就懂。聽懂聽不懂是自
己的事。什麼叫佛經？是每位佛自己開悟後的明白，古代佛用古文、文言文說自己的明
白，說自己的佛經，現代在世佛用現代人語言說自己的明白，說自己的佛經，
釋迦牟尼佛說：相信佛、不瞭解佛、為誹謗佛。在人層面，用人品質、人思維，從人角
度能瞭解佛層面的佛嗎？瞭解佛層面的佛經，必須先上佛層面，這是我一直提醒各位，
至今沒一人敢面對的，為什麼要當下必成佛原因之一
這裡沒一位敢面對為什麼要當下必成佛，說明這裡沒一位真修，這裡沒一位慧可。同樣
這裡沒人敢公開面對為什麼要學佛。達摩高等修行二扇門：先理後行。是在佛層面明佛
理，才有明理後的行
前不久去了中國十大古寺臥佛寺，佛教完全成了什麼？跟所謂大師們誤導真的脫不了幹
係，空過一回，明心見性一回，從空中走出再說吧！
真修者修自己，你沒資格管天下人的事。為什麼達摩要面壁9年只等慧可一人，因為只
有慧可真正想聽懂、能聽懂達摩說。只有聽達摩說得精髓者，才值達摩教。看不懂這麼
簡單語言、文章還修什麼？
回復@孟三十三:我已在這裡學完我自己學說的功課，聽懂聽不懂，看懂看不懂全是自己
的事。我希望能離去這裡——雲遊。
第六篇：這已完全顛覆了當今的所有佛教界
2013.02.27下午
大佛兄
我今天將星雲大漏：明明在教人怎麼學做人，卻打著學佛的旗號。最終誤導人們都如臥
佛寺那樣我們交給佛多少錢財，佛就該讓我們全家沒病沒災，讓我得更多的錢。明明菩
提達摩說：若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。星雲卻公開教想學佛者無益處東西
。說給局外人聽，這已完全顛覆了當今的所有佛教界。
回復@孟三十三:其實電視中、社會上、各國政府都公開教人怎麼學做人，佛教就是教人
為什麼學做佛，如何學做佛，或說是教已學會做人的人學做佛。
菩提達摩說：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須
是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見
性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。
——《菩提達摩大師血脈論》
第七篇：星雲上面功課沒全完
2013.02.28
大佛兄
1 孟三十三:以前的我和你一樣，看看天下滔滔皆是蠢材，遇到有緣人要我解答疑難，
這是我的當頭一棒，也希望是你的當頭一棒，能力越大，責任也是越大，從佛祖到歷代
大師都是如此，你學習的是佛法不是道法，更不應該回避這個問題。慧可求法是迎難而
上，你是不是遇難而退，慧可得法之後又是在做什麼，善知識難聞，善友 (2月27日 19
:21)
大佛兄：
開悟佛看天下人皆是佛，開悟佛看天下蠢不蠢皆是戲中的不同角色。開悟佛知道要學會
自答自的題，開悟佛問的所有問都已自有答案。
你真不明來世留世唯一目的是什麼？（因為你修行主角還沒開始修行，你還活在2中）
那唯一目的是你的責任。（改變你修行主角自己）
包括佛到歷代大師都知道，沒人能擔起改變別人的責任，如果不靠自己而靠佛，佛祖在
世的時候，最少也應該説明全部印度人都開悟，全部都成佛，達摩沒必要面壁9年等一
個慧可。
沒開悟前，你我執、心學佛法，開悟後，我執空了（從2變1不可逆改變了）、明心見性
了，你的1（你來世留世修行主角開始修行，這也是我問的為什麼學佛，為什麼要當下
成佛原因之一）活在道中，修道、行道，你的1就是佛、你的1就是法、你的1就是經。
慧可求法是因為他完全明白了為什麼學佛，為什麼要當下成佛。而你和星雲上的所有人
根本不敢面對這個明白。最多如神秀一樣活著，五祖只能與選擇這種活著的人對付！修
行全靠你自己選擇要什麼！
2孟三十三:難得，希望三思而後行。那些法門敗類大家都在譴責啊，看到大眾被愚弄，
都是看在眼裡，痛在心裡。怎麼辦，這更應該堅定我們弘法的決心啊。如果大家一起見
佛祖。有人能力不夠卻一直堅持弘法。你有能力又做了多少。到底是誰的錯誤多一些。
大佛兄：
開悟佛看那些法門敗類皆是戲中角色，譴責或讚美是被入戲人譴責或讚美，開悟佛是出
戲人。演員馮遠征戲中演欺負、暴打妻子角色，入演觀眾多少人大罵馮遠征，出戲的馮
遠征（成為1的馮遠征）是圈內公認愛護妻子的模範。
開悟佛明白說一圈明白後，只能面壁靜等想真正求明白者自己想去求明白。
如佛祖、達摩就在你面前你不認可，他們又能如何，只能擦身而過。因為你只認可你人
品質、人思維、人角度、人層面認可的佛祖、達摩；因為你只認可寺院那石頭、木頭的
佛祖、達摩；因為你只求佛祖、達摩給你人間福報、官、權、只求別讓你生老病死。
菩薩度救眾生肉身、此世；開悟佛度眾生那個1，（三界內法則規定了開悟佛度眾生那
個1條件：1與開悟佛有很深緣、開悟佛的子女、父母、手足、親戚或任何疼愛的人，2
有恩開悟佛的人）
開悟佛沒對錯、沒好壞、沒是非、沒分別、因為開悟佛是出戲看戲中角色，開悟佛如懂
法律世人嚴格遵守國家法律、法規一樣，嚴格遵守三界內的法則。
第八篇：星雲這還來個執著者
2013.02.28
大佛兄
1、孟三十三:回復@大佛兄:你對佛經讀的不通透，成了夾生飯。請看太虛可能是虛雲大
師的開悟。文章看了有條理，賞心悅目。佛就是覺悟，不是指一個人。佛祖不說法，法
也是存在。每個人都有希望得到法，但是人的一生時間太短暫了，佛祖說善知識就是讓
大家少走彎路，節約時間。慧可是求善知識。覺悟是自己願意學習才能有
大佛兄：
掃個盲吧！靠什麼讀透佛經？佛經在佛層面，讀佛經的人在人層面，用人品質、人思維
、從人角度永遠你讀不透佛在佛層面、用佛品質、佛思維、從佛角度訴說的明白。想讀
通透佛說的明白，先上佛層面，先明心見性、先悟出為什麼本來無一物！否則你既使倒
背佛經也沒戲！
我曾遇見一位中國大陸公開唯一出三大僧人最喜歡的女弟子，她求道心絕對是當今的慧
可。但那僧人不知如何引道她也能明心見性、也能悟出為什麼本來無一物。那天我們相
見幾十位朋友見證（打不了妄語），我當時說每一句話、她當場背一段佛經見證我說的
在道上、那天她最少當眾背了幾十段佛經，當她自己明心見性、悟出為什麼本來無一物
時，她當眾施佛家最高大禮。
真修者求的是道，求的是明白；你求的是你所希望的有條理，賞心悅目，這些文章太多
了、遍地都是！
我一路走來全是是全球頂級善知識拉著拽著，最終必須靠你自己，必須靠你自己超越你
自己，沒人能最後幫你明心見性、沒人能最後幫你悟出為什麼本來無一物！真正希望得
法者極少。其實沒一人是完全靠佛經明心見性的！
有佛告訴我：即使我們開大悟，但是如果沒有無礙的辯才，就沒有辦法把我們的智慧表
示給沒有開悟的人聽，這才是最難的事。開悟不難，度眾生才難。所以釋迦牟尼成佛了
以後，十方三世佛都讚歎他，說他在五濁惡世中也可以度眾生，因為用世界的語言，很
不容易表示佛性以及我們修行的內在等級，能用語言表示出來是很重要的，如果不用語
言表示，除了智慧很高，善根很深，福報很大的眾生以外、其他眾生不會瞭解我們。
2孟三十三:回復@大佛兄:佛祖有幾種人不教是因為他們不學習，所以佛祖，達摩才沒有
辦法，不是不認可。檢查原因，出在人的根性，這個世界成住壞空，有業力。再檢查，
有輪回。再返回來。怎樣幫助大家，把原因告訴大家，種種法門適合種種人。念佛本來
就是適合種種根性的，去看看淨土的本來面目。你沒有放下的太多了
大佛兄：
不是佛祖不教，是沒碰上一位值得教空的人，不是達摩有沒有辦法，是只有一個慧可聽
的懂達摩說什麼！讓一年級小毛孩聽大學老師講微積分，是大學老師沒教一年級小毛孩
嗎？你懂邏輯嗎？
八萬四千個法門，你說種種法門適合種種人，所以有了基督教、天主教、伊斯蘭教，佛
教（可惜你公開示其它教為外道、已分別心了）。而萬教、萬法歸一就是學佛就是要成
三界以上佛；就是要明心見性；就是要悟出為什麼本來無一物；就是要放下我執。
達摩明明說了：若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。明明對沒開悟佛無任何益處的
念佛，你再怎麼說也是無益處。
實話說我敢公開不打妄語說我曾經放下的比你放下的多。但當我從空中走出時，我明白
其實只放下人品質的我的認為、我的想法一次已足夠了。連放下都別太刻意、執著！
3孟三十三:回復@大佛兄:開悟佛是什麼意思，這一段話不能理解，只能說，你把你的所
知所學變成了一鍋大雜燴。佛法是善知識，不要理解成知識。
大佛兄：
開悟佛在佛層面能看見眾生皆佛，開悟佛降到三界內才明白這星球還有很多位不知道自
己的佛。
當你成開悟佛你就是佛法。釋迦牟尼佛說：相信佛不瞭解佛、為誹謗佛，這是真的，你
如何誹謗佛呢？當你因無明而讓人看到無明佛，讓你自己不再相信佛，由於你無明的思
想和見解，使佛也變成如此無明，就是在誹謗佛。
第九篇 星雲您真敢誤導學佛人呀？
星雲大師：你們敢說“我是佛”嗎？
大佛兄回星雲
佛在佛層面看眾生皆是佛；
是佛與知道自己為什麼是佛是兩回事；
您是佛不知道自己為什麼是佛，您不在佛層面，您不知道如何明心見性，您敢不敢說“
我是佛”，您都沒有自己成佛：
您知道自己為什麼是佛的佛，您佛就沒有天下不敢的事，只是您佛做不做的事：
如菩提達摩說：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，
須是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須
見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》
開悟佛知道自己為什麼是佛，知道佛經是每個開悟佛在佛層面用人類語言說自己佛層面
明白；
開悟佛沒貪念，開悟佛用不著念別人佛明白加持你；
開悟佛知道自己為什麼是佛，開悟佛在佛層面看眾生皆是佛，佛不吃佛、佛不殺佛、佛
不偷盜佛、佛不邪淫佛、佛不跟佛打妄語；
星雲：
智慧海《星雲大師談當代問題2：心淨國土淨》星雲大師
星雲大師非常鼓勵大家向他提問，有人就好奇地問：“請問大師，佛陀到底住在哪裡？
他的身高多少？他吃什麼，用什麼，如何生活呢？”
面對這樣的問題，星雲大師用非常幽默巧妙的方式來回答。
星雲大師：回答這個問題之前，先跟大家說一則公案。
唐順宗有一次問佛光如滿禪師道：“佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何
處？”
如滿禪師答道：“佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常住無心處；有念歸無念，
有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去；清淨真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿
生疑慮！”
順宗皇帝不以為然再問：“佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無法說；山河
及大海，天地及日月，時至皆歸盡，誰言不生滅？疑情猶若斯，智者善分別。”
如滿禪師進一步解釋道：“佛體本無為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；有緣
佛出世，無緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾
生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。”
順宗皇帝聽到這裏，終於若有所悟，從此對禪師益加尊重。
常有人問，釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等諸佛，到底哪一尊佛最大？佛教講“佛佛
道同”，佛、菩薩並沒有前後的名次及功德多寡的分別，也沒有誰大誰小，彼此“光光
無礙”，都是一樣。甚至剛才提到孔子、耶穌、穆罕默德等，他們也都是信者自己心中
所規劃出來的“本尊”，名稱雖有不同，意義卻是一樣。
此外也常有人問：“阿彌陀佛在西方淨土，藥師佛在東方世界，那麼釋迦牟尼佛現在又
在哪兒呢？釋迦牟尼佛現在住在常寂光土，那麼常寂光土又在哪裡呢？”
這種問題，經禪者答來就非常活潑，因為有心，看到的是生滅的世界，那是佛的應身；
無心，看到的是不生不滅的世界，那才是佛的法身。無心就是禪心，唯有用禪心，才知
道佛陀真正在哪裡。
“有緣佛出世，無緣佛入滅”，滅不是生滅的滅，而是涅槃的境界。佛陀現在是進入了
涅槃世界，涅槃世界在哪裡？涅槃世界無處不偏，無處不在。當一個人修行成道，生命
完成了，就能進入到宇宙大化之中，就能與佛同在。
如何知道自己與佛同在？當我們吃飯時，他在我們的口邊；當我們睡覺時，他在我們的
枕邊；一天二十四小時，行住坐臥，他都在我們的旁邊。如蘇東坡說：“溪聲儘是廣長
舌，山色無非清淨身。”如果你懂得，潺潺的溪水，都是如來的化身；如果你懂得，鳥
叫鶯啼，都是如來的說法。我們“朝朝共佛起，夜夜依佛眠”。甚至諸佛在哪裡？他在
我的心中，我心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；我心中有佛，耳朵聽到的都是佛的
聲音；我心中有佛，口中所說的都是佛的語言；我心中有佛，手中所做的都是佛的事情
；心中有佛，三世一切諸佛都與我同在，真是妙不可言。
其實，佛教並非要我們信佛，你信與不信，與佛有什麼關係，他要我們信仰做什麼？佛
也不要我們拜，佛要我們拜他做什麼？求佛，可能也很難有求必應。佛要我們做的是“
行佛”，行佛之所行。佛慈悲，我就待人慈悲；佛給人歡喜，我就給人歡喜；佛有大忍
耐、大勇敢的力量，我也能有忍耐、勇敢的力量。我心中有佛，佛所有的一切，我都能
奉行，如此即使不求，自有無量的恒沙妙德！
大佛兄回星雲
開悟佛知道自己為什麼是佛的佛，自然知道你（為什麼）從哪來；
自然知道釋迦牟尼佛（為什麼）從哪來；
自然知道釋迦牟尼佛（為什麼）吃什麼、（為什麼）用什麼，（為什麼）如何生活；
自然知道釋迦牟尼佛現在（為什麼）又在哪兒；
自然知道達摩、幾祖、蘇格拉底、穆罕默德五界最智慧明師《五界管理層》（為什麼）
現在又在哪兒；
自己明明可以全知道的東西，為什麼要去根本不知道，在那胡說八道的人呢？
上學老師只教會你加減乘除、認字就夠了，沒必要一生幫你算數，沒必要一生給你讀文
章；
星雲：
《星雲大師談當代問題2：心淨國土淨》（東方出版社，2015年出版）
我經常在各地主持皈依典禮後，總要信徒說“我是佛”。你們敢講嗎？你們敢說“我是
佛”嗎？（大眾回答：我是佛！）這下很好，你們回家去，夫妻不可以吵架，吵架的時
候，想想，我現在是佛祖，怎麼可以吵架罵人？如此可能就不吵架了。假如你喜歡抽煙
、喝酒，當煙癮起來，或是想要喝酒的時候，你就想，我已講過“我是佛”了，佛有抽
煙、喝酒嗎？如此一想，自己可能就不抽煙、不喝酒了。所以，只要你肯承認“我是佛
”，你的人生立刻就會不一樣。
佛在哪裡？佛在我們的心裏，二六時中，都跟我們同在。當我們與佛在一起，真是美妙
無比。一個人即使擁有萬貫家財、顯赫家世、高深學問、崇高權勢……都不能長久，也
不一定能安心；唯有佛在我們心中，人生的境界就不一樣了。
佛，不能從形相上來看，如《金剛經》說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，
不能見如來。”《華嚴經》也說：“若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。”你要認識佛
的境界是什麼樣子嗎？那就先把你的心淨化得像虛空一樣，你就會知道佛的世界了。（
文：星雲大師）
大佛兄回星雲
肯承認“我是佛”，人生立刻就會不一樣與知道自己為什麼是佛、開悟佛，人生立刻就
會不一樣是兩回事；
開悟佛什麼事都可以做，也可以不做，開悟佛做什麼事都業障本來空，無任何因果、業
障，所以開悟佛開悟在自己無戒可持，但開悟佛開悟在自己不犯戒、開悟佛開悟在自己
無持犯，開悟佛開悟在自己不造善惡。
佛幹什麼事都沒事吃飽撐的想一想“我是佛”那個佛太累了、那個佛太癡呆了、那個佛
太刻意、執著，那個佛太複雜了；
釋迦牟尼佛決不會這麼傻帽沒事吃飽撐的整天想自己。
第十篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《1》
大佛兄
2015.02.14
大佛兄
2013.02.25
呆著也是呆著，找小說找到新浪，發現新浪還有佛教專欄，上去一看全以自己大師為招
牌開說，對不起了，九界明師偉大弟子只認這世上只有一個大師是九界明師。
找個最著名的臺灣高雄市星雲大師開掄。聽說這位一直攻擊九界明師、攻擊九界明師弟
子，那咱還客氣什麼！
不過大家千萬別都去掄了，有一個九界明師弟子去就代表所有九界明師弟子去了。
告訴我誰還公開攻擊過九界明師、攻擊九界明師弟子，在什麼地方，咱一箭多雕去。
九界明師說：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因
真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要是你們幫我
，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活65）
《1》問星雲大師#佛說：有求則苦，無求乃樂！你的祈願文中帶著一個深厚的“我”字
去想、去說、去做時，那麼你已經遠離了佛法！你不是一個佛弟子了！我說：好事的「
我」要先俱備，連好事都沒有要怎麼進入到更高境界呢？我沒有願、我沒有志、我沒有
學問、我沒有道德，這怎麼成呢？
大佛兄開掄：
請問星雲你已明明知道你教的已遠離佛法，那能叫教別人學佛嗎？那是在教人家如何學
怎麼做人，不是在教別人如何學佛呀？這不是誤導眾生嗎？讓眾生不明什麼是佛法嗎？
(今天06:54)
大佛兄再掄：
1.沒得道的星雲不知道沒得道者沒得道前修的就是個我。
關鍵是您星雲要知道，您星雲那麼想要引導沒得道者修這個我，就要知道如何才能不但
不遠離佛法、而且能一步步走進佛法。
引導沒得道者修這個我，您星雲是不是自己要最先在道中，先知道如何上道之路，可您
星雲一張嘴就在公開訴說，您星雲自己沒上道、自己還不知道如何上道，上道路怎麼走
，怎麼敢公開引導別人上道的賣買呀？膽太大了吧？
實話實說這活還真不是您星雲幹得了的活；
也不是我大佛兄幹得的了的活，當下我大佛兄只配當我大佛兄自己的師父，我大佛兄說
都是在學大佛兄自己說的功課，任何人聽不聽、聽懂聽不懂都是他自己的事，與我大佛
兄說什麼無任何關係；
2.當年慧可沒得道時，人家慧可的我修出了求道根本謙卑心、修出了通往天國之鑰渴望
心、修出了把求道當成人家慧可生命唯一的求道心，這樣人家慧可才可能去找達摩跪雪
地三天三夜，最後不惜自斷臂，求得道。
沒得道的星雲您有過這三心嗎？
你會教、能教、能引導求學佛者去擁有這三心、一步步走進佛法嗎？
沒有就先想法去讓你自己擁有，別在這誤導眾生了。
我師父求道時有過三心，成為了著名的沉默眼淚，然後一人上世界最高峰求明師教得道
，然後能教我、引導我有過三心，放下了比慧可還難放下的名（放下了我曾誓比生命還
珍惜名），一步步走近佛法。
《2》90年的紅茶：回復@大佛兄:先把人做好才能成佛啊(今天10:10)
大佛兄回復@90年的紅茶:
是，佛法不離世間法，不會做人的人，很難成佛；
做好人不等於你能成在世佛。雷鋒是雷鋒，菩薩是菩薩，開悟的在世佛是開悟的在世佛；
學做人是學做人；
學佛就是要當下必成開悟的在世佛；
你教人做人就是教人做人，那不叫教人學佛。學佛跟學做人是兩個層面；
博士生必學過小學生的課程，學過小學生課不等於你學博士生課，教小學生課不等於你
教博士生課，你不能明明教小學理，你打著教博士的招牌。理在這，你繞不過去。
大佛兄再掄：八萬四千法門走到佛教法門釋迦牟尼、達摩、幾祖好不容易忙乎半天走近
了萬法歸一法：學佛就是要成佛。
星雲等一幫當下的佛教界所謂大師、高僧大德、法師，自己不去求學如何能當下必成佛
（如當慧可求道那樣），還公開將求教一心向佛、學佛的人往如何學做人上領，這不是
當年釋迦牟尼佛說的邪教是什麼？
《3》大蔚：這個問題讓我想到以前大師解釋【空】的含義，有人覺得空就是沒有，那
既然佛教追求【空】為什麼又要去做一些【有】的事情呢？
大師回答說，【空】不是沒有，要用出世的精神做入世的事情。這個觀點對我影響很深
。(2月23日12:49)
大佛兄：回復@大蔚:
空是知道為什麼空？空是知道如何能當下空；
空只是佛知道自己為什麼是佛、眾生為什麼是佛的入門，慧能空後又修了15年才從空中
走出（沒趕上最好時代修得太慢）；
星雲您知道、敢、能公開說出誰入世？誰出世嗎？說出入世出世主語是誰？
星雲您知道、敢、能公開說出道上誰修行？主語是誰？
星雲您知道、敢、能公開說出沒在道上誰修行？主語是誰？
星雲您不知道、不敢、不能公開說出誰入世，誰出世，哪來什麼用出世的精神做入世的
事情？
提示：誰一世解脫？誰在世解脫？誰上西方極樂世界？主語是誰？
在道上頭腦錄製人品質的我的認為、我的想法空，人本來面目不空，此時人頭腦換主人
(今天07:00)
大佛兄再掄：
這星雲大師自己還沒空過，沒讓自己靈魂出世，（沒完成從人到佛本質不可逆的改變，
沒完成從人我執是工具頭腦主人到靈魂是工具頭腦主人本質不可逆（空）的改變），在
那胡掄觀點。
當年慧能完成空的改變，人品質我執空了、我執沒說話指揮頭腦的份了，慧能靈魂指揮
你頭腦幹事，慧能靈魂開始在世修行，慧能工具頭腦配合新主人完成靈修，又叫靈魂修
行（本來無一物）。
慧能又出去靈修15年從空中走出，我執空，靈魂（本來面目）不空，才開始有資格出來
說出靈魂的明白——六祖壇經。
《4》90年的紅茶：不要執著於我(今天10:55)
大佛兄：回復@90年的紅茶:
活在不執著我時，是自然的沒執著我，那一瞬間叫明心見性，瞬間過後，自然不再執著
於人品質的我的想法、我的認為。
大佛兄再掄：
誰不要執著於我？主語是誰？
明明是我執在那說不要執著於我執，等哪天你我執明白說如何才能不執著我，（那叫我
執明心），你肉身在世活著自然不再執著於我。我執的明封殺了我執。
《5》星雲大師：
＃問星雲大師＃皈依和受戒是一回兒事嗎？
皈依以後就必須受戒嗎？
我說：不一定，但受戒比較好。
大佛兄：
佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是見性，見性
即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性。性即是佛
，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》(今天06:43)
請問星雲知道、認可達摩大師血脈論說的真理嗎？
請問星雲為什麼達摩說，若不見性念佛誦經持齋持戒亦無益處？(今天06:44).
大佛兄再掄：
星雲開悟一點應能告訴那位學佛者，受戒再好也只能最多是個不退菩薩果位，您來世留
世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極世界的主角
）不成三界以上佛，根本沒資格在世修行。您一生最多是在修人品質的我執！
《6》星雲大師：＃問星雲大師＃人為什麼可以信兩種宗教呢？
答：就像可以讀兩個科系、吃兩樣菜，要不要信就看你自己。
大佛兄：
若你星雲將他看成兩種宗教說明你星雲還在分別之中，佛在佛層面看眾生皆是佛、佛在
佛層面看宗教皆有偉大的佛性。
人在人層面看什麼皆有分別。(今天07:26)
《7》90年的紅茶：恩，其實自己就是佛啊(今天10:57)
大佛兄：回復@90年的紅茶:
是佛與知道自己為什麼是佛是兩回事。
大佛兄再掄：不知道自己為什麼是佛者是人品質的我執修行，知道自己為什麼是佛者是
您來世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極世
界的主角）開始在世修行。
《8》問星雲大師#我只願佛收走我的煩惱。
答：佛陀不能收走你的煩惱，要自己才能解決，怎麼能把自己的責任交給別人呢？要靠
自己！
大佛兄：
更準確說是佛陀及所有知道自己為什麼是佛的在世佛，在佛層面沒有煩惱（因為他們知
道世上一切事（包括煩惱）皆是戲，他們的知道讓他們成為出戲人，去問那些出戲演員
，出戲後誰還會為曾演過戲中角色的煩惱而煩惱）；
人在人層面有人層面的煩惱，若人自己能學上佛層面，自然沒有人層面的煩惱（出人層
面）；
上佛層面靠人自己上；
佛陀只能在你真正想上佛層面時，引導你、教你上佛層面的方法；
就如醫生只能開藥給想吃藥的病人，不會給不想吃藥的病人開藥，不能替病人吃藥。
大佛兄再掄：
關鍵星雲應能告訴人家，怎麼才能自己解決，如何才能靠自己。告訴人家如何成為在世
佛，在世佛自然是靠人家自己去成。
《9》面對紛繁複雜的世界和物欲橫流的社會，懂得放棄的人，就會用樂觀、豁達的心
態去對待沒有得到的東西，他們每天都會有快樂和愉悅的心情；而不懂得放棄的人，只
會焦頭爛額地亂沖，他們不但最終達不到目標，而且每天都陷於得失的苦惱之中。——
星雲大師《捨得：星雲大師的人生經營課》
大佛兄：
六祖的開悟詩：菩提本非樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處染塵埃。
請問都本來無一物了，還有得、舍嗎？
還有執著嗎？
還有掛礙嗎？
有舍有得本身是不是就是執著？
有舍有得是不是沒有本來無一物的明白？
大佛兄再掄：
星雲只在教求學佛人學人品質的我執快樂，沒教求學佛人、沒引導求學佛人如何讓來世
留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極世界的主
角）在世快樂；
那麼教求學佛人、誤導求學佛人是佛法大忌！
《10》彥材居士：回復@星雲大師:為得而舍是執著，為舍而得是掛礙。
大佛兄：回復@彥材居士:
舍與得難道不叫執著？
本來無一物你能舍什麼？你又能得什麼？(今天06:34)
《11》遠方的桃花源：
我有一盆吊蘭，枝繁葉茂，總也捨不得剪枝。明天我會找來一把剪子，毫不遲疑的修一
修。然後，我會靜靜的等待春風春雨。生命的許多事不能不舍，甚至舍去看似珍貴的。
可能那些舍去的並未消失，而是為了生髮更好的
大佛兄：回復@遠方的桃花源:
有好有壞是不是沒有本來無一物？
或不明為什麼會有本來無一物？
大佛兄加大佛兄再掄回復@孟三十三:
成為法時，你活在法中，因為是你新主人在修法，你肉身只是活著已夠了。有東西要去
舍，有東西要去的說明您還沒有本來無一物。(今天08:06）
《12》星雲大師：捨得捨得，有舍才能得！(2月24日14:53)
大佛兄加大佛兄再掄：
回復@星雲大師:
有舍有得是不是還執著捨得之中，還在意、執著有物要舍，還在意、執著有物要得。
一張嘴已在說這星雲沒修到本來無一物層面、更沒有到六祖壇經層面。(今天06:31)
《13》patricia0127：
當小小學徒的這些年，日後回憶起來，怕是最美好的時光。不過人生，或許每一刻，都
該做學徒才好。。(今天11:11)
大佛兄：回復@patricia0127:
當你成為你自己的師父時，你不會再想去當徒弟。
因為你本來就是師父，只是你忘記了當師父更最美好的時光；
《14》功名富貴之前退讓三分，何等安然自在；人我是非之前忍耐一些，何等悠閒自得。
#每日一筆字#http://t.cn/zY0rjgn
大佛兄：
人層面才有是非、好壞、對錯、分別；
人層面才需忍人不能忍。人層面再怎麼忍也不可能有悠閒自得；
佛陀及所有知道自己為什麼是佛的在世佛不用忍任何人，照樣悠閒自得；
人層面才在意什麼功名富貴之前，才有什麼功名富貴之前退讓三分；
佛陀及所有知道自己為什麼是佛的在世佛不用退讓任何三分，照樣安然自在；
你活人層面，面對生老病死，無論你怎麼忍人不能忍，無論你退讓多少分，你都不可能
有何等安然自在，你都不可能有何等悠閒自得；
開悟在世佛則不同，不退不讓、不忍照樣何等安然自在、照樣何等悠閒自得。
《15》醜娃06：阿彌陀佛
大佛兄加大佛兄再掄回復@醜娃06:
你就是佛！
佛知道你為什是佛（見性）時，佛不用念佛；
佛不知道你為什是佛（沒見性）時，念佛誦經持齋持戒亦無益處，當今佛教界公開與達
摩說對著幹，公開引導求學佛眾生幹無益的事，大邪！
回復@醜娃06:
佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是見性，見性
即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性。性即是佛
，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》。
第十一篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《2》
大佛兄
2015.02.14
《16》今天的#每日法語#談到
「自性五分法身香」，這是出自《六祖壇經》<懺悔品>中的名相，發一條長微博給大家
，希望能細細讀完，或許對人生許多的問題會有幫助。「自性五分法身香」不從外得，
要從自己的自性上去證悟，因為解脫不在他人身上求，你自己能悟道，當下就能獲得解
脫。
大佛兄：
請問這個解脫主語是你自己的誰？我執？頭腦？還是誰？
當下誰就能獲得解脫？
這主語為什麼要獲得解脫？
沒悟道前這主語肯定沒解脫，沒解脫她幹什麼？
解脫了她要幹什麼？這主語顯然是你學佛的主角？是修行主要人物？
不知無知、不明求明；無知、無明求知、求明；
謙卑心求道根本，真修者應知，求知求明不丟人。
大佛兄再掄：
這位說只說了皮毛，沒說你自己如何能悟；
道一直放那，入道後你來世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦
牟尼佛帶入西方極世界的主角）在世開始悟道。之前只是你自己人品質的我執在求道！
《17》早上好，大家吉祥！佛在那裡？在我的心裡。淨土在那裡？在我的心裡。眼睛一
閉，宇宙三千大千世界，都在我這裡。天下的人都舍我而去了，但我的佛祖在我心中，
沒有離開我，那就是淨土。#每日法語#
大佛兄：
當你知道你為什麼是佛時，你是開悟的在世佛（明心見性一瞬間），佛（偉大佛性）就
是整個你（是你每個細胞、包括你的心、在此之間你的心滿滿充滿人品質我執、那來佛
、那能是淨土、別蒙老百姓了成不？）；
當你知道你為什麼是佛時，你是開悟的在世佛（明心見性一瞬間）你就是淨土，你眼睛
閉不閉，你都是三千大千世界，你與萬物融在一起，你渾身每個細胞（包括這會兒的）
都是佛祖、都是淨土。(今天07:31)
大佛兄再掄：
你的心永遠是個工具的角色，如台電腦，主人輸什麼程式，你的心幹什麼程度的活；
一切唯心造，是由心後面的主人決定造什麼，當你人品質的我執是你的心主人時，我執
可以指揮你的心造天堂、可以造地獄、可以靠天下所有因果業障；
當你的心明心那刻，造出你就是佛，你來世世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道
輪回主角、被釋迦牟尼佛帶入西方極世界的主角）有資格見偉大佛性；
當你和佛祖一樣偉大時，你來世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主角、被
釋迦牟尼佛帶入西方極世界的主角）是你的心主人，你的心造什麼都跟釋迦牟尼佛造一
樣的偉大！
《18》華林浩：人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性即：“自覺”和“覺他”的德行
。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字；用佛待人，自己即佛；用佛性
悟人，人可兼佛；善心，點亮心燈；慧心，使心燈長明；善良的人，往往可以逢凶化吉
；覺慧的人，往往可以化險為夷；社會向善的人越多，社會就越和諧。(2月20??19:57)
大佛兄回復@華林浩:
人不是要有佛性，是眾生（所有有血有肉的生命包括所有人類）皆有佛性；
佛在佛層面看到的就是所有眾生相同的佛性，才得出了眾生皆是佛、才有了佛不吃佛；
當您學會如何當下明心見性，你來世世留世修行主角（是一世解脫主角、出六道輪回主
角、被釋迦牟尼佛帶入西方極世界的主角）有資格見偉大佛性時才有資格說佛性；
人層面說佛層面佛性事，您差著層面呢。
大佛兄再掄：
佛性是每位眾生來世留世修行主角、是一世解脫主角、出六道輪回主角、被釋迦牟尼佛
帶入西方極世界的主角都有的相同的品質；
每位眾生主角佛性相等，但主角了悟自己偉大佛性程度不一樣，主角來世留世目的是為
了提高主角了悟自己偉大佛性程度。這提高必須成在世佛（主角在世解脫）以後才開始！
《19》杯子不空如何盛水？土地不空如何建屋？口袋不空如何裝東西？所以空就是有，
真空生妙有。
◆◆@婭周
星雲大師說的，空才有，不空就木有。
大佛兄回復@MaRi3媚莉:
真修者應去明成佛、明心見性是什麼空？為什麼要空？如何能當下就有空？(今天07:46)
大佛兄回復星雲：
請問星雲你能、你敢公開說出你是如何修出空的嗎？
你星雲能、你敢公開說出六祖開悟詩那個本來無一物的空是什麼空嗎？
你星雲修出來空為什麼還在執著得、舍？得與舍都不在空中、有物得、有物舍能空嗎？
(今天07:40)
《20》實話實說立說立行：
空有不二//@星雲大師:杯子不空如何盛水？土地不空如何建屋？口袋不空如何裝東西？
所以空就是有，真空生妙有。(2月23日16:24)
大佛兄：回復@實話實說立說立行:
空真沒那麼複雜，跟杯子、盛水、土地、建屋、口袋、裝東西無任何關係；
你只要知道誰空，你成佛、你來世世留世修行主角見偉大佛性，開始修行，你讓誰空就
行？
你只要知道誰不空，你為什麼會有因果、業障，你讓誰空就行？
你只要知道誰阻礙來世世留世修行主角修行，誰阻礙你一世解脫、誰阻礙你出六道輪回
、誰阻礙你被釋迦牟尼佛帶入西方極世界，你讓誰空就行？(今天07:44)
大佛兄再掄：
修出1再說不二是什麼行不？
《21》如邦：回復@大佛兄:
這是個問題嗎？兩碼事，弘忍大師明明知道惠能的詩偈悟境高於神秀的，為何擦去惠能
的呢？因為寺中的大眾境界尚不能體會真空妙有。您要真空，真不執取捨與得，何故窮
追文字假相？該是認真生活的時候了！(15分鐘前)
大佛兄回復@如邦:
對真修者是個問題，是一碼事，達摩為什麼面壁9年只等教慧可一人，因為達摩悟出了
不想再面對任何一位不是真修者；
對真修者是個問題，是一碼事，弘忍大師為什麼知道有一個值得教的惠能後，立刻將衣
缽傳給慧能、不再陪神秀及寺中的大眾玩，因為弘忍大師悟出了不想再面對任何一位不
是真修者；
佛是自己要成的，空是自己的選擇；
達摩、弘忍只教值得教、要教的弟子；
這位肯定不是真修者不知、不在意為什麼得人身，知道者絕不會如神秀一樣浪費人身，
真修者認真生活是奔學佛就是要成佛去；
你和星雲自己不成佛，卻膽敢公開教求學佛者做人，不是誤導、殘害眾生是什麼？你真
不知道地獄滿滿留著的全是你們這種誹謗佛者；
釋迦牟尼佛的佛經、達摩的血脈論、六祖壇經誰敢說他們窮追文字假相？
真空，真不執著舍與得，佛想玩什麼都行，沒分別，因為他們知道那都是戲；(10秒前)
大佛兄回復@如邦:釋迦牟尼佛臨走前也希望弟子留他，他好想教他們學如何成佛。可惜
弟子全執著在羅漢果位之中，沒人留佛，佛帶著滿滿遺憾離去；
空只得初學，從空中走出，才有資格追學文字的真相；
如慧能從開悟詩空初學到六祖壇經追文字的真相用了15年。(10秒前)
大佛兄再掄：
掃個盲：人品質、人層面的文字假相與釋迦牟尼佛佛層面的金剛經文字、與達摩佛層面
的血脈論文字、與佛層面的六祖壇經文字是兩回事；
人層面文字，人層面的能懂；
佛層面文字的精髓只有上佛層面的能懂；
那佛為什麼非要去說佛層面的明白給人層面的人去聽呢？
因為佛在說給佛自己聽（最起碼我是在說給我自己的聽、你聽懂了血肉、皮毛、精髓都
是你自己的事、與我無關），修行修個人（包括佛）；
所以即使我們開大悟，但是如果沒有無礙的辯才，就沒有辦法把我們的智慧表示給沒有
開悟的人聽，這才是最難的事。開悟不難，度眾生才難。所以釋迦牟尼成佛了以後，十
方三世佛都讚歎他，說他在五濁惡世中也可以度眾生，因為用世界的語言，很不容易表
示佛性以及我們修行的內在等級，能用語言表示出來是很重要的，如果不用語言表示，
除了智慧很高，善根很深，福報很大的眾生以外、其他眾生不會瞭解我們。
《22》星雲大師：回覆@l_pearl:這是『分別智』與『無分別智』的問題，頭腦是智，
心是生命的根本；頭腦會分別，心是不分別的。頭腦所想的到最後，是要受因果的、受
報的，都會記憶在第八識裡（阿賴耶識）。所以誰說了算？(2月19日10:01)
大佛兄回復@星雲大師:
頭腦只是工具（是台電腦），誰是他主人他為誰幹活。人時人品質我執是頭腦主人，頭
腦工具為主人我執（人品質的心）幹活；
成開悟佛後，頭腦工具換了主人（在世解脫的主語），我執封殺我執（佛不退、封殺一
次就夠），這會兒心造的全是新主人的念。任何因果、業障碰上新主人全部業障本來空
。(今天08:02)
《23》今日，我要向慈悲偉大的佛陀祈求七種財富：
第一：祈求您給我健康的身體，第二：祈求您給我慈悲的心腸，第三：祈求您給我智慧
的頭腦，第四：祈求您給我勤儉的美德，第五：祈求您給我寬廣的胸懷，第六：祈求您
給我內心的智慧，第七：祈求您給我世間的因緣。http://t.cn/zYStJFK
大佛兄：
若這位知道你為什麼就是佛，你在佛層面你知道你為什麼和偉大的佛陀一樣偉大，你佛
用不著向任何佛祈求什麼；你佛只活在向任何不知道自己為什麼是佛的給予、付出、奉
獻之中；你佛無一絲一毫為自己索取、掙得、獲得；
眾生皆是佛，佛居然無明、無知到下賤到向佛祈求，好笑的佛。(今天07:52)
《24》孟三十三：
很多人去隱，好清靜是心驅使自己去的。三是變化，是難。上座部有的大師說的是三。
一種藥對萬人用。一對一是對症下藥。法是求法，是不畏難苦如同立雪斷臂。學法是知
道難苦。找到心才知道人身難得是時間的寶貴啊。佛法面前人人平等，不去修行就不能
怪別人對漢傳佛教不尊重。(2月18日12:51)
大佛兄回復@孟三十三:
只有了悟為什麼「業障本來空』，才能回復清淨的本性。其它任何清淨都不究竟，當你
了悟為什麼「業障本來空』，你回復清淨的本性，從此你無論怎麼活，哭、罵、大叫、
大鬧幹任何事、面對天塌地陷你如何心態，你都在清淨的本性之中。（今天07:54)
《25》孟三十三：
得到一不一定去迷而悟，與得法後用一沒有區別，指導別人是讓他得到悟和得。上座部
的大師指導別人千變萬化是知道一，以一對一。是得到知道思考。只是根據文章來說，
文字只是文字，語言卻不是語言。站在一的位置向下看，生是一，滅是一，不生不滅是
一。二是生滅，空與不空，是陰陽轉化。是苦。是離苦而樂(2月18日12:28)
大佛兄回復@孟三十三:
指導別人靈性修行，一時代有一個大師足夠，其它最多是你自己的大師，
指導別人靈性修行、如何上道，師父你必須自己先得道，先知道上道路怎麼走，你先知
道你自己怎麼空，然後才從空中走出成為六祖壇經；
您弄這一堆別人的明白、跟你有什麼關係《當我讓星雲自己當眾說自己有很重糖尿病、
不想開這博客後，我退出、這位想跟我學如何當下成佛、追了我久，我問他一個問題、
誰是一世解脫、主語是誰？答出我立刻引導你當下成佛、從此再也見不這位了，不是真
修者）。(今天08:04)
《26》孟三十三：
是跳出三界外不在五行中。是相對，佛法是絕對。如同太陽懸掛虛空，散發無數得法之
路，是你要學，我就教，毫無保留。如何從相對到絕對，法有染，用慈去染，慈從悲來
，悲從有情而來，不問就是不要是不知道，自然不能產生有情，多情。地獄不空誓不成
佛，希望你們搞佛學的真正的去感恩，聽到心弦錚錚作響(2月18日12:01)
孟三十三：沒有盡頭。這個一就是盡頭。向前看是法。不過去是你，過去了就不是你。
你不能創造一塊你搬不動的石頭，你不能抓自己的頭髮把自己提到空中，面對法你沒有
辦法。人人都有佛性，借力而行。心向內才能借。不知道，知道，思考，悟，得，法，
佛法。心向外只能得，得一，是人間法。法是所謂小乘等等，(2月18日11:39)
大佛兄回復@孟三十三:
說跳出三界外功夫不如你想法知道如何當下跳出三界外（6.7年了佛教界真修者我只過
一位）；
有內有外你沒修出無二門；
地獄空不空與佛有沒有資格帶所有六道眾生靈魂回家（五界如西方極樂世界類似天國）
有關，與地獄不空誓不成佛及我不下地獄誰下地獄無關；
只有自己先成佛才有資格搞佛學；
成為法時你活在法中，因為是你新主人在修法，你肉身只是活著已夠了，特別簡單。(
今天08:06)
《27》90年的紅茶：回復@大佛兄:因為我本來就是解脫的，沒有人能把我束縛住，除了
我自己
大佛兄：
你能、你敢公開當眾說出你為什麼本來就是解脫的嗎？
請問這位你的“我本來就是解脫的，沒有人能把我束縛住”中的我與你的“除了我自己
”中的我是一個我嗎？
不是，這兩個我分別說誰？答不出你可現（丟人現眼）大了！
在世佛（我執空、明心見性時）才有資格說我已在世解脫了；
佛性就是我們自己最完美的智慧，如果找到這個完美的大智慧，他會生生世世照耀你，
那時候我們就可以說：「我已經成佛了!』，那時候我們就可以說我為什麼本來就是解
脫的；
沒用開悟力量出三，你來世留世修行主角靈魂沒資格開始修行，她沒在世解脫，你人品
質的我的想法、我的認為是你頭腦主人，你的心念念都在造因果，你報不完因果，使你
靈魂不解脫，沒修行。是你自己我執束縛了你的靈魂。這就是我問星雲，誰解脫？主語
是誰？他不敢面對。
《28》patricia0127：回復@大佛兄:可是我必然要成為大眾的徒弟才能學習和收穫阿。
。(今天15:47)
大佛兄回復@patricia0127:
佛層面看眾生皆是佛，沒大眾；
人層面看大眾；
真修者我見過如慧可求道一樣，直奔當自己師父去；
跟大眾那只能學做人，不能叫學做佛，跟在世明師學，能開始學佛。
第十二篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《3》
大佛兄
2015.02.14
第二篇：繼續面對全球佛教界大人物論理
2013.02.26
星雲：
早上好，大家吉祥！念佛並非出家人的專利，而是每一個人的權利。佛教始終有一個偉
大的觀念「人人皆可成佛」，就是這個道理。因此，不論從事什麼行業的人，都可以借
念佛的修行，求得身心的自在安住。#每日法語#
大佛兄：
星雲你上面公開說是在公開與達摩大師血脈論上說，若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無
益處對著幹啊？？？
達摩大師血脈論上公開說，若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處；
頂果欽哲仁波切重要轉世活佛在修行的真諦公開說，心猶如相續的河流(聖者定中觀照
意識心，說意識心的生滅猶如大瀑流)，假如你無法哂媚愕男蕹謥戆盐账拿總斚拢
阕龅某种洌^想，念誦，禪修，乃至談吐高超的見地，顯現高超的行為，這些都是
在浪費時間《可惜這位轉世活佛只悟其然、不知其所以然、不知為什麼在浪費時間、不
知如何當下極簡單的玩轉這相續的河流、如何活著就不在浪費時間》。
星雲你上面公開說，不論從事什麼行業的人，都可以借念佛的修行，求得身心的自在安
住，真地太害人、害已了；
菩提達摩：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是
見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性
。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》
若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處；
成佛，了悟「業障本來空』，回復清淨的本性，才能有真的自在安住；
社會上教各行業的人如何做人很多、很多。學佛明明是在引導人人皆可成佛，引導怎麼
才可以去成佛；
如今卻成了引導人人皆可做人了。自己將學佛降到學做人；
明明達摩說，不見佛性、念佛無任何益處；
不引導學佛者如何見性，卻往無益處引；
九界明師說：即使你看到了耶穌或佛陀也還不是最高的境界，最高境界是你成為和耶穌
、佛陀一樣，然後擁有一切力量來拯救世界，了脫痛苦和生死的輪回，你變成全智，無
所不知，無所不在，這就是我們所能達到的最高境界。（上帝存在嗎？51）
九界明師說：耶穌才沒有浪費時間到處奔走阻止戰爭，佛陀也沒有四處去智髧抑g
的和平，他們只忙著教人開悟，因為他們知道只有這個辦法，才能解決這個星球以及宇
宙其它星球的問題。（開悟後陡娓辛α43）
第三篇：2013年2月26日下午的實證
大佛兄
我和那位三十多年朋友一起開始追隨了師父時，他同時極祟拜這位星雲。從他嘴中知道
星雲一直攻擊我師父、攻擊我師父弟子。這會兒閑著也是閑著，找陪練找到這位，原想
今天下午換個陪練，沒讓，又公開練了一圈。
孟三十三:看了這段文字有點模樣，再看前面的就有點偏了，這是文字辯論，是二。請
解釋二。往上是語言辯論，再往上是心的辯論，都會遇到懸崖峭壁，無路可走。要知難
而上，很多人卻是知難而退，這是難，往上是苦，苦是不能退的，所以才會離苦得樂，
請看看星雲大師的調整心，寫的心得越多越好，我給別人寫點東西(今天09:05)
大佛兄：
《1》你看是文字辯論，你肯定在文字辯論層面，你肯定是二；
你在佛層面，你肯定會看見原來佛理、佛智慧、佛選擇、佛大愛居然能用文字辯論完成
，佛邏輯太美妙了、無漏，是顛撲不破、放之四海而皆準的真理；
你會明白為什麼所有經幾千年還活著的理由，她們為什麼是不朽、永恆的真理；
你會明白所有經與其它思想區別。
《2》修佛都知眾生皆佛名句、可惜知眾生為什麼是佛者極少；
否則這星球不會發生佛去殺戮、去吃豬佛；
不會發生佛去殺戮、去吃牛佛；
不會發生佛去殺戮、去吃羊佛；
不會發生佛去殺戮、去吃雞佛；
不會發生佛去殺戮、去吃鴨佛；
不會發生佛去殺戮、去吃魚佛……
若你修出能明白眾生為什麼皆是佛、你跟無二沾邊了，說無二你能得血肉，這會兒跟一
個有二者說無二、差層面呢，皮毛都沾不到邊。
《3》掃個盲
真修者是改變心的主人，人才玩什麼我執調整我執的心，好低下、好累、好無明、無知
的調整心、真累心；
瞬間完成明心見性改變你心的主人、不再是我執為永恆。
《4》而你沒入道，沒那一次明白如何能本來無一物，沒那一次明心見性，你無論文字
、辯論不文字辯論你都是二。
聖經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破、放之四海而皆準的真
理；金剛經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破、放之四海而皆
準的真理；六祖壇經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破、放之
四海而皆準的真理；古蘭經永遠是一，不是因為她沒文字辨論，是因為她成了顛撲不破
、放之四海而皆準的真理；
成一你永恆活在一中，你活在二中，幹什麼都二！
一切唯心造，心主人屬於人品質我執時，心能造的是因果、業障，功德福報。當心主人
屬偉大佛性（你就無量功德、就是經），心造新主人不斷提高自己了悟自己的偉大的佛
性程度；
如慧能從開悟詩空提高到了悟到不空（從看山不是山，看水不是水到看山是山、看水是
水），從放下提高到了擁有（修出一回後其實已無東西可放）。從不文字辯論一提高到
了文字辨論一（活在一中者幹什麼都是一）。
星雲：
大家吉祥，早上好！佛教談到身心淨化的方法，真是不勝枚舉，譬如念佛、讀經、修福
等都是好方法，其中以「念佛」最為方便實在，也是最為直接的途徑。#佛光菜根譚#
大佛兄：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是見
性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見性。
性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。——《菩提達摩大師血脈論》(10秒前)
菩提達摩在血脈論說：若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處；
達摩說無益處的方法，這位說是是好方法？
達摩一句話有人得精髓、有人得血肉，有人得皮毛。上面這段說得什麼？(10秒前)
星雲：的因緣--我受糖尿病的影響，眼底完全鈣化，看不到要寫字，只能算好字與字之
間的距離，一沾墨就要一揮而就。從前求學正值戰亂，飯都沒得吃，更遑論寫書法練字
；後來為了應信眾求字的請托，硬著頭皮寫，雖不是完全外行，總不能算是會寫字的高
手。所以不看字，看我的心；看字，還是不值得的。
大佛兄
大丈夫可以被人愛，可以被人恨，卻不可以被人憐!"《摘自海水下面是泥土──一個臺
灣少校的故事 劉亞洲》，同樣是來自臺灣的人；
既然星雲這話已說，我那會兒學完星雲的功課、可惜他不是真修。
第十三篇 在新浪網公開與臺灣高雄市星雲及徒弟、追隨者論佛理三日《4》
大佛兄
2015.02.14
孟三十三:回復@大佛兄:你寫的太多了，學習的太雜了，請從這一團亂麻中抽出個頭來
，否則，到了最後，不是我把你捆起來，是你把自己捆起來。你的文章這樣雜亂是為什
麼。能不能談談你的學習過程
大佛兄回復@孟三十三:
能用人類語言表達佛性是件很難的事，我只是盡力說出了我的明白，你能否看懂真是你
自己功課了。
佛是1，1能捆1？
你說捆說明你思維是2，有捆、被捆。
人層面與佛層面差著層面呢，人層面看不見佛層面的明白、智慧、大愛太正常了；
達摩一句話得其精髓者只有一位、其它不是皮毛、血肉的比比皆是。
大佛兄回復@孟三十三:
能看懂這雜亂文章，你肯定空過，人層面聽不懂佛層面說什麼。
孟三十三:
回復@大佛兄:修行就是這樣，有過寂寞，孤獨。有過渴望。希望與同類對話，有了能力
願意説明別人。但是，希望你看一看楞嚴經的見魔，外道。再從網上找找這方面的知識
。因為你如果有一定成就，文字，思路會讓人明白，獲得幫助的。
大佛兄回復@孟三十三:
首先我的修行一點不寂寞，孤獨，有幾百甚至數千夥伴同行，你聽不懂，不等於這世上
沒聽懂者（我說不打妄語有數千人聽懂過我說，你信嗎？）。
對真修者只要超越自己，見不著魔，如慧可一樣的求道心，能有魔嗎？
當你在道中，你知八萬四千條道，條條道最終歸一道。那時你知沒內、外道分別《無二
》。
佛教明明是教人如何學佛就是要見性的，如今變成了教人如何做人的，這是楞嚴經所說
的外道。
孟三十三
回復@大佛兄:今天有事，明天再聊，很高興認識你們
大佛兄回復@孟三十三:原想今下午就跑了，被孟三十三給再多留一天。
《4》簡明2013-2-2612:02:41
1,上帝讓你扮演什麼角色真是難以得知！
2，既然星雲辱駡過九界明師，以您的狀態和語氣怕是他會更要覺得九界明師弟子不過
如此!
3,還是自己修煉的圓融圓滿之時在一言九鼎語驚四座，不過這虛名師父從來把它當抹布
去乾淨這個世界，
4，慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。師父說：愛就是師父，只有愛能征服一切！
大佛兄15:49:14
1.難以得知，太正常了，無知者該求知，不會求者你只剩下的是閉嘴。看不懂還瞎說。
2.修行修自己，改變自己，別人覺得如何是別人的事，與佛學說什麼無關；
3.能一言九鼎語驚四座的佛除有資格當別人師父的明師（她得降到極低、極低的四座層
面，迎合四座層面各種我執），此時代一個別人的師父足夠，其它佛最多當你自己師父
，修自己，不迎合任何人；
4.九界明師說：佛有博愛心，「博愛』意思是大量的愛，能愛所有的人，愛一百個人，
而這一百個人都會認為「他是最愛我的」，那就是佛特別、微妙的大愛。（九冊第3篇
文章真理唯一）
當你擁有了佛特別、微妙的大愛再說愛！
哪來什麼敵人？
九界明師說：開悟的人看罪惡不一樣。他們看一切都是戲——上帝導演的戲，他們跟著
一起演而已。即使他們和別人一樣必須受苦，但是他們的精神力量很強，不會受太多影
響。（璀璨世界的未來96）
一切都是戲——上帝導演的戲；
敵人都是戲——上帝導演的戲；
佛的慈悲、佛的特別、微妙的大愛與菩薩的慈悲、菩薩的愛差遠了；
第四篇：又在星雲博客上開掄
2月26日21:19
聽得多的人頭腦聰明：回復@大佛兄:
念佛是無用的
大佛兄回復@聽得多的人頭腦聰明:
可被人稱為大師的還在通過公開教人念佛，公開教人無用的，這難道不是公開誤導眾生
學佛嗎？將學佛變成了學做人，這是楞嚴經說的什麼道嗎？
聽得多的人頭腦聰明:回復@大佛兄:
我覺得念佛持咒是最難受的修法(2月26日21:20)
大佛兄回復@聽得多的人頭腦聰明:
若你真認可達摩大師血脈論上公開說，若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處是真理；
你還用得著跟無益處的修法較死勁嗎？
星雲：禪定者，外在無住無染的話用是禪，內心清楚明瞭的安住是定，所謂外禪內定，
就是禪定一如。對外，面對五欲六麈、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裡面
無貪愛染著，就是定。參究禪定，就如暗室放光！#每日一筆字#http://tcn/zYWA6TQ
大佛兄：
行住坐臥都是禪，不是刻意執著什麼外禪內定才是禪；
開悟的人生活在禪裡，呼吸是禪，吃東西是禪，睡覺是禪，工作是禪，洗碗是禪，任何
時候都是禪；
有內外之別說明你在玩有二；
刻意執著什麼外禪內定才是禪，是你不知道誰是來世留世修行主角？
你不知道誰在世解脫？你不知道誰一世解脫？
你不知道主謂定中的主語是誰？
你不知道為什麼學佛？
你不知道為什麼要成佛？
第五篇：希望在星雲最後一天功課
2013.02.27下午
孟三十三:
將學佛變成了學習做人，古代人水準高的佛經都能看明白，現在人的溝通不暢又錯在哪
裡，一是悟性不夠，層次相差太大。二是思路，理念不同。大家都是弘法，傳授善知識
，先不要滔滔不絕，把思路理順，文章讓人看懂，看明白。如果這些只知道善信，善念
的人聽不懂善知識，難道天下的人都這樣嗎
大佛兄回復@孟三十三:
真修者一聽就懂、我碰上的佛教真修者個個一聽就懂。聽懂聽不懂是自己的事；
什麼叫佛經？是每位佛自己開悟後的明白，古代佛用古文、文言文說自己的明白，說自
己的佛經，現代在世佛用現代人語言說自己的明白，說自己的佛經。
釋迦牟尼佛說：相信佛、不瞭解佛、為誹謗佛。
在人層面，用人品質、人思維，從人角度能瞭解佛層面的佛嗎？
瞭解佛層面的佛經，必須先上佛層面，這是我一直提醒各位，至今沒一人敢面對的，為
什麼要當下必成佛原因之一；
這裡沒一位敢面對為什麼要當下必成佛，說明這裡沒一位真修，這裡沒一位慧可；
同樣這裡沒人敢公開面對為什麼要學佛；
達摩高等修行二扇門：先理後行。是在佛層面明佛理，才有明理後的行；
前不久去了中國十大古寺臥佛寺，佛教完全成了什麼？
跟所謂大師們誤導真的脫不了干係，空過一回，明心見性一回，從空中走出再說吧！
真修者修自己，你沒資格管天下人的事；
為什麼達摩要面壁9年只等慧可一人，因為只有慧可真正想聽懂、能聽懂達摩說。只有
聽達摩說得精髓者，才值達摩教。看不懂這麼簡單語言、文章還修什麼？
回復@孟三十三:我已在這裡學完我自己學說的功課，聽懂聽不懂，看懂看不懂全是自己
的事。我希望能離去這裡——雲遊。
第六篇：這已完全顛覆了當今的所有佛教界
2013.02.27下午
大佛兄
我今天將星雲大漏：明明在教人怎麼學做人，卻打著學佛的旗號；
最終誤導人們都如臥佛寺那樣我們交給佛多少錢財，佛就該讓我們全家沒病沒災，讓我
得更多的錢；
明明菩提達摩說：若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處；
星雲卻公開教想學佛者無益處東西。說給局外人聽，這已完全顛覆了當今的所有佛教界。
大佛兄回復@孟三十三:
其實電視中、社會上、各國政府都公開教人怎麼學做人，佛教就是教人為什麼學做佛，
如何學做佛，或說是教已學會做人的人學做佛。
菩提達摩說：佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須
是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。----若要覓佛，直須見
性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。
——《菩提達摩大師血脈論》
第七篇：星雲上面功課沒全完
2013.02.28
1.孟三十三:以前的我和你一樣，看看天下滔滔皆是蠢材，遇到有緣人要我解答疑難，
這是我的當頭一棒，也希望是你的當頭一棒，能力越大，責任也是越大，從佛祖到歷代
大師都是如此，你學習的是佛法不是道法，更不應該回避這個問題。慧可求法是迎難而
上，你是不是遇難而退，慧可得法之後又是在做什麼，善知識難聞，善友 (2月27日 19
:21)
大佛兄：
開悟佛看天下人皆是佛，開悟佛看天下蠢不蠢皆是戲中的不同角色；
開悟佛知道要學會自答自的題，開悟佛問的所有問都已自有答案；
你真不明來世留世唯一目的是什麼？
（因為你修行主角還沒開始修行，你還活在2中）
那唯一目的是你的責任；（改變你修行主角自己）
包括佛到歷代大師都知道，沒人能擔起改變別人的責任，如果不靠自己而靠佛，佛祖在
世的時候，最少也應該説明全部印度人都開悟，全部都成佛，達摩沒必要面壁9年等一
個慧可；
沒開悟前，你我執、心學佛法，開悟後，我執空了（從2變1不可逆改變了）、明心見性
了，你的1（你來世留世修行主角開始修行，這也是我問的為什麼學佛，為什麼要當下
成佛原因之一）活在道中，修道、行道，你的1就是佛、你的1就是法、你的1就是經；
慧可求法是因為他完全明白了為什麼學佛，為什麼要當下成佛。而你和星雲上的所有人
根本不敢面對這個明白。最多如神秀一樣活著，五祖只能與選擇這種活著的人對付！修
行全靠你自己選擇要什麼！
2.孟三十三:難得，希望三思而後行。那些法門敗類大家都在譴責啊，看到大眾被愚弄
，都是看在眼裡，痛在心裡。怎麼辦，這更應該堅定我們弘法的決心啊。如果大家一起
見佛祖。有人能力不夠卻一直堅持弘法。你有能力又做了多少。到底是誰的錯誤多一些。
大佛兄：
開悟佛看那些法門敗類皆是戲中角色，譴責或讚美是被入戲人譴責或讚美，開悟佛是出
戲人；
演員馮遠征戲中演欺負、暴打妻子角色，入演觀眾多少人大罵馮遠征，出戲的馮遠征（
成為1的馮遠征）是圈內公認愛護妻子的模範；
開悟佛明白說一圈明白後，只能面壁靜等想真正求明白者自己想去求明白；
如佛祖、達摩就在你面前你不認可，他們又能如何，只能擦身而過；
因為你只認可你人品質、人思維、人角度、人層面認可的佛祖、達摩；因為你只認可寺
院那石頭、木頭的佛祖、達摩；因為你只求佛祖、達摩給你人間福報、官、權、只求別
讓你生老病死；
菩薩度救眾生肉身、此世；開悟佛度眾生那個1（三界內法則規定了開悟佛度眾生那個1
條件：1與開悟佛有很深緣、開悟佛的子女、父母、手足、親戚或任何疼愛的人，2有恩
開悟佛的人）；
開悟佛沒對錯、沒好壞、沒是非、沒分別，因為開悟佛是出戲看戲中角色，開悟佛如懂
法律世人嚴格遵守國家法律、法規一樣，嚴格遵守三界內的法則。
第八篇：星雲這還來個執著者
2013.02.28
1.孟三十三:回復@大佛兄:
你對佛經讀的不通透，成了夾生飯。請看太虛可能是虛雲大師的開悟。文章看了有條理
，賞心悅目。
佛就是覺悟，不是指一個人。
佛祖不說法，法也是存在。
每個人都有希望得到法，但是人的一生時間太短暫了，佛祖說善知識就是讓大家少走彎
路，節約時間。
慧可是求善知識。覺悟是自己願意學習才能有
大佛兄：
掃個盲吧！
靠什麼讀透佛經？佛經在佛層面，讀佛經的人在人層面，用人品質、人思維、從人角度
永遠你讀不透佛在佛層面、用佛品質、佛思維、從佛角度述說的明白；
想讀通透佛說的明白，先上佛層面，先明心見性、先悟出為什麼本來無一物！否則你既
使倒背佛經也沒戲！
我曾遇見一位中國大陸公開唯一出三大僧人最喜歡的女弟子，她求道心絕對是當今的慧
可；
但那僧人不知如何引道她也能明心見性、也能悟出為什麼本來無一物；
那天我們相見幾十位朋友見證（打不了妄語），我當時說每一句話，她當場背一段佛經
見證我說的在道上，那天她最少當眾背了幾十段佛經，當她自己明心見性、悟出為什麼
本來無一物時，她當眾施佛家最高大禮；
真修者求的是道，求的是明白；
你求的是你所希望的有條理，賞心悅目，這些文章太多了、遍地都是！
我一路走來全是是全球頂級善知識拉著拽著，最終必須靠你自己，必須靠你自己超越你
自己，沒人能最後幫你明心見性、沒人能最後幫你悟出為什麼本來無一物！
真正希望得法者極少！
其實沒一人是完全靠佛經明心見性的！
有佛告訴我：即使我們開大悟，但是如果沒有無礙的辯才，就沒有辦法把我們的智慧表
示給沒有開悟的人聽，這才是最難的事。開悟不難，度眾生才難。所以釋迦牟尼成佛了
以後，十方三世佛都讚歎他，說他在五濁惡世中也可以度眾生，因為用世界的語言，很
不容易表示佛性以及我們修行的內在等級，能用語言表示出來是很重要的，如果不用語
言表示，除了智慧很高，善根很深，福報很大的眾生以外、其他眾生不會瞭解我們。
2.孟三十三:回復@大佛兄:
佛祖有幾種人不教是因為他們不學習，所以佛祖，達摩才沒有辦法，不是不認可。檢查
原因，出在人的根性，這個世界成住壞空，有業力。再檢查，有輪回。再返回來。怎樣
幫助大家，把原因告訴大家，種種法門適合種種人。念佛本來就是適合種種根性的，去
看看淨土的本來面目。你沒有放下的太多了
大佛兄：
不是佛祖不教，佛沒分別心、是佛沒碰上一位值得教空的人，不是達摩有沒有辦法，是
只有一個慧可聽的懂達摩說什麼！
讓一年級小毛孩聽大學老師講微積分，是大學老師沒教一年級小毛孩嗎？你懂邏輯嗎？
八萬四千個法門，你說種種法門適合種種人，所以有了基督教、天主教、伊斯蘭教，佛
教（可惜你公開示其它教為外道、已分別心了）。而萬教、萬法歸一就是學佛就是要成
三界以上佛；就是要明心見性；就是要悟出為什麼本來無一物；就是要放下我執；
達摩明明說了：若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。明明對沒開悟佛無任何益處的
念佛，你再怎麼說也是無益處。
實話說我敢公開不打妄語說我曾經放下的比你放下的多；
但當我從空中走出時，我明白其實只放下人品質的我的認為、我的想法一次已足夠了！
連放下都別太刻意、執著！
3.孟三十三:回復@大佛兄:
開悟佛是什麼意思，這一段話不能理解，只能說，你把你的所知所學變成了一鍋大雜燴。
佛法是善知識，不要理解成知識。
大佛兄：
你分別心好大；
當你成為佛法時你是佛法！
善知識有你求道、入道、得道後各層面能助你改變者，我能說過一堆曾助我改變自己的
世界頂級修行者《善知識都給我正能量》，雖我已遠遠超越了他們幾乎所有，他們幾乎
所有都已離我遠去，但滴水之恩，有資格後定當湧泉相報；
開悟佛在佛層面能看見眾生皆佛，開悟佛降到三界內才明白這星球還有很多位不知道自
己的佛；
當你成開悟佛你就是佛法。
所以，釋迦牟尼佛才說：“相信佛而不瞭解佛，是誹謗佛。”這是真的，你如何誹謗佛
呢？當你因無明而讓人看到無明佛，讓你自己不再相信上帝，由於你無明的思想和見解
，使上帝也變成如此無明，就是在誹謗佛。 |
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