S**U
发帖数: 7025 | 1 佛说十二支缘起，「名色缘识生，识缘名色生」，南北传阿含经文略有出入，南北传论师对识与名色的解读也不同。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0288.htm
对于识与名色的关系，北传杂阿含用三芦立于空地比喻，南传相应部用两把芦苇辗转相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗转相依。
北传杂阿含288经
「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生。」
复问∶
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作？」
答言∶
「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识[缘]名色生。」
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」
南传相应部12相应67经
「拘絺罗... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 十二支缘起是几世？
一个可能是它在佛陀成道的经文中，指三世。因佛陀初夜得宿命明，佛可以观过去世。
它在其他的经文中，可以指三世或二世。如此则两种对立的说法都有道理。
缘起指几世的问题，印顺法师指出，在阿含中就有五支、七支说，这是一世。十支说，
是二世。我想，十二支缘起，一方面说明了佛陀证悟的遍知三世，一方面包括了所有的
缘起说法，是教理的完整说明，不是证果所必须。
三世缘起里的”识”，阿含经说是六识，清净道论说是转生识，因此被佛使比丘批评。
杂阿含296经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
若佛出世，若未出世，此法常住，法住...
多闻圣弟子于此因缘法、缘生法，正{知}[智]善见，不求前际，言∶『我过去世若有？
若无？我过去世何等类？我过去世何如？』不求后际∶『我于当来世为有？为无？云何
类？何如？』内不犹豫∶『此是何等？云何有？此为前谁？终当云何之？此众生从何来
？于此没当何之？』
显示观缘起断除对三世的各种疑惑。
杂阿含347经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0347.htm
佛告须深∶「是名先知法住... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 行缘识
http://baike.baidu.com/view/7823681.htm
佛教术语，分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，
同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，
同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟识。由此道理，是故宣说行
是识缘。
二解 瑜伽十卷七页云：问：识亦以名色为缘；何故此中但说行为缘耶？答：行为识杂
染缘。能引能生后有果故。非如名色，但为所依所缘生起缘故。
三解 俱舍论九卷二十页云：由引业力，识相续流；如火焰行，往彼彼趣，凭附中有，
驰赴所生，结生有身；名行缘识。若作此释；善顺契经分别识支通于六识。
四解 法蕴足论十卷八页云：云何行缘识？谓有一类、贪嗔痴俱生思为缘故起贪嗔痴俱
生诸识。是名行缘识。复有一类、无贪无嗔无痴俱生思为缘故；起无贪无嗔无痴俱生诸
识。是名行缘识。复次眼及色为缘，生眼识。此中眼是内有为行，色为外缘，生眼识。
是名行缘识。乃至意及法为缘，生意识。此中意是内有为行，法为外缘，生意识。是名
行缘识。复次瓮喻经中，佛作是说：造福非福不动行已；有随福非福不动识。云何造... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 4 佛不会在意和自己结恶缘的，在佛的眼里，还有恶意这概念？
佛，菩萨是行善，助人的。
用神通害人的，绝对不是佛，是魔，一定不错。
这里都是一般人，没自称佛的吧。
在网络上，还要除魔，用神通什么的，那是啥，大家用脑袋思考吧。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 是的，反佛、灭佛运动自古就有，也不是什么新鲜事。每个人都有自己选择的权利。赞
叹cpath兄的平常心。
一切皆是因缘和合，缘聚则生，缘散则灭。倒使我更加坚信佛法无常、无我的法义了。 |
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l******k
发帖数: 27533 | 6 （这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，我也与其躲避，宁愿交锋。这是我向来的性格。
消除恐惧最好的方法是面对恐惧。等到你离它近得可以感觉它的呼吸的时候，会突然发
现你并不恐惧了。
恐惧并非来自外界，而是来自内心。
魔由心生。
和师父第一次打的机锋就是这句话。
当时他在教导我们弟子静心坐禅... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 7 哎呀呀，你句句说到我心坎里了
以我看，您在对佛教没有信心的时候，还能看楞严经，还能思考自己为什么没信佛，您
是有佛缘的，缘熟缘不熟而已。
----我就是很奇怪这点，当时工作，生活心情都很毛躁，但就是喜欢看楞严经，看了后
很平静，自己都奇怪，只是看来自己佛缘是不够的，看了几年也没进入
“ 大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。正所
谓：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，
对于这个深奥的因果道理，应好好思维。
有些人虽然广行善法，今生却遭受各种痛苦和厄运，其实这是好事，这是以善法的力量
使往昔的恶业提前成熟，而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐，
这就是所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火。”
我国古人也说过类似的话： ”福兮祸所依，祸兮福所伏 ”， 凡夫的生命宛如朝露，
不要因“未看见” 就否认佛法里的深奥道理。
----这句话就更有理了，总感觉在做善事时，遭到的倒霉很多，以至于我一直在思考，
难道我要学精英轮，只要自己好久行了，但是总觉得人一辈子很难，去为难别人，对别
人伤害很大，总下不了手
你这个解... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 8 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月7日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是发心人员交流会。
弘法十年中，离不开大家的支持与帮助，第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说，这种成功，真得非常不可思议。在这里，我代表有缘众生，向
大家说一声：感恩！我这个人不太会说话，尤其不会说好话，但是我心里有数。
我七岁出家，后来遇到了上师如意宝，在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中，我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满，现在是死而无憾了！若是没有有形无形护法的护持，没有大家的支持和帮助，
不可能有这样的成功，也不会有今天这样的成就，非常感恩大家！
我不止一次地说过：在表面上看，是我在帮助大家，在度化大家，而实际上，是大
家在帮助我，在度化我。在十年的弘法利生过程中，自己成熟了很多，境界也提高了很
多。十年前，我就是个凡夫俗子，是个一无所有的人。在十年间，自己全力以赴地做弘
法利生的事业，没有求过世间的福报。十年过去了，现在可以说是心想事成，福报非常
圆满。若是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 随佛法师 - 修正部派佛教对名色、识之定义的曲解
目前佛教界对“名色”的定义，都是出自部派佛教以后的论书意见，实际不是古老经说
的传诵。在部派佛教各种流传的说法中，最早与最主要的论义，都是出自分别说部的《
舍利弗阿毗昙论》[15]。《舍利弗阿毗昙论》传出于佛灭后约116年，是分别说部在印
度三大分派（化地部、法藏部、饮光部）的共传论书，也是佛教最古老的论书。
《舍利弗阿毗昙论》对“名色”的定义，是将“色”由“六入处”改为“四大”，主张
“六入处”的“眼、耳、鼻、舌、身；色、声、香、味、触”为“四大”[16]；“名”
则定义为“由意生”的“受、想、思、触、思惟”[17]。《舍利弗阿毗昙论》是在“名
色”之原始定义的“六根、六境”以外，也即是古老经说原有的“色、受、想、行（又
称为“思”）”之外，又多出了“触、思惟（另译作意）”。
《舍利弗阿毗昙论》在“名”的定义中，除了经法原说的“受、想、行（思）”之外，
又加入自派增新的“触、思惟（或作意）、觉观、见、慧解脱”[18]，并且予以定义在
行阴的范畴内[19]。
《舍利弗阿毗昙论》对“行阴”的定义，除了经说的“思”以外，“触、思惟、觉观、
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l******k
发帖数: 27533 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lilybank (愉渝), 信区: LeisureTime
标 题: 转文---佛裂
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 11:44:03 2013, 美东)
（这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 11 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 12 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 13 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 16 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 原来娑婆世界就是佛刹净土啊！zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 22:49:37 2013, 美东)
在人间按：文章由堪布慈诚罗珠仁波切和顶果仁波切的两篇重要开示组成，第一篇文章
传达了藏传佛教中重要的生起次第，把您带入八地菩萨以上的“婆娑世界如极乐世界的
证境”，而第二篇文章，具体讲述了六字大明咒生起次第的实修法门。
正当难解难分之际，佛以神通显示了娑婆世界的本来面目，在场的所有人都亲眼目睹到
：娑婆世界就像西方极乐世界等诸佛刹土一样，十分清净庄严。
之后，佛陀告诉大众：我的世界本身就是这样，永远都是这样，只是你们没有看见
而已。
什么样的见解是密宗的见解
德兰根迥活佛开示
摘自 解脱之路
堪布慈诚罗珠曾经对此问题有比较清晰的开示。他说，密宗的见解指中观理论，一切法
空性，原本清净等观点。慈诚罗珠堪布在《如何学密》一文中，谈到“略谈密宗的见解
和修法”时，原文如下：
... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 18 http://www.dhfxsh.com/4416d1470416-105.html
来源： www.dhfxsh.com
众 生，亦译作“有情”、“有情众生”等，泛指一切生命存在，以人类为主，包括一
切有生命的动物，佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来，世俗世 界
的一切众生，可以从大的类上分为六种，也就是天、人、阿修罗、畜牧、饿鬼、地狱、
合称“六道”。六类众生分处欲、色、无色三种世界之内，又可分成许多更 为详细的
种类。如天可以分成欲界天、色界天、无色界天；人可分为四大部洲；地狱可以分为八
大地狱、十八地狱等等。佛教认为，一切众生之生死轮回，总不出此 三界六道之外。
佛性，亦译“如来佛性”、“觉性”，原指诸佛的本性，后发展成为众生成佛的可能性
、因性、佛性种子等。
早 期的佛教理论基本不谈佛性问题，而是以因缘、因果为中心，组织佛教的各种理论
，认为一切众生，皆为自身业力所迫，生死轮回于三界六道之中。故佛教当时的中 心
问题是如何截断因果，从世俗的三界中超出，进入无因无果的出世间。后来大乘佛教兴
起，打破了世间与出世间的界限，否定在世间之外别有一个出世间存在；加 以阐... 阅读全帖 |
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z*********e
发帖数: 74 | 19 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着这种残缺度过一生，只因与能使它
圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 20 惊天大发现：著名红楼梦演员陈晓旭死于脑控组织(精神控制)的谋杀（王焰分析）
自本人2007年脑控受害以来，并且于2011年发现了中国脑控受害真相，就一直为这个世
人关注而未解的脑控受害之谜研究探索和揭露，并汇集了大量因脑控组织秘密谋杀的受
害人，当中，还有绝大多数百姓到死都不知道自己是死于脑控组织的谋杀，最为典型的
可能要数红楼梦演员陈晓旭，我在网上搜索了大量陈晓旭一生和生病、死亡的新闻报道
的点点滴滴，结合脑控组织的谋杀特点，我敢对天发誓：不敢百分之百断定，至少百分
之九十能断定陈晓旭是被脑控组织干掉的。但是话又说回来，人都死了，她的亲人都不
追求死亡的真相，我一个素未谋面的脑控受害人何以如此，这是因为我要借此案例向善
良的中国同胞提个醒：要对脑控组织的真实性和残忍性提高警惕，这种高度特权性、手
段阴暗性、极端残忍性、具有强烈反人类的秘密搞死人手段或许有一天会降临到自己的
头上。这是我博客网址http://www.1339624141.tumblr.com/，追寻真相的朋友可以进去，下面是我对陈晓旭疑被脑控组织干掉的几点分析。
一、陈晓旭具备被脑控组织锁定的因素。通常脑控组织是不会无... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 21 惊天大发现：著名红楼梦演员陈晓旭死于脑控组织(精神控制)的谋杀（王焰分析）
自本人2007年脑控受害以来，并且于2011年发现了中国脑控受害真相，就一直为这个世
人关注而未解的脑控受害之谜研究探索和揭露，并汇集了大量因脑控组织秘密谋杀的受
害人，当中，还有绝大多数百姓到死都不知道自己是死于脑控组织的谋杀，最为典型的
可能要数红楼梦演员陈晓旭，我在网上搜索了大量陈晓旭一生和生病、死亡的新闻报道
的点点滴滴，结合脑控组织的谋杀特点，我敢对天发誓：不敢百分之百断定，至少百分
之九十能断定陈晓旭是被脑控组织干掉的。但是话又说回来，人都死了，她的亲人都不
追求死亡的真相，我一个素未谋面的脑控受害人何以如此，这是因为我要借此案例向善
良的中国同胞提个醒：要对脑控组织的真实性和残忍性提高警惕，这种高度特权性、手
段阴暗性、极端残忍性、具有强烈反人类的秘密搞死人手段或许有一天会降临到自己的
头上。这是我博客网址http://www.1339624141.tumblr.com/，追寻真相的朋友可以进去，下面是我对陈晓旭疑被脑控组织干掉的几点分析。
一、陈晓旭具备被脑控组织锁定的因素。通常脑控组织是不会无... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 22 080124，12-13问：请台长看一个48年属鼠的，男的。答：……这是一只夹花老鼠（加
花？）……这老鼠身上的毛啊，是黑黑白白的，这个人以后的头发会是花白的（那肯定
的。他现在就已经是花白头发的。啊呀，台长说得真准）。
（良宵注：台长的图腾像照片。照片可以记录过去的身形，也可以显示现在的形象，但
是照片绝不可能预示将来。卢台长的图腾却主要是预示将来的。本例1948年出生刚60岁
，是否头发花白，是很难说的。而台长却看到了这只老鼠的毛是夹花的，被听众当场肯
定！究竟是何种能量场，竟然把一个人的将来情况通过图腾让台长说出来呢？请读者看
看本书的题目：‘活在新空间’，你或许就会明白了。）
42-45问：请台长看看我妈妈，她是1928年属龙的。答：……你妈妈很有能力，是一条
强龙。如果你爸爸的属相比较弱，你妈妈会克你爸的（我爸很早就走了）噢，看见了吧
。所以结婚前最好配配属相（哦。台长，我妈妈来过一次澳洲，她想再来一次，能来吗
）……哦，来得了的。我都看到你妈妈样子了。你们知道的呀，我一般看到的是个属相
的图腾，可能这老人家和我有缘分吧，她这个人的脸刚才很明显让我看到了……啊，脸
不胖，瘦瘦... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 23 惊天大发现：著名红楼梦演员陈晓旭死于脑控组织(精神控制)的谋杀（王焰分析）
自本人2007年脑控受害以来，并且于2011年发现了中国脑控受害真相，就一直为这个世
人关注而未解的脑控受害之谜研究探索和揭露，并汇集了大量因脑控组织秘密谋杀的受
害人，当中，还有绝大多数百姓到死都不知道自己是死于脑控组织的谋杀，最为典型的
可能要数红楼梦演员陈晓旭，我在网上搜索了大量陈晓旭一生和生病、死亡的新闻报道
的点点滴滴，结合脑控组织的谋杀特点，我敢对天发誓：不敢百分之百断定，至少百分
之九十能断定陈晓旭是被脑控组织干掉的。但是话又说回来，人都死了，她的亲人都不
追求死亡的真相，我一个素未谋面的脑控受害人何以如此，这是因为我要借此案例向善
良的中国同胞提个醒：要对脑控组织的真实性和残忍性提高警惕，这种高度特权性、手
段阴暗性、极端残忍性、具有强烈反人类的秘密搞死人手段或许有一天会降临到自己的
头上。这是我博客网址http://www.1339624141.tumblr.com/，追寻真相的朋友可以进去，下面是我对陈晓旭疑被脑控组织干掉的几点分析。
一、陈晓旭具备被脑控组织锁定的因素。通常脑控组织是不会无... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 24 冬天的墨尔本别有一番风味，层林尽染，寒意渐浓。6月2号这一天却别有一番景象
，阳光灿烂，暖意洋洋。我们敬爱的心灵导师卢台长不辞辛劳，继五月香港盛大的弘法
活动后，又风尘仆仆，来到墨尔本，关爱信众，救度众生。台长那无限的慈悲，如冬天
里的一把火，为有缘众生送来了温暖和力量。感恩大慈大悲的观世音菩萨！感恩大慈大
悲的卢军宏台长！
墨尔本的信众真是非常幸运。6月2日当天晚上，台长就不顾旅途劳累，与信众们见
面,人人无不感动，在欢迎会上即有四百人欢聚一堂，一起聆听台长的慈悲开示，领略
佛法的神奇，了解佛法与生活的密切关系。台长以诙谐幽默的语言和浅显易懂的道理，
将佛法和人生阐述的生动有趣，使得很多初学者兴致勃勃，也成为大法会开始前的一个
亮点。
6月3日的法会更是众生翘首期盼已久，1000多人济济一堂，这已经是卢台长在墨尔
本举行的第三场法会，与前两次相比，墨尔本的同修越来越多，台长辛勤播洒的种子已
是遍地开花。这次的墨尔本之行，每一个环节都有墨尔本同修辛勤耕耘的身影，他们为
这次法会的成功奠定了坚实的基础，在这里我们要感恩他们所有人的付出和努力，功德
无量！
... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 25 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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z**d
发帖数: 66 | 26 法华经里说, 佛为方便,说三乘法,实际只有一乘.前两乘为方便.
这说明:
1. 佛法只有一乘,叫佛乘,但很难很难.所以,需要给人们一些中间站:叫做声闻和缘觉.
2. 声闻和缘觉,比较容易达到.如果只看佛经,是会感觉,小乘确实容易不少.作为方便法
门,小乘给人们提供了一个更容易的目标.
3. 中间站,最终目标还是达到佛乘的,因此,不是弯路,所以,无论它们是否必须,都是无
害的. |
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h****p
发帖数: 33 | 27 很多人把佛系挂在嘴边，自称佛系青年。其实青年君想说，佛系不过是年轻人面对压力
和焦虑的一种排解方式，丧不可怕，可怕的是你一直丧下去。所以，珍爱青春，远离佛
系。
1
最新有个词很火，叫佛系，简而言之就是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
佛系恋爱：“我们恋爱吧？你看吧，我都行”，“我们分手吧？我都行，你看吧。”
佛系健身：有个地方洗澡就挺好，跑步机上走一走，也算自己来过健身房了。
佛系员工：平平安安上班，安安静静下班。不争不抢挺好，上个班不要搞得死去活来。
佛系食客：生意好的店子都在排长队，我都是在周围那几家买的，味道应该也不会有什
么差别。
佛系养娃：将来有出息的孩子不要太多，何必让他们的童年那么苦？
它把佛门里面无欲无求的思想用到自己身上，好像一副看透世间冷暖，活出生命真谛的
心态。
我先不说这种心态好不好，在此之前我先说一个故事。
有一次我去北京出差，的士司机是一个老北京人，特别爱聊天，我和他从机场一直聊到
东直门。
他应该就是现在所说的佛系司机，车上放着佛珠，车子里的音乐是大悲咒，张口闭口就
随缘，开车也是不急不慢，路上有乘客招手就带，没有就懒得看了。
他说他高兴就出车，... 阅读全帖 |
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w*******8
发帖数: 6 | 28 ★性别:男
★出生年份:1981
★所在地(起码给出state):DC
★职业情况(学生还是工作):工作
★简单的物理参数(身高/体重):182CM/80KG
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):NEVER
★联系方式(email/IM/站内):n*********[email protected] QQ.1455986439
★血型、星座（optional）：A 双子
★是否希望版务对本帖锁贴并禁止讨论：否
缘分该来了吧，碰不碰得到就不知道了
希望你，身高163以上，本科以上学历，MD,VA,DC地区
也不知道说什么，反正再”赌“一次，有就有，没有拉倒！
佛说一缘字，斗胆跟佛套点近乎，希望有点小小造化
佛弥陀佛~~~ |
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e********2
发帖数: 116 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第五册（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 23:09:53 2012, 美东)
080124，12-13问：请台长看一个48年属鼠的，男的。答：……这是一只夹花老鼠（加
花？）……这老鼠身上的毛啊，是黑黑白白的，这个人以后的头发会是花白的（那肯定
的。他现在就已经是花白头发的。啊呀，台长说得真准）。
（良宵注：台长的图腾像照片。照片可以记录过去的身形，也可以显示现在的形象，但
是照片绝不可能预示将来。卢台长的图腾却主要是预示将来的。本例1948年出生刚60岁
，是否头发花白，是很难说的。而台长却看到了这只老鼠的毛是夹花的，被听众当场肯
定！究竟是何种能量场，竟然把一个人的将来情况通过图腾让台长说出来呢？请读者看
看本书的题目：‘活在新空间’，你或许就会明白了。）
42-45问：请台长看看我妈妈，她是1928年属龙的。答：……你妈妈很有能力，是一条
强龙。如果你爸爸的属相比较弱，你妈妈会克你爸的（我爸很早就走了）... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 31 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 32 第一个问题：六道是梦境，乃至三圣（声闻，缘觉，菩萨）法界都是梦境。唯一彻底醒
来的是如来，所以佛称为大觉王。
第二个问题：这句话是地藏菩萨所言。是去救度地狱众生所言。
我的理解是
1.多少劫中生死流转，每个众生，都曾去过地狱。
2.六道幻现，本非实有。菩萨清凉月，常游毕竟空。地藏菩萨入地狱，实无地狱可入。
随缘救度众生，实无众生，亦无众生可度。实无不代表无，就是真空妙有，缘起性空之
义。
道饿鬼道就是低下的?如此说来何来的众生平等?佛说众生平等,可为何高高坐在莲座上
的永远是佛而不是凡人? |
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P****S
发帖数: 2286 | 33 如果没有联系的话，回向应该是不起作用的，否则诸佛菩萨早就把众生渡尽了。下面是
华智仁波切传记中有关超渡的一段：
因尊者经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。一次来到康区
的一户人家门前，当时主人的母亲去逝了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因
他也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边
是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是便坐到一个角落里，以神通观察发现那
位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生
起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注
念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。观到这里尊者暗自思量：若
未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“佛
事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小
扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘
，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡
灵得酸奶。”
所以正规的寺庙或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 末法时代，佛魔难辨，多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》，欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流，而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法，
正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”、“此地无银三百两！”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人，故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云：一切法同一味！尤以真实证悟自心如来藏的菩萨，无论表面
上遣词用字的差异，或者表相看似宗派不同，可是所证悟的目标必定是同一个；这是因
为佛菩提道共有五十二位阶，每位菩萨各有久学与新学差异，而下地心亦不知上地智的
关系；因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心，成佛之道皆
依此心而成就故，二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故；每个有情的如来藏心，其
体性平等平等，无有差异故。如《楞严经》卷4中，佛开示云：【阿难！第一义者：汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：‘因地发心与果地觉，为同为异？
’阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
但时值末法，邪见充斥，人言人殊，实令学人不知何去何从？其中危害最为严重、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (槑槑槑槑槑), 信区: LeisureTime
标 题: 谈缘：南怀瑾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 12:00:39 2010, 美东)
中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人
有本难念的经。
难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶
缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的
人，不是自己有意去找他，偶然一，过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春梦了
无痕。一切事情都等於一个梦，梦醒便忘，这种缘属於无记缘。
至於佛说缘的四种关系：因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘，研究起来很麻烦。总而言
之，这种缘也是归纳性的说法，说明我们这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世
的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多很多来生，数不完。这是从三世因果
及六道轮回来讲因缘的四种关系，要深究不容易。
现在我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最亲切的经验，也就是男女间、夫妇间的问
题，从此来体 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人
有本难念的经。
难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶
缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的
人，不是自己有意去找他，偶然一，过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春梦了
无痕。一切事情都等於一个梦，梦醒便忘，这种缘属於无记缘。
至於佛说缘的四种关系：因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘，研究起来很麻烦。总而言
之，这种缘也是归纳性的说法，说明我们这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世
的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多很多来生，数不完。这是从三世因果
及六道轮回来讲因缘的四种关系，要深究不容易。
现在我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最亲切的经验，也就是男女间、夫妇间的问
题，从此来体很难解说清楚的三世因果、六道轮回。我也常常提到杭州城隍山城隍庙门
口的一副对联。小时候读书看了很有趣，记了下来。后来从几十年的人生经历中，看自
己，看别人，深深了解这副对子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲学。这对子上联描
写夫妇关系∶夫妇本是前 |
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m**********8
发帖数: 1250 | 37 我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
我问佛:你多大
佛说:我就算一岁，我也是佛， |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 普陀山南海观音像开光奇观视频资料（1997年）（北京电视台）
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者：唐毅雄（台湾）
在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云
浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港
隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木
茂盛。
普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所
以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此
居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元
八四七～八五九年）天竺... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 39 同修：从地狱出来以后，可能又变成人了。他这时候为什么不知道过去受的苦？菩萨应
该让他再轮回时知道他受过的苦。
师：你这个疑问，也许很多人都有——为什么菩萨不让这个人有神通呢？为什么菩萨不
让这个人有记性？佛说，“心、佛、众生，三无差别”。虽说佛的智慧、愿力第一，不
可思议，但众生的业力也不可思议，佛只能够把道理、把这个事实真相给你说明了，至
于你能不能做到，那是你的修为问题。慢慢逐渐地这些问题全明了了，就能解决这个问
题了。比如你做了阿罗汉了，这个问题就解决了；你要成了菩萨到这个人间来以后，这
个问题也解决了，有没有“隔阴之迷”都解决了，遇到的都是善缘都是好缘。
关键是众生自身的业力，把自己的部分功能给障碍住了。佛教给你的方法，你自己提升
以后，这个本事是你自己的。佛永远不会给你本领，即使会给，你也拿不到。因为佛告
诉我们，我们真心自性里面和佛是完全一样的，只不过佛的心性是圆满开显的，我们的
真心被障碍了，被这些烦恼、业障一圈一圈包围住了。佛能够帮助你的是，把这些业障
给你说破，让你从你自身的业障里面突破出来。
比如你，这半年肯定比过去好，身体比过去好，精神很舒畅，也比过去好，这就是相... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Aug 29 05:01:26 2012, 美东) 提到:
各位佛弟子，
如果你们是抱着寻求从苦中解脱的意愿来学佛，我愿意分享一下自己的体会。另外，我
会随时加入遗漏的感悟。
（1）学佛的目的：唯有“从苦中解脱”这一个目的，唯有树立这个独一无二的目标才
能导向你接触正法；带有任何其他目的的一般都会带有各种各样的欲求，其结果就是各
种邪法，外道和魔法向你扑面而来，你却无法辨别。一定要放下其他的贪欲去学佛，切
记切记。
（2）向谁学佛：我们说学佛，自然是向佛陀学佛，所以必须对佛陀有不坏的净信。佛
法的道理必定不存在什么与时俱进的问题。一旦有某位号称他所讲佛法是与时俱进，那
是对佛陀圆满智慧的诽谤。所以必须深入最接近佛陀本怀教义的经典。现如今佛教经典
浩如烟海，唯有四部阿含经是公认的接近佛陀本怀教义的，而杂阿含又是四部阿含的母
本。所以诚心奉劝各位佛弟子从读杂阿含开始。读杂阿含的感觉就像是在亲闻佛陀讲法
，无比受益和殊胜。下面是我上传在dropbox... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 很多人认为：“佛对我太慈悲了，上师对我的恩德太大了，我应该把自己的身口意都供
养给佛，供养给上师。”意思是供养身口意以报答佛和上师。其实佛和上师都不需要你
的身口意。若是众生没有福报和善根，佛的事业再广大也利益不到众生。
为什么这个世界有那么多的暗劫呢？为什么还有地狱呢？因为地狱的众生没有善根和福
报，所以接受不到佛的摄受，接受不到佛的事业，佛的事业无法进入他们的世界及相续
。好比屋子的黑暗并不是阳光的问题，而是屋子自己的问题。或者是屋里杂物太多，或
者是门窗紧闭，导致阳光无法进入。若把屋子清理干净，打开门窗，阳光就会照进来，
同时黑暗就会消失。
现在有的人也许会想：“若是我不在，编辑工作谁做呀？”“若是我不在，摄像工作谁
做呀？”“若是我不去给大家辅导，谁辅导啊？”你不做会有人做。若是众生有这个善
根和福德，一切都会有的；若是众生没有这个善根和福德，我们再怎么努力也没有办法
。所以大家不要错过这样一个机会，好好发心，这也是你们宿世修来的福报，要好好珍
惜。
让众生将身口意供养给佛，这是给众生一个放下自我、断除贪心的机会。若是你有这个
发心，能够供养，完全可以放下自我。无论你将身口意供... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 42 轮回的路上，有着深髓的记忆，穿跃多情河，你我在红尘中相逢，刹那芳华，相离
天涯-----题记。
佛说，我爱你，爱没错，只因生不逢时，我前君后，错过好年华，只有心相忆。
那一世，我见过你，你在佛前声声木鱼。我在佛前点灯，频频回眸，记下了你的俊
朗，眼神的忧郁，至今不曾相忘。今世又遇见，遇见了一份伤痛，星星点灯，说着夜的
无眠，辗转翻侧。深深雨巷徘徊在你的影子里，来去一段缱婘。
你说发了你的照片，从此难相忘。我越过忘忧河，小心的保护着意识仓库，让你植
入我的脑海，浮游在我的心上眉间，想起是一份无言的暖。我想静下来，好好的想你，
想你的眉眼，画你的影，保留一份甜蜜在千山万水间。
佛说，我爱你，爱无言。爱是心的传递，彼此温暖，彼此相安，各不相干。你有你
的路，我有我的路，你有你的所缘，我有我的对镜，看是否清醒？相爱也相惜，相知也
幸福，何必索取。遥送祝福，江南风情，十里荷香，香绕身边。
佛说，我爱你，爱无声。无声胜有声，言无声心有声，我祝你平安健康，祝你情深
永寿，祝你天天有喜，福气连连。一叶一回声，一花一声情，情满江南，爱传天涯。情
花无毒，爱情很美，美丽宣言，千年万年，心底的缱婘，连接菩提... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 43 1
阴暗的天际乌云密布，暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间，不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落，宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓，仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过，暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下，蜿蜒的光芒纵贯天地，映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来，在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上，小紫蜷着身偎依在他怀中，发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸，暴
雨滂沱，车厢内仿佛另外一个世界，干燥，温暖而又宁静，充满温馨的气息。
又一道闪电落下，沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来，手臂
微微一动，又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容，一根一根数着她弯长的睫毛，
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起，程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里，不由心下一惊，这么
久不会把那家伙给闷死吧？
程宗扬动了下手臂，右臂仍然又困又麻，沉甸甸地举不起来，只好用左手抱
起小紫，轻轻放到一边。
和庞大的车身一样，汽车的后备厢也极为宽大，里面似乎有通风设置，莫如
霖在里面不但没有闷死，反而鼾声如雷，睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴，
口... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 44 苦谛：因为诸法都是缘生缘灭的，所以是非恒常的，不实的，是苦的。
集谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的流转支，无明 缘行，行缘识，识缘名色，名
色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死，忧悲
恼苦，纯大苦聚集，这个是集谛。
灭谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的还灭支，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则
名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取
灭则有灭，有灭则生灭，纯大苦聚灭，这个是灭谛
道谛：对十二因缘法流转还灭的观察而导致解脱，这个就是道谛，
所以，缘起法和四圣谛其实是相通的，缘起法是核心，四圣谛是具体的开展。
上根慧强之人，如舍利弗尊者，听到一句“诸法因缘生，诸法因缘灭”就足够证果了。
因为它本来其实就是佛法的高度浓缩。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 46 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 47 在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的
诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依
佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。
佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，
以及为什么要成佛的道理；僧是学佛求法，并且助佛弘化、广度众生的出家人。初成佛
道的释迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便对两位在家弟子（商人提谓及婆梨迦）说：
“皈依佛、皈依法、皈依未来比丘僧。”因此唯有三皈具足，才能成为正信的佛教徒。
如果仅止于信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民间的神鬼信仰类似；如果
仅仅探究法义而不信佛、也不信僧，那就相当于一般的学者，看书做学问，与自己的信
仰无关；如果仅皈依僧，即与民间流行的认义父义母、拜龙头大哥等相近。唯有三宝具
足，才能学佛、修法和敬僧。
僧是住持佛法的代表，因为他们修学佛法，所以是具体地象征着佛法。在释迦佛住世时
代，僧已代佛弘法；当佛涅槃之后，更需要僧来传授佛法。僧是由出家人组成的团体，
又叫作僧团，每一个出家人是僧中之人，称为僧人；在教化的场合，僧人即代表僧团... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 48 自赞毁他，诋毁古今大德法门，恶道挂号的附佛外道罢了，还谈什么地上菩萨。
举几个例子：
自赞毁他：
◎阿罗汉证得解脱果，说一句老实话：‘他来我面前没说话的余地。’（优婆塞戒经讲
记．第六辑278页）
◎纵使有朝一日能亲自证得解脱果之极果，成为俱解脱之大阿罗汉，于平实眼前，终究
仍无话语分；于我会中之初悟同修面前，亦无话语分。（楞伽经详解．第十辑252页）
◎每有愚人言曰：‘怎么就只有你们正觉同修会的法义正确？别人就都不对？世间哪有
这种道理？’但是世间确实是有这种道理！而且必然如是（识蕴真义383页）
◎我知道无余涅盘中的境界。（优婆塞戒经讲记．第一辑104页）
◎你看萧平实今天修到这个地步，已经开悟了的人。（起信论讲记．第五辑217页）
◎台湾号称有八九百万佛教徒，其中有几个人证得真如总相智？不会超过一百五十人。
而这一百五十人统统是在我们会里悟出来的；到目前为止，会外只有一位居士是读了《
悟前与悟后》悟的，因为住在南部，又被家业所绊住，没有来共修；只有这么一位，其
他就没有了。（邪见与佛法．第三章第四节48页）
◎以我们现在大家悟后进修的智慧来看，那些祖师们都还很肤浅。（起信论讲记．... 阅读全帖 |
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