r******2
发帖数: 1021 | 1 咒语非佛说 文章来源：給孤獨園林
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
但戒律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，
因相关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节录选译例示部分证
据于下，供诸位有智法友们自行斟酌，本单元绝不强迫各位相信「咒语非佛所说」，只
是事证既已明确，就留待各位看倌们自由心证。
咒语非佛说（一） |
W****i
发帖数: 565 | 2 全文一个重点, 只要是有一个咒字, 就胡乱拚在一起来胡扯,
当成是一回事. 呵呵............
【在 r******2 的大作中提到】
: 咒语非佛说 文章来源：給孤獨園林
: 不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
: 从未教授他的学生持咒！
: 事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
: 、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
: 现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
: 矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
: 的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
: 同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
: 经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
|
x*******e
发帖数: 20 | 3 如果咒语为佛禁止, 那么 ``般若波罗蜜多心经", ``华严经", ``法华经"均非佛经, 因
此密宗,净土宗均非佛教第子, 岂非荒谬! 思之思之. 请看:
http://hi.baidu.com/foyuanhongling/blog/item/c69ae511dd3fd0f6c3ce792e.html
http://bbs.zgwxzz.com/thread-13432-1-1.html
【在 r******2 的大作中提到】
: 咒语非佛说 文章来源：給孤獨園林
: 不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
: 从未教授他的学生持咒！
: 事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
: 、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
: 现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
: 矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
: 的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
: 同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
: 经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
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b**d
发帖数: 7644 | 4 这位童鞋，他就是这个意思。 已经说了一年啦。
【在 x*******e 的大作中提到】
: 如果咒语为佛禁止, 那么 ``般若波罗蜜多心经", ``华严经", ``法华经"均非佛经, 因
: 此密宗,净土宗均非佛教第子, 岂非荒谬! 思之思之. 请看:
: http://hi.baidu.com/foyuanhongling/blog/item/c69ae511dd3fd0f6c3ce792e.html
: http://bbs.zgwxzz.com/thread-13432-1-1.html
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r******2
发帖数: 1021 | 5
一点不荒谬，上面的确实不是佛经，是假借佛陀所说的经典。密宗，净土宗也不是佛教
，信密宗净土的也自然不是什么佛教弟子。
他们应该叫做喇嘛教，阿弥陀佛教。
看过了。为自己强行辩解。
知佛
集」
如此
宙中
，对
造，
【在 x*******e 的大作中提到】
: 如果咒语为佛禁止, 那么 ``般若波罗蜜多心经", ``华严经", ``法华经"均非佛经, 因
: 此密宗,净土宗均非佛教第子, 岂非荒谬! 思之思之. 请看:
: http://hi.baidu.com/foyuanhongling/blog/item/c69ae511dd3fd0f6c3ce792e.html
: http://bbs.zgwxzz.com/thread-13432-1-1.html
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b**d
发帖数: 7644 | 6 就算是喇嘛教吧。 你怎么知道喇嘛教就一定不能让人解脱呢?
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 一点不荒谬，上面的确实不是佛经，是假借佛陀所说的经典。密宗，净土宗也不是佛教
: ，信密宗净土的也自然不是什么佛教弟子。
: 他们应该叫做喇嘛教，阿弥陀佛教。
: 看过了。为自己强行辩解。
: 知佛
: 集」
: 如此
: 宙中
: ，对
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d******e
发帖数: 4192 | 7 你说你依据的经典是原始佛教好了,别说人家的不是佛教.
人家不是佛教弟子.
至于上面的是否是佛经,佛在什么情况下说了上述经典,
为什么要持咒?还有点讨论意义.
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 一点不荒谬，上面的确实不是佛经，是假借佛陀所说的经典。密宗，净土宗也不是佛教
: ，信密宗净土的也自然不是什么佛教弟子。
: 他们应该叫做喇嘛教，阿弥陀佛教。
: 看过了。为自己强行辩解。
: 知佛
: 集」
: 如此
: 宙中
: ，对
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w****r
发帖数: 17566 | 8 haha这个是谁呀
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 一点不荒谬，上面的确实不是佛经，是假借佛陀所说的经典。密宗，净土宗也不是佛教
: ，信密宗净土的也自然不是什么佛教弟子。
: 他们应该叫做喇嘛教，阿弥陀佛教。
: 看过了。为自己强行辩解。
: 知佛
: 集」
: 如此
: 宙中
: ，对
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H****y
发帖数: 1321 | 9 佛教真是一点事也办不成，可怜。
就拿这个宗流来说，同是教，同样的一本经典，
耶教就能分出天主教、东正教、基督教。还有小教N多，
不会混淆。
这个佛教，每个流派弄几本经典，彼此毫无共同之处，
却还要说自己是佛教。
建议：藏地叫喇嘛教（本也是如此叫），南传叫罗汉教（
也别佛教了，反正都奔罗汉去），剩下的，叫佛教，[口念]佛
的教。
省的乱打架，弄混淆，稀里糊涂的。
【在 x*******e 的大作中提到】
: 如果咒语为佛禁止, 那么 ``般若波罗蜜多心经", ``华严经", ``法华经"均非佛经, 因
: 此密宗,净土宗均非佛教第子, 岂非荒谬! 思之思之. 请看:
: http://hi.baidu.com/foyuanhongling/blog/item/c69ae511dd3fd0f6c3ce792e.html
: http://bbs.zgwxzz.com/thread-13432-1-1.html
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d******e
发帖数: 4192 | 10 都叫佛教没错,都是教,都信佛,称佛教.
这里佛指施加莫尼佛.
喇嘛教不信施加莫尼佛还是净土不信施加莫尼佛?
请回答.
【在 H****y 的大作中提到】
: 佛教真是一点事也办不成，可怜。
: 就拿这个宗流来说，同是教，同样的一本经典，
: 耶教就能分出天主教、东正教、基督教。还有小教N多，
: 不会混淆。
: 这个佛教，每个流派弄几本经典，彼此毫无共同之处，
: 却还要说自己是佛教。
: 建议：藏地叫喇嘛教（本也是如此叫），南传叫罗汉教（
: 也别佛教了，反正都奔罗汉去），剩下的，叫佛教，[口念]佛
: 的教。
: 省的乱打架，弄混淆，稀里糊涂的。
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d******e
发帖数: 4192 | 11 你要说喇嘛教不是佛说的,这里佛指释加末尼佛,
喇嘛教不信释加末尼佛,只信莲花生,宗客八大师等...
(加个龙树菩萨...龙树从龙宫里拿回的大乘佛经?)
你就可以说喇嘛教不是佛教.
喇嘛教中出现的那些大菩萨,大日如来和释加末尼佛
什么关系?
【在 d******e 的大作中提到】
: 都叫佛教没错,都是教,都信佛,称佛教.
: 这里佛指施加莫尼佛.
: 喇嘛教不信施加莫尼佛还是净土不信施加莫尼佛?
: 请回答.
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H****y
发帖数: 1321 | 12 你去过西藏，我没去过。
西藏庙里供的是什么？
北京的大乘庙，供菩萨。和尚们都以佛陀为‘本师’。
藏地，黄红黑白花，好像都不认佛陀。
好像有认米拉日吧的。
【在 d******e 的大作中提到】
: 都叫佛教没错,都是教,都信佛,称佛教.
: 这里佛指施加莫尼佛.
: 喇嘛教不信施加莫尼佛还是净土不信施加莫尼佛?
: 请回答.
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d******e
发帖数: 4192 | 13 有释佛,有观音,有大日如来,还有莲花生.
我没注意看...好象没有米拉日吧.
你是说,大乘不供佛陀,只供菩萨?
文殊,观音等等...
应该都供,要是连佛陀都不供了,
不能怪南传说你们不是佛弟子了.
【在 H****y 的大作中提到】
: 你去过西藏，我没去过。
: 西藏庙里供的是什么？
: 北京的大乘庙，供菩萨。和尚们都以佛陀为‘本师’。
: 藏地，黄红黑白花，好像都不认佛陀。
: 好像有认米拉日吧的。
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r******2
发帖数: 1021 | 14
信啥佛？佛陀教導他們的，他們不聽，他們喜歡搞自己的一套，方便自己。
去看看佛陀制定的戒條，就會知道這些所謂的喇嘛教，還有阿彌陀佛教，菩薩教的和尚
喇嘛還是不是真正的出家人。
不守戒律，誦讀偽經，置佛陀的勸告于不顧，持咒，幫人助念，超度。。。
他們其實都是新的宗教。
【在 d******e 的大作中提到】
: 都叫佛教没错,都是教,都信佛,称佛教.
: 这里佛指施加莫尼佛.
: 喇嘛教不信施加莫尼佛还是净土不信施加莫尼佛?
: 请回答.
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H****y
发帖数: 1321 | 15 大雄宝殿，里面正面坐的肯定有如来佛。
【在 d******e 的大作中提到】
: 有释佛,有观音,有大日如来,还有莲花生.
: 我没注意看...好象没有米拉日吧.
: 你是说,大乘不供佛陀,只供菩萨?
: 文殊,观音等等...
: 应该都供,要是连佛陀都不供了,
: 不能怪南传说你们不是佛弟子了.
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r******2
发帖数: 1021 | 16 他们显然还不敢把佛陀完全仍了。
不过在密宗和净土宗里面，佛陀的位置几乎都可以忽略了，也就是一个摆设。
密宗尊崇的是大日如来，也就是毘卢遮那佛，主要是信奉上师，本尊。
净土宗，那是整天就一个阿弥陀佛，还成了口头语。
他们所修的，于人间的那个释迦牟尼佛教导的几乎完全不一样。
【在 H****y 的大作中提到】
: 大雄宝殿，里面正面坐的肯定有如来佛。
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l****u
发帖数: 2166 | 17 举例说说那位南传大师或者教程这样评论 藏教了
【在 d******e 的大作中提到】
: 有释佛,有观音,有大日如来,还有莲花生.
: 我没注意看...好象没有米拉日吧.
: 你是说,大乘不供佛陀,只供菩萨?
: 文殊,观音等等...
: 应该都供,要是连佛陀都不供了,
: 不能怪南传说你们不是佛弟子了.
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d******e
发帖数: 4192 | 18 只要是信佛(释佛)的宗教就是佛教.
口头上信也算.口是心非的信也算.
我们在说佛教的定义,没说他们守不守戒律,
读不读偽經这些事情.
【在 r******2 的大作中提到】
: 他们显然还不敢把佛陀完全仍了。
: 不过在密宗和净土宗里面，佛陀的位置几乎都可以忽略了，也就是一个摆设。
: 密宗尊崇的是大日如来，也就是毘卢遮那佛，主要是信奉上师，本尊。
: 净土宗，那是整天就一个阿弥陀佛，还成了口头语。
: 他们所修的，于人间的那个释迦牟尼佛教导的几乎完全不一样。
|
r******2
发帖数: 1021 | 19 你現在喜歡上藏傳了？
【在 l****u 的大作中提到】
: 举例说说那位南传大师或者教程这样评论 藏教了
|
d******e
发帖数: 4192 | 20 藏教在汉地被称为喇嘛教很长时间了.
一直习惯这么叫的.
我不明白你在说什么,
你没看懂我说的话吧.
我没有说什么南传大师评论谁,只有跑日在这里评论.
【在 l****u 的大作中提到】
: 举例说说那位南传大师或者教程这样评论 藏教了
|
|
|
r******2
发帖数: 1021 | 21
他們哪裡有信？他們根本不信。他們說佛教導體的四聖諦，導向寂滅涅槃之路認為不究
竟，或者遙不可及。他們喜歡搞自己的一套。
喇嘛教惦記著即身成佛，而且最快的是男女雙修
阿彌陀佛教就是往生凈土，極樂世界。
佛教，是釋迦摩尼佛的教，不是毘卢遮那佛的教，不是阿彌陀佛的教。
以後會不會清海也弄成正宗，相信青海佛，waichi佛？
【在 d******e 的大作中提到】
: 只要是信佛(释佛)的宗教就是佛教.
: 口头上信也算.口是心非的信也算.
: 我们在说佛教的定义,没说他们守不守戒律,
: 读不读偽經这些事情.
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H****y
发帖数: 1321 | 22 那你们南传还不大方一点，把个名称“佛教”让给他们算了，
你们叫罗汉教，别跟他们掺和。
【在 r******2 的大作中提到】
: 他们显然还不敢把佛陀完全仍了。
: 不过在密宗和净土宗里面，佛陀的位置几乎都可以忽略了，也就是一个摆设。
: 密宗尊崇的是大日如来，也就是毘卢遮那佛，主要是信奉上师，本尊。
: 净土宗，那是整天就一个阿弥陀佛，还成了口头语。
: 他们所修的，于人间的那个释迦牟尼佛教导的几乎完全不一样。
|
r******2
发帖数: 1021 | 23
咒，有嚴格的標準定義，不是你隨便亂定義的。
大悲咒，觀音咒，楞嚴咒，包括你們清海教的五句，都是典型的咒語。
咒，有特殊的固定的發音，有所謂殊勝的力量。
整個阿含經，根本就沒有什麽咒語。而像金剛經，早期其實也沒有咒，後來被加入了。
咒語的加入，從無到少，再到大量，就是佛教衰變的一個過程。
如果懂四聖諦是什麽，如果懂四念住是什麽，如果明白佛陀的教導，就完全不應該再去
持什麽咒。
知佛
集」
如此
宙中
，对
造，
【在 W****i 的大作中提到】
: 全文一个重点, 只要是有一个咒字, 就胡乱拚在一起来胡扯,
: 当成是一回事. 呵呵............
|
d******e
发帖数: 4192 | 24 那怎么行呢?南传和释加佛关系更近啊,人家连菩萨都没有,
当然是佛教了,不能让出去.
是汉地看不起人家,叫人家小乘佛教.
【在 H****y 的大作中提到】
: 那你们南传还不大方一点，把个名称“佛教”让给他们算了，
: 你们叫罗汉教，别跟他们掺和。
|
l****u
发帖数: 2166 | 25 自己回去看看你自己帖子里的最后一句。
【在 d******e 的大作中提到】
: 藏教在汉地被称为喇嘛教很长时间了.
: 一直习惯这么叫的.
: 我不明白你在说什么,
: 你没看懂我说的话吧.
: 我没有说什么南传大师评论谁,只有跑日在这里评论.
|
l****u
发帖数: 2166 | 26 没有。我一直在随便翻翻藏教的教程。
还是修老法子， 观息， 四念处
【在 r******2 的大作中提到】
: 你現在喜歡上藏傳了？
|
d******e
发帖数: 4192 | 27 他们信不信不由你说了算.
青海本来就没说是佛教.不是观音法门吗?
青海说自己是佛教吗?
净土宗是大乘佛教的一个法门.
你脑子怎么糊涂呢?
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 咒，有嚴格的標準定義，不是你隨便亂定義的。
: 大悲咒，觀音咒，楞嚴咒，包括你們清海教的五句，都是典型的咒語。
: 咒，有特殊的固定的發音，有所謂殊勝的力量。
: 整個阿含經，根本就沒有什麽咒語。而像金剛經，早期其實也沒有咒，後來被加入了。
: 咒語的加入，從無到少，再到大量，就是佛教衰變的一個過程。
: 如果懂四聖諦是什麽，如果懂四念住是什麽，如果明白佛陀的教導，就完全不應該再去
: 持什麽咒。
: 知佛
: 集」
|
H****y
发帖数: 1321 | 28 他们有内容啊，于是有资本高姿态啊。
反正，大乘肯定不让：他们整天念佛。
【在 d******e 的大作中提到】
: 那怎么行呢?南传和释加佛关系更近啊,人家连菩萨都没有,
: 当然是佛教了,不能让出去.
: 是汉地看不起人家,叫人家小乘佛教.
|
W****i
发帖数: 565 | 29 is same:
只要是有一个咒字, 就胡乱拚在一起来胡扯,
当成是一回事, 连啥是啥都分不清. 呵呵............
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 咒，有嚴格的標準定義，不是你隨便亂定義的。
: 大悲咒，觀音咒，楞嚴咒，包括你們清海教的五句，都是典型的咒語。
: 咒，有特殊的固定的發音，有所謂殊勝的力量。
: 整個阿含經，根本就沒有什麽咒語。而像金剛經，早期其實也沒有咒，後來被加入了。
: 咒語的加入，從無到少，再到大量，就是佛教衰變的一個過程。
: 如果懂四聖諦是什麽，如果懂四念住是什麽，如果明白佛陀的教導，就完全不應該再去
: 持什麽咒。
: 知佛
: 集」
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d******e
发帖数: 4192 | 30 就是最后一句说的不合适.说错了.
你老定着我干嘛?
【在 l****u 的大作中提到】
: 自己回去看看你自己帖子里的最后一句。
|
|
|
l****u
发帖数: 2166 | 31 按没说啥呀， 就问问你的资料来源。
你咋胡说八道完了还狗急跳墙呢
【在 d******e 的大作中提到】
: 就是最后一句说的不合适.说错了.
: 你老定着我干嘛?
|
b**d
发帖数: 7644 | 32 谁跟你讲大乘整天念佛？ 宣化讲打坐，一天至少打坐6小时。
【在 H****y 的大作中提到】
: 他们有内容啊，于是有资本高姿态啊。
: 反正，大乘肯定不让：他们整天念佛。
|
r******2
发帖数: 1021 | 33
不是我說了算，是事實說了算，至於事實，顯然每個人有自己的判斷。
觀音法門是對佛教的借用。清海和waichi篡改，借用很多佛教的東西。
清海表面不說自己是佛教，但實際他們認為自己才是真正的佛弟子。是在世佛的弟子。
大乘佛教是菩薩教，凈土宗不是嚴格的大乘，它并不符合大乘的一些典型特徵，應該單
獨列出來，叫阿彌陀佛教，或者叫極樂世界教。
另外禪宗其實也不太符合大乘，應該叫做明心見性教。
真正的大乘，比如中觀和唯識，其實基本已經滅了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 他们信不信不由你说了算.
: 青海本来就没说是佛教.不是观音法门吗?
: 青海说自己是佛教吗?
: 净土宗是大乘佛教的一个法门.
: 你脑子怎么糊涂呢?
|
d******e
发帖数: 4192 | 34 你看明白了吗?
本来就是假设一种情况,然后加了个疑问?
如果.......难怪.......
你怎么这么费劲呢?
不代表我的任何观点,找什么证据?
【在 l****u 的大作中提到】
: 按没说啥呀， 就问问你的资料来源。
: 你咋胡说八道完了还狗急跳墙呢
|
r******2
发帖数: 1021 | 35
那請問你認為什麽是咒？佛陀反對的是什麽？認可的是什麽？
【在 W****i 的大作中提到】
: is same:
: 只要是有一个咒字, 就胡乱拚在一起来胡扯,
: 当成是一回事, 连啥是啥都分不清. 呵呵............
|
b**d
发帖数: 7644 | 36 你看到藏传的破瓦法了吗？ 很神奇。
【在 l****u 的大作中提到】
: 没有。我一直在随便翻翻藏教的教程。
: 还是修老法子， 观息， 四念处
|
r******2
发帖数: 1021 | |
H****y
发帖数: 1321 | 38 奥，打坐的时候，就不念佛了。宣化。
【在 b**d 的大作中提到】
: 谁跟你讲大乘整天念佛？ 宣化讲打坐，一天至少打坐6小时。
|
b**d
发帖数: 7644 | 39 你怎么问一个越南人中文字的意思呀？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 這不是咒語。
|
d******e
发帖数: 4192 | 40 你爱怎么说都行吧.
佛教在传统上有说法,有定义的,
我们在讨论这个普遍的意思.
不是谁想怎么说就怎么说的.
你说也没人听.
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 這不是咒語。
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r******2
发帖数: 1021 | 41
要有根据。根据要合理。
我也没打算让人听。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你爱怎么说都行吧.
: 佛教在传统上有说法,有定义的,
: 我们在讨论这个普遍的意思.
: 不是谁想怎么说就怎么说的.
: 你说也没人听.
|
r******2
发帖数: 1021 | 42 补充一下，其实印顺法师是比较典型的大乘弟子。
他是中观的，而且很有大乘菩提心。他继承大乘弥勒菩萨的“不修禅定，不断烦恼”其
实才是真正的大乘精神，是比较原味的，符合早期大乘佛教。
以前这里有个崇敬印顺的大乘弟子，他还不错。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 要有根据。根据要合理。
: 我也没打算让人听。
|
r******2
发帖数: 1021 | 43
咒语，是特殊的音节，是具有加持或者殊胜的力量。
教导别人念“佛陀”，这个不是咒语，因为佛陀二字有具体的意思，可以联系到佛陀本
人，由于商人对佛陀的尊崇，由于念诵这两个字可以转移注意力，所以才解决恐惧问题
。是一种方便善巧。其实并不是佛陀这两个字具有什么特殊力量。
另外那个故事是不是阿含经里面的，这个我还不知道，我以前也听说过这个故事，但忘
记在何处了。
阿含经里面只有两处被认为和咒语有关，一处在杂阿含，一处在长阿含，但其实都是后
人加入的，因为在南传的相应经典里面，并没有这些内容。
另外其实咒语这个东西，也向南传渗透。
印度是一个咒语文化相当强大的地方，想不被渗透都难。
现今的大悲咒，六字大明咒，楞严咒，包括观音法门教人每天念诵的五句，都是极其典
型的咒语。 |
d******y
发帖数: 3668 | 44 雍和宫那是宗喀巴还是密勒日巴？
【在 H****y 的大作中提到】
: 你去过西藏，我没去过。
: 西藏庙里供的是什么？
: 北京的大乘庙，供菩萨。和尚们都以佛陀为‘本师’。
: 藏地，黄红黑白花，好像都不认佛陀。
: 好像有认米拉日吧的。
|
l****u
发帖数: 2166 | 45 没有。 我没注意他们的修法。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你看到藏传的破瓦法了吗？ 很神奇。
|
b**d
发帖数: 7644 | 46 很好玩的。
我还听人描述过念佛法门入定的情况。很有意思。
【在 l****u 的大作中提到】
: 没有。 我没注意他们的修法。
|
l****u
发帖数: 2166 | 47 念佛是通用的吧。各个门派都多少推荐的，
老师会按照学生的tempermant 给建义用啥发子。
【在 b**d 的大作中提到】
: 很好玩的。
: 我还听人描述过念佛法门入定的情况。很有意思。
|
H****y
发帖数: 1321 | 48 我去过一次雍和宫，不知道里面供的啥，都是
很陌生的名字。肯定没有如来佛。
【在 d******y 的大作中提到】
: 雍和宫那是宗喀巴还是密勒日巴？
|
b**d
发帖数: 7644 | 49 南传念的是佛陀，净土念的是阿弥陀佛，大乘基本都念的是阿弥陀佛。
关键是大乘相信念佛会有佛力加持，可以往生净土，南传没有这个观点吧？
【在 l****u 的大作中提到】
: 念佛是通用的吧。各个门派都多少推荐的，
: 老师会按照学生的tempermant 给建义用啥发子。
|
r******2
发帖数: 1021 | 50 南传里面泰国有念佛的传统，好像是从阿姜曼尊者那里传出来的，但是这种念佛是用来
建立定力的，而且只能入近行定，到禅相的阶段，就不能再念佛了。念佛算是一个辅助
入定的工具。而且这种念佛的方式，据我所知，在现在已经不是有太多人用了。包括泰
国。
在缅甸，斯里兰卡等国，他们则是尊重严格的佛随念，而不是泰国的那种念诵佛陀名号。
而大乘的念佛就不一样了，他们是要往生净土的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 念佛是通用的吧。各个门派都多少推荐的，
: 老师会按照学生的tempermant 给建义用啥发子。
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l****u
发帖数: 2166 | 51 true.
南传啥都得靠自个
【在 b**d 的大作中提到】
: 南传念的是佛陀，净土念的是阿弥陀佛，大乘基本都念的是阿弥陀佛。
: 关键是大乘相信念佛会有佛力加持，可以往生净土，南传没有这个观点吧？
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b**d
发帖数: 7644 | 52 念佛能达到的境界，貌似你不太知道。
当然了，像以前那个青悟，也远远没有达到那个地步。
到底念佛有什么用，貌似你跟外吃说的都不对。
号。
【在 r******2 的大作中提到】
: 南传里面泰国有念佛的传统，好像是从阿姜曼尊者那里传出来的，但是这种念佛是用来
: 建立定力的，而且只能入近行定，到禅相的阶段，就不能再念佛了。念佛算是一个辅助
: 入定的工具。而且这种念佛的方式，据我所知，在现在已经不是有太多人用了。包括泰
: 国。
: 在缅甸，斯里兰卡等国，他们则是尊重严格的佛随念，而不是泰国的那种念诵佛陀名号。
: 而大乘的念佛就不一样了，他们是要往生净土的。
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W****i
发帖数: 565 | 53 在你的品行水平, 达到正常人之时, 我一定为你详细说具体内容.
【在 r******2 的大作中提到】
: 南传里面泰国有念佛的传统，好像是从阿姜曼尊者那里传出来的，但是这种念佛是用来
: 建立定力的，而且只能入近行定，到禅相的阶段，就不能再念佛了。念佛算是一个辅助
: 入定的工具。而且这种念佛的方式，据我所知，在现在已经不是有太多人用了。包括泰
: 国。
: 在缅甸，斯里兰卡等国，他们则是尊重严格的佛随念，而不是泰国的那种念诵佛陀名号。
: 而大乘的念佛就不一样了，他们是要往生净土的。
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w*********r
发帖数: 2192 | 54 有话不能好好说，就事论事吗？
【在 W****i 的大作中提到】
: 在你的品行水平, 达到正常人之时, 我一定为你详细说具体内容.
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b**d
发帖数: 7644 | 55 什么叫正常人呀？ 就是跟你不一样的人吗？
【在 W****i 的大作中提到】
: 在你的品行水平, 达到正常人之时, 我一定为你详细说具体内容.
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W****i
发帖数: 565 | 56 你可以用占星, 算一算某句咒语有没效啊.
不过, 你常自占星, 也算不出你需要在网上行乞,
只怕你自己也根本不信占星吧.
占星算不算得出, 你下一次又再网上行乞的时间呢?
【在 r******2 的大作中提到】
: 南传里面泰国有念佛的传统，好像是从阿姜曼尊者那里传出来的，但是这种念佛是用来
: 建立定力的，而且只能入近行定，到禅相的阶段，就不能再念佛了。念佛算是一个辅助
: 入定的工具。而且这种念佛的方式，据我所知，在现在已经不是有太多人用了。包括泰
: 国。
: 在缅甸，斯里兰卡等国，他们则是尊重严格的佛随念，而不是泰国的那种念诵佛陀名号。
: 而大乘的念佛就不一样了，他们是要往生净土的。
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W****i
发帖数: 565 | 57 你又胡涂了.
【在 w*********r 的大作中提到】
: 有话不能好好说，就事论事吗？
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N****n
发帖数: 6571 | 58 WaiChi同学，请问你和这个gyfm有没有财物往来？ |
N****n
发帖数: 6571 | 59 比如说吧，在你一年的收入中，与gyfm有关的，占多少比例？ |
r******2
发帖数: 1021 | 60
这个算不出，和占星无关。
No,我极少看自己的星盘，更极少极少看别人的星盘。
比如我都大半年没有碰过占星了。下一次再碰也不知道是什么时候。
不，我认为占星是对的，没有问题。
这个很有难度。基本上是不太可能的。
占星提供的是大的背景，而不是具体的事件。
【在 W****i 的大作中提到】
: 你可以用占星, 算一算某句咒语有没效啊.
: 不过, 你常自占星, 也算不出你需要在网上行乞,
: 只怕你自己也根本不信占星吧.
: 占星算不算得出, 你下一次又再网上行乞的时间呢?
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W****i
发帖数: 565 | 61
嗯, 在你上次吹牛的时候, 就非如此说了. 呵呵.......
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这个算不出，和占星无关。
: No,我极少看自己的星盘，更极少极少看别人的星盘。
: 比如我都大半年没有碰过占星了。下一次再碰也不知道是什么时候。
: 不，我认为占星是对的，没有问题。
: 这个很有难度。基本上是不太可能的。
: 占星提供的是大的背景，而不是具体的事件。
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r******2
发帖数: 1021 | 62
你理解错了，具体的事件是由大的背景而推断出来。
比如当两个行星对冲的时候，大的背景就是能量的不和谐，行星各自代表的意义会被加
强，但是究竟是什么具体的事件，这个就要具体分析了，占星师往往给出一些范围，指
明事件的可能性。如果信息很多，占星师又有强烈敏锐的直觉，善于提取复杂的信息，
这个时候才会给出具体的事件。
就比如你的星盘里面海王星的欺骗因素很强，那么结合你的个人状况，就可以知道你是
个宗教骗子。
另外你的星盘和清海的星盘很有关联性，证明你们两个宗教骗子之前有某种很强的因缘
联系。
星盘，是业力状况的一种反应。
【在 W****i 的大作中提到】
:
: 嗯, 在你上次吹牛的时候, 就非如此说了. 呵呵.......
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W****i
发帖数: 565 | 63 嗯, 又反口, 和又借占星扯了, 伪二果兄, 你出示了如下:
《中阿含心品多界经第十》
佛陀对阿难尊者说：「阿难，凡已亲见正法者还会再去相
信卜卦、问事吉、凶者，绝无可能；但凡夫相信卜卦、问
事吉、凶者，这是一定会有的现象。
阿难，凡已亲见正法者还会因心中的痛苦或烦恼再去询问
沙门、梵志卜问吉凶相应，以此为真者，是绝不可能发生
的事；但凡夫就很有可能如此。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 你理解错了，具体的事件是由大的背景而推断出来。
: 比如当两个行星对冲的时候，大的背景就是能量的不和谐，行星各自代表的意义会被加
: 强，但是究竟是什么具体的事件，这个就要具体分析了，占星师往往给出一些范围，指
: 明事件的可能性。如果信息很多，占星师又有强烈敏锐的直觉，善于提取复杂的信息，
: 这个时候才会给出具体的事件。
: 就比如你的星盘里面海王星的欺骗因素很强，那么结合你的个人状况，就可以知道你是
: 个宗教骗子。
: 另外你的星盘和清海的星盘很有关联性，证明你们两个宗教骗子之前有某种很强的因缘
: 联系。
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r******2
发帖数: 1021 | 64
这里的信，是指相信占卜的结果，比如相信占卜者提供的预测是一定会发生的。
这个是严重错误的，不符合缘起法。
占星卜卦，他们只能提供事件的大概方向背景，但是由于缘起法是非常复杂的，所以很
难有对未来的准确结果。
而且实际上占星卜卦所提供的背景方向意义并不大，哪怕占星预示会有凶险的事情发生
，这又有意义吗？不，没有意义，因为见谛证果的人，对于任何将要发生的困难痛苦都
是会去面对的，他已经少了凡夫趋乐避苦的驱动力。
确实，见谛证果的人，不会因为痛苦烦恼而去求助占卜者。
从解脱的角度来说，占星卜卦是垃圾。
但这并不是说它们是骗人的，是无效的。只是对于解脱，是没有什么太大意义的。
另外卜卦我不太了解，我知道占星是实在太复杂的事情，可以说比佛法要复杂太多了，
我们普通人几乎没可能把它搞明白。在上面牵扯过多精力，是没有什么意义的。我也不
赞成修行的人搞什么占星卜卦，应该尽量远离。
【在 W****i 的大作中提到】
: 嗯, 又反口, 和又借占星扯了, 伪二果兄, 你出示了如下:
:
: 《中阿含心品多界经第十》
: 佛陀对阿难尊者说：「阿难，凡已亲见正法者还会再去相
: 信卜卦、问事吉、凶者，绝无可能；但凡夫相信卜卦、问
: 事吉、凶者，这是一定会有的现象。
: 阿难，凡已亲见正法者还会因心中的痛苦或烦恼再去询问
: 沙门、梵志卜问吉凶相应，以此为真者，是绝不可能发生
: 的事；但凡夫就很有可能如此。
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d******y
发帖数: 3668 | 65 哎，这证明runsun未证言证伪称已见法的佛经是哪儿抄来的啊？是他自己贴过的吗？
被加
，指
息，
你是
因缘
【在 W****i 的大作中提到】
: 嗯, 又反口, 和又借占星扯了, 伪二果兄, 你出示了如下:
:
: 《中阿含心品多界经第十》
: 佛陀对阿难尊者说：「阿难，凡已亲见正法者还会再去相
: 信卜卦、问事吉、凶者，绝无可能；但凡夫相信卜卦、问
: 事吉、凶者，这是一定会有的现象。
: 阿难，凡已亲见正法者还会因心中的痛苦或烦恼再去询问
: 沙门、梵志卜问吉凶相应，以此为真者，是绝不可能发生
: 的事；但凡夫就很有可能如此。
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W****i
发帖数: 565 | 66
是他自己贴过的:
发信人: runsun02 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 咒语非佛说zt
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 9 13:06:39 2009, 北京)
咒语非佛说 文章来源：给孤独园林
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
但戒律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，
因相关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼
【在 d******y 的大作中提到】
: 哎，这证明runsun未证言证伪称已见法的佛经是哪儿抄来的啊？是他自己贴过的吗？
:
: 被加
: ，指
: 息，
: 你是
: 因缘
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W****i
发帖数: 565 | 67 3d.....3d............ :)
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这里的信，是指相信占卜的结果，比如相信占卜者提供的预测是一定会发生的。
: 这个是严重错误的，不符合缘起法。
: 占星卜卦，他们只能提供事件的大概方向背景，但是由于缘起法是非常复杂的，所以很
: 难有对未来的准确结果。
: 而且实际上占星卜卦所提供的背景方向意义并不大，哪怕占星预示会有凶险的事情发生
: ，这又有意义吗？不，没有意义，因为见谛证果的人，对于任何将要发生的困难痛苦都
: 是会去面对的，他已经少了凡夫趋乐避苦的驱动力。
: 确实，见谛证果的人，不会因为痛苦烦恼而去求助占卜者。
: 从解脱的角度来说，占星卜卦是垃圾。
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d******y
发帖数: 3668 | 68 哈哈哈哈。。。我果然没猜错！！！
难得你居然会认真读他贴的转载，为啥啊？
【在 W****i 的大作中提到】
: 3d.....3d............ :)
|
d******y
发帖数: 3668 | 69
LMAO，居然说占星比佛法要复杂太多，哈哈，难怪你弃占星而从佛法并且火速证二果了
我不行了～～内伤八级！
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这里的信，是指相信占卜的结果，比如相信占卜者提供的预测是一定会发生的。
: 这个是严重错误的，不符合缘起法。
: 占星卜卦，他们只能提供事件的大概方向背景，但是由于缘起法是非常复杂的，所以很
: 难有对未来的准确结果。
: 而且实际上占星卜卦所提供的背景方向意义并不大，哪怕占星预示会有凶险的事情发生
: ，这又有意义吗？不，没有意义，因为见谛证果的人，对于任何将要发生的困难痛苦都
: 是会去面对的，他已经少了凡夫趋乐避苦的驱动力。
: 确实，见谛证果的人，不会因为痛苦烦恼而去求助占卜者。
: 从解脱的角度来说，占星卜卦是垃圾。
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r******2
发帖数: 1021 | 70 佛法复杂吗？不复杂，是后人搞的复杂。是世人的贪嗔痴让佛法变得复杂。是那些伪造
经典伪造理论以及邪师让佛法变得复杂。
这个世界有太多事情比佛法复杂了。
佛法的核心就那么几个，几乎几句话就能写完。
诸法因缘生，诸法因缘灭。
诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。
观色、受、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离，厌离者，喜贪
尽，喜贪尽者，说心解脱
明白以上几句，基本佛法就彻底了解了，能够真正做到，时时刻刻做到，就必然证果。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: LMAO，居然说占星比佛法要复杂太多，哈哈，难怪你弃占星而从佛法并且火速证二果了
: 我不行了～～内伤八级！
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W****i
发帖数: 565 | 71 我一眼就看到了只那一段, 其它的部份, 我现在都没看.
呵呵..........
【在 d******y 的大作中提到】
: 哈哈哈哈。。。我果然没猜错！！！
: 难得你居然会认真读他贴的转载，为啥啊？
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d******y
发帖数: 3668 | 72 你这“一眼为宗”可真够厉害的！！！LOL
不过我要挑你一下，我记得你当时回贴说通篇只要是“咒”就凑在一块儿混为一谈，诸
如此类的评论，你要是没看其他部分，如何对整篇作comment，这不是不诚实吗？
【在 W****i 的大作中提到】
: 我一眼就看到了只那一段, 其它的部份, 我现在都没看.
: 呵呵..........
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d******y
发帖数: 3668 | 73 哈哈哈哈哈哈。。。
大乘的核心比你这里还少呢——三法印
跑步进入共产主义啊～～～共产主义真单纯，一点都不复杂
果了
【在 r******2 的大作中提到】
: 佛法复杂吗？不复杂，是后人搞的复杂。是世人的贪嗔痴让佛法变得复杂。是那些伪造
: 经典伪造理论以及邪师让佛法变得复杂。
: 这个世界有太多事情比佛法复杂了。
: 佛法的核心就那么几个，几乎几句话就能写完。
: 诸法因缘生，诸法因缘灭。
: 诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。
: 观色、受、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离，厌离者，喜贪
: 尽，喜贪尽者，说心解脱
: 明白以上几句，基本佛法就彻底了解了，能够真正做到，时时刻刻做到，就必然证果。
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r******2
发帖数: 1021 | 74
你弄错了，大乘讲一实相印。原始佛教的三法印要靠边站。
大乘的核心，就多了，关键是各自都是独立的，彼此吵得不可开交。
中观，唯识，如来藏，到后来禅宗，净土，密宗。。。什么东西都往佛教里面塞。
塞得受不了了，于是干脆念佛号，那个有保证。
大乘，是个很讽刺的宗教。
【在 d******y 的大作中提到】
: 哈哈哈哈哈哈。。。
: 大乘的核心比你这里还少呢——三法印
: 跑步进入共产主义啊～～～共产主义真单纯，一点都不复杂
:
: 果了
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d******y
发帖数: 3668 | 75
搞笑了，我当初启蒙看的宗萨钦哲仁波切的《正见》讲的就是佛法核心——三法印
你说WaiChi附大乘，当初我问他如何检验正法和非法，他说——三法印
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 你弄错了，大乘讲一实相印。原始佛教的三法印要靠边站。
: 大乘的核心，就多了，关键是各自都是独立的，彼此吵得不可开交。
: 中观，唯识，如来藏，到后来禅宗，净土，密宗。。。什么东西都往佛教里面塞。
: 塞得受不了了，于是干脆念佛号，那个有保证。
: 大乘，是个很讽刺的宗教。
|
r******2
发帖数: 1021 | 76
呵呵，大乘当然不敢把三法印完全丢掉的，就像不敢把佛陀仍一边，这些做门面的功夫
还是要做的。
另外大乘人讲三法印，会拼命讲无我，至于无常和涅槃寂静，通常都是轻描淡写的。哪
怕讲，也一定是大乘特色的无常和涅槃。实际已经根本不是什么真正的无常和涅槃。
你这不是让我骂你傻B了吗？
waichi的三法印，那是什么三法印，看看他对三法印的那个解释，不觉得搞笑吗？
waichi的根法，可符合三法印的其中任何一个？？？？
一个不符合。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 搞笑了，我当初启蒙看的宗萨钦哲仁波切的《正见》讲的就是佛法核心——三法印
: 你说WaiChi附大乘，当初我问他如何检验正法和非法，他说——三法印
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d******y
发帖数: 3668 | 77
空口白牙给别人扣个带红圈圈的帽子，然后就瞄准射击了？
你的惯用伎俩了。这种才叫无知的傻X行为。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 呵呵，大乘当然不敢把三法印完全丢掉的，就像不敢把佛陀仍一边，这些做门面的功夫
: 还是要做的。
: 另外大乘人讲三法印，会拼命讲无我，至于无常和涅槃寂静，通常都是轻描淡写的。哪
: 怕讲，也一定是大乘特色的无常和涅槃。实际已经根本不是什么真正的无常和涅槃。
: 你这不是让我骂你傻B了吗？
: waichi的三法印，那是什么三法印，看看他对三法印的那个解释，不觉得搞笑吗？
: waichi的根法，可符合三法印的其中任何一个？？？？
: 一个不符合。
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W****i
发帖数: 565 | 78
那太明显了, 我看一眼就知内容完全不是一回事了.
如看一眼知是同类事, 就会细看全部内容.
runsun嘛, 自己胡里胡涂, 就喜欢大篇大篇贴而蒙自他.
【在 d******y 的大作中提到】
: 你这“一眼为宗”可真够厉害的！！！LOL
: 不过我要挑你一下，我记得你当时回贴说通篇只要是“咒”就凑在一块儿混为一谈，诸
: 如此类的评论，你要是没看其他部分，如何对整篇作comment，这不是不诚实吗？
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d******y
发帖数: 3668 | 79
哈哈，好吧，反正自由心证，谁都没法测量你那“一眼”究竟有多深有多广
【在 W****i 的大作中提到】
:
: 那太明显了, 我看一眼就知内容完全不是一回事了.
: 如看一眼知是同类事, 就会细看全部内容.
: runsun嘛, 自己胡里胡涂, 就喜欢大篇大篇贴而蒙自他.
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a*******e
发帖数: 100 | 80 佛法的核心成了这样了，按照你这个佛法标准，你早就四果了。
实在受不了，内伤十级以上。
【在 r******2 的大作中提到】
: 佛法复杂吗？不复杂，是后人搞的复杂。是世人的贪嗔痴让佛法变得复杂。是那些伪造
: 经典伪造理论以及邪师让佛法变得复杂。
: 这个世界有太多事情比佛法复杂了。
: 佛法的核心就那么几个，几乎几句话就能写完。
: 诸法因缘生，诸法因缘灭。
: 诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。
: 观色、受、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离，厌离者，喜贪
: 尽，喜贪尽者，说心解脱
: 明白以上几句，基本佛法就彻底了解了，能够真正做到，时时刻刻做到，就必然证果。
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w*********r
发帖数: 2192 | 81 那个是WAICHI的三法印，
不是佛法的吧。我见过那个三个基本问题，
是WIAHCI发明的吧。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 哈哈，好吧，反正自由心证，谁都没法测量你那“一眼”究竟有多深有多广
|
r******2
发帖数: 1021 | 82
明白了，和已经做到，是两回事。
初果就已经正见圆满了，就已经对佛法明白了，但是它贪嗔痴还是很重，还可能要轮回
七世才解脱。
需要不放逸，需要时时刻刻精进修。
累世积累的强大无明习性是强大的，我们已经习惯了常，乐，我，净，几乎每时每刻都
存在这些不如理作意。又很愚痴，哪怕佛法如此简单，可是照样不明白。
我下面说的这些，有几个人真正明白和接受呢？
很多修原始佛法的人，比如法尊这种，还照样冒出邪见。
而像你这种，就更不用说了。自己心就是歪的，怎可能见真相呢。
伪造
喜贪
果。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 佛法的核心成了这样了，按照你这个佛法标准，你早就四果了。
: 实在受不了，内伤十级以上。
|
w*********r
发帖数: 2192 | 83 难道不是吗？
不就是三法印的基本点？
【在 a*******e 的大作中提到】
: 佛法的核心成了这样了，按照你这个佛法标准，你早就四果了。
: 实在受不了，内伤十级以上。
|
d******y
发帖数: 3668 | 84 你根本不知道我在谈啥
我说的事情发生的时候你还没来
当时他只回答了三法印，而且没有具体说，就是佛教的三法印
【在 w*********r 的大作中提到】
: 那个是WAICHI的三法印，
: 不是佛法的吧。我见过那个三个基本问题，
: 是WIAHCI发明的吧。
|
w*********r
发帖数: 2192 | 85 他曾经说了判断是不是佛法的三个基本问题，是不是用了三法印这个名词我就不知道了。
但是他说的HAS NOTHING TO DO WITH我下面查到的。
三法印
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基本教義
三法印 四圣谛 八正道
佛性 三寶 五蘊 涅槃 緣起
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三法印出於《大智度論》卷二十二：
“ 「通達無礙」者，得佛法印故，通達無礙；如得王印，則無所留難。問曰：何
等是佛法印？答曰：佛法印有三種：一者、一切有為法，念念生滅皆無常；二者、一切
法無我；三者、寂滅
【在 d******y 的大作中提到】
: 你根本不知道我在谈啥
: 我说的事情发生的时候你还没来
: 当时他只回答了三法印，而且没有具体说，就是佛教的三法印
|
d******y
发帖数: 3668 | 86 你就这么爱被runsun忽悠啊？
真对佛法感兴趣的话，不如像aggregate和我这样自己读阿含经
【在 w*********r 的大作中提到】
: 难道不是吗？
: 不就是三法印的基本点？
|
d******y
发帖数: 3668 | 87
你既然不知道我在说啥，就别张冠李戴的插嘴了，反WaiChi也要就事论事，别一锅粥
【在 w*********r 的大作中提到】
: 他曾经说了判断是不是佛法的三个基本问题，是不是用了三法印这个名词我就不知道了。
: 但是他说的HAS NOTHING TO DO WITH我下面查到的。
: 三法印
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: 佛性 三寶 五蘊 涅槃 緣起
|
r******2
发帖数: 1021 | 88
你两个还真有些类似特性。这样的人，读什么都没用的。
那些有机会解脱的人，身上有某些共性，那些此生没机会解脱的人，也有些共性。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你就这么爱被runsun忽悠啊？
: 真对佛法感兴趣的话，不如像aggregate和我这样自己读阿含经
|
a*******e
发帖数: 100 | 89 不是说三法印，是说RS对佛法的理解不全面，难怪自称二果。
不同教派对三法印的解释各有不同。原始佛法的三法印是无常、苦、无我；大乘佛教的
三法印是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 难道不是吗？
: 不就是三法印的基本点？
|
r******2
发帖数: 1021 | 90
如何不全面？因为没说三法印，没说八正道，没说四圣谛？
你是个死读书的。
无常，苦，无我，是有为法的三共相。
无常，无我，涅槃，是法印。
从法印的角度来说，后一个更准确。因为如果法印里面没有涅槃印，那么是不完整的。
其实阿含经里面也有类似的经句
【在 a*******e 的大作中提到】
: 不是说三法印，是说RS对佛法的理解不全面，难怪自称二果。
: 不同教派对三法印的解释各有不同。原始佛法的三法印是无常、苦、无我；大乘佛教的
: 三法印是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
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a*******e
发帖数: 100 | 91 “诸法因缘生，诸法因缘灭。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。 观色、受
、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪
尽者，说心解脱，明白以上几句，基本佛法就彻底了解了”
如果以上这些就是你理解的全部佛法，说明你蹲的那口井还很浅。别忙着评论别人，还
是多读读经吧。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 如何不全面？因为没说三法印，没说八正道，没说四圣谛？
: 你是个死读书的。
: 无常，苦，无我，是有为法的三共相。
: 无常，无我，涅槃，是法印。
: 从法印的角度来说，后一个更准确。因为如果法印里面没有涅槃印，那么是不完整的。
: 其实阿含经里面也有类似的经句
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r******2
发帖数: 1021 | 92 呵呵，不知道舍利弗尊者听到诸法因缘生，诸法因缘灭就立即证初果了。
其实严格来说，这句就已经把佛法概括了。尽管高度简单。
诸法因缘生，诸法因缘灭，这句是对佛法缘起的高度概括。它其实三法印，四圣谛的根
本。对于慧力强大的舍利弗尊者，这一句就足够正果了。
而诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐则是佛陀临终前叮嘱弟子的主要内容之一
，这四句里面涉及了佛法最重要的无常和涅槃两个概念，无常是指的有为法，它已经可
以包含苦，和无我，而涅槃则是无为法，是修行者的最终目标。
而后面的杂阿含经文，则是五百阿罗汉结集的时候诵出的第一经，也是佛法的高度概括
，它是指明了具体的通向涅槃解脱的修行方法，以及当中的次第。
至于佛法其他的东西，都是上面这些经文的不断延伸，于是有四圣谛，八正道，四念住
，戒定慧。
【在 a*******e 的大作中提到】
: “诸法因缘生，诸法因缘灭。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。 观色、受
: 、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪
: 尽者，说心解脱，明白以上几句，基本佛法就彻底了解了”
: 如果以上这些就是你理解的全部佛法，说明你蹲的那口井还很浅。别忙着评论别人，还
: 是多读读经吧。
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a*******e
发帖数: 100 | 93 呵呵，死读书比不读书要好吧？
原始佛法没什么有为法无为法之说，真正准确的是无常、苦、无我这个三法印。
【在 r******2 的大作中提到】
: 呵呵，不知道舍利弗尊者听到诸法因缘生，诸法因缘灭就立即证初果了。
: 其实严格来说，这句就已经把佛法概括了。尽管高度简单。
: 诸法因缘生，诸法因缘灭，这句是对佛法缘起的高度概括。它其实三法印，四圣谛的根
: 本。对于慧力强大的舍利弗尊者，这一句就足够正果了。
: 而诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐则是佛陀临终前叮嘱弟子的主要内容之一
: ，这四句里面涉及了佛法最重要的无常和涅槃两个概念，无常是指的有为法，它已经可
: 以包含苦，和无我，而涅槃则是无为法，是修行者的最终目标。
: 而后面的杂阿含经文，则是五百阿罗汉结集的时候诵出的第一经，也是佛法的高度概括
: ，它是指明了具体的通向涅槃解脱的修行方法，以及当中的次第。
: 至于佛法其他的东西，都是上面这些经文的不断延伸，于是有四圣谛，八正道，四念住
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d******y
发帖数: 3668 | 94 诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。
——这句是runsun心目中的大佛咒，哈哈，教儿女背的是这句吧？
【在 a*******e 的大作中提到】
: “诸法因缘生，诸法因缘灭。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。 观色、受
: 、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪
: 尽者，说心解脱，明白以上几句，基本佛法就彻底了解了”
: 如果以上这些就是你理解的全部佛法，说明你蹲的那口井还很浅。别忙着评论别人，还
: 是多读读经吧。
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r******2
发帖数: 1021 | 95
一样，都是无智，甚至死读书还没有不读书好，比如你这种，恐怕还是不读书的好，因
为读得越多，会变得越蠢。脑子会越来越浆糊，而且还满脑子所知障。
书都还没有读好。。。
自己去查查阿含经吧，老兄。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 呵呵，死读书比不读书要好吧？
: 原始佛法没什么有为法无为法之说，真正准确的是无常、苦、无我这个三法印。
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r******2
发帖数: 1021 | 96
Yes,这是我第一个教他们的。
后面就是诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常做如是说。
缘起，无常，寂灭
【在 d******y 的大作中提到】
: 诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。
: ——这句是runsun心目中的大佛咒，哈哈，教儿女背的是这句吧？
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d******y
发帖数: 3668 | 97 不稀奇啊，我上次不是还在杂阿含经里发现了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电
，应作如是观”的原型？ |
r******2
发帖数: 1021 | 98
后面还教了诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
这句我个人不是太喜欢，因为我知道这句被误解太厉害了，但是对小孩还是很有用的。
而且也好解释。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: Yes,这是我第一个教他们的。
: 后面就是诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常做如是说。
: 缘起，无常，寂灭
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d******y
发帖数: 3668 | 99
咒语的起源。。。LOL
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 后面还教了诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
: 这句我个人不是太喜欢，因为我知道这句被误解太厉害了，但是对小孩还是很有用的。
: 而且也好解释。
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r******2
发帖数: 1021 | 100 大乘很多东西本来就是照抄阿含经的。
在阿含经的基础上添油加料，偷梁换柱。。。
【在 d******y 的大作中提到】
: 不稀奇啊，我上次不是还在杂阿含经里发现了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电
: ，应作如是观”的原型？
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r******2
发帖数: 1021 | 101 那不是咒语。
我也向他们解释经文到底是什么意思，哪怕现在不能完全听懂，但也种下一些种子。
而且也是训练记忆力。
我发现小孩的记忆力确实比较惊人，他们可以在完全不明白意思的情况下，竟然说两三
遍就能把话完整的记下来。我自己都做不到。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 咒语的起源。。。LOL
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a*******e
发帖数: 100 | 102 原始佛法只有四圣谛。
“诸法因缘生，诸法因缘灭，这句是对佛法缘起的高度概括” |
r******2
发帖数: 1021 | 103
不知道四圣谛是缘起法的一个展开？？？
呵呵，就是“此有彼有，此无彼无”和十二因缘才是缘起法？换个说法就不是了？
你去查查阿含经有没有有为法，无为法，好吗？
【在 a*******e 的大作中提到】
: 原始佛法只有四圣谛。
: “诸法因缘生，诸法因缘灭，这句是对佛法缘起的高度概括”
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d******y
发帖数: 3668 | 104 你展开用实例解说了咒语的起源，哈哈
【在 r******2 的大作中提到】
: 那不是咒语。
: 我也向他们解释经文到底是什么意思，哪怕现在不能完全听懂，但也种下一些种子。
: 而且也是训练记忆力。
: 我发现小孩的记忆力确实比较惊人，他们可以在完全不明白意思的情况下，竟然说两三
: 遍就能把话完整的记下来。我自己都做不到。
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a*******e
发帖数: 100 | 105 建议你有时间的话，认真看看经文吧，比在这里胡扯强多了。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不知道四圣谛是缘起法的一个展开？？？
: 呵呵，就是“此有彼有，此无彼无”和十二因缘才是缘起法？换个说法就不是了？
: 你去查查阿含经有没有有为法，无为法，好吗？
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r******2
发帖数: 1021 | 106 你亲身证明了愚昧无知是如何的疯狂。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你展开用实例解说了咒语的起源，哈哈
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d******y
发帖数: 3668 | 107
3D~~~~笑翻一万遍啊一万遍！
尊者
【在 r******2 的大作中提到】
: 你亲身证明了愚昧无知是如何的疯狂。
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a*******e
发帖数: 100 | 108 四圣谛不是缘起法的一个展开，两者是不同的概念。
缘起法是生命现象运行的规律。缘起法的法说、义说，完全不是“诸法因缘生，诸法因
缘灭”这么简单。如果这个说法能换的话，诸佛也就不用“逆顺观察十二缘起成等正觉
”，仅凭这一句就够了。
【在 r******2 的大作中提到】
: 你亲身证明了愚昧无知是如何的疯狂。
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r******2
发帖数: 1021 | 109
四圣谛，苦谛，集谛、灭谛，乃至道谛那个不和缘起法有关？
诸法因缘生，诸法因缘灭是对十二缘起支的高度简化，也可以说是十二支缘起的核心，
因为每个缘起支都是遵循因缘而生，因缘而灭的原则。
而且缘起支在阿含经里面还有好多版本，都是正确的
（1）三支缘起(触→受→爱)(《杂阿含》二九零经)
（2）四支缘起（爱→取→有→苦）（《杂阿含》二八六经）
（3）五支缘起（爱→取→有→生→老死）（《中阿含。大因经》，《杂阿含》二八三经
）
（4）九支缘起（名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《杂阿含》二八四经
）
（5）九支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→贪爱→取）（《杂阿含》二九二
经）
（6）十支缘起（识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《长部。大本经
》，《城喻经》，《杂阿含》二八八经）
（7）十二支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《
杂阿含》二九三经，《中阿含。嗏帝经》）
（8）十七支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老→病→死
→忧→悲→恼苦）（《杂阿含》二九六经）
其实这个本来是很简单的，将是这么简单的东西，一
【在 a*******e 的大作中提到】
: 四圣谛不是缘起法的一个展开，两者是不同的概念。
: 缘起法是生命现象运行的规律。缘起法的法说、义说，完全不是“诸法因缘生，诸法因
: 缘灭”这么简单。如果这个说法能换的话，诸佛也就不用“逆顺观察十二缘起成等正觉
: ”，仅凭这一句就够了。
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r******2
发帖数: 1021 | 110 苦谛：因为诸法都是缘生缘灭的，所以是非恒常的，不实的，是苦的。
集谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的流转支，无明 缘行，行缘识，识缘名色，名
色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死，忧悲
恼苦，纯大苦聚集，这个是集谛。
灭谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的还灭支，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则
名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取
灭则有灭，有灭则生灭，纯大苦聚灭，这个是灭谛
道谛：对十二因缘法流转还灭的观察而导致解脱，这个就是道谛，
所以，缘起法和四圣谛其实是相通的，缘起法是核心，四圣谛是具体的开展。
上根慧强之人，如舍利弗尊者，听到一句“诸法因缘生，诸法因缘灭”就足够证果了。
因为它本来其实就是佛法的高度浓缩。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 3D~~~~笑翻一万遍啊一万遍！
: 尊者
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a*******e
发帖数: 100 | 111 缘起法是四圣谛中的内容，四圣谛不是缘起法的展开。
“诸法因缘生，诸法因缘灭是对十二缘起支的高度简化，也可以说是十二支缘起的核心” |
r******2
发帖数: 1021 | 112
这个“诠释”经文有吗？呵呵。
心”
这个都不明白，那只能说明不理解缘起法是什么。
糊话。
【在 a*******e 的大作中提到】
: 缘起法是四圣谛中的内容，四圣谛不是缘起法的展开。
: “诸法因缘生，诸法因缘灭是对十二缘起支的高度简化，也可以说是十二支缘起的核心”
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a*******e
发帖数: 100 | 113 原始佛法的四圣谛不是这样的。
先睡觉去了，睡醒了再给你解释。
【在 r******2 的大作中提到】
: 苦谛：因为诸法都是缘生缘灭的，所以是非恒常的，不实的，是苦的。
: 集谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的流转支，无明 缘行，行缘识，识缘名色，名
: 色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死，忧悲
: 恼苦，纯大苦聚集，这个是集谛。
: 灭谛：缘起法的表现，也就是十二缘起的还灭支，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则
: 名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取
: 灭则有灭，有灭则生灭，纯大苦聚灭，这个是灭谛
: 道谛：对十二因缘法流转还灭的观察而导致解脱，这个就是道谛，
: 所以，缘起法和四圣谛其实是相通的，缘起法是核心，四圣谛是具体的开展。
: 上根慧强之人，如舍利弗尊者，听到一句“诸法因缘生，诸法因缘灭”就足够证果了。
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