d*****d
发帖数: 10658 | 1 这话是谁说的啊，到图书馆找相应的英译本就可以了。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 2 google 搜一下？：）
其实中译英还好，毕竟国外有很多学者研究汉学，但是中译英再英译中就晕了。。。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 3 圣经作者自吹圣经是绝对无误的，基督徒也呵呵地信圣经是绝对无误的。于是乎，基督
徒以小人之心度君子之腹，以为司马迁也必然是自吹史记是无误的，大家也必然捧着史
记当作绝对无误的历史。
我们来看看司马迁的三代世表前自己写的前言。
太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。孔子
因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。至于序尚书则略，无年月；或颇有，然
多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终
始五德之传，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！于是以五帝系谍、尚
书集世纪黄帝以来讫共和为世表。
如果你自己古文不行，这里的最重要的一点，也是对孔子“疑以传疑”的赞扬。“疑以
传疑”乃是中国自孔子作春秋以来始终一贯的治史态度。自己不确定的东西就要说不确
定。传说不是不可以记载下来，但是一定要说这个是传说。出来说这个是证据确凿的历
史就是不诚实了。
再看看古人对史记一些篇章的看法。
张夫子问褚先生曰：“诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也
，得无与诗谬？”褚先生曰：“不然。诗言契生于卵，后稷人夡者，欲见其有 |
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l******i
发帖数: 134 | 4 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: litaihei (李太黑), 信区: Stock
标 题: 恭 宽 信 敏 惠
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 17 19:06:51 2008)
子张问仁于孔子，
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之。
曰：“恭，宽，信， 敏， 惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足
以使人。”
回首太黑这些年来的行为，真是惭愧不已。
妄自尊大，自以为博通天下之理，指手画脚，好为人师，缺少一份敬畏之心，这个“恭
”字，做的太不够了。难怪不招人待见。
遇到不同的观点，则嬉笑怒骂，自以为妙语如猪，见解高人一等，这个“宽”字，远远
不够啊。
经常故作惊人之语，以显示自己的独立特行，马甲众多，轮番灌水，何以言信啊。
敏，我想不是敏捷之意，是指做事情扎扎实实，多思考，勤钻研，方能够有功，所谓敏
于事而慎于言。我可能正好弄反了啊。
至于惠字，天天灌些无聊文章，没有任何实质的东西，哪里谈得上惠字啊。
五德之中，“恭”字居首，而这一点，恰恰是太黑所最为欠缺的，慎之戒之啊。。。 |
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n*****c
发帖数: 231 | 5 http://www.bskk.com/thread-2794106-1-1.html
佛经中说，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因为众生最宝贵的是
自己的生命，你救了他，他最感激，你的福善也积得最多！放生是佛陀亲口告诫我们长
养慈悲，灭罪消灾的最好方法。
放生功德—：
长寿。慈悲心自然生起。善神为友。所有动物认为亲人而欢喜。无量功德。众人恭
敬。无病无危害。快乐永幸福。生生世世敬信佛陀所行。不离三宝。终获无上菩提之果
。往生净土。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
放生功德二：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。 （四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！ （六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。 （八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛 欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生... 阅读全帖 |
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H****h
发帖数: 1037 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 skydive 所发表 】
中国历代王朝的德性
中文论坛西西河 ◆马伯庸 发
大家看完顺便帮我捉捉虫，或者有知道这方面的掌故帮忙补完一下
五德玄奇编年史
——中国历代王朝的德性
不要被文章名字骗了，那只是用来吸引眼球的，其实这只是无责任的历史考据
——作者按
听过楚汉争霸那段评书的人都知道，刘邦起家的时候做过一件了不起的大事，就是
斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路，前面有手下回报说咱们绕道吧，前面好
大一条白蛇呀。刘邦不是许仙，没兴趣同船撑伞眉来眼去，只见他大喝一声老子不
怕，抄着西瓜刀——不是，是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上，有人
在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就过去问怎么回事，那老太太说我儿子是白帝，
刚刚被赤帝斩成两段儿了。
太史公写到这，加了一句“后人告高祖，高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏
之。”这故事真伪如何，诸位可以自己找条白蛇来试试，咱 |
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u****e
发帖数: 118 | 7 偶尔翻了一下《周礼》, 见到里面提到,
康有为自《新学伪经考》（1891）以为,刘歆伪造《周礼》、《逸礼》、
《古文尚书》、《左传》、《毛诗》,又点蹿《史纪》以就己说,
(觉得有些好笑, 刘歆这人也是太牛了,做了如此浩大的工程,)
曰:"日后世之大祸，日任奄寺，广女色，人主奢纵，权臣篡盗，是尝
累毒生民，覆宗社者矣，古无有是，而皆自刘歆开之"
王莽托古改制,似乎鲜有好评,《周礼》确实也有些颇不可信,刘歆身为
新臣, 此后开启今文学派与古文经学的争端,
晚清今文学派疑经辨伪思想的影响影响了古史辨派, 鲁讯所说的"以为
禹是一条虫"的顾颉刚,受到古文学家章太炎,维新运动之领袖康有为,
以及钱玄同,胡适诸人的影响,而古史辨派应当是在建国后占据了主流,
而钱穆则和顾颉刚胡适诸人观点龃龉,著有《评顾颉刚〈五德终始说下
的政治和历史〉》,《驳胡适之<说儒>》,
《周礼》中所记职属众多,以及奄寺,妃嫔之类, 恐怕搀假甚多, 先秦
的权力和资源, 不可能有秦汉时那么集中,丰富和统一, 若以《周礼》,
何异于十羊九牧, 而以当时的生育水平,存活率和平均寿命,奄人不可能
大量产生于奴隶之中, 只能少量来源 |
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发帖数: 1 | 8 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://www.ftchinese.com/story/001073968
FT中文网专栏作家老愚2017-08-24(www.ftchinese.com)
语言乃文化之根，亦是生命之渊薮。
对许多中国人而言，他们发蒙及求学时期，唯一接触到的识字工具书就是《新华字典》
和《现代汉语词典》。那是一束强光，照亮了他们混沌初开的心智。由国家统一编制的
语文课本及指令阅读体系，依照官方钦定字典的释义，将被意识形态塑型的语义系统，
不容分说地植入他们的大脑。他们就这样开始了对汉字世界的进入与探索，他们对自身
及宇宙的认知，因为被如此规定好了，也就注定了其所能到达的高度和深度。对许多人
而言，终其一生，都将陷在给定的语义泥沼里悲哀地蠕动。
毋庸置疑，对字的定义，一直作为国家意识形态战略的核心部分，而不容他人染指。因
为缺乏民间学人的参与，已有的语义系统自然无从校正，汉字就这样被彻底固化了。失
去了原初意义的字，在宣传腔调、官场语言、粗鄙社会话语持续的合力碾压下，蜕变为
浮夸自大、滑稽可笑、僵化无趣的语义符号。在这样的情势下，自以为认识汉字的人，
已难以体察在原有正体字系统里汉字的真义。
若没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 俗话说：“江山易改，本性难移。”说的就是人的本性难以变更的特点。而人的本性，
中国古人认为是与五行八卦相对应，如果将五行综合各个方面计算下来，对一个人的性
格判断也就八九不离十了。
五行人的性格特点：金形人行动稳定，秉公仗义；木形人博爱、洒脱；水形人能刚能柔
、聪敏、多情；土形人忠厚老实，踏实守信；火形人讲礼节、好急躁。
五行对应的五德：金主义，木主仁，水主智，土主信，火主礼。
人与人之间的关系，主要靠五行相生相克的关系来主导，因此，每个人身边都会出现：
相生，背后给予助益自己的人；相克，天生不对付的人；你克他，你管得住的人；由你
生产，你将培养或者影响到的人；你自己，你的同类。
这真是对自然界和人类社会人际关系的一种完美解释。 |
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发帖数: 1 | 11 今天稍微講一下五行給你們聽聽。金、木、水、火、土是五行，實際上，五行對應著你
們身體的五個重要部位，就是五臟。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他的肝臟就不
好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接觸木頭
，過去風水上都是這麼講的。火是主心的，所以人家說心火，一個人的火氣大是不是從
心裡來的？煩惱了，不開心了，難過了，是不是火氣就大了？如果一個人的心火太旺了
，很容易發脾氣。人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實際上人發火就是自己的心，你
這個人如果命根中火大，名字當中就要少用“日”，多加“水”。還有人已經是火大了
，還要加上兩個“火”字的“炎”字，那你就把自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛
病的，所以人家說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。你們去看看，如
果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有了，全部蒸發掉了。
接下去跟你們說土。如果一個人缺土的話，最好家裡多放點土，種花很好，土主脾，一
個人的脾臟不好就是缺土，脾臟不好的人要多接觸土，比如說多出去散步、接地氣，旅
遊也很好，命中缺土的人名字當中有“佳”很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命
根中是否缺... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: skydive (跳跳~~备战备荒为人民), 信区: History
标 题: 中国历代王朝的德性 (ZT)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Nov 27 00:19:38 2004), 站内信件
中国历代王朝的德性
中文论坛西西河 ◆马伯庸 发
大家看完顺便帮我捉捉虫，或者有知道这方面的掌故帮忙补完一下
五德玄奇编年史
——中国历代王朝的德性
不要被文章名字骗了，那只是用来吸引眼球的，其实这只是无责任的历史考据
——作者按
听过楚汉争霸那段评书的人都知道，刘邦起家的时候做过一件了不起的大事，就是
斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路，前面有手下回报说咱们绕道吧，前面好
大一条白蛇呀。刘邦不是许仙，没兴趣同船撑伞眉来眼去，只见他大喝一声老子不
怕，抄着西瓜刀——不是，是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上，有人
在蛇死的地方碰到一 |
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b***a
发帖数: 147 | 13 哈哈哈,排队枪毙, 说得好, 穿越文主角最喜欢这个了,要么火枪,要么长枪,排队上,呵
呵呵,看多了就那样了.
不过楚帅早就看出南武公子是文候一类的人物,为什么还束手就擒呢,想想五德营残部都
可以坚持那么久,唉,要是他不死的话,起码也可以割据一方,当然不是独立,而是在共和
内部的相对独立,就类似于当初五羊城在帝国的地位一样,甚至于他也可以打着共和民主
的旗号去争天下,自己创造新时代啊, 结果却是英雄束手,唉 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 14 燕大估计开始是写带着五德营去台湾岛的，里面叫什么来着，后来可能被请去喝茶，
就该投降了。燕大喝茶喝得又不服，就还是写成大统领混蛋背信弃义，然后又被请
喝茶，后面就草草收场了。然后等茶消化差不多了，又开始写地火明夷，等啥时候
再喝顿茶refresh下memory，地火又要草草收场了，或者干脆燕大被喝服，写出个
和谐社会来，大家等着看吧。 |
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k**n
发帖数: 3989 | 15 正文 第134章 禅让
步步生莲第十六卷婀娜我自痴第134章禅让
铮铮的琴声悠然扬远，满树黄叶飘摇而下，一片萧杀。
柳朵儿一袭白衣，盘坐树下，如出水芙蓉，天然不饰，可那姿容，偏生更加水润不
可方物。
纤纤十指捺挑拨弹，一缕缕清幽的琴音便自指下弦上荡漾而出，听来中正平和，可
谁又能听得见她心底里的滚滚涛声？
身在一笑楼，本就可以听到许多旁处人得不到的消息，何况现在已经完全明朗化了。
此前，程羽、宋琪、贾琰，尤其是张洎等一干朝中重臣的突然消失，就连一些消息
闭塞的闲散官儿还一无所知的时候，身在一笑楼的柳朵儿就已听到了些风声，接着，一
向还算勤勉的皇帝突然停了早朝，不见任何外臣，开始在民间引起种种猜测，这时候，
柳朵儿依据掌握的消息已经猜测的**不离十了。
紧接着，随着长安和汴梁频繁而密切的往来，她得知的消息也越来越多。现在，一
切终于公诸于众了，朝廷放出消息，值此国家存亡关头，官家自觉无力挽回局面，同时
也承认了歧王讨伐先帝的七宗大罪，正所谓父债子偿，官家向天下发《罪己诏》，决定
逊位让国。
而长安歧王则再发第三篇槛文明告天下... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 16 【龙魂侠影 第21集 神州新象7美眷助战】
作者：六道惊魂
日期：2013-6-29
字数：10616
龙麟军失了睦州前方的四座城池，给了对方战略前哨之地，十万龙麟军退回
睦州驻守，四路守军也安然归来，伤亡并不严重。
霎时，天空祥云密布，凤鸣悦耳，只看五彩凤凰驾着五色祥云飞入睦州，引
得众军瞩目，仰头观望，当看清来者面目人人皆肃然起敬，正是得胜归来的楚婉
冰和水灵缇，然而水灵缇手中更提着一个美貌道姑，垂头丧气，鬓发凌乱，看不
到真实面貌。
二女降至帅帐之前，风望尘等将领早已列成两排恭候，龙辉则站在正中央笑
脸等待。
「冰儿，灵缇，此番可是多亏你们了！」
龙辉朗声大笑，张开双臂相迎。
楚婉冰嫣然一笑，点头回应，然而那声灵缇却叫得水灵缇甚是尴尬，粉面蓦
地一红，没好气地瞪了他一眼。
龙辉笑道：「这次擒得昊天圣母，你们两人当记首功！来人，速速替二位巾
帼英雌奉上奖赏！」
楚婉冰暗呸一声，心中埋汰道：「这小贼倒也装模作样，还来什么奖赏，你
的东西我想要还不是探手之举。」
但她自知此乃军中赏罚制度，既然她立了功那便应该领赏，水灵缇面色依旧
沉静，眸子中仍对龙辉保持着距离。
龙辉命人捧上一幅雪白锦... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 70 | 17 第五章
云丹琉再次出手，那柄青龙偃月少了几许暴戾，多了几分凝重。一招一式法度森严
，再没有泄忿般的狂劈猛砍，显然已经把这个卑鄙小人当成一个可以一战的对手。
程宗扬短剑并不趁手，对付青龙偃月这种刀身长到夸张的重型兵刃，更显得有几分
吃力。但这点劣势仍然无法抹平两人修为间的差距。云丹琉的修为刚攀上五级，而程宗
扬已经是五级的巅峰。
这点差距所表示出来的，是程宗扬已经完全主导了战局，云丹琉虽然有攻有守，但
不知不觉中，已经被程宗扬控制住节奏。
云丹琉并没有察觉节奏上的变化，她只是发现自己招数更快一点，会有更好的机会
。她像一个顽强的将军，不断挥舞长刀冲上山峰，又在对手的猛攻中谨慎地保存实力，
退出高点。无论攻守，在她看来都是最合理的选择，进攻时固然酣畅淋漓，退守时也没
有丝毫气馁。
云丹琉出手越来越快，招术却清晰无比，毫不散乱。坐而忘机，观照正理，是为坐
照。云丹琉刚刚进入坐照的境界，这还是第一次清晰感受到坐照境所蕴藏的意味。
云丹琉本来抱着拚命的心思，即使不把他砍死也要让他知道厉害，趁早滚得远远的
，不要像一只癞蛤蟆一样，纠缠自己像青瓷一样高洁而又易碎的姑姑。但此时，她已经
完全沉浸在武道... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 18 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一百三十八章 图穷匕见狼和狈
“啪……左宗棠将茶杯摔下了地。
自从俄国人炮兵阵地被偷袭，千余名俄国步龘枪兵和炮兵阵亡大半，这蒋家湾一战
就事事不顺心。
前日，前去槐搂偷袭南国补给站的人马反而中了人家的埋伏，丢下上百具尸体后狼
狈逃了回来。
昨日早间，盐城方向的平远军来援，刚好与楚州民团相遇，千余名民勇被包了饺子
，听闻大半投降。
昨日晚，那丁友喜依仗右翼有了强援，突然率三个步兵营强攻徐庄，竟然连续冲破
武毅军防线，逼得左宗棠大营不得不退入宝应城，若再走的晚些，怕就成了平远军的俘
虏。
丁友喜，实在凶悍无比，在千里镜里见了，光着上身，手拿砍刀在阵前冲龘锋，身
上鲜血淋漓，真如杀神一般，丁字旗所到之处，官兵民勇望风披靡。
刚刚，又听闻阜宁县县令和当地乡绅率民团投敌。
军心啊，左宗棠心里有些发冷。平远军加之盐城援军，人数万人左右，实则几日大
战，平远军损失并不小，但其就是能组织起有效的攻击，能在局部取得打击北国士气的
胜利。
韩家湾，现在真如鸡肋一般，退又退不得，想将南逆一口气吃掉，更不可得。
默默看着地图，左宗棠陷入了沉思。
帐内，众武将谁也不敢吭声。伊里奇，更像个斗败的公鸡，虽然，他从... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第一百三十八章 图穷匕见狼和狈
“啪……左宗棠将茶杯摔下了地。
自从俄国人炮兵阵地被偷袭，千余名俄国步龘枪兵和炮兵阵亡大半，这蒋家湾一战
就事事不顺心。
前日，前去槐搂偷袭南国补给站的人马反而中了人家的埋伏，丢下上百具尸体后狼
狈逃了回来。
昨日早间，盐城方向的平远军来援，刚好与楚州民团相遇，千余名民勇被包了饺子
，听闻大半投降。
昨日晚，那丁友喜依仗右翼有了强援，突然率三个步兵营强攻徐庄，竟然连续冲破
武毅军防线，逼得左宗棠大营不得不退入宝应城，若再走的晚些，怕就成了平远军的俘
虏。
丁友喜，实在凶悍无比，在千里镜里见了，光着上身，手拿砍刀在阵前冲龘锋，身
上鲜血淋漓，真如杀神一般，丁字旗所到之处，官兵民勇望风披靡。
刚刚，又听闻阜宁县县令和当地乡绅率民团投敌。
军心啊，左宗棠心里有些发冷。平远军加之盐城援军，人数万人左右，实则几日大
战，平远军损失并不小，但其就是能组织起有效的攻击，能在局部取得打击北国士气的
胜利。
韩家湾，现在真如鸡肋一般，退又退不得，想将南逆一口气吃掉，更不可得。
默默看着地图，左宗棠陷入了沉思。
帐内，众武将谁也不敢吭声。伊里奇，更像个斗败的公鸡，虽然，他从... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第72章 蓬莱
王文卿向来从容淡定，泰山崩于前而色不变，从未如此忘形。众道士见状大喜，围拢再
看，顿时又爆起一片惊呼。
许宣从人群间隙望去，心中一震，难以相信自己的眼睛。
那张图长近六尺，五彩斑斓，画的虽仍是地理海图，却比先前平添了许多山川岛屿
、凶禽怪兽。被灯火映照，幻光流离，但见江海汹汹奔流，波涛起伏；鸟兽盘旋飞舞，
破浪腾空。不像是画，倒像是皮纸中镶嵌着活生生的情景。
金国小王爷亦大为骇异。他自恃无所不藏，却何曾见过这等会“动”的图画？瞠目
结舌了好一会儿，才道：“这……这是什么东西？国师说的……说的足可覆灭南朝的秘
密便是此图？”
林灵素嘿然道：“历朝历代的兴亡、阴阳五行之奥秘，尽在于此，何止区区一个狗
屁赵宋？”
王文卿双眸光芒闪烁，微笑道：“他说得不错。这张‘炼天石图’是帝女娲采太古
青龙的鳞皮，用五色石的彩墨亲手绘制而成，又叫‘青龙皮图’。‘炼天石图’共有五
幅，分别绘制在青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽与中土混沌兽的皮骨之上，合在一处
，才是真正的‘炼天石图’。”
舱内哄然，许宣心底又是一震，看来之前在扬子江上，林灵素所说的那些话竟是真
的！
女娲补天的故事可谓妇孺皆知。... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十二章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 15:04:53 2007)
第十二章
阴阳家和先秦的宇宙发生论
本书第二章说过，阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数
略》，把方士的术数分为六种：天文，历谱，五行，蓍龟，杂占，形法。
六种术数
第一种是天文。《汉书·艺文志》中说：“天文者，序二十八宿、步五星日月
，以纪吉凶之象。”
第二种是历谱。《艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日
月五星之辰，以考寒暑杀生之实。···凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”
第三种是五行。《艺文志》中说：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”
第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜
的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 義，一般指公正合宜的道德、道理或行为。 “义者，宜也。”《釋名》：“義，宜也
。裁制事物，使各宜也。”《說文》:“義，己之威儀也。从我、羊。(註)臣鉉等曰：
與善同意，故从羊。”《周官》註：“儀作義，古皆音俄。”
“义”是儒家五德(仁、义、礼、智、信)之一。儒家注重要与身边的人建立一种和谐的
关系。孔子的中心思想為“仁”，孟子的中心思想為“義”。西汉董仲舒认为，“仁、
义、礼、智、信”五常之道是处理人际关系的基本法则。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
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snowsu... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 28 放生增福延寿命
索达吉堪布著
若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。汝欲
延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智
慧广大。其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：
“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即
成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经，就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时唯有放生为
好。佛经中也说，放生能延寿。
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 若人欲知佛境界，自净其意如虚空，
远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。
“not attached to birth and death”仅靠自力是很难做到的。但你“善根发动”，
令人敬佩。若又念佛，更可得“佛力冥加”，好上加好。
印光大师下面这段话，我感觉也“醍醐灌顶”：
“无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美
。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛
号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教
他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家
，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果
能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。”
亦应劝父母亦深信切愿持佛名号，求生阿弥陀佛西方极乐世界。（if they haven't
made up their mind yet)。如经文所云：
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量
寿国为善百岁。所以者... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 30 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 31 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 32 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 33 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 34 根据google 翻译结果如下:
CBP宣布自动化表格I-94入境/离境记录
消除了纸质表格，简化录取程序
（星期四，2013年3月21日）
华盛顿 - 美国海关和边境保护局今天宣布，它已提交给联邦注册的规则将自动表格I-
94入境/离境记录，以简化在录取过程中为合法访问美国的个人。 I-94表格提供了国际
游客的证据，他们已被合法承认这是必要的，以验证外国人登记，移民身份和工作许可
，美国。自动化是指受影响的游客将不再需要填写书面表格抵达美国时，通过空运或海
运，改进程序和降低成本。的变化会后30天起生效的规则刊登在“联邦纪事”。
“I-94的自动化将提高效率和简化申请过程中，副专员大卫说：”CBP五德己立。 “一
旦全面实施，将有利于安全和旅行，同时节省了CBP估计15500000美元一年。”
想要一个硬拷贝或其他证据的入场的旅客将被引导到www.cbp.gov/I94 *打印一份I-94
电子方式提交的数据，包括I-94号的形式的基础上，为客户提供必要的福利供应商或合
法承认的证据。 （www.cbp.gov/I94）
CBP的工作，在技术进步和自动化的旅客处理环境的一部分，入院... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 36 说口德（上）
文艺行八百年前就唠叨“做戏先做人，学艺先学德”。相声有大八德，鼓书有小五德，
京剧有德庆班，文明戏有德海社，就连香港人刘福荣从艺后都改名叫德华…… 可见艺
人很看重这个德字，捞个重德禀义的名声无论是圈里圈外是多么的重要。说的好听，做
起来可真难，作为中国娱乐界兼曲艺界人士，俺不得不承认，这个圈子里无道败德的人
和事都太多了。今儿个就先拿时下挺火的德云社和大头目郭德纲开开刀，说说这口德。
为什么单拣郭小胖子呢，因为俺就跟他熟，料定了我暴他的料他一准儿不敢把我怎么着
，按茶馆王掌柜的话，都是久在街面上混的人，谁能看不起谁啊。众所周知，郭小胖从
去年年末到现在惹出了一些是非，诸如“12·30”汪洋诽谤案，“12·31”杨志刚诬陷
案，以及今年初的什么藏秘减费药茶违规案等等，总之都是近一段时期以来印在各大媒
体娱乐版头版头条的大案要案，这一系列有组织无预谋的重大案件已经引起了广大人民
群众和媒体的高度重视，案发之后不少传媒界的记者朋友都在百忙之中过问此事，不少
人还纷纷找我了解案情。
相声叫语言的艺术，说学逗唱四绝全靠嘴皮子，不过话多也容易招惹麻烦。相声的表演
形式自从确立以来， |
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l******d
发帖数: 5255 | 40 150.白鸠辞
白鸠辞⑴
铿鸣钟，考朗鼓⑵。歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻⑶，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。食不噎⑷，性安驯。
首农政⑸，鸣阳春⑹。
天子刻玉杖，镂形赐耆人⑺。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德⑻，无司晨⑼，胡为啄我葭下之紫鳞⑽。
鹰鹯雕鹗⑾，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
这么好的文章，今天才第一次看到。我党为什么不宣扬这首呢？我看是最后两句：
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
虽说任何统治阶层，都有意识形态的考量，但是我党这个实在太苛刻。该管的因为内部
利益总也不管，不该管的管的才严呢。 |
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l******d
发帖数: 5255 | 41 150.白鸠辞
白鸠辞⑴
铿鸣钟，考朗鼓⑵。歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻⑶，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。食不噎⑷，性安驯。
首农政⑸，鸣阳春⑹。
天子刻玉杖，镂形赐耆人⑺。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德⑻，无司晨⑼，胡为啄我葭下之紫鳞⑽。
鹰鹯雕鹗⑾，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
这么好的文章，今天才第一次看到。我党为什么不宣扬这首呢？我看是最后两句：
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
虽说任何统治阶层，都有意识形态的考量，但是我党这个实在太苛刻。该管的因为内部
利益总也不管，不该管的管的才严呢。 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 42 本次统计截止时间为：2012-12-20 01:01:00 （美东时间）
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