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发帖数: 1519 | 1 你读着玩。。。
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漫谈中国武术发展史
武术，现在南洋地区将武术命名叫“国术”，其实无论是“武术”还是“国术”，一
开始都没这些词的，人最早的时候，为了猎捕动物抵御其他部落的侵略，就开始使用了
武术这种技术，现在如果你看到两个人在大街打起来了，互相掐来掐去，谁也拿谁没办
法时，就是那时候的武术，如果打不过就抄板砖。对方一看吓得就跑路，然后你拿着板
砖在后面狂追，觉得快追上的时候，就飞砖出去，就是最初的暗器，扔石头的时候喊“
你他妈的去死吧！”。可是原始社会的人只能发单音节的词，而且暗器也不是板砖，都
是随手捡来的石头，一边投一边喊：“啊！”然后投第二个再接着喊：“啊！”，被投
到的人也不会喊：“哎哟！”，也是单音节的词，照样喊：“啊！”。后来，人类开始
使用工作，比如石器什么的，于是器械就诞生了。大体上武术的原始状态就是这个样子。
通常认为最早的武术是“角抵”，很多史学家也这么认为，但“角抵”事实上是经
过了后来认为加工的技击技术，其中包含一定的表演成分，任何事物发展的规律都是需
要才会产生，“角抵”技术的诞生一定不是为了表演，而是生活中需要运用一些基极技
巧，后来当技术完善到一定程度，它才会走上“演艺界”。所以，“角抵”只能说是对
前人技击技术的一种略带升华性的总结，其源头应更为提前。一般人认为角抵就是摔跤
，其实较低并没那么简单，其中除了摔也有很多其他技术。话说当初纣王与妲己欣赏别
人角抵的时候，一时兴起，就自己捋起袖子，走了上来，结果抓住一个一抛，人就摔出
去了，另一个一看大势不妙，要挨揍！然后就打算跑，结果纣王刚收拾完这个，又把另
一个瞬间搞定了。纣王为什么这么干，无非就是想在妲己面前证明自己很雄起。
到春秋战国的时候，武术就发展的相当完善了，无论从技术还是器具上，技术一发
达了，国与国之间的征战就更为凶残了，但凡交兵，血流成河，都是常有的时候，有人
说“西医是建立在解剖学基础之上的医疗科学。”其实根本都是不懂装懂，那时候人打
战就开膛破肚，肚子里有什么东西中原人早就知道，剖地比外国人早，剖地也比外国人
彻底，有的先锋部队，为了赶时间，不带粮草，打胜了就把对方的士兵煮了吃了，也是
常有的事。反正，春秋无义战，直到后来秦统一了六国，征战才减缓一些。但是，秦时
的人打仗基本都是死无全尸，因为秦国下令，杀完人，把人头拴腰上，仗打完了，按人
头数量奖赏，所以秦军一过，遍地都是无头尸。
秦国的军队除了勇猛，而且善使弩弓，别的国家跟秦军交手，人还没看见了，箭就
飞来了，然后横尸遍野。由此可见，暗器已经从最初的原始社会投投石头，演化到了十
分恐怖的程度，所谓“暗”就是“暗地里”别人无法察觉，所谓“器”就是器具机械化
，不过弓弩顶多算“半自动”，因为人不拉，箭就不发。后来，兵法里云“引而不发跃
如也。”意思就是说我要打你，我不射箭，只是拉弓天天对着你，你心理上就会倍感压
力，这跟“不怕贼偷，就怕贼惦记”原理一样。但这样的比喻完全是技术的革新才会诞
生的，原始社会投石头的时代，肯定不会写出这样的话。由于引不发，玩的是心理战术
，所以后来到刘伯温写兵法的时候，就说“上兵伐谋”。于是兵法理论又上了一个层次
，但这不代表以前的人就不知道这么干，只不过是后人把这点总结写了出来罢了。
但有弓弩不解决根本性问题，事实上，再来去无踪的士兵也要遭遇贴身战，俗称“
肉搏”。肉搏这东西，原始社会就有，只不过后来应用在国家的军队上，这就需要有两
个前提：
第一、通过训练肉搏，提高战斗能力。
第二、通过训练肉搏，让士兵整体划一。
第一条，简单无非就是训练强壮些就行了。第二条就困难了，因为很多肉搏是协同
作战的，你一个人冲几十万的阵营，进去就出不来。所以，谁先锋谁断后，都要有分工
，这就是阵法兵法的应用，这东西不是秦代的专利，很早就有，西周的时候，姜子牙就
拿奇门遁甲训练士兵。肉搏倒地了怎么办？停止吗？怎么可能！还要接着打，打死对方
自己才有活路，所以地面技中国早就有，但为什么现在格雷西的柔术那么有名，这个待
我慢慢讲来。
由于你功夫好，就能当兵，兵当好了就能升将军，所以凡是与就业紧密联系的技术
都不会衰落，到了唐代，武功好还能考公务员，武则天开武状元，那时候练功夫谋好出
路就成了社会的一种风气。现在的人有一种认识，说是：“穷文富武”，意思就是说你
家里穷就读书，读书只是耗费纸墨笔砚，所以好出人头地，练武就不行了，要买很多器
械，沙袋、水缸、板砖、大枪等，你经济实力不行，根本练不起这个，其实这都是后来
外行人谣传，真正的功夫训练方法很简单实用，只有那些外行才以为要买很多器具才能
练成功夫。后来，演化到只要一个人练的武术不能打人，他就埋怨是自己没钱买器具导
致的。其实这都是睡不着觉埋怨枕头的愚蠢行为。
到明代，朱元璋造反当了皇帝，于是开始琢磨，自己是造反上来的，如果日后还有
人造我的反，我岂不是皇位不保！
然后老朱就开始没收兵器，反正你没刀枪剑戟了，想起义造反也难，两双肉拳，怎
么比得过大刀来得实惠。兵器一没收，老百姓就开始琢磨了，兵器没了，以后别人打我
怎么办？
琢磨了好几天，终于想通了，那我们就拿拳头打人吧！对！练拳！拿农具当兵器！
所以，那时候拳就开始多了起来，什么太极拳，行意拳，大多都是那个时代创立的
。但是这就出现了一个问题，这些东西受创立着文化思维局限，所以命名上本身就有缺
陷，都是用人体的肢体部位来称呼这种武术体系，一听名字你就知道他要怎么打人，比
如现在你一听戳脚，就知道它主要善脚；一听八卦掌，就知道它主要靠掌；一听谭腿，
就知道它主要靠腿；一听太极拳，那就更不用说了，拳头呗。这点上，还不如人家日本
，日本保秦代文化比较原始，你看《机器猫》男主角回家都是席地而坐，我们现在早就
不这样了，以前的秦汉时期倒是很盛行。日本很多东西传承是中原过去很早的文化特征
，尤其武术命名上，也都是“空手道”、“柔道”、这个流、那个流，完全不是按身体
部位来称呼的，翻看我们的史书，其实明之前的功夫很少有什么这个拳那个脚的。为什
么有这样的变异？那是因为创拳着本来就是农民，他们创的时候都是自己臆想出来的，
大多没有经过战场的考验，所以就一厢情愿以为站着考拳头打就能搞定了，根本没有地
面技的概念，因为当两个人一滚起来，村长就来劝架了，再说倒地打人都丢人呀“宁可
站着死，也不躺着生”，所以地面技就断代了，因为明代的武术是新创立的一种不实用
的功夫体系，从民间而发，与国家的训兵征战完全是两码事。
武术的发展还受到了儒家文化的影响，儒家讲究“中庸”，所以身正，就成了圭臬
，人一旦倒了，就不“中庸”，像什么后来很多门派搞出的什么中线理论，都是在这样
的文化影响下产生的，“中线理论”是假定人不倒地的战者，但实际打斗没有假定，所
以“中线理论”效用只能在有限条件下发挥。
当然，中国人喜欢托古，凡是创拳，都要找个古人作形象代言人，不是什么大将军
，就是什么神仙梦授。只有形象代言人找好了，别人才会信服你，这跟现在名人作广告
是一个道理，只要名人一录像，你卖的药再假，也有人吃，更何况文化性比较强的东西
了，更不是凡夫俗子就能鉴别的，你必须经过大量的专门培训才能分清真伪，这跟鉴别
古玩字画是一个道理。
上次，有个八极拳的弟子说自己练功很刻苦，每个月一双新胶鞋，而且天不亮就起
床了训练了，我一听差点儿没笑出来，这种东西给我，我都不要练。这种刻苦无非都是
给自己找病而已，因为《黄帝内经》里写道，冬天训练需要“必待日光”，为什么春夏
秋不写这四个字，那是因为冬天北半球日照时间短，天黑得早也亮的晚。所以要特殊说
明一下，大家都知道植物产生氧气需要光合作用，而光不出现，植物就无法光合作用，
冬天只有等日光出来了，空气里才会让氧气逐渐取代二氧化碳。你天不亮就跑出去打拳
，一运动肯定大口大口吸气，你吸一堆二氧化碳，对身体肯定没有什么好处，当时我就
听对方吹嘘，他说他吃完晚饭还要练因为“拳不离手”。我还以为他一年只有四分之一
的时间猛吸二氧化碳，没想到一年四季都没有脱离二氧化碳的培养。这就是傻练，这也
是为什么很多练武术的不是早亡就是重病身亡的原因所在，你练得越猛，你越倒霉，还
不如不练，饭后“床上趴，能活八十八”。
师傅不懂行，徒弟肯定是外行。其实，中国在东晋的时候就不懂武术的训练方法了
，《晋书》有“闻鸡起舞”的故事，话说鸡这东西夜里看不见东西，所以一有阳光就兴
奋得大叫，“喔！喔！喔！”，翻译成人类语言就是“我靠！天他妈亮了！”，后来鸡
生蛋，蛋生鸡，优生优育，保留家族优良传统，鸡子鸡孙也跟着模仿，随着鸡社会的发
展，鸡打鸣也有了新的时代意义，除了兴奋，还示威给同类，这里是我的领地，不要过
来，而且传达给母鸡一个讯息，这里有美男子！少跟别的公鸡乱搞！但有一点值得关注
，就是经过几代进化，天不亮，时间一到鸡也叫，这就是生物钟。你根据鸡来判断训练
时间，不看太阳，特黑黝黝地就跑出去搞剧烈活动，那你身体里吸的都是二氧化碳，一
点益处都没有。
大家只知道“闻鸡起舞”，后来也都效仿，所以也不能怨那个弟子外行，从根源上
讲是他师傅根本就不懂，再顺藤摸瓜，中国人也没几个人真正知道什么是最科学的训练
方法，所以都往死里练，最后越练离死就越近。中国人喜欢臆想由来以及，自以为是地
扭曲了很多东西，有的人一看人家泰拳踢香蕉树，会国就让弟子也踢树，槐树柏树倒是
没出什么事，孩子们的腿都踢残了。如果，泰拳这么简单就能练出来，那还要那么多拳
师干什么。自作聪明反被聪明误，误了自己还毁了别人。
书归正传，当明代群众们创立各种拳术，于是阿猫阿狗也纷纷创立门派，所以门派
林立的态势就迅猛发展，现在一说有些拳术失传了，大家都惋惜，其实惋惜什么，当初
创的时候，本来技术含量就不高，失就失了，有用的东西不会失传，拿太极拳来说，千
百年来不但没失，还杨氏，陈氏，吴氏搞出一堆分支。
明代之后套路盛行，有人讲：“套路是先辈打人怕记不住招，编到一起防止忘记的
东西。”这根本是胡扯，你怎么知道对方一定会那样打你，编排那些动作，套路的产生
是因为创拳者看国家训练部队都是做操，然后自己也效仿编操，于是就产生了套路，很
多传统功夫有“单操”这个词，其实就是某一个动作的反复练习，但谁都知道，“操”
不能打人，谁见过用“广播体操”横扫江湖的高手？所以“练拳不练功，到老一场空”
，这话才是真传，打人是用功力在打，跟动作外形无关，你编再多的动作，没功力也是
白搭，你有功力，随便一个动作都能打人。
但为什么套路很多人会推崇呢？它的功用又是什么的？首先，说它的功用，无非三
者：表演、骗钱、训练。表演，就是打一趟拳给别人看。骗钱也很好理解，功力训练很
简单，无非几样，但你教给了徒弟，徒弟以后就不来了，每月的学费谁来给？为了拴住
学生，就不断编排动作组合，你刚练完这个，我又新编了一套，你就练吧，一辈子也练
不完，于是你就认为“学无止境”，所以每个月都会心甘情愿的给老师学费，人都是犯
贱的，你不这么骗人，直接把真传告诉他，他一看这么简单，会认为你是个骗子，钱花
得总要值得，就算买一堆垃圾心理也踏实。训练就更好理解了，你就练吧，反正这东西
打不了人，你就要无休止的训练下去，北京有个拳师教大学生武术，学生手指没伸直都
要去纠正，这些无非都是摆架子而已，真打起来，谁管你直不直，武术动作只有实用不
实用之分，没有标准不标准之谈，武术不是舞蹈，寻求的不实外形美感，实用才是大美
！不实用的东西再标准，也没意义。不过，那些大学生每次上完课，都感觉很满足，因
为又纠正一个动作。这东西动脑子一想就明白，你能考上大学并不是因为你搭的卷子字
写得都像书法家，答题得分是看你有没有写出答题点，你字潦草些无所为。
由此来看，很多人练武练不出来就不足为奇了，而事实上，很多人看了那些套路就
不想练武了，头大呀！其实看的都是假货，当然头大，无从下手，如果现在有一个人训
练一年就把一个太极拳名家打败，你肯定不服气，从感情上也接受不了。你会想不对呀
，武术都是从小压腿下腰练出来的，怎么可能会发生这样的事情。这跟那个八极弟子，
一样他心理只会想：“武术不是越往死里练越好吗！？怎么还有方法之谈？”话说，二
氧化碳吸多了当然影响智力。
不过，相对中国，日本下场更惨，日本信佛教，他们看到中国的和尚开砖断碑很是
向往，而且那禅定太迷人了，禅宗不立文字，你想怎么说就怎么说，你就是把佛像烧了
，然后说没有舍利子的佛像都是假佛，烧了也无所谓，大家也会为你鼓掌，说你境界高
！这正符合日本武士的口味，因为他们都是莽夫，没啥文化，你不著书立说，刚好适合
俺们。再说佛说有轮回，反正人死了还要去轮回，所以也就都不怕死。这样就造就了日
本武士的境况，不怕死，谁来都跟拼命，而且技术不行，胆子来凑，每天禅定打坐入定
，想通过这样获得超人能力。所以，日本武术从你身边一过，你除了能感觉到一丝杀气
，还会感觉这个人二了吧唧的。
话说，佛教的功夫都是刚猛的，泰国就是信仰佛教，他们的泰拳就是硬来，中原受
到家“物壮则老”的理论影响，讲究“四两拨千斤”，其实用辩证唯物理论来说，就是
抓主要矛盾，把主要矛盾给解决了，就能稳操胜卷了。和尚把道家的导气、养生、技击
与瑜伽术一结合就是和尚功夫，比较出名的就是少林功夫。就是少林功夫练起来没个完
，这跟经书一样，佛没有大道至简的理论，道家刻经文，找个石柱子，在一面刻上《道
德经》说不定，还能剩下其他三个面（上下面不算）；佛家就不同了，从唐代就开始刻
经，一直凿到明代，结果还没凿完......有的是在山洞里刻的，刻完了也没人看，因为
交通不便，谁也不会为了看几段经文跑那么老远。儒家依然“中庸”，一开始刻了十三
经，唐代刻了二十经，结果到宋代的时候一拍大腿！MD！《孟子》还没刻呢！然后又把
《孟子》补刻上了，总体数量上比道家多，但远不及佛家，属于上下不靠的那种。
不过，儒家的一些理论倒是可以用来避战，比如你怕对方打你，你可以骂对方没有
武德，说他做人不地道，很多实战型的武术家通常都会被这样的人骂的狗血喷头，他们
说：“真人不露相”，你只要动手打了人，他们就骂你没有品德，不仁爱，缺乏修为。
以前看电视连续剧，说是“以无限为有限，以无招胜有招”，我想大概就是这么个意思
，“以缺德骂有德”就能战胜所有的天下武功高手，反正你无限，反正你也没招，上下
嘴唇一开阖，没有哪个不会被脏水湿了身子的。
真正的武德，不是不敢应战，而是打完了抱拳说：“你确实厉害，我学艺不精，待
我练好了再来找你。”敢做敢当，认可对方，面对现实才是武德，其实武德就是最基本
的做人标准。但这个奇妙的世界有时候一些人赢也赢不起，明明请来本地的顶级高手，
打赢了却说，这块神奇的土地随便一个泛泛之辈都能将你拿下，或许很多人真的不知道
怎么做人吧。漫谈武术的发展，为什么要涉及道德？
因为武德也是武术不可缺少的一部分，而且至关重要。 |
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