k*******d
发帖数: 1523 | 1 书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
目录：
第一章风光无限
第二章残碎的记忆
第三章穷村子
第四章鼠灾
第五章孤军奋战
第一章风光无限
大道之上满是落叶，突然一阵马蹄声响起，五匹战马并排而行，所过之处如同一阵
狂风卷过，满地的落叶打着旋飘飞而起。
跃马扬鞭，热血狂奔，对于任何一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第七百五十七章 王牌替补第七人
叶修此时也很诧异。他很能理解为什么中草堂的玩家纷纷怒指卢瀚文卑鄙。因为卢瀚
文那个周身泛蓝的技能可不是剑客的。那是牧师的技能：希望祷言。
这技能的作用，就是帮角sè恢复法力。大家都以为这两个职业级的剑客是在单挑
了，谁会想到卢瀚文这边居然跑出一个牧师偷偷给了他一个希望祷言呢？有法力，就意
味着有技能：没法力，就相当于技能全封印。刘小别看到流云身上突然泛起希望祷言的
蓝光时也是大吃一惊，但没来及做出什么举动，卢瀚文就已经开始利用技能反击。两方
的生命实在都不多，这样压倒xìng的优势，卢瀚文几招就把对手料理了。中草堂的玩
家到这时才反应过来，结果一看这家伙还很得意地在那大叫“胜利”呢，立刻就喷上了。
结果对方非旦不惭愧，还是这样振振有词的。
兴欣一帮人都在怀疑这是叶修教坏的，中草堂的玩家却哪理这些，此时早已经愤怒
了。他们和蓝溪阁本来就不对付，眼瞅自家的职业选手被对方用这样卑鄙的手段干掉，
哪里能忍，齐扑上来，这种时候就是会长阻拦也没有用了。
围观的几位大高手一点都没有劝架的觉悟，飞快地就从混乱现场抽身而退了。
“耍... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第七百五十七章 王牌替补第七人
叶修此时也很诧异。他很能理解为什么中草堂的玩家纷纷怒指卢瀚文卑鄙。因为卢瀚
文那个周身泛蓝的技能可不是剑客的。那是牧师的技能：希望祷言。
这技能的作用，就是帮角sè恢复法力。大家都以为这两个职业级的剑客是在单挑
了，谁会想到卢瀚文这边居然跑出一个牧师偷偷给了他一个希望祷言呢？有法力，就意
味着有技能：没法力，就相当于技能全封印。刘小别看到流云身上突然泛起希望祷言的
蓝光时也是大吃一惊，但没来及做出什么举动，卢瀚文就已经开始利用技能反击。两方
的生命实在都不多，这样压倒xìng的优势，卢瀚文几招就把对手料理了。中草堂的玩
家到这时才反应过来，结果一看这家伙还很得意地在那大叫“胜利”呢，立刻就喷上了。
结果对方非旦不惭愧，还是这样振振有词的。
兴欣一帮人都在怀疑这是叶修教坏的，中草堂的玩家却哪理这些，此时早已经愤怒
了。他们和蓝溪阁本来就不对付，眼瞅自家的职业选手被对方用这样卑鄙的手段干掉，
哪里能忍，齐扑上来，这种时候就是会长阻拦也没有用了。
围观的几位大高手一点都没有劝架的觉悟，飞快地就从混乱现场抽身而退了。
“耍... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 十九章 牧师（上）
约翰/普拉亚/阿克福德最近比较烦。
秋天快到了。
喝下杯子里的最后一口水，约翰/普拉亚/阿克福德托住木碗，默默地叹了口气。
秋天近了，又快到堂区执事巡视教区的时候，想到这件事，普拉亚就一阵阵心烦意乱。
过去的两个秋天，普拉亚已经两次接待了堂区执事，足够了解到这位很快就要再次前来
的大鼻子实在不是一位好相处的人物，而这位麻烦的人物，却有足够的分量，通过第三
次巡视深刻影响自己的未来。
“牧师，溪水准备好了……”
门口传来一声低低的呼唤，普拉亚轻轻地点点头，放下木杯，离开了小屋。
约翰牧师，普拉亚牧师，阿克福德牧师……
牧师啊……
普拉亚苦笑了一下，天天被村民们这么称呼，普拉亚有时候会感觉有些尴尬，因为自己
的身份其实还只是一位代牧，只有通过第三次巡视的认可才能够真正得到神品。
可是现在看来，通过这次巡视可能又需要自己的家族付出额外的代价。
普拉亚很清楚，这个结果，其实并不能全部归咎于大鼻子的刻薄严厉。每每扪心自问，
普拉亚也相当明白，自己主持这间教堂的成绩确实并不出色，甚至不需要太挑剔的眼光
来看都不能说是完全称职。
可是，这能怪我么？
来到艾克丽这个偏僻的村庄已经三... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 十九章 牧师（上）
约翰/普拉亚/阿克福德最近比较烦。
秋天快到了。
喝下杯子里的最后一口水，约翰/普拉亚/阿克福德托住木碗，默默地叹了口气。
秋天近了，又快到堂区执事巡视教区的时候，想到这件事，普拉亚就一阵阵心烦意乱。
过去的两个秋天，普拉亚已经两次接待了堂区执事，足够了解到这位很快就要再次前来
的大鼻子实在不是一位好相处的人物，而这位麻烦的人物，却有足够的分量，通过第三
次巡视深刻影响自己的未来。
“牧师，溪水准备好了……”
门口传来一声低低的呼唤，普拉亚轻轻地点点头，放下木杯，离开了小屋。
约翰牧师，普拉亚牧师，阿克福德牧师……
牧师啊……
普拉亚苦笑了一下，天天被村民们这么称呼，普拉亚有时候会感觉有些尴尬，因为自己
的身份其实还只是一位代牧，只有通过第三次巡视的认可才能够真正得到神品。
可是现在看来，通过这次巡视可能又需要自己的家族付出额外的代价。
普拉亚很清楚，这个结果，其实并不能全部归咎于大鼻子的刻薄严厉。每每扪心自问，
普拉亚也相当明白，自己主持这间教堂的成绩确实并不出色，甚至不需要太挑剔的眼光
来看都不能说是完全称职。
可是，这能怪我么？
来到艾克丽这个偏僻的村庄已经三... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 6 他因该指的是 耶稣说，你们不可以像假冒为善的，爱站在路口上祷告。
因为有些人，站在公众的地方，大声的祷告，其实不是为了说给神听的，而是为了说给
人听的。让人觉得他们很虔诚的样子。马太福音第6章也说：「关上门，祷告你暗中的
父，必然查看，报答你。」这就是DIG和IRONMUD说的祷告还是在内室里进行的为好。。
但是我的出发点跟这表面上的解释，有所不同。
祷告中最最重要的是什么？真实。倾心吐意在神面前祷告，是最真实的祷告。
耶稣说，你们不可以像假冒为善的，爱站在路口上祷告。不是站在路口上不对，很重要
的事是什么 -- 上帝看你的祷告是真心还是假的。。这个是原则。
那么基于这个原则，公开说的祷告，只要是真心实意的，不是为了达到某种目的而说给
别人看的，也是讨神喜悦的。而哪怕是 号称 去密室里祷告，而说这话的目的是为了说
给人看的，而不是神看的，一样是假冒为善，一样是不讨神喜悦的。
而关于代祷。对弟兄姊妹的难处要彼此体恤，存慈怜的心，要感同身受表现出来就是互
相代祷。真诚的代祷不是说给人听的，是神喜悦的。。如果有人觉得在被激动的时候，
自己一个人祷告还不够，把自己的难处说出来，有DXJM代祷， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 这是独自祷告的原则，若是公祷当然需要在公众面前大声祷告。
但是若是你自己想为某个人祷告最好是私祷，公开的私祷是不合适的。说实在，一句我为你祷告足以表达你在BBS为对方祷告的举动了。不过这个随祷告人自己的意思了，我也只是谈谈自己的想法。
imrobot, kingofworld作为慕道友，我也只是提醒下而已。如果愿意在这里一直发帖祷
告也无所谓。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 8 明祷默祷都见过。默祷的时候就不知道是在想什么了。明祷的时候是赶上印尼海啸，祷
着祷着眼泪就下来了。
祷告的时候流眼泪是很容易的。因为不太控制情绪，情绪爆发出来就容易掉眼泪。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 11 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者，他同时也是
中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想"。十四岁时，进入当地一间基督教学
校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每日
早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路易
学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍学
返国。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://blog.51.ca/u-6769/?p=6157&cp=all
中国古籍中的上帝和《圣经》中的上帝是不是同一位？
一叶知秋
我在上一篇文章中说中国人曾经信仰“上帝”，引起了一些争议。有人认为，中国古文
献中的“上帝”和基督教《圣经》中的上帝没有任何关系，所谓上帝，只能是基督教的
上帝，而中国人对“上帝”或者“天”的崇拜是出自于对自然力量，比如风雨雷电的敬
畏；也有人说中国人对天的崇拜是源自祖先崇拜。
我并不想把中西文化作庸俗的比附，但也不想忽略文明之间明显的共同性。我认为，过
分强调某种文化的独特性对这种文化的发展并没有任何好处。虽然不同 民族的文化千
差万别，但是仍然存在某种共同之处。尤其不可否认的是，人类的灵性和道德观存在惊
人的一致性。哲学家康德墓志铭上镌刻有几句话，“有两种事 物，我们越是经常、持
续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵
：这就是头上的星空和内心的道德法则。” 仰望星空人就会发现自己的渺小和有限，
而人内心的道德法则也叫做“良心”，这是全人类共通的。《圣经》更清楚地指出：“
神的事情，人所能知道的，原显明在人... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13
腓 立 比 书
2:6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。
2:7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 。
2:8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 于 死 ，
且 死 在 十 字 架 上 。
2:9 所 以 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 之 上 的 名
，
2:10 叫 一 切 在 天 上 的 ， 地 上 的 ， 和 地 底 下 的 ， 因 耶 稣 的 名
， 无 不 屈 膝 ，
2:11 无 不 口 称 耶 稣 基 督 为 主 ， 使 荣 耀 归 与 父 神 。
马 太 福 音
26:36 耶 稣 同 门 徒 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 客 西 马 尼 ， 就 对 他
们 说 ， 你 们 坐 在 这 里 ， 等 我 到 那 边 去 祷 告 。
26:37 于 是 带 着 彼 得 ， 和 西 庇 太 的 两 个 儿 子 同 去 ， 就 忧 愁
起... 阅读全帖 |
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g*******4
发帖数: 213 | 14 阿门！腓立比书这一段确实很好地解答了楼主的疑惑。
2:6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。
2:7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 。
2:8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 于 死 ，
且 死 在 十 字 架 上 。
2:9 所 以 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 之 上 的 名
，
2:10 叫 一 切 在 天 上 的 ， 地 上 的 ， 和 地 底 下 的 ， 因 耶 稣 的 名
， 无 不 屈 膝 ，
2:11 无 不 口 称 耶 稣 基 督 为 主 ， 使 荣 耀 归 与 父 神 。
马 太 福 音
26:36 耶 稣 同 门 徒 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 客 西 马 尼 ， 就 对 他
们 说 ， 你 们 坐 在 这 里 ， 等 我 到 那 边 去 祷 告 。
26:37 于 是 带 着 彼 得 ， 和 西 庇 太 的 两 个 ... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 只要圣人就可以代祷。
这是向小德兰修女的代祷
http://www.ewtn.com/therese/novena.htm
St. Thérèse, privileged Little Flower of Jesus and Mary, I approach you
with childlike confidence and deep humility. I lay before you my desires,
and beg that through your intercession they may be realized. Did you not
promise to spend your heaven doing good upon earth? Grant me according to
this promise the favors I am asking from you.
又比如这是向St Joseph的代祷
http://www.fisheaters.com/prayers.html#14
太多了，每个天主教徒都有主保圣人，可以向其代祷。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 14:1 你 们 要 追 求 爱 ， 也 要 切 慕 属 灵 的 恩 赐 ， 其 中 更 要 羡 慕
的 ， 是 作 先 知 讲 道 。 （ 原 文 作 是 说 预 言 下 同 ）
14:2 那 说 方 言 的 ， 原 不 是 对 人 说 ， 乃 是 对 神 说 。 因 为 没 有
人 听 出 来 。 然 而 他 在 心 灵 里 ， 却 是 讲 说 各 样 的 奥 秘 。
14:3 但 作 先 知 讲 道 的 ， 是 对 人 说 ， 要 造 就 ， 安 慰 ， 劝 勉 人
。
14:4 说 方 言 的 ， 是 造 就 自 己 。 作 先 知 讲 道 的 ， 乃 是 造 就 教
会 。
14:5 我 愿 意 你 们 都 说 方 言 。 更 愿 意 你 们 作 先 知 讲 道 。 因 为
说 方 言 的 ， 若 不 翻 出 来 ， 使 教 会 被 造 就 ， 那 作 先 知 讲 道 的
， 就 比 他 强 了 。
14:6 弟 兄 们 ， 我 到 你 们 那 里 去 ， 若 只 说 方 言 ， 不 用 启 示 ，
或 知 识 ， 或 预 言 ，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 汗牛充栋 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a632b62f0102w5ib.html
《基督徒学习计划》
文／孙宏广
认识并实践真理是每一个基督徒责无旁贷的本分。古人云：“读书破万卷，下笔如有神
。读书万卷，其义自见”！一个人的人生轨迹与其学习的态度和经历息息相关！一般情
况下，读什么书，就做什么人。并且，人的德行往往和其所受的教育或者所学习的知识
成正比！所以，当“活到老，学到老”。并且“学而时习之”，才能更多地吸收消化，
沉淀积累，融汇贯通，张弛有度。达至“学富五车”，“学以致用”！
常人学习的目的不外乎就是求取功名利禄，实现“修，齐，治，平的人生理想而已，崇
高一点来说是“明明德，亲民，止于至善，后致知而格物”。
但是基督徒学习的目的则不然，圣徒学习的终极目的乃为认识神，并讨神喜悦，从而才
能更好的荣耀神的名。因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”！那么
，多读书，读好书，有益无害！只要秉持“圣学为本，世学为用”的法则，知主次，懂
轻重，就会获得够用的真理知识，以备主用。因此，为自己设立详实，适当的学习计划
，必... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 21 您大概是遇到假和尚.
佛的，每天参禅悟道，清净修为，自然是高深的。你看那电视上或者网络上的和尚形象
，尤其是老僧，都很少说话，阿弥托佛说个不停，话语之间总有济世的情怀，总有普度
众生的慈悲，全然一副高大上的样子。可是，我在现实生活中遇到过几次和尚，才发现
这世界上和尚比普通人还要世俗。一次是特例，可我见到过两次。一次我外出办事，在
火车上遇到几个和尚，他们有几个男的，有几个女的，那几个女的估计是尼姑。他们都
穿的佛教的服装，一身棕黄色的衣服，鞋也很特别�: ４右簧铣邓蔷涂即笊
祷埃车谜龀迪岫疾坏冒材Ｋ潜绕胀ㄈ怂祷暗纳舾撸宜档枚际呛芩椎
模热绯苑钩缘氖鞘裁矗赜谛钥赵灯鸬哪谌菁负趺挥刑崞稹Ｋ亲耸聘郑懈龊鲜
示醯貌皇娣屯蚜诵谧簧希眉父鋈硕悸蹲糯笱拦厮祷啊；褂幸淮危以诼
飞吓龅揭桓龊蜕校鹑瞬欢晕宜祷埃购苤鞫宜担孟裣械拿皇拢摹
Ｃ患庋暮蜕小Ｄ训朗俏遗卸洗砦舐穑炕故窍质档暮蜕芯褪钦庋浪祝绕胀ㄈ艘
浪缀枚啾丁� |
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l**********n
发帖数: 75 | 22 不知道大家愿不愿意建立起一个CONTACT LIST 和PRAYER LIST
以便我们能扩大彼此交通，代祷的范围。
因为BBS的局限性，很多肢体没有办法面对面的交通，有负担的时候也没有办法让我们一
起为他/她代祷，所以如果大家觉得有需要的话，可以回应这个贴子。
CONTACT LIST
包括你的名字(真名，假名都可以)，电话(如果你觉得方便的话)以及EMAIL。
我建议大家用真名字和电话，不至于让人觉得你很神秘。
PRAYER LIST 包括你在最近的负担，需要让大家帮你代祷的事项等。
另外，谁有负担愿意在这里带领查经，也可以跟我或者YYYY，QIZHU讲，大家分派时间。
就是想让这里成为神的大家庭，大家在这里彼此纪念，代祷，在灵里共同长进。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 23 网上呼吁中国基督徒街头为公义祷告
记者: 海彦 | 香港 2011年 3月 03日
在中国人大政协两会星期四开幕和匿名网友呼吁举行第三波“中国茉莉花革命”集会的
前夕，自称是“一群中国基督徒”的人，星期三在网上号召中国的基督徒，在同一时间
到茉莉花集会的相同场所去为中国的公平公义祷告。
*时间地点与茉莉花集会一致*
署名“一群中国基督徒”的人，3月2号在谷歌博客网站上发布《基督徒每主日去广场为
公义祷告书》的呼吁，号召基督徒在每个周日的礼拜活动结束后，下午2点左右到各自
城市的公共场所为中国的公平公义和神爱降临中国做祷告。祷告方式包括默祷、走祷、
哭祷。
呼吁说，“祷告不犯法更不犯罪，目前世界上没有任何一个国家指出祷告是违法的，包
括中国在内。我们祷告，是希望神的福音广传，我们祷告，是希望这个国家变得公义、
圣洁和慈爱。”
这份呼吁书公布的街头祷告时间和38处活动地点与早些时候茉莉花行动发起人建议的集
会时间和地点基本一致。
*傅希秋：信徒应关怀社会公义*
设在美国得克萨斯州的宗教权益组织对华援助协会的会长傅希秋牧师，中国时间星期四
上午在接受美国之音采访时表示，他注意到了这个对中国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 一位八十多岁的老太太，头等舱，给飞机扔硬币，导致飞机重新检修，延误。你不
能说，老人都八十岁了，怎么怎么地。现在八十岁的头等舱老太太，不能说没文化，不
能说是刘姥姥进大观园。
中国人满怀偷私，凡祭拜祝祷，无不有所求：敬神是贿敬、拜佛是贿拜、祭祖是贿
祭、祷告是贿祷，无不有所求，所求无非利。而天下之利恒也，此多而彼必寡，所以中
国人所贿求者，无非是收买神佛祖鬼成为自己的帮凶打手，替自己去抢夺同侪，谋算同
类。
比如，有人得意洋洋地说，他新年第一天，半夜排队挤破脑袋踩掉了鞋，到寺院给
佛烧了头炷香。意思是佛会施恩保佑于他。他把佛祖当一锅汤或者一壶茶了，自己抢了
头啖汤、头杯茶。他不知道还有官员利用特权，根本不用半夜不用排队，在寺院和尚的
安排下，寺门未开，就先烧了香的。
问题是，这样佛祖会不会更高兴？神佛若有私，那还是神佛？
绝大部分中国人的跪祭祷拜，说白了就是收买猥亵，毫无诚敬之意，更与一心向超
现实的力量亲近，企求心灵的放松与解脱无关。
到哪儿，不行贿，心里总不踏实，连水池里的乌龟王八也不放过，这回，连飞机也
没放过。
由此想到中... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 26 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 ZT
梁时，天监五年，冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕，
天下起大雪来。志公令在盆水上加刀，雨水大降。《高僧传初集》
唐中宗，迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天，中宗说：“京畿（音机。首都长安附
近）几个月没有下雨，愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中，天上甘雨
大降。《高僧传三集》
宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）长官王古，在木平山舍利塔祈祷求雨。
看见岩中放光，菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔，看见泗州大士，维摩诘、罗汉，分列
左右。不多会儿，天下起大雨来，湿泥沾脚。《佛祖统纪》
宋时，淳祐年间，连年苦旱。浙帅颜颐仲，拜祷潮音洞，见观音大士现欢喜状，甘
雨立下。 《普陀志》
宋朝咸平元年，张去华任杭州太守。天大旱，遍求无应。便迎请观音大士，在梵天
寺拜求。大雨随之而下，四境湿泥沾脚。《天竺志》
明朝景泰六年，两浙（江浙一带）苦旱。镇守的孙公，斋戒、沐浴、赤脚，去拜谒
上天竺寺，迎菩萨像求雨。当天，云起，连续下雨三天，枯槁复苏。《天竺志》
清朝嘉庆二十四年，大旱，僵尸遍野，遍祷无灵。于是命令别驾、县令等，素服徒
步到天竺寺，迎请观音大士，僧人惠淋等诵经。... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 28 蒙神赐福的右手去了美国
文：小杜
2017.01.06
1
有一年，教会招了不少“小留”，一群刚从国内过来，叽叽喳喳的孩子，什么都还没置
办，团契、礼拜都需车接车送。勇哥就当仁不让地成了主力司机。
勇哥在我们教会算是小有名气。
他是多年的主内弟兄，还是一位新晋的助理教授，而他所在的系又出过好几个诺贝尔奖
得主。除此以外，他早早就通过了“国家杰出人才”快速通道，不到一年就“染了绿”
（注：获得绿卡的戏称）；还有他那辆新款的大越野，一上I74号高速，真的很拉风。
当然，这些都是世俗的，虚空的虚空，不论是《旧约》里的所罗门王，还是教会的兄弟
姊妹，都不会挂在心上。
当然，即便是备受神之恩典的他，也有些不如意。勇哥至今还是单身，三十好几了，非
但单着，连恋爱都没谈过。若深究原因，除了神给他安排的那位姊妹迟迟不肯现身，大
概就是他那只不受赐福的左手了。
勇哥的左手是萎缩的，一直蜷着张不开，像是鸡爪，被无数条隐形的戏绳线紧紧捆着。
据教会里最有权柄的王长老说，这是麻风病，当年耶稣周游以色列就没少治这病，咱们
还得多多献上祷告。
整个教会为这只左手祷告倒真有几年了，花样很多：触手的，下跪的，开会祷告... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 http://www.guancha.cn/HouShaYueGuang/2017_06_10_412637_s.shtml
朝鲜战争结束后，李承晚政权为了拉选票，以政治力量去助长基督教力量壮大。反过来
，教会也通过报纸和教众影响力去为李承晚拉票，称是上帝交给大家的任务。
到了朴正熙时代，韩国有了一种政教合一的味道，同时，各种基督教变种的邪教发展得
比基督教还要迅猛。比如文鲜明的统一教，崔顺实父亲崔泰敏的永生教，早先还有淫棍
派等等。
朴正熙意识到宗教对政权的侵蚀，渐渐地将教会政治优势打压下去。这时，韩国教会将
发展重心从政治转向了信徒“灵性归属”。
韩国基督教一开始就得到了美国扶持，并承担着宣传任务。1954年在民生极其困顿背景
下，韩国基督教广播网（CBS）拿到了大笔美元，顺利开播。
“路德时间”成了CBS王牌节目，成了一些韩国人的精神食粮。
1956年美国再投巨资成立“远东广播网”（FBS），用汉语和俄语分别向中国东北和苏
联远东地区进行福音宣讲（宣传战），每天时长达到14小时，取得了不错效果，有的中
国人偷偷写信到广播中的地址。
1963年成立远东广播公司，进一步加强对中国的宣... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 1061 | 30 5月24日在巴基斯坦俾路支省被绑架的两名中国公民，据路透社消息称，他们已经被
ISIS组织杀害。
中国外交部也从巴基斯坦方面得到他们遇害消息，现在正在做最后的核实。
这样看来，他们生还可能性已经接近于零。
ISIS毫无疑问是全人类之敌，谁还在暗中利用ISIS达到不可告人之目的，就是反人类行
为。
从欧洲到菲律宾，再到伊朗，今天又传来中国人遇害消息，ISIS暴行背后隐隐约约都带
着政治目的.
现在辱骂巴基斯坦，嘲弄中国，挑拔中巴关系的言论，也借此机会在网上“群情激愤”
，这是在跟ISIS打配合吗？
5月25日，我写过关于俾路省的一些复杂情况，中国人在巴基斯坦被绑架，中巴关系的
另一面：俾路支
当时在自媒体上这事并不是热点，现在已经成了关注焦点。
关于俾路支省，说过的不再重述了，说一些隐隐约约，又捉摸不定的怪事吧。
关于被绑架的两名中国人，目的比较准确的信息是：
一，在一所学校是韩国人开办的“语言学校”中任教。
二，因为不是中方机构，没有得到巴基斯坦军警特别保护。
三，韩国女老板不准员工使用智能手机，也没有给他们聘请保镖。
四，他们薪水大约只有人民币1900元左右。
古怪之处在于：
1，并... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 事情大家肯定都有所耳闻：在浦东机场，有个老人搭乘南航的飞机去广州，登机前
为了“祈福”往A320的左发动机里扔了一把硬币，一毛五毛都有。幸亏被后面排队的乘
客发现并报警。这一把硬币，导致航班延误了5个多小时。
今天，上海警方公布了处理结果：对该乘客依法处以行政拘留5日。但因其年龄已
超过70周岁，拘留不予执行。
一位八十多岁的老太太，头等舱，给飞机扔硬币，导致飞机重新检修，延误。你不
能说，老人都八十岁了，怎么怎么地。现在八十岁的头等舱老太太，不能说没文化，不
能说是刘姥姥进大观园。
中国人满怀偷私，凡祭拜祝祷，无不有所求：敬神是贿敬、拜佛是贿拜、祭祖是贿
祭、祷告是贿祷，无不有所求，所求无非利。而天下之利恒也，此多而彼必寡，所以中
国人所贿求者，无非是收买神佛祖鬼成为自己的帮凶打手，替自己去抢夺同侪，谋算同
类。
比如，有人得意洋洋地说，他新年第一天，半夜排队挤破脑袋踩掉了鞋，到寺院给
佛烧了头炷香。意思是佛会施恩保佑于他。他把佛祖当一锅汤或者一壶茶了，自己抢了
头啖汤、头杯茶。他不知道还有官员利用特权，根本不用半夜不用排队，在寺院和尚的
安排下... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 32 来美国已经快满12年了。来美后的第一个月就买了一辆二手车，这里就不说厂家
和牌子了。不好意思。那时在弗罗里达的Orlando居住了大约一年三个月。没想到，正
是在那段时间里，在我和太太两人的驾车经历中，那辆车的前后左右均留下了碰撞的痕
迹，其中，车头的防撞Bumper（保险杠）连带着固定它的金属框架都被撞得显著变形。
尽管在弗州它可以继续上路，但move到Maryland后到车管所去登记车牌时，验车官员要
求我们必须修理才能上车牌。在尚未决定买新车前，只好硬着头皮花了近400刀做了维
修。
经过了那几次碰撞后，我在随后的开车实践中，逐步总结出了自己的安全要旨，
并在女儿开始学车时把它传授给了她。简单地说，我的安全要旨是：四看三心二意一祷。
四看便是随时随地对前后左右进行观察，以便对开车时的外部和内部环境总是了
如指掌。所谓知己知彼，百战不殆。
所谓的三心，即是指1）静心、2）细心和3）耐心
静心对于我来说是首要的一条，这是因为，开车作为个人日常行为之一，它与其
它任何个人行为在行为主体所处的外部环境、心理活动以及不可预见的风险... 阅读全帖 |
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c***m
发帖数: 2630 | 33 我请求大家给我妈妈代祷。
昨天听我姐说我妈第一次检查的结果不太好。大了以后，我从没有听我姐哭过，这是第一次。我的心都快碎了。
有半年了，我母亲有头晕，腹泄，浮肿. 我家里人都没有引起重视，以为是老人体质衰落，只吃点中药而已。前天，我们家的一个医生朋友来家里拜访，看了我妈的眼白，立刻叫我妈住院。昨天初步检查，医生估记直肠有肿瘤。她的血小板很低，医生估记那里有出血。我人在美国，不了解具体情况，也许他们没告述我实情。我妈妈明天做肠镜，谓镜检查以有个确诊。真心希望我妈只是有不是至命的急病, 这样我可以回国多孝顺她几年。
我妈妈是二十年的佛教徒，8年前开始吃素，行善。 她捐赠了很多金钱和时间，自己穿的却非常破，非常节省。据说我们福州很多人都知道有个行善的李大姐。这也是我们平时不太督促她检察身体的原因。
我本人和我太太，孩子都是基督徒. 我已请求我们教会的长老和我一起给我母亲代祷。我也请求大家给我妈妈代祷。我不能没有母亲啊。她吃了那么多苦，我还没有好好照顾过她。 |
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u*******m
发帖数: 3395 | 34 我总觉得各种信仰啊，祷告啊，强迫症啊比如抬脚走路前一定要动
一动左边第四个小脚趾什么的，都是这样忌讳养成的。
上次在蓉园吃饭，看到旁边一桌人饭前祷告，其中一个足足祷了三
分钟多，热菜都凉了，凉菜都热了。总算他祷完了，旁边一个又开
始祷。。。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 36 核心提示：就在媒体对赖昌星被遣送回国这一消息进行了轰炸式报道之后，“赖昌星曾
在温哥华决志信主”再一次在网络上流传，多方面的微博消息都表示呼吁更多人为之祷
告，希望他在国内接受法律制裁的同时能够真心悔改归向他曾经决志相信的上帝。
（福音时报） 加拿大移民部7月22日已把中国远华案首要嫌疑人赖昌星遣返回中国，并
在北京时间7月23日下午抵达北京，在首都机场被立即执行逮捕。全球媒体对此进行了
轰炸式报道。据微博网友及《基督日报》网站等消息，在外逃亡的12年间，赖昌星曾到
华人教会听道、接触多位牧师寻求生命意义，并表示愿意悔改信靠耶稣。其前妻曾明娜
也在2007年接受洗礼成为基督徒。
《基督日报》援引《美国之音》的消息说，先前赖昌星曾向加拿大联邦法院申请暂缓遣
返的要求，7月21日傍晚法院终决定拒绝此要求，其理由是加拿大政府相信中国的承诺
，即赖昌星回中国后将不会受到酷刑虐待，也不会被判死刑。
1994年，赖昌星成立厦门远华集团并涉嫌从事走私活动。中国官方指控赖昌星和他的厦
门远华公司走私逃税达800多亿元人民币，其涉案金额之巨，办案时间之长，规模之大
，案件涉及面之广，是前所未有，从而引起... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 37 户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书
国信办：各网清理删除《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》一文及相关评
论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱... 阅读全帖 |
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i*****n
发帖数: 3168 | 38 所以找对象这事儿，按我一个基督徒同学说起来就是，得多祷告。。。你看上谁你就祷
告。。。祷到他/她也看上你。。。要是怎么祷都没用，说明上帝给你安排了一个更好
的，在不远的将来等着你。。。
t |
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R********n
发帖数: 657 | 39 利比亚危机中的基督徒：仰望上帝呼吁代祷
3月20日，利比亚城市班加西附近车辆被炸起火。
自2011年2月16日以来，利比亚爆发的骚乱及流血事件不断升级，其死亡人数之多、暴
力程度之严重。3月20日， 以法、美、英、意为首的多国联军对利比亚发动空袭，在这
种紧张的氛围下，那个国家的基督徒情况如何呢？
利比亚是阿拉伯国家，全国670万人口中有1.8％的基督徒，多数民众为穆斯林。12万为
基督宗教信徒。天主教是最大宗派，约有8万会友，天主教会有两处被政府认可的教堂
，4万信徒则分属圣公会、希腊正教会与科普特正教会及五旬宗。多数基督教会属地下
教会。
愿信徒以顺从神的勇气回应
一家旨在向阿拉伯国家宣教的基督教媒体“阿拉伯世界宣教队（Arab World
Ministries，AWM）”曾表示，各国基督徒支持利比亚基督徒最好的方式莫过于代祷；
不仅要为利比亚肢体的安全祷告，更要为他们的“勇气”祷告。
宣教团队认为：“在圣经启示录中，我们看到有许多人从各国、各族来的，站在永恒的
宝座前赞美神；我们可以宣告利比亚各族的人，都归向基督。在使徒行传五章中，彼得
及众圣徒面对威胁与危险，并不是为安全祷告，... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 40 进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚
忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希
12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦
难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广
传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基
督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗
？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因
为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权
能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，
即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 4609 | 42 可2：18~22—当 下 ， 约 翰 的 门 徒 和 法 利 赛 人 禁 食 。 他 们 来 问
耶 稣 说 ，约 翰 的 门 徒 和 法 利 赛 人 的 门 徒 禁 食 ， 你 的 门 徒 倒 不
禁 食 ， 这 是 为 什 么 呢 ？耶 稣 对 他 们 说 ， 新 郎 和 陪 伴 之 人 同
在 的 时 候 ， 陪 伴 之 人 岂 能 禁 食 呢 ？ 新 郎 还 同 在 ， 他 们 不 能
禁 食 。但 日 子 将 到 ， 新 郎 要 离 开 他 们 ， 那 日 他 们 就 要 禁 食 。
没 有 人 把 新 布 缝 在 旧 衣 服 上 。 恐 怕 所 补 上 的 新 布 ， 带 坏 了
旧 衣 服 ， 破 得 就 更 大 了 。也 没 有 人 把 新 酒 装 在 旧 皮 袋 里 。 恐
怕 酒 把 皮 袋 裂 开 ， 酒 和 皮 袋 就 都 坏 了 。 惟 把 新 酒 装 在 新 皮
袋 里 。 ——阿们！
只看今天的本文和题目，我们会觉得耶稣好像在阻止禁食，其实不然。我们怎样才
能蒙受 真正的祷告应答呢？我们应当怎么祷告？到底什么是禁食？为什么要做禁食祷
告？耶稣在 这里又为什... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 43 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 45 笔者所撰《原教旨主义才是恐怖主义的根源》，初衷在于追究威胁现代文明的恐怖主义
的宗教根源。乍听起来，这个命题类似一个悖论，因为宗教被一般认为是给人带来救赎
而非死亡的（邪教除外），怎么会成为滥杀无辜的的肇因了呢？有人将之归咎于某一宗
教本身的偏执与野蛮。而这不是与上述对宗教的假定自相矛盾吗？因此进一步追究时，
就会发现（至少是部分）原因来自那一宗教所信奉的经书中偏执和野蛮的段落。按理说
，不去理睬那些与现代文明格格不入的教导，甚至将它们从经书中剔除出去不就行了吗
？经书是死的，人是活的。活人干嘛要让尿憋死呢？脑残啦不成？
然而答案竟然是：不行！为什麽呢？因为那是当年老祖宗留下来的“宝贵”遗产，必须
原封不动地接收下来。谁想哪怕对“祖制”动一根手指头，俺就跟他急（怎么听都像是
慈禧老佛爷的话），因为咱是原教旨。当然标准答案是，那是神启，因此不可能出错。
即便有人把那些教导付诸行动，从而违背了立教的初衷，也在所不惜。当然现代人把这
些不知好歹，专把经书的暴力情节拿到现实舞台上上演的小丑称为极端分子。然而如果
首先就把那些垃圾成分从经书中剔除，或者宣布这不是祖宗的家法，甚或宣布祖宗也有
搞错... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 章三 启迪
李察用力点了点头，跑回自己的房间。可是看他那兴奋的样子，今晚多半是睡不着了。
伊莲笑着摇了摇头，带着魔法灯，爬上了阁楼。
阁楼是平时堆放杂物的地方，但也清扫得干干净净。伊莲搬开了一个箱子，露出后
面的一座小小祭坛。祭坛是石质的，基础部分用细腻而准确的笔法勾勒出繁复的魔法阵
。只是本应摆放神像的位置，现在却是空白。
伊莲仔细清理着祭坛，把上面最微小的灰尘也擦拭得干干净净。然后才站起来，目
光落在旁边箱子上随意摆放着的一部厚书上。这本书厚得出奇，怕是有近千页，而且相
当于普通魔法书的四本那么大，至少重十几公斤。青铜色的封面闪耀着光泽，纤尘不染
，显然经常被翻阅。伊莲一怔，她已经很久没有碰过它了，那么显然就是李察在读。只
是没想到，那个小家伙竟然读得这么频繁，这么起劲。
伊莲走过去，伸手打开了它。她的手指纤长美丽，比容貌要高出好几个等级。村里
的男人们不止一次私下议论过她的双手。
书的封面是真正的青铜铸成，粗重冰冷，散发着岁月的沉重。伊莲知道，在青铜中
，如星辰般散落着数以百计的水晶颗粒，当它们同时激发时就会构成一个微型祭坛，当
使用者足够虔诚和强大时，甚至可以通过它去聆听月神艾... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 章三 启迪
李察用力点了点头，跑回自己的房间。可是看他那兴奋的样子，今晚多半是睡不着了。
伊莲笑着摇了摇头，带着魔法灯，爬上了阁楼。
阁楼是平时堆放杂物的地方，但也清扫得干干净净。伊莲搬开了一个箱子，露出后
面的一座小小祭坛。祭坛是石质的，基础部分用细腻而准确的笔法勾勒出繁复的魔法阵
。只是本应摆放神像的位置，现在却是空白。
伊莲仔细清理着祭坛，把上面最微小的灰尘也擦拭得干干净净。然后才站起来，目
光落在旁边箱子上随意摆放着的一部厚书上。这本书厚得出奇，怕是有近千页，而且相
当于普通魔法书的四本那么大，至少重十几公斤。青铜色的封面闪耀着光泽，纤尘不染
，显然经常被翻阅。伊莲一怔，她已经很久没有碰过它了，那么显然就是李察在读。只
是没想到，那个小家伙竟然读得这么频繁，这么起劲。
伊莲走过去，伸手打开了它。她的手指纤长美丽，比容貌要高出好几个等级。村里
的男人们不止一次私下议论过她的双手。
书的封面是真正的青铜铸成，粗重冰冷，散发着岁月的沉重。伊莲知道，在青铜中
，如星辰般散落着数以百计的水晶颗粒，当它们同时激发时就会构成一个微型祭坛，当
使用者足够虔诚和强大时，甚至可以通过它去聆听月神艾... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 海伯利安 - 第一部 - 第五章（丹·西蒙斯）
我祈祷着。
今天，在重新看完全息碟之后，我坐在屋外的日光之下。现在我已经确认了一
些东西。然而当时，在我发现这个我当做是“大教堂”的东西后，在我爬上悬崖返回的
途中，我几乎没有注意到它们。在大教堂外面的岩脊上，脚印磨出的小道蜿蜒而下，越
发深入到大裂痕中去了。虽然和通向大教堂的路径相比，这条小道磨损得不是很厉害，
但是它们同样诱人一探究竟。唯有上帝知道下面还有其他什么奇迹在等着。
必须，我必须让世界知道这一发现！
是我发现了这个，这其中带着的讽刺并没有影响我。如果没有阿马加斯特，如
果没有我的放逐，这一发现可能还要等上数个世纪。在这新发现赐予教会新生之前，教
会可能就已经消亡了。
但是我发现了。
不管用什么方式，我会把信息发出去。
第一百零七日：
我成了囚犯。
今早，我在平日里洗澡的地方洗澡，那是在溪流掉落悬崖之处的附近，然后我
突然听到什么声音，我抬起头，看见了被我称为德尔的毕库拉正盯着我瞧，怒眼圆睁。
我向他打了声招呼，但是这矮小的毕库拉转... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 二十章 同步（上）
太阳缓缓落下，又一次缓缓升起。
次日，早祷时分，依然是普拉亚离开住室，走进教堂，刚刚取出神典的时刻，教堂门口
微微一暗，一道小小的身影悄无声息地闪了进来，很快站到门边的立柱右侧，右手抚肩
，静静地望着祭坛，摆出了标准的祷告姿势。
不错，是小洛斯。
普拉亚回头确认，微微点了点头，大约心思有了些变化的缘故，重新回过头的时候，普
拉亚的目光不经意地瞟了瞟摆在教堂侧门附近的日晷。
晨耀三历。
不错，很准时。
脑子里刚刚转过这个念头，普拉亚本来准备摊开神典的右手忽然凝在半空，眉头微皱，
意识到这几天自己似乎忽略了某个细节：
小洛斯每天都在自己刚刚准备开始早祷的时候恰好走进教堂，这不可能是每天都有的巧
合。
不可自知，不可妄知，因你可探寻，追逐真正的目光。
默念主宰的圣言，普拉亚一边翻开神典，一边望向自己的学生：“安德烈。”
十三四岁的安德烈个子还很小，正惦起脚尖努力将灌满溪水的小坛摆上讲坛，代牧说话
，安德烈却没有立刻回答，而是先端端正正地摆好小坛，然后双脚并拢，微微垂头，按
照普拉亚的教导，用符合侍奉主宰神仆身份的谦卑语气----也就是缓缓地，低沉地回复
：“老师？”
“恩... 阅读全帖 |
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