E*****l
发帖数: 2662 | 1 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七篇 赦免与报应 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 后果是你们被禁止室外祷告的话，代表你们的祷告灵验了没有？ |
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e*******e
发帖数: 325 | 4 喝过泥汤的肚子
那几年老师都在劳动改造，站在讲台上的是工宣队。学的功课是“老三篇”。我一
面上学，一面为父母的冤案到处申诉告状，政府机关谁都认得我，他们给我起个绰号：
“小告状”。这个绰号传到学校，同学对我更多嘲弄。全校学生中，只有我一人的家庭
成分是宗教职业，再加上“上访办公室”转来我的申诉材料，使我三年中学生活毕生难
忘！这三年里我学的功课是信心与盼望，事实证明这功课对我以后的生活，有非常重要
的作用。
毕业，摆在面前有两条路；一、跟随其他毕业生一齐下乡插队。二、下放到边区与
父母在一起。我选择第一条，尽管生活会很苦，但总有一线可能——有一天从乡下招工
回城。我的要求不被批准，他们认为我常去告状闹事，思想有问题，应与父母一起到边
区改造。我白日据理力争，夜晚闭目祈祷，终于被批准下乡插队。尽管全队都是小偷、
二流子、我高兴的手舞足蹈，满心赞美，我知道神在当中作工。我们十二个“坏”孩子
所插的村庄，被群山环绕。全村七十多户人家，都是维吾尔族，对我们无比歧视。队长
动不动就是阶级斗争，把我们压得喘不过气。这时，我的负担重了，有强烈的愿望给“
老维”们传福音，求神给... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 23:29:26 2011, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (灌水王to be), 信区: BibleStudy
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 17:40:05 2011, 美东)
ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞（如“调和”），以及对倪
氏与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人
认为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而
言，当他们研究地方教会的文献或与其成员对话时，这些初步的质疑似乎逐一被... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:58 2011, 美东)
参、建立美满的婚姻之原则与实行
（一）彼此尊敬
“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心
。” （西三12）“恭敬人要彼此推让”（罗十二10）。
夫妻相敬如宾，并且双方都对神赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸
福婚姻的基本条件。
尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重神赋与这个人的神圣地位。我们尊敬
一位高级公职人员，是出於我们对他所任职务的尊敬。因此我们更该尊敬在婚姻中一生
相随的伴侣，因为被神特定为“丈夫”或“妻子”，就是在神的国中获得具有最高度尊
严的地位和信任。
尊敬是爱的基本元素。没有尊敬，爱就不成其为爱，剩下的只是情欲而已。婚姻的
道路一定有兴衰顺逆，互相敬重使婚姻获得保障。要相敬如宾，就得在生活中有礼貌，
不因夫妻互相熟悉而忽略，礼貌是正常生活的规律。如在话语上学习说“谢谢”、“对
不起”、“可以不可以”等等。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 祷告
史鲍尔
我们能向神说话。神是借着圣经以言语方式向我们说话，神也借着祂明显的天命以
非言语方式向我们说话，而我们则借着祷告与神相交。何治（CharlesHodge）说：『祷
告是我们的灵魂与神谈话。』借着祷告，我们向神表达尊崇和敬畏；借着祷告，我们敞
开自己的灵魂，向神认罪；借着祷告，我们倾出心中的感恩，并向祂祈求。
从祷告中我们亲身经历神及祂的大能，祂听我们，也回应我们。圣经教导我们神全
权预定一切，但也同时教导我们祷告的功效。这二者并无矛盾，因为神能够同时命定事
情的结果和成事的方法，而祷告就是神使用来成就祂全权旨意的一种方法。
祷告只可以向神发出，可向三位一体的神，或是向三位一体中的任何一个位格祷告
。若是向受造之物祷告，便等于在拜偶像。
正确的祷告有几项先决条件：
第一就是当诚心，空洞和不诚心的祷告，是对神的一种侮辱。这种祷告绝不代表敬
虔的宗教操练，而是得罪神的行为。
第二就是存着敬畏的心。祷告时我们必须记得是向谁说话，如果我们以随便而轻怱
的态度向神说话，一如和世上的朋友谈笑一般，便是轻慢神。世人在君王面前必须庄重
谨慎，更何况我们来到至高神面前。
第三项先决条件与前两... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 基督徒信什么？（46）信基督独有中保的资格
这位中保必须神来做
这一中保必须是神，原因有三。第一，如此祂才能维系并保持其人性，不至于在神的无
限愤怒和死亡的权势之下沉沦；第二，使祂的受苦、顺服和代祷有价值和果效；第三，
满足神的公义要求，获得祂的恩典，赎买一群特定的子民，把祂的灵赐给他们，征服他
们所有的仇敌，使他们永远得救。
这位中保也必须是人
答：这一中保必须是人，原因有二。第一，如此祂才能增进我们的性情，顺服律法，在
我们的性情中为我们受苦，并为我们代祷，体恤我们的软弱；第二，并使我们可以得儿
子的名分，得安慰，坦然无惧地来到施恩宝座前。
这位中保必须既是神又是人，且在一个位格中
这一中保，既然要使神与人和好，就必须自己既是神又是人，且在一个位格之中，使每
一性都各尽其职，作为整个位格的工作为我们而被神所悦纳，并且成为我们的依靠。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 周礼 春官宗伯
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌
邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
……
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神
示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，
以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆献祼享
先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以
恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，
殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众
也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮
食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼
，亲四方之宾... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 恢复真正的福音
吕沛渊
（经文：耶6：16）
今日福音派教会所传的福音，一般而言，不是「宗教改革」时期所传的福音。
今日流行的布道信息，是「人本思想」挂帅的「神人合作说」，「健康财富，有求必应
」的福音当道，「积极思想，成功神学」充斥人心市场。根本原因在于误解圣经，扭曲
福音。本文的目的，在于呼吁今日教会从被掳之地归回，恢复传讲圣经的福音，归回「
唯独圣经」的「宗教改革信仰」，传扬改教家路德与加尔文所传讲的真正福音。
一．今日流行的福音
按照今日的流行「福音」，「主十字架的赎罪」只是造成人得救的可能，却不
是成就确实的果效；救主基督只能在人心外叩门，却不能破门而入；神的爱只能期望罪
人不要下地狱，却不能主权预定选民得救。得救是人自己的选择，来配合神的恩典，才
能使神的计划成功；信心不是出自神的恩典，乃是人自己的选择。如此说法造成的后果
，使得今日的信徒不能明白圣经的福音，也更不能正确的传讲之。
1. 亚米念主义的危害
「亚米念派」的「神人合作说」俘虏人心，以「人本主义」来解释人对福音的
反应，宣称「信」或「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 福音派主教制教会联盟CEEC从英国圣公会传统 进入使徒统续
CEEC是站在凯尔特与安立甘宗的灵性传统上，对福音派、灵恩运动和礼仪/
圣礼传统进行汇合。 她把安立甘主义看作英国的正统教会。这种不列颠诸岛的圣公会
传统包括，凯尔特起源，教父根源，中世纪教会，新教改革，卫斯理复兴，牛津运动，
以及现代的灵恩运动。CEEC不仅从托马斯－克莱梅（Thomas Cranmer, 《公祷书》的作
者）以后的历史衡量安立甘主义，也从宗教改革以前的传统继承圣公传统。然而， CEE
C在行政和体制上与坎特伯雷大主教没有隶属关系。
CEEC的四个基本宣言：
1） 圣经包含“对得救 必要的一切真理，应作为信仰的最终标准。
2） 《使徒信经》是受洗的象征，《尼西亚信经》则作为充分的信仰宣言。
3） 只有两项圣礼是基督亲自设立的：洗礼，主餐。
4） 坚持历史上的主教制， 然而各民族与各地区可以根据自己的文化传统和信仰经历，
灵活地采用主教制来维护主的教会的合一。
CEEC所理解的安立甘主义包括下述要素：
1）... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 基督为何到世上来
唐崇荣
「人生如同云雾」（参：雅各布书四 章 14 节），这是圣经讲的，忽然出现，忽然消失
。一百年前你在哪里？没有一个人会回答这个问题。五十年以后你在哪里？没有一个人
肯定的知道，可能有一些人还活在世界上，多数的人，一定离开世界了。有时候我看一
张椅子，我很羡慕它，它比我长命。旁边一块石头，就从亚当以前就有了，不知道几千
几万年。把整个宇宙，跟我的出现做一个比较，我是初出茅庐，是刚刚昨日才不久以前
做孩子，上幼儿园，现在已经看到孙子了，是一个老人家了。
我是来的吗？我如果是来的，我是从哪里来的？我为什么来？而我不是来。如果我来，
表示我曾经在别地方从那里来。很多人问「上帝从哪里来？」，每次我听到这个问题，
我就感到这个人心里面一定有一个「哪里」，然后上帝从「那里」来。但是那个「那里
」从「那里来呢？那就更难问了。如果上帝从哪里，来到「这里」，那么「那里」就不
是「这里」，「这里」就不是「那里」。「那里」跟「这里」之间一定有距离，而「哪
里」跟「这里」都是局限的，有限的地区。上帝如果从那里来，来到「这里」的话，那
么，祂是从有限界进到有限界。从有限界进到有限界，那就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 蔡洪平（菜花甜妈）被主召唤从菜市场到各地舞台--送你葱（爱）
《撒母耳记上》 2：8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐
，得着荣耀的座位。
2011年5月中旬，中国达人秀节目中，一位名叫“菜花甜妈”的卖菜大姐，把帕瓦罗蒂经
典歌剧曲目《今夜无人入眠》进行了改编，自创了一曲名为《送你葱》的卖菜歌，让现
场观众陶醉而疯狂，相关视频这两天在网上被疯狂转载，网友称其为“中国版苏珊大妈
”。从而家喻户晓成为网络最红最红的红红人！！！她在博客中写道：我承认我的高音
天赋是上帝赐给我的。、、、感谢神的恩典，知道感恩的人上帝才会喜悦。
凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高
菜花甜妈蔡洪平在自己的新浪博客上发表说：好喜欢圣经（ 凡自高的，必降为卑；自卑
的，必升为高）感谢上帝昨天又让我再一次经历了他的恩典! 花儿朵朵总是带给我奇妙
的惊喜.继合肥赛区拿到首张"怕死"卡,合肥唱区10强,昨天我又在广州唱曲100进20中胜
利凯旋,拿到了全国赛的票票,真的好像做梦一般呀哈哈. 我特别感谢一直以来支持我们
的那么多粉丝们,没有你们我是走不到今天的.昨天在现场我看到那么多甜粉们从大老远
... 阅读全帖 |
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s***p
发帖数: 237 | 20 进入内室的是个人的私祷，
大街上或者网络上的是同心合意的祷告或者说是公祷，
不同形式，但是不管哪个形式，都不能故意做给别人看，而是自己真诚的向神祷告。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 23 “哥林多前书15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
星期天去教会崇拜时，一个好久不见的姐妹问了我一个问题，为什么神没有医治最近去
世的那个得胃癌的弟兄？教会里这个得胃癌的弟兄，我06年搬来的时候，就看到祷告表
上有为他代祷的事项。那个时候他已经是胃癌晚期了，今年9月末的时候，他去世了。
这个姐妹也是众多代祷者的一员，她因此很困惑，为什么神不医治他？我跟她讲我也不
知道答案。就象我的一个朋友，最近为tenure的事情发愁，她算来算去，明年也拿不到
tenure了，压力很大，也觉得委屈，为什么神不让她拿到tenure?
凡此种种，我也不明白为什么。我想，如果神照着我们每一个祷告所求的，把所有患病
的都医治了，把所有我们要的都给我们了，比如绿卡、工作、婚姻等等，我们会不会信
心更坚定呢？是不是全世界的人都会因此要信耶稣呢？答案是不会。在四福音里面，耶
稣行过很多的神迹，法利赛人也都知道，但他们并没有信他。那些跟随耶稣经历过五饼
二鱼神迹的有五千人，但他们并没有全信。甚至连跟随了主耶稣三年的门徒，亲眼见证
主耶稣所做的一切，特别是彼得亲眼看到耶稣在山上变相，在主耶稣被抓... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 24 为什么我们应该向上帝祷告？
我们必须怎样祷告才蒙上帝垂听？
上帝会怎样回应我们的祷告？
宇宙广大无垠，相比之下，地球极其渺小。事实上，在“造天地的主”耶和华眼中，地
上的万国不过像桶中的一滴水。（诗篇115:15；以赛亚书40:15）然而，圣经却这样说：
“凡呼求耶和华，凡真诚地呼求他的，上帝都亲近他们。上帝必成全敬畏他的人的心愿
；他听见他们求救”。（诗篇145:18,19）请想想，这番话对我们意义多么重大！至高全
能的创造主竟乐意亲近我们。只要我们“真诚地呼求他”，他就垂听我们的祷告。我们
能够向上帝祷告，这是多大的荣幸啊！
2 如果我们想祷告蒙耶和华垂听，就必须按照他所悦纳的方式祷告。不过，要做到这一
点，我们就必须知道跟祷告有关的圣经真理。知道圣经怎么谈及祷告非常重要，因为我
们可以通过祷告亲近耶和华。
为什么应该向耶和华祷告
3 我们应该向耶和华祷告，一个重要的原因是：耶和华鼓励我们这样做。他的话语圣经
劝勉我们：“什么事都不要忧虑，只要凡事借着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们所
请求的告诉上帝。这样，上帝就必赐你们平安，超越人所能理解的。这种平安借着基督
耶稣，可以守护你们... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 thanks brother 追求永生
It seems KJV and BBE version use pray / prayer where "祈 祷" is used in the
union version.
9:20 [hgb] 耶 和 华 也 向 亚 伦 甚 是 发 怒 ， 要 灭 绝 他 。 那 时
我 又 为 亚 伦 祈 祷 。
[kjv] And the LORD was very angry with Aaron to have destroyed
him: and I prayed for Aaron also the same time.
[bbe] And the Lord, in his wrath, would have put Aaron to death:
and I made prayer for Aaron at the same time.
及 |
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R*o
发帖数: 3781 | 26 类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞（如“调和”），以及对倪
氏与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人
认为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而
言，当他们研究地方教会的文献或与其成员对话时，这些初步的质疑似乎逐一被... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 27 第三讲
天国降临的预兆（一）
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了
。耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来
有好些人冒我的名来，说『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗
的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要
攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也
要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，
彼此恨恶；且好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷
淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末
期才来到。你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要
会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里
的，也不要回去取衣裳。当那些日子，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 28 这是李弟兄的一段话，你看看有没有帮助：
我年轻的时候，就爱慕上帝的话，立下雄心要彻底认识圣经。然而，我只知道用眼睛和
心思来读圣经。後来有人鼓励我，不止要读上帝的话，还要默想上的话。我就开始花功
夫沈思、考量并细想上帝的话。这多少有点帮助，我读到慕勒乔治的自传，也颇得帮助
，照慕勒所言，我们不止该读圣经、默想圣经，也应该就着圣经来祷告。在慕勒的自传
里，他并没有说到我们应该祷告神的话；但他的确说，我们读过一段圣经之後，就该有
祷告。例如：我们读到一节论到爱的经节之後，应该就着爱来祷告。同样，我们读到论
悔改的经节之後，就该就着悔改来祷告。读过一节经节就立刻祷告，这与祷读非常类似
。慕勒乔治的自传使我非常得帮助，我就开始照着他的作法读经、祷告。事实上，我时
常用圣经纯净的话来祷告，将某一节经文当作我向神的祷告。实际上我就是在祷读。
圣经说，要在灵里祷告。但是往往我们不知道怎么摸到灵。这里就要看另外一句话：我
对你们所说的话，就是灵，就是生命（约六63）。所以我们如果直接用神的话祷告，就
是一把钥匙，打开通向灵的道路。当然，最好不要是说要祷告的时候，才来翻出圣经，
找一句话来祷告。我们应该... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 30 武汉鲁巷教会最早的拓荒者姜姊妹对我们有这样的劝勉：
“我鼓励大家多看圣经，明白神的话，现在神的教会荒凉，需要收割人，为主作工，警
防自己成了假师傅。假和真之间没有距离，只有一念之差。我不是在说任何人，而是罪
恶的人性！门徒爱的性质什么？耶稣三问彼得爱他吗？耶稣三次强调‘牧养我的羊’。”
对改革宗姜姊妹有这样的反省：“中世纪的改革宗是走政教合一的道路，但如今的改革
宗已经不再可能政教合一。过分强调体制的改革宗在中国正在实行，我们的教会就成了
牺牲品。或者说我们对主的爱和主说的牧养他的羊群正在遭到蔑视。”
我还有末了的话：你们要靠著主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的
全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、
掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两“争战”原文都作“
摔跤”）。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡
仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（以弗所书6：10-13）
弟兄姊妹们，当前我们武汉鲁巷教会所发生的所遭遇的，鉴察人心的神都看在眼里，但
我们要相信“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 祷告的力量——它的力量有多大？
不要轻看祷告的力量。 雅各书5：16-18说，“……义人祈祷所发的力量是大有功效的
。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在
地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。” 神绝对是听祷告、回答祷告，对
祷告作回应的。
耶稣教导，“……我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘
你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。”（马太福音17
：20）。哥林多后书10：4-5告诉我们，“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在
神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样阻拦人认识神的那些自高之
事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”圣经敦促我们，“靠着圣
灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”（以弗所书6：18）
祷告的力量——如何汲取其中力量？
祷告的力量不是人们祈求的结果，而是在那位所求告的神身上的力量。约翰一书5：14-
15告诉我们，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的
心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 32 大伙儿说说，这是怎么回事？
是不是上帝来照看小林子顾不得那边了？
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: "我们极度需要你们紧急祷告"
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 12:56:27 2012, 美东)
@蔣麗萍agnes 新浪个人认证 ： 紧急代祷：叙利亚的荷姆城Homs，已经杀害了200名基
督徒，包括屠杀，绑架，索取高价赎金，在付了赎金后，就找到数具尸体。基督徒被迫
要逃到政府控制下的安全地区。我们极度需要你们紧急祷告。请传递这呼吁给众教会弟
兄姊妹。弟兄姊妹接到这个通知请第一时间为他们祷告并转发消息，让更多的人参与祷
告！
緊急代禱@郑秀文Sammi @阿清在宣教的路上 @关心妍 @JILL衛詩 @梁小冰微博 @张坚庭
@張文慈 @寇鴻萍Isabella @羅霖Candy @蘭子Reborn @毛舜筠 @任潔玲 @生命季刊 @
王力宏 @演员吕丽萍 @藝人之家解牧師 @郑明明Monita @朱茵 @生命季刊 卜@蔡少芬 @
蔡立儿 @香港国度复兴报 @李彩华rai... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 33 作者：龚天民牧师（基督教东方宗教研究所所长）
摘录整理自：《中国民间宗教信仰与基佛问题》，校园书房出版社
整理：郭鸣琴
欲向佛教徒传福音，若传道人自己懂得佛教，而对方虽自称为佛教徒，可能连释迦牟尼
是哪一国人都不清楚时，最好不要与他高谈阔论佛教与基督教的各种比较。因对方根本
不懂佛教，尚需你向他解释佛教教义，我们并非“弘扬”佛教，何必多此一举？在这种
场合，最好尽量与对方谈谈圣经中所说的天地万物来源，人为何会有痛苦？犯罪？人如
何能解决这些痛苦？人死后要到哪里去？等等人生实际的问题。
并向他多多介绍基督教的基本道理，慢慢地用爱心、忍耐、代祷，领他认识真神，相信
耶稣。
若传道人懂得佛教，且猜测对方可能是精通佛学的佛教徒或法师，那么，最初见面时，
最好先以“请教的方式”向对方询问数个佛学上的浅、深问题，若是对方愿意答覆，便
能探知对方的佛学程度。如他只懂得皮毛，那就不必再深入，以免对方受窘，弄得面红
耳赤；如对方确是佛学高手，那也不必惊恐，尽管以学习研究的态度听听他的论调。基
督徒若能与佛教徒谈上了，感情自然也会建立起来，大家成了朋友，日后便容易向他介
绍基督教属灵书籍，或《由佛归耶》等... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 按照圣经原则委身
祷 告：
天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千
万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当
我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里
面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主
保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名
。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前
，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母
的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想
我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的
一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不
住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的
事。如果我们自己没... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 35 作者：龚天民牧师（基督教东方宗教研究所所长）
摘录整理自：《中国民间宗教信仰与基佛问题》，校园书房出版社
整理：郭鸣琴
欲向佛教徒传福音，若传道人自己懂得佛教，而对方虽自称为佛教徒，可能连释迦牟尼
是哪一国人都不清楚时，最好不要与他高谈阔论佛教与基督教的各种比较。因对方根本
不懂佛教，尚需你向他解释佛教教义，我们并非“弘扬”佛教，何必多此一举？在这种
场合，最好尽量与对方谈谈圣经中所说的天地万物来源，人为何会有痛苦？犯罪？人如
何能解决这些痛苦？人死后要到哪里去？等等人生实际的问题。
并向他多多介绍基督教的基本道理，慢慢地用爱心、忍耐、代祷，领他认识真神，相信
耶稣。
若传道人懂得佛教，且猜测对方可能是精通佛学的佛教徒或法师，那么，最初见面时，
最好先以“请教的方式”向对方询问数个佛学上的浅、深问题，若是对方愿意答覆，便
能探知对方的佛学程度。如他只懂得皮毛，那就不必再深入，以免对方受窘，弄得面红
耳赤；如对方确是佛学高手，那也不必惊恐，尽管以学习研究的态度听听他的论调。基
督徒若能与佛教徒谈上了，感情自然也会建立起来，大家成了朋友，日后便容易向他介
绍基督教属灵书籍，或《由佛归耶》等... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 36 1.如果现在你大概已很明白，你是神与穆斯林的接触点，无人能代替你自己，你自然会
知道无论你做何事，都跟向穆斯林传福音有关。如此你必然想弄清楚，你的基督徒生活
各方面对此的价值。
2.然而，正如前面所说，我们一旦开始讨论基督徒生活，就进入了危险范围，很容易把
普遍宗教与基督教的特质给搞混了。现在我们来谈祷告，就要额外小心，因为祷告是世
界所有宗教的共有现象。所以开始之前，先要确定我们对这课题有充份了解。新约圣经
希腊原文里有好几个字，英文译本都译作“祷告”(prayer)，虽然其中几个词儿含义稍
不同，但大致上都是指：求问、寻求，祈求。这几个希腊词语里，其中一个只用作向神
祈求，其余的都有日常向人请求的含义，当然也可指向神求。重点是，新约提及祷告，
往往与祈求、禀求有关。查考字典，你会发现祷告的首要解释是祈求，再附以敬拜、认
罪、代求、感恩等含义。换言之，祷告几乎可以用作为崇拜、敬拜的同义词。
3.一词多义容易让人思想混淆，继而无所适从。然而这里并非要讨论祷告的哲学或神学
，而是要探讨我们的“祷告生活”可否作为接触穆斯林的方法，所以下面不会从次要、
广义的涵义论祷告。毫无疑问，当圣徒聚集... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 以下对话仅供参考，如果你感兴趣有耐心的话：
吴弟兄 11:35:15 AM
哥哥 您好
如鹰展翅上腾 12:02:07 PM
吴弟兄平安，愿上帝赐福你和家人，祝福并纪念你手上的事工
吴弟兄 10:30:27 PM
谢谢您 大哥 你何时回国哈 呵呵
如鹰展翅上腾 10:47:51 PM
buzhidao
如鹰展翅上腾 10:47:57 PM
你们聚会结束了？
吴弟兄 10:54:54 PM
是的 大哥 感谢神 现在有十五个大学生聚会 感谢主 求主怜悯我 为我祷告
吴弟兄 10:55:09 PM
大哥 有机会回国 邀请您来扬州 呵呵
如鹰展翅上腾 10:58:28 PM
感谢神，为弟兄和你的事工代祷
如鹰展翅上腾 10:58:38 PM
不是我们自己在做，是神再做，我们只是同工
吴弟兄 10:59:00 PM
是的 大哥 您学的是改革宗神学吧
如鹰展翅上腾 10:59:22 PM
我在学习这方面的神学
如鹰展翅上腾 10:59:25 PM
你在我的群里么？
吴弟兄 10:59:31 PM
是的 呵呵
吴弟兄 10:59:52 PM
我看见你发了很多这方面的资料 呵呵
如鹰展翅上腾 11:0... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 38 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 感谢神的带领和看顾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 01:08:31 2012, 美东)
这次事件再次证明了神的大能和神的旨意，从多个角度多个方面互相印证了各位肢体的
代祷和现实中牧者家人亲人的祷告交通结果。
我已经闪光了在基督信仰版的帖子，使用cterm的自定义按钮很方便。
以后也不会在这里服事了，当然偶尔还是转些文章过来。
其他的肢体如果有神的明确带领的，为你们继续的服事摆上而代祷。
神借着几位反基的口说的话也的确就是我得到的信息。
感谢赞美主。
我的联系方式大家都有啊，禾场很大，明确自己的服事方向。
愿神赐福每位肢体同工，也为那些非基反基不信基和异端祷告，希望有机后都能够早日
得救。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 馬 太 福 音 6:5
你 们 祷 告 的 时 候 ， 不 可 像 那 假 冒 为 善 的 人 ， 爱 站 在 会 堂 里
和 十 字 路 口 上 祷 告 ， 故 意 叫 人 看 见 。 我 实 在 告 诉 你 们 ， 他
们 已 经 得 了 他 们 的 赏 赐 。
的:
, |
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S*******e
发帖数: 1093 | 40 《如何为丈夫祷告》 作者 Stormie Omartian
偶尔看到这本书，当看到书的前言，我就不能停下来了，站在书店里，读完了整本书。
前言是这样的：
首先，让我清楚地告诉你妻子祷告的力量不是指那种可以控制你的丈夫的力量，所
以不要误解！事实上，这正好相反。它是指放下你自己，放下所有的指责，转而依靠神
的力量来改变你自己，你的丈夫，你们的处境，还有你们的婚姻。这力量不是一个给你
挥来舞去赶野兽的武器，它是妻子的温和的修补"工具"，妻子应该是渴望去做对的事情
，而不是"自以为义"；是专注给予而不是"双方扯平"。妻子的祷告会邀请神的大能进入
到你丈夫的生命里而赐福于他，最后也会赐福给你。
当看到这本书的时候，我和所有年轻的夫妇一样，和先生处在婚后的磨合期，生活中经
常发生的小争执，让人很烦恼。曾经以为，婚姻就是这样的，习惯了就好。可是这本书
，给了我全新的观念。婚姻，完全可以是另外一个样子。而这个另外一个美好的样子，
就来自于妻子的祷告。
下面是第一章中的一些引文：
“至爱的语言
当我们为别人祷告时我们的心里发生奇妙的改变。刚硬融化了，我们也不再感到受
伤害，也能原谅了。我们甚至开始爱那... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 胡适
“有人来与余言宗教事，甚有趣。余告之以吾不信洗礼及圣餐之类，辩论久之，亦不得
归宿。”、
“有人告诉我今夜天主教堂有弥撒礼，因往观之……坐定审视，堂上有塑像甚多，中列
十字架，上刻耶稣裸体钉死之像……此等偶像，与吾国神像何异？虽有识之士，初不以
偶像祷祀之，然蚩蚩之氓，则固有尊敬顶礼迷信为具体之神明者矣……坛上牧师合十行
礼，俨如佛教僧徒，跪拜起立，沓沓可厌。其所用经文及颂祷之词，都不可解，久之，
始辨为拉丁文也。吾敢言座中男女十人中无二之能解其词者。此与佛教中之经呪何异乎
？始行礼时，已十一时，礼毕，则已一点半矣。子夜风雪中坐此庄严之土，闻肃穆之乐
歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。”
“同一宗教之人，亦有支派之异：天主旧教繁文缛礼，后人苦之而创新教。然新旧教都
以耶稣为帝子，神也，死而复生，没而永存，于是有三尊之论（Trinity）。三尊者，
天帝为父，耶稣为子，又有‘灵’焉（Holy Spirit）。近人疑之，于是有创为一尊之
教（Unitarianism）,以上帝为一尊，耶稣则人也。凡此之类，都以示道德是非之变迁
。”
“美国亦有求雨之举……吾去年闻西美某省省长... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 42
我和女儿来自东北，相依为命20多年，我们是单亲家庭，我含辛茹苦把女儿养大，2004
年，为了女儿的前途和发展，我们背井离乡，来到了世界闻名的大都市上海，开始了艰
辛的创业，建立了一个小的广告公司，生意总算过得去，天有不侧风云，人有旦夕祸福
。2007年的10月19日，女儿连续低烧，浑身无力，嘴唇发白，脸色发白，经过血常规化
验和骨穿化验，确诊是：“急性髓淋混合型白血病”。这突如其来的天灾，让我这个年
过半百的妈妈不知所措，天要塌下来的感觉，白血病，就是血癌，绝症，我哭的泣不成
声。对着苍天我大声呐喊，“老天爷，为什么把灾难降临在我们娘俩头上？女儿还年轻
，还没有真正谈过恋爱，还没有走进结婚殿堂，她还有很多理想没有实现，她还没来得
及报答妈妈的养育之恩。她是我精神上的支柱，我不能没有她，老天爷，快救救我的女
儿吧”。
老天爷听不到我的呐喊，该发生的还是发生了，来不及看到骨穿报告就上了第一次化疗
，因为女儿的癌细胞发展很快，不马上进行化疗，可能一两天人就没了，天哪，我一辈
子心慈善良，没做过伤天害理的事情，为什么灾难发生在我们身上？我怨天怨地，怨自
己命运不好，连续做了... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 178 | 43 1、都江堰，红白、雷兴其弟兄（51岁）全家于2003年因病归主，后蒙恩平安，妻子教
执感恩作工，雷弟兄是建筑包工头，5?12地震时，他正在汶川交
界的云华建房，在四楼上施工，突然发生剧烈晃动，楼房摆动大约有1-2米，雷眼看刚
放下的楼板要掉下，雷大声呼喊：“三赎啊，救命啊”！于是赶紧往楼下
跑，其他的人在跑时都摔倒受伤，有人用大手拖着黄弟兄走，到了平地后，整个房屋倒
塌，当时就有人被打死，周围的山都在垮石塌方，雷一路飞奔，口里不停的
呼求“三赎你一定救孩儿的命“，当雷跑出村庄，整个村庄被滑下的山全部淹埋，雷弟
兄历经八小时的艰难爬涉，平安获救。雷的父亲八十多岁，地震时在地里干
活，强烈的地震使地裂开一公尺的缝隙，老弟兄一下子掉进去，两头的都合拢，只有老
弟兄所掉的地段没有合，老弟兄不断地呼求三赎基督，3个多小时平安地爬
出来，地又合拢了，这一个个神迹见证，叫人感慨万千，无不称赞是神的大能，到处见
证三赎基督的救命之恩，听证的人都异口同声地感谢神，现正作见证，荣耀
归于三赎基督的名！
2、什邡，陶姊妹50多岁，5?12大地震时她正在水沟边洗衣服，突然感到强烈震动，抬
头一看，身边两堵围墙... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 竭诚欢迎慕道朋友！
关键字: 慕道友
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 11 01:14:41 2010, 美东)
各位来到基督信仰论坛的朋友，大家好！
我想首先确定一下：谁是慕道朋友？我认为，凡是受圣灵感召，心里渴望了解神的真道
，愿意与神和好，归回神的天家的朋友都是慕道朋友。凡是来到这个论坛来和基督徒一
些学习圣经真道，讨论相关的问题，交流相互的理解和经历，都是圣灵感动的结果，我
们都视为慕道朋友，竭诚欢迎。可以说这个论坛就是为慕道朋友设立的，我们基督徒弟
兄姊妹在这里事工，与主同工，就是为了满足慕道朋友学习真道的需求。如果能对慕道
朋友的需要有所帮助，就是我们感到最欣慰的事情。
有一件事情需要确认，就是来到这个论坛的朋友，也许自己并不是很清楚地意识到自己
对真道的渴求，对神的福音甚至有怀疑和抵触的情绪，但是实质上却依然是慕道友。因
为每位朋友的到来都绝非偶然。圣经教导我们，神的心意高于人的心意。同时，圣经教
导我们神能改变人心，保罗从迫害基督徒的急先锋成为为传扬福音大发热... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 48 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 人能看见上帝吗?
曾有不信的人说∶『你若能把上帝显给我看，我就相信。』好，就让我在本文中对这样
的要求作一回答。可能有人会问∶人能看见上帝吗？能！主耶稣就曾亲口应许我们说∶
『清心的人有福了，因为他们必得见上帝。』（太5:8）。 我现在就要来介绍∶人用甚
麽方法可以看见上帝。但在介绍这些方法之前，需先作三点必要的说明∶
三点必要的说明
第一点，首先我们不要太相信自己的眼睛，以为只有眼睛看得见的东西才是真实可靠的
，所谓『眼见为实』。其实，人眼所能看见的范围真是小得可怜的。例如物体太小了看
不见，太大了也看不见；东西太远了看不见，太近了也看不见；光线太弱了看不见，太
强了也看不见；光波太短了看不见，太长了也看不见。事实上人眼可见的光波，仅限於
红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光波，它们在光谱，实际上也是电磁谱中，所占的波
段范围真是极其狭窄，仅限於十万分之四厘米到十万分之八厘米之间。其中红色光波最
长，紫色光波最短。比红色光波更长的光波，如红外线、赫兹波、无线电波等等，肉眼
都看不见；比紫色光波更短的光波，如紫外线、Ｘ光射线等等，肉眼也看不见。
再进一步来说，人的肉眼还时常会欺骗我们。有时... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 50 “ 所以让我们在黑暗中赞美神我们主耶稣基督的父。“阿门。
让我想起 保 罗 和 西 拉 黑暗中地牢里 祷 告 唱 诗 赞 美 神
使 徒 行 传 16；
16:22 众 人 就 一 同 起 来 攻 击 他 们 。 官 长 吩 咐 剥 了 他 们 的 衣
裳 ， 用 棍 打 。
16:23 打 了 许 多 棍 ， 便 将 他 们 下 在 监 里 ， 嘱 咐 禁 卒 严 紧 看
守 。
16:24 禁 卒 领 了 这 样 的 命 ， 就 把 他 们 下 在 内 监 里 ， 两 脚 上
了 木 狗 。
16:25 约 在 半 夜 ， 保 罗 和 西 拉 ， 祷 告 唱 诗 赞 美 神 ， 众 囚 犯
也 侧 耳 而 听 。
16:26 忽 然 地 大 震 动 ， 甚 至 监 牢 的 地 基 都 摇 动 了 。 监 门 立
刻 全 开 ， 众 囚 犯 的 锁 链 也 都 松 开 了 。
的。
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