i*e
发帖数: 859 | 1 建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别。
其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴比
伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，继而
长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国其俗，
思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而不自觉。
建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影；一国
一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹
或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果者
也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想方
面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺序之
进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象，一贯
以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无论其为一
郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居处之所托，或为我政 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 2 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36454
廖康
谈到项羽之死，中国的小男孩以致青年男女大多和我当年一样，一股悲壮的情感便油然
而生。项羽是战神，是人杰，是情种，是中国历史上第一位末路英雄，也是最伟大的一
位。后来之人仅仅是模仿他，却难以望其项背。不仅是菜鸟们这样看待项羽，大文豪也
不例外。其实应该说，菜鸟对项羽的看法和情怀恰恰是受了文豪的影响才形成的。我们
没有见过项羽，对他的了解无非都是来自那些传记和诗歌。
从司马迁那里我们得知，项羽在四面楚歌中明白大势已去，他感叹时运与自己作对，唱
出一首穿越千古，荡气回肠的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不
逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！”这首歌令无数豪杰墨客从中感到，再伟大的人在无常
的天意下也是渺小的，其存在也是脆弱的，随时都可能被命运残酷的巨掌掀翻、捏死。
唯一令人欣慰的是：人间确有真情，才胜过那无情的永恒。
从汉初陆贾所撰《楚汉春秋》里我们看到，虞姬还唱过一首《和项王歌》：“汉兵已略
地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”英雄在黄泉路上... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 第十一章垃圾围城的窘境
爆炸的垃圾
爆炸发生在北京昌平县阳坊镇世宗公司宿舍。这是一家专门生产防火报警器的公司。
第一次爆炸是在1995年9月8日中午。随著一声闷响，一只啤酒瓶从某家厨房窗口飞出。
有人正下班路过，心想：扔瓶子？谁家吵架呢？後来才知道是点燃煤气灶时发生了气体
爆炸，
一人轻伤。当时认为系使用煤气不慎，不料一个半月之後，又发生了第二次爆炸。这回
不是
一声闷响了，邻居的感觉是一声炮响，以为是附近驻军在演习放炮。而目击者看到的，
是滚
滚的烟与火，是一声巨响之後冲出房门的"一团大火球"。这一次，一家三口受伤，女主
人烧伤
面积达95%。这次事故之後，才发现引起爆炸的气体不是煤气，而是一墙之隔的大型垃
圾场
产生的沼气。人们断了电，搬走了煤气罐，在室内夯入新土，又砌上水泥地面，还是不
放心，
只好废弃了这排恐怖的宿舍。不久之後，几位职工回旧房取存放的苹果，在已经断电的
宿舍
里点燃蜡烛照明，引起了第三次气体爆炸。
经北京市环保局监测中心现场考察，认定垃圾场是沼气的来源。记者更亲眼看到在垃圾
场，在宿舍室内下水道口上、甚至墙根墙缝，几乎随处都可点燃沼气的蓝色火苗。（1）
近年来，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 04:54:53 2018, 美东)
http://theory.people.com.cn/n1/2017/1016/c40531-29589955.html
人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
肖君华
2017年10月16日15:02来源：人民网-理论频道
为迎接党的十九大胜利召开，省委宣传部组织开展了“社会主义‘有点潮’”系列主题
活动，包括开展“社会主义‘有点潮’”征文、演讲比赛、主题歌征集和电视理论片制
作。组织开展这一主题活动，是深化习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念
新思想新战略学习宣传的现实需要，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的现实需要
。因此，从理论上论证和阐释好社会主义“有点潮”，既是工作需要，也具有重大理论
和实践意义。
一、为什么是“有点潮”：一个总体评价
纵观人类文明前行的历史，我们会发现，它就像一条奔腾的江河，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://theory.people.com.cn/n1/2017/1016/c40531-29589955.html
人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
肖君华
2017年10月16日15:02来源：人民网-理论频道
为迎接党的十九大胜利召开，省委宣传部组织开展了“社会主义‘有点潮’”系列主题
活动，包括开展“社会主义‘有点潮’”征文、演讲比赛、主题歌征集和电视理论片制
作。组织开展这一主题活动，是深化习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念
新思想新战略学习宣传的现实需要，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的现实需要
。因此，从理论上论证和阐释好社会主义“有点潮”，既是工作需要，也具有重大理论
和实践意义。
一、为什么是“有点潮”：一个总体评价
纵观人类文明前行的历史，我们会发现，它就像一条奔腾的江河，川流不息，亘古不变
，时而飞流直下，时而缓缓流动，时而千回百转，唯一不变的是，不管期间有多少阻隔
，浩浩长河总是呼啸向前。社会主义自诞生以来，不仅掀开了人类历史的崭新一页，也
谱写了人类历史的光辉篇章。用“有点潮”一词形容社会主义并非我省首创。根据中国
青年报公开... 阅读全帖 |
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r*****n
发帖数: 4844 | 7 射手女
你爱上了一个射手？请做好心理准备，我想你保证射手不是12星座里最难泡的，但是是
最最特殊的。
射手关键字---自由
我知道你知道这个。但是我要说的是你未必真的能够做到时时刻刻铭记这一点。射手的
自由要求体现在方方面面。你若
践踏，必然走向毁灭。这个是你时刻需要谨记的东西。
追求策略
请确保你自己足够有趣，相信我这比你是个美男更来的关键，和其他星座的女生一样，
射手也常常把追求美男挂在嘴
上，但实际上如果你不够有趣，那么你依然会被排斥掉。这一点，甚至射手自己都不会
注意到。
射手会畏惧逐渐靠近的关系，畏惧自己即将陷入爱情的现实。她们通常会开始排斥，这
个与射手的年龄关系很大，越是
年轻的射手在这点上表现的越明显。她很可能会告诉你我不想恋爱，或者你老跟着我干
吗，之类瞬间刺痛你的话。但
是，不要害怕，那是因为她的畏惧。其实过了很久，你才会明白她害怕的是自己投入后
伤痕累累。
面对这个局面，你可能不知所措。我的建议是你暂且离开，不要走得太远，更不要找备
胎之类，那样的策略会直接让你
在与射手的追逐战中被淘汰。不要企图用冷落射手来刺激你追求射手的进展，那绝对不
适用射手。如果你对射手来... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
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如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
------------------------
如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 11 「蕭毅肅上將軼事」這本書，寫的是先父對國家所作貢獻的事跡。但考慮到未曾親
身經歷當時動亂讀者的困惑，我特地增加這一篇後記，把對日抗戰以後，迄國府大失敗
的時代背景和因由，就我個人的觀點，作一個簡略的概述。
我的中國文學根底有限，想不出一個從中華民國成立，以迄國府失去大陸這段期間
，適合中國實況的名詞，來形容中國國情。因此只好借用英文字彙來代用。如果本文讀
者能賜予指教，本人自當由衷感謝。
中國從民國成立後的軍閥割據局面，到國民黨的國民革命軍北伐成功，雖然國民黨
政府號稱統一了中國，但實際上卻是國府與部分地方勢力妥協，湊合而成的一個統一假
像。
對日抗戰促成了民族意識的覺醒，全國也達到了前所未有的緊密的團結。可是當政
者私心大於公利，未能把握這千載一時的良機建立千秋偉業，戰後還想獨霸中國政局，
而由「民族救星」變成一個失敗者收場。
那時中國雖然有中央政府的存在，可是在許多中外歷史學家的眼裡，她並不是一個
在政治上具有有效中央政府的nation，而是一個偏重於地理名詞的country。
中國當時絕大多數的地方勢力並無雄心大志，他們對參加中央政府... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_8dede09b01011lm0.html
【约书亚】人是唯一的灵性炼金师——光之工作者的真正任务
当你投生到地球时，才刚开始从小我意识转变到心灵意识。我们已经大致描述了这
个转变是由四步骤组成，当你觉察到你渴求「别的东西」——不同于你过往人生的
权力斗争的东西——你就迈开了第一步。
有很长一段时间，斗争让你的生命有目的、意义，对权力的迷恋使你利用人类，把
他们当作稻草人，替你打所有星系帝国都参与其中的星系战争。但是，当交战的能
量被转移到地球，把人类当成争战的场所时，你慢慢变成了观察者，退出直接的战
斗。你观察着地球上发生的事，看到人类发展出跟很久以前的你一样的存在状态。
你已经成了老练的战士，具备精细的超自然操纵和作战手段。而随着你的基因植入
物就定位，人类会变得一样。
这些基因植入物在人类之中造成高度的心智发展，这有利于思考和推理，但天生的
直觉和感受力则或多或少被压抑了。
我们提过，星系的影响力在发展中的人类内在引发高度的恐惧，事实上，这个恐惧
的元素和过分强调思考有关。在平衡的情况下，你天生的直觉技巧，以及感觉事物... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 14 1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。共分为三个组:数理组、
生物组、人文组。
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。在蒋介石的直接领导下，时
任国民政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商
谋划了“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单。
按照蒋介石的指令，此计划中以下学人是要必须“抢救”出来经南京送赴台湾的：一是
大陆各大专院校的负责首长；二是原中央研究院院士；三是因政治原因必须限令离开大
陆的高级知识分子；四是在国内外学术上有杰出贡献者等等。于是，一份经傅斯年、陈
雪屏和蒋经国三人共同商议拟定的“抢救”的名单很快出炉了，名单上几乎全是清一色
当时国内卓有成就的杰出知识分子。
在国民政府1948年3月选出的包括郭沫若在内的81名院士中，1949年后，到台湾的只有
凌鸿勋、林可胜、傅斯年、董作宾、李济、王世杰、吴稚晖、朱家骅、... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 15 太平天国北伐军最后悲壮的一战----冯官屯之战
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 19:33:47 2012, 美东)
1854年4月29日，太平天国北伐军在林凤祥、李开芳带领下，冲破重围，自阜城南下，
于5月5日攻克连镇。为接应北伐援军，李开芳又与林凤祥相商，于5月28日统带630余名
骑兵南下，次日占据高唐，在高唐与胜保为首的清军相持9个多月。1855年3月7日，僧
格林沁攻克连镇，北伐军主力覆灭，旋奉命“带兵驰往高唐督办军务”。李开芳又于3
月17日夜率余众300余人自高唐突围而出。太平天国北伐战争进入最后的阶段。
自高唐突围后，太平军直奔东南而去。僧格林沁亦整队穷追。途中，太平军打听到茌平
冯官屯粮草甚多，遂一鼓而进，向屯内发动攻击。当地地主武装企图抵挡，但经不住太
平军的锐利攻势，武监生邹桂林等执械阻挡，先后被杀，太平军乘胜占领了冯官屯。鉴
于该屯不仅确实有粮，而且还有城堡，加上后面官兵追赶甚急，太平军遂决定在此据守
，进行最后的抵抗。
冯官屯距高唐州城45里，距茌平县城18里。 “屯内富室之居高楼大厦，缭以墙垣，皆
砖石为之”，“十分坚固，炮不能入”。太... 阅读全帖 |
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q***3
发帖数: 5088 | 16 大战FBI、百人群P:他就是“华尔街之狼”原型
新闻来源: 纽约君 于 2015-09-24 21:43:55 大字阅读 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体,观点内容不代表本网立场!
我们今天来聊聊他…
你也许没听过乔丹·贝尔福特（Jordan Belfort）这个名字，但你肯定听说过他的
绰号——华尔街之狼。
他是史上最恶劣、最无耻、最嚣张的华尔街诈骗犯。在1990年代，这家伙带着一帮
地痞流氓横扫美国低价股票市场，从投资者手中骗走了数亿美元。 一般人干了这么伤
天害理的事，多少都会低调一点。但贝尔福特可不会，他整天带着手下到处吃喝嫖赌嗑
药，生怕人家不知道自己发了横财。
20年前，他就有私人游艇、直升机和船员...
小李子主演的电影《华尔街之狼》忠实还原了贝尔福特的生活，此片拿到了5项奥
斯卡提名。底下会穿插一些电影中的片段。
由于对他的淫乱生活描写过于露骨，制片方还遭到了美国电影协会的警告...
1991年的时候，这家伙还因为这些事上过报纸。当时他刚要结婚，于是就在拉斯维
加斯最高档的Mirage酒店里办了个单身party。 在这次惊世骇俗的party上，他和100
多个手下找... 阅读全帖 |
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a**d
发帖数: 70 | 17 恢复高考以来各省录取分数线之变化
李立峰
主要以时间序列来考察中央部属大学分省招生的公平性问题，本节主要考察恢复高考以
来各省分数线的整体演变趋势，这也是被社会各界广泛关注的焦点问题。具体来说，依
据分省招生的数量、基础教育的水平和高等教育资源的丰富程度三个因素来揭示其演变
的动因。首先，高考分数线的变化与招生名额的投放有很大关系，即在相同的条件下，
招生数量越多，录取分数线就越低；其次，基础教育水平的高低决定了该省生源的优劣
程度，在同等条件下，基础教育水平越高，分数线也相应越高；最后，高等教育资源的
丰富程度决定了招生数量的多寡，也会影响到分数线的变化，其中，高校的数量，特别
是“211 工程”院校和“985”工程院校的数量在很大程度上决定了本科一批分数线的
高低。本节主要选取这三个因素来反映各省高考录取分数线的变化情况。
一、恢复高考以来各省分数线的变化趋势
高考建制之初，由于招生数在整体上多于高中毕业生数，所以录取分数线也较低
，并且实行以大行政区为主的招生体制，所以当时的分数线没有太多实质的意义。1958
年高考制度暂时中断，次年旋即恢复，并从此确立了分省录取制度，... 阅读全帖 |
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a******c
发帖数: 291 | 18 有感于最近有人最近在酷儿新闻版频繁将同性婚姻与乱伦相提并论，特推此文。原稿写
于2009年8月，2011年9月做了一些修改和更新。
争辩、真相与社会沟通──从联邦制看美国同性婚姻合法化之路途艰难
二言
自2004年马萨诸塞州率先承认同性婚姻以来，美国后来相继有康涅迪格、衣阿华、
佛蒙特、新罕布郡、纽约五个州加上华盛顿地区承认同性婚姻。星星之火已经点燃，但
燎原之日却似路途遥远。本来作为美国最大州的加利福尼亚于2008年6月开始承认同性
婚姻，但不到半年就被基督教会发动的全民公决所推翻。
不过反过来讲，同性婚姻的反对者也怀有另一腔郁闷。虽然他们已经成功地在二十
九个州推动全民公决，将禁止同性婚姻的修正案纳入州宪法，但要将类似的条文塞入联
邦宪法以求一了百了地禁止同性婚姻，却也困难重重。另外，除了马塞诸塞州和康涅迪
格等州承认同性婚姻外，还有新泽西、伊利诺斯、夏威夷、罗得岛和德拉华五州承认“
公民结合”，虽然没有给予同性伴侣“婚姻”的名分，但允许他／她注册，在州法律的
范围内享有和已婚异性配偶平等的权益。另外还有加州和华盛顿州等地以家庭伴侣法的
方式给予同性伴侣有限的配偶福... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 13:38:21 2017, 美东)
1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。共分为三个组:数理组、
生物组、人文组。
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。在蒋介石的直接领导下，时
任国民政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商
谋划了“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单。
按照蒋介石的指令，此计划中以下学人是要必须“抢救”出来经南京送赴台湾的：一是
大陆各大专院校的负责首长；二是原中央研究院院士；三是因政治原因必须限令离开大
陆的高级知识分子；四是在国内外学术上有杰出贡献者等等。于是，一份经傅斯年、陈
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s*******y
发帖数: 46535 | 21 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 几千年不变的男女性心理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 14 11:09:30 2012, 美东)
这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服）鹥（音一），今江淮有之
。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”这些注解就写得非常清楚，雎鸠是一种水
鸟，后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点，只要找到它理想的伴侣结婚了，就再也不跟
其它雎鸠往来了。另外，一般的动物发情的时候，是乱来的，但是雎鸠就不一样，它发
情的时候是躲起来的... 阅读全帖 |
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m****z
发帖数: 230 | 23 上世纪40年代，张大千率众弟子远赴敦煌，临摹敦煌壁画。正在张大千声誉日隆、人气
极高之际，传出了他在敦煌破坏壁画的消息。张大千在敦煌究竟有没有毁画？如果有毁
画之举，又是为何？
1941年3月，张大千率领弟子与家人离开成都，远赴敦煌，埋首艺术。在此之前，他对
老友熊佛西说：“去敦煌，要安营扎寨住下来。搞不出名堂，不看回头路。”这一去，
到1943年11月才重返成都。在敦煌期间，张大千整理文物，为洞窟编号，临摹壁画276
幅，这一切，均是在物质条件极端艰苦的情况下完成的。敦煌之行，开拓了张大千的眼
界，对他的画艺长进帮助甚大，其绘画风格的变化，就是从敦煌之行后开始的。
张大千离开敦煌后，曾在兰州举办过一次画展，反响极大。年底回到成都，又于正月初
一，借提督街一家银行大楼举办“张大千临摹敦煌壁画展”,被誉为艺术盛事。此间，
他还出版了《大风堂临摹敦煌壁画第一集》，扩大了敦煌艺术的影响。
许多人是通过张大千的画作才认识敦煌壁画的，并为这沙漠中宁静却跃动的美而感叹。
陈寅恪高度评价张大千的敦煌之行：
敦煌学，今日文化学术研究之主流也。大千先生临摹北朝、唐、五代之壁画，介绍于世
人，使得以窥见此... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 24 094万家灯火
习惯了一个人无拘无束，脑袋顶上突然多了一个师父，是一件很痛苦的事，尤其是这个
师父平时什么事情都没有，只专心盯着你的时候。
江川站在河边，只觉得一阵恶寒扑面，虽然这里的河是梦境中的河流，但是被天隐盯了
数日之后，就算眼前这是一条真河，江川也跳得下去。
天隐是真正的丹疯子，虽然沈白与天隐齐名，但是江川看沈白的手书，或者听他说话时
，从来没感觉到炼丹有多么神圣的地位，但是天隐完全不同，他对于丹药的执着，已经
到瑕疵不容，目下无尘的地步，在他身边炼丹的时候，不允许半分误差——即使只是误
差，而不是差错。
这种说好听是精益求精，说难听就是吹毛求疵的精神，深深笼罩了江川，让江川头疼之
极，几乎梦回当初在药园学艺的时光。不同的是，江川从小就是聪颖勤奋的，学东西极
快又能尽心，即使在药园，孙忘道也几乎没说过他一句不是。然而天隐不但求全责备，
而且眼光极高，他才是真正天赋奇才的人物，以他自身为度量，对于江川的悟性资质，
即便不说看不上眼，却也没放在心上，于是不管三七二十一，按照自己的标准，把江川
狠狠地修剪了一番。再加上天隐虽然说话慢悠悠的，但是舌头之毒，实在是江川生平仅
见，他也不必... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第二卷 沙漠篇 序章 深渊中的来客（上）
作为恶魔的国度，无底深渊素来是最令人恐惧的位面之一，就连神祗都不愿轻易踏足其
中。虽然并非如号称的那样真有“无尽”的层域，但也确实多得令人数不清，大大小小
的恶魔领主，在此争夺着威权和领土。每一刻都有无数恶魔死去，每一刻都有无数恶魔
诞生。
这里是混乱的具象化，是邪恶的汇聚地。
无尽的血红色虚空向四面八方蔓延着，不时有巨大的陨石毫无预兆地从天上轰然坠下，
将地面砸出焦黑的大坑。冰冷的风夹杂着雨珠，呼啸盘旋，形成无数个龙卷漩涡。在这
里，没有山丘，没有河流，没有湖泊，只有一片平坦的陆地，白色的陆地。
白色的陆地，用累累白骨铺成。所有的骨骸上都干干净净，半点皮肉都不见。
在这座蔓延无际的白色陆地正中，耸立着一座白色的城堡。和陆地一样，这座城堡是用
成千上万的骨骸巧妙地镶嵌而成，重重叠叠，密不透风。城堡的建筑者无疑是一位优秀
的建筑大师，他用人类的、野兽的、魔鬼的，甚至恶魔的骷髅骨架当砖石，建造了这座
宏伟的城堡，作为自己的住所。
这里是无底深渊的第四百二十一层，白之王国。统治此处的，是号称“食尸鬼君王”的
多瑞森。
无底深渊中，有着近乎无限的层域，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第二卷 沙漠篇 序章 深渊中的来客（上）
作为恶魔的国度，无底深渊素来是最令人恐惧的位面之一，就连神祗都不愿轻易踏足其
中。虽然并非如号称的那样真有“无尽”的层域，但也确实多得令人数不清，大大小小
的恶魔领主，在此争夺着威权和领土。每一刻都有无数恶魔死去，每一刻都有无数恶魔
诞生。
这里是混乱的具象化，是邪恶的汇聚地。
无尽的血红色虚空向四面八方蔓延着，不时有巨大的陨石毫无预兆地从天上轰然坠下，
将地面砸出焦黑的大坑。冰冷的风夹杂着雨珠，呼啸盘旋，形成无数个龙卷漩涡。在这
里，没有山丘，没有河流，没有湖泊，只有一片平坦的陆地，白色的陆地。
白色的陆地，用累累白骨铺成。所有的骨骸上都干干净净，半点皮肉都不见。
在这座蔓延无际的白色陆地正中，耸立着一座白色的城堡。和陆地一样，这座城堡是用
成千上万的骨骸巧妙地镶嵌而成，重重叠叠，密不透风。城堡的建筑者无疑是一位优秀
的建筑大师，他用人类的、野兽的、魔鬼的，甚至恶魔的骷髅骨架当砖石，建造了这座
宏伟的城堡，作为自己的住所。
这里是无底深渊的第四百二十一层，白之王国。统治此处的，是号称“食尸鬼君王”的
多瑞森。
无底深渊中，有着近乎无限的层域，... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Thu Aug 20 09:10:08 2009, 美东) 提到:
澳洲华裔汉学家柳存仁病逝 被誉为“百科全书”
2009年08月20日 09:25 来源：中国新闻网 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
柳存仁教授(右)2007年在香港出席一个文化讲座。
【点击查看其它图片】
中新网8月20日电 据澳洲《星岛日报》报道，世界著名的华裔汉学家柳存仁教授8
月13日在堪
培拉CALVARY医院病逝，享寿92岁。
柳存仁教授曾任澳洲国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被委为名
誉教授和大学
研究员，在国际汉学界享有崇高的地位，学术研究集中在道教史、明清小说和中国古籍
等方面。
8月14日上午11点，追悼仪式在澳洲国立大学礼堂举行，地点位于ACTON区BALMAIN
CRESCENT与LIVERSIDGE街的拐角处。
澳洲比利时裔著名学者李克曼(PIERRE RYCHMANS)是总理陆克文(KEVIN RUDD)的大
学中文
指导老师，与柳存仁教授生前有“管鲍之交”。
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wh
发帖数: 141625 | 28 六
写到初入大学教书时，作者发了这样一段感慨：“余在小学任教十载又半，初到集
美，为余职业上一大转进。然余未先有他处接洽，一年即匆匆离去。在中学任教整整八
年。初到燕大，又为余职业上另一大转进。又仅及一年，即匆匆离去，亦未先有他处接
洽。余性顽固，不能适应新环境，此固余之所短。然余每告人，教大学有时感到不如教
中学，教中学又有时不如教小学。此非矫情，乃实感，必稍久乃心安，然亦终于离小学
入中学，离中学入大学。此亦可谓又一无可奈何之事矣。”（P167)
试看钱老师辗转各地教书育人，从小学到中学到大学，果然都是“未先有他处接洽
”，他是以学问与世人相见。在苏中时，是任教苏州东吴大学的陈天一向胡适和顾颉刚
引荐他，陈天一与钱先生相识，“惟往来不甚密”，却告诉胡适来苏州不可忘两事，一
当购某书，“其二，则莫忘一见苏州中学之钱某。”胡适与作者的初见并不愉快，作者
这样评胡适：“余意适之既不似中国往古之大师硕望，亦不似西方近代之学者专家。世
俗之名既大，世俗之事亦扰困之无穷，不愿增其困扰者，则亦惟远避为是。”（P157）
而与顾颉刚初见，顾一见《诸子系年》稿，即说：“君似不宜长在中学中教国文，宜去... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 29 wuyongcool et al
自在流云
曷风扬之
悠悠广汉
曷舟渡之
班马长途
前驱导之
三里十里
委蛇送之
谖草离离
匪为不采
伊人在水
莫敢忘之
东门荼芦
匪为不慕
伊人在遐
唯子思之
陟彼南山
登临盼之
岂无佳赋
谁适吟之
不能夙夜
行路艰之
怀哉怀哉
于子归之！ |
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w********l
发帖数: 11447 | 30 今我归时 - 告别
昔我来时
惶哉恐哉
今我归时
依兮恋兮
我有颜玉
子佩琼琚
且和且应
同翱同翔
绚绚其日
悠悠其云
彼君子兮
德音不忘
纵我不归
子宁不往
怀哉怀哉
曷日往兮
昔我来时
淫雨霏霏
今我归时
顾盼徘徊
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扬之云 - 送别
AI3900
自在流云
曷风扬之
悠悠广汉
曷舟渡之
班马长途
前驱导之
三里十里
委蛇送之
谖草离离
匪为不采
伊人在水
莫敢忘之
东门荼芦
匪为不慕
伊人在遐
唯子思之
陟彼南山
登临盼之
岂无佳赋
谁适吟之
不能夙夜
行路艰之
怀哉怀哉
于子归之！
（翻译白话诗）
什么风
能把悠闲的云吹散
什么船
能横渡宽广的河汉
你的归途行程千万
山路曲曲弯弯
长亭三里再十里
我愿送你
到最远的驿站
忘忧草长满了山峦
不是不想去采
而是不敢遗忘
你在水那边的期盼
东门的美女往往来来
不是不想去看
而是不敢遗忘
你在远方的眷恋
我登上高高的南山
向你的方向远眺
难道是因为我没有了华丽的词章
不是啊
是没有人和我共享。
我天天夜里睡不着觉
想着你归途遥遥
思念啊，思念
只能苦苦等你再次来到。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 31 一百一十九
一百一十九
张达听出了，那竟是主任的声音。“嗯，主任呀，我是张达。有什么指示。”
主任显然是愣了一下。因为张达等了七八秒秒钟才听到主任的回话。“噢，张达呀。怎
么这么晚还没回去？”
张达尽量让自己的声音听起来自然一些：“噢，这不是等一个朋友吗，马上走。您找王
师傅有事？”
“也没什么大事。就是想嘱咐他一下晚上注意安全。早点睡觉锁好门。”主任说道。
张达打趣道：“主任果然关心群众，我一定帮您转达，他就在边儿上呢。”
主任乐了。“你小子，就会贫嘴。没什么事，挂了吧。”
“好。”张达应了一声。
他刚刚准备把电话挂掉。听见主任那边还在讲话：“张达回来了，没想到是他接的电话
。”
“咦！”主任这句话说的没头没脑，张达有点发晕。但转瞬之间他就恍然大悟。主任在
和别人说话。电话没有挂严。
另一个声音说道：“老王头也真是的，他都进来了也不和咱们先通报一声。”
主任接着说：“可能他没来得及。”
张达一言不发，静静地听着那边几个人的对话。听声音，那边至少有三四个人的样子。
讨论的事情竟然都是和他有关的。
老王头在旁边沉不住气了。“张达，主任说什么呢。你怎么不说话了？”
张达挂掉电话，他知道如果... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 32 高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”
伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛
失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见
自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。
因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦
幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望
帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然
。”诗中额联即用此典。
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾
人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容
绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 33 宋军的大营，设在滹沱河南约十里许，分东西两座大营，种师中的龙卫军在东大营，姚
麟的云翼军为西大营。唐康虽然与种师中交谊极好，但他却仍然选择在姚麟的西大营居
住。原因倒也很简单，虽然姚、种两人，都是昭武校尉，各统一军，地位相当，可是资
历却大不相同。姚麟已经五十多岁，而种师中不过三十三四岁，论辈份，种师中见着姚
麟，也得叫一声“世叔”。种师中是后起之秀，而姚麟昭武校尉已经做了八亐九年，只
不过在新官制之下，武官中昭武校尉就已是真正的高级将领，由昭武校尉升至游击将军
号称两小坎之一，并不容易，除非其间有战功或其他重要功绩，否则只能等上十几年，
若期间不犯错误，靠着“劳苦功高”、“德高望重”，由朝廷特别恩典，才能升为游击
将军。姚麟与吴安国的情况不同，前者是身处多事之地，而武阶难有寸进，而姚麟则是
积功积劳升至昭武校尉后，宋朝发生的战争，便主要在河套与西南夷，他都不曾与会，
故此他的武阶，甚至还低过比他年轻的折可适。此亦各人有命，不过虽然同是昭武校尉
，以姚麟的家世、名望、资历，就算他不如何买唐康的账，唐康也得敬他三分
田宗铠与仁多观明领着刘延庆到了西大营后，便各自告辞，由刘延庆单独前去参见... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 然而，生命树的气息突然一变，怒吼起来：“不！我绝不会向妖树臣伏，绝不会变成扭
曲意志的仆从！入侵者，死吧！”
生命树上许多枝叶在一瞬间枯萎，一束白光射向天空，把晦暗天空中打出一个空洞。
下一刻，一股古老、威严且磅礴的气息轰然降临，落入生命树内。
生命树的声音变了，变得古老而迟缓，每一句话都会激起无数回响：“入侵者，你
和你的妖树都将毁灭......”
生命树一句话还没有说完，李察周身突然间就被银色红纹的盔甲所覆盖，升起一股
让周边绿森精灵们不由自主战栗的气势，刹那间竟然将那古老意志也逼得退后！
李察一个闪现已出现在生命树根部，圣焰巨剑深深刺入生命树树干，直至没柄！而
在生命树另一端，突然出现了一个巨大创口，血色圣焰从创口中汹涌喷出！
李察一剑之威，竟然洞穿了生命树的树干！而这还仅仅是开始，他左右挥动圣焰巨
剑，血色圣焰瞬间化作锋利刃锋，已将生命树齐根斩断！
李察反手拔出裁决，又是一剑深深刺入生命树树身！这一剑下去，生命树和那个古
老意志一起发出惊天动地的号叫，无比凄厉！但它们的吼声转眼间就弱了下去，最后哀
鸣两声，就此消失。
李察用力拔出裁决，哼了一声，不屑地道：“两棵蠢树！”
圣焰巨... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 35 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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慕行秋怎么也想不起逃出止步邦的过程，他记得的最后一件事是左流英提醒说逆术
肯定会引起道统与魔种的重视，在那之后就是大片大片的黑暗，他不停地凝聚力量，直
到造出一具身躯和三枚内丹。
这副淡蓝色的烟雾状身躯显然与龙魔有着千丝万缕的关系。
慕行秋渐渐明白过来，遗忘并非意外，而是故意的，以防止“秘密”泄露，看上去
这像是左流英的风格。
慕行秋试图变成其他人的模样，结果失败了，幻术能够正常生效，放在半透明的身
躯上却非常可笑：蓝色烟雾的最外一层发生了变化，里面却仍然保留着原来的模样，看
上去就像是两副透明画重叠放在了一起。
殷不沉对此倒是敬佩不已，虽然有两年不怎么献媚了，他的工夫没有落下，越说越
说顺嘴，拓勇站在一边冷眼旁观，眼神游移不定。
“把你们的所有妖器都拿出来。”慕行秋命令道。
妖族习惯将物品随身携带，殷不沉立刻动手，召出一件又一件以妖术隐藏起来的“
宝物”，光是两只袖子里就藏着十余件，全身上下... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 这个满井游记怎么这么陌生？我记得学过袁的文章，可是这篇一点印象也没有。
袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼
之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之
乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也
。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅露寸许。游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装
而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自
得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自
始，恶能无纪？己亥之二月也。 |
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b******n
发帖数: 49 | 38 斯伟江的个人空间--行动改变中国 个人首页 | 留言乐清钱云会之死观察报告（第一
阶段）
2011年01月20日 07:31:09分类：未分类
·学界公民乐清观察团钱云会死亡事故组·
一，为什么要组织民间观察团
1.1因我国缺乏独立媒体和独立检察官制度，与此同时，因往往成为社会冲突中的
利益当事方而政府信誉低下也是客观事实，民众对政府公布的结论往往不够信任，希望
有自己的视角。民间观察团的出现，系非常时代的非常之举。民间观察团以个人信誉组
合，广义地说，属于民间社会多元视角的一种。稍微特别一点的是，民间观察团去了实
地调查；且组合了部分学者及其他专业人员，强调专业性、独立性、中立性和平衡性，
在此基础上形成了自己独有的操作规程。
1.2 民间观察团提供的不一定是真相，只是一个公众、政府之外的视角。
二，学界观察团规则（乐清八条）
2.1学界公民乐清观察团（本文简称学界观察团或观察团）成员承诺遵守本乐清八
条，并基于该八条承诺进行观察。
（一），宗旨：
提供一个客观的、专业的事件调查报告。
（二），独立
观察团不是任何一方的代理人抑或对手，是独立观察的第三方，不代表任何相关利
益方。
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 胡适在美国最后十年
胡适在近代中国历史上留下了浓重的一笔，举凡政治、文化、教育与外交领域，都可以听到这位“徽骆驼”发人深思的言论，作为民国自由派知识分子的领袖，他的一举一动长期成为学术界关注的焦点。《闲话胡适》作者是胡适近亲，自幼对胡适及其家族有深切的了解。
胡适青年时留学美国，住了七年，中年做美国大使，住了八年。一九四九年春，他偕江冬秀离开上海，乘海轮到美国，一住就是十年。这位大学者是否在美国过着“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的买办生涯呢？写《胡适杂忆》的唐德刚，曾与胡适，一杯在手，老少无猜，茶余饭后，娓娓而谈；闲得无聊，大摆龙门等时刻，捉住胡适的真面貌，真性情，真本色，虽不中，也不远了。
贼入公寓
胡适于一九四九年四月二十一日船抵旧金山，这一天是国内共产党百万大军飞渡长江的一天，他在旧金山船上哀叹一声：“我愿意用我道义力量来支持蒋介石先生的政府。”后来，他在纽约城定居，纽约是世界第一大都市，可说“纽约居，更不易”了。他住在纽约东城八十一街简陋的小公寓里。他们所住的是大使级的住宅区，但是他那所破烂的公寓，却没有大使级的防盗设备。一次，胡先生外出，胡太太一人正在厨房烧饭，一个彪形大汉的窃贼... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中文圣经对白话文运动的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 18:58:06 2013, 美东)
http://www.maizhong.org/wheatseeds/2006-12.04/wz/07.html
中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 2017-02-01 C70 360doc个人图书馆 微信号v360doc
功能介绍
360doc个人图书馆（360doc.com）是国内领先的知识社区，依托上千万馆友的海量馆藏
，以有思想、有趣味、有爱和实用为标准，每日推送3篇文章，缔造知识微社区。
这一天夜里，朝阳群众赵小三的老婆不见了，于是戴着绿油油闪着光的大帽子的他，在
深夜的桥底下发现了一个“宝贝”——以及“宝贝”背后的大帅哥。从此，这个大帅哥
的人生轨迹为之改变：前半生是民族大英雄，后半生是民族大汉奸。
作者：C70
来源：谈资有营养(ID:tanzifeed)
朝阳群众赵小三，气得三晚上没睡好觉：三天前，他的老婆突然跟别人私奔了。
作为一名大清帝都车夫，他自知没资格去什么俱乐部泄火，只有深夜心如油煎地在外面
健步走，期待老天有眼，能让他撞上那对汪星人男女。
他运动到什刹海和后海附近，突然看见有人在桥下埋东西。他走近两步，桥下的人发现
他之后，竟然跑掉了。
即便头上的帽子正绿油油地发亮，赵小三的觉悟还是丝毫没受影响。他以大局为重，火
速启动了应急报警预案。很快警方赶到，将桥下埋的一个大铁罐挖出带走。
现在问题来了：竟然没人... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 致习近平先生的第三封信
1.中国模式与中国道路
习近平先生，长期以来，人们一直在争论有没有中国模式？什么是中国模式？对此我的
看法是，中国模式就是共产党+市场经济。尽管这一模式伴随各种弊病——低人权、低
道德、环境污染、两极分化、贪污腐败——它就是中国过去三十年走过的路。中国模式
使中国走出贫穷，成为世界第二大经济实体。
与中国模式讨论并行的，是关于中国道路的争论。什么是中国道路？中国道路应该是共
产党+宪政民主。除非革命发生，政权崩溃，它是中华民族复兴的必经之路。
如果说中国前三十年的社会实践消灭了贫穷，今后三十年的目标就应是消除不公。贫穷
和不公，是三千年来中国社会动荡革命的两大根源。消灭了这两大根源，中国就有可能
走出王朝循环。
不走邪路，不走老路，要走新路。新路在哪？新路就是宪政，就是严格按照宪法治国。
从前人们也说过，共产党不能搞资本主义，否则它就会下台。结果呢？共产党搞了资本
主义，它没有下台。如果说经济改革的实质是在共产党的领导下搞资本主义，政治改革
的核心就是在共产党的领导下实现宪政民主。宪政是中华民族的百年梦，中国共产党应
该有信心、有决心带领人民实现这个梦。要说自信... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 43 秋枫歌——九九重阳
附：个人感悟之《诗道》
李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想
重读两遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流... 阅读全帖 |
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y*******e
发帖数: 1295 | 44 《诗经·唐风·有杕之杜》
有杕之杜，生于道左。
彼君子兮，噬肯适我？
中心好之，曷饮食之？
有杕之杜，生于道周。
彼君子兮，噬肯来游？
中心好之，曷饮食之？
刚google的，我也记不住呵呵 |
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T*********e
发帖数: 365 | 45 秋枫歌——九九重阳
附：个人感悟之《诗道》
李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 46 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中文圣经对白话文运动的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 18:58:06 2013, 美东)
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中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运... 阅读全帖 |
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g*******j
发帖数: 442 | 48 长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮
为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰
：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？
”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极
，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之
，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“
将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘
自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。
异史氏曰：“日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫。岂饮啄固有数乎哉？或
言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？” |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 哇，再拜读，我觉得你说的都蛮有趣的
对啊，陈先生的确狠推崇陶渊明－－呃，称先生一个是这俩字好敲，一个是蛮喜欢他的
书；他也是以为陶不事二朝的？不过他并非因为这个推崇，他是以为陶的思想很超前很
通脱；通脱我同意，我也是非常喜欢陶，尤其喜欢他的＂托体同山阿＂。但是凭此似乎
不能得到如此高的评介。至于不事二朝，见仁见智吧，我们每个人都用自己的眼光去看
历史，千年前人的习惯，行为，跟我们大为不同，我是以为陶未必有这个想法，他曾经
做过桓玄的幕僚，也做过刘裕的参军；他归隐应该还是他自己所说，少无适俗韵，性本
爱丘山吧；再过分一点，他祖上陶侃很牛很显赫，渊明自觉到不了这样功业索性不做了
。。。。我胡说哈。后来归隐使他成为一个符号，靖节是颜延之给他的么？不记得了。
中国读书人向来是进则儒退则道，佛，东坡又亲自躬耕了一把，自然要想念陶渊明，还
自诩渊明后身，不过毕竟是宋朝了，他几个儿子后来比陶还是要好一些。
恩，看到你说晚明荒唐人就想你是不是说李贽，不过他算不算荒唐我不知道，很久以前
先知道焚书这个名目，想这个人真聪明真酷，居然想出这么妙的题目，后来翻书觉得也
没有啥太惊世骇俗嘛，倒觉得很诚恳的一老学... 阅读全帖 |
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