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M******8
发帖数: 10589 | 1 致习近平先生的第三封信
1.中国模式与中国道路
习近平先生，长期以来，人们一直在争论有没有中国模式？什么是中国模式？对此我的
看法是，中国模式就是共产党+市场经济。尽管这一模式伴随各种弊病——低人权、低
道德、环境污染、两极分化、贪污腐败——它就是中国过去三十年走过的路。中国模式
使中国走出贫穷，成为世界第二大经济实体。
与中国模式讨论并行的，是关于中国道路的争论。什么是中国道路？中国道路应该是共
产党+宪政民主。除非革命发生，政权崩溃，它是中华民族复兴的必经之路。
如果说中国前三十年的社会实践消灭了贫穷，今后三十年的目标就应是消除不公。贫穷
和不公，是三千年来中国社会动荡革命的两大根源。消灭了这两大根源，中国就有可能
走出王朝循环。
不走邪路，不走老路，要走新路。新路在哪？新路就是宪政，就是严格按照宪法治国。
从前人们也说过，共产党不能搞资本主义，否则它就会下台。结果呢？共产党搞了资本
主义，它没有下台。如果说经济改革的实质是在共产党的领导下搞资本主义，政治改革
的核心就是在共产党的领导下实现宪政民主。宪政是中华民族的百年梦，中国共产党应
该有信心、有决心带领人民实现这个梦。要说自信，这是真正的自信。
习近平先生，如果说中国模式是摸着石头过河，中国道路则必须目标明确。一百多年前
大清朝政改，也是摸着石头过河，摸着摸着就摸空了，摸出了辛亥革命。私利蒙住了满
清权贵的眼睛，搞出一个使天下人失望的皇族内阁。相信自己子弟接班靠得住，不会挖
祖坟，26岁的摄政王载沣断送了清朝三百年的江山。
旅美学人冯胜平。（明镜记者高伐林摄于2012年）
2. 法治是现代化的灵魂
习近平先生，在任何社会中，权威都是个定量，游走于法与人之间。法的权威多了，人
的权威就少。对于长期习惯人治的国人来说，法治是一种全新的生活方式，它需要培养
。中国人重情，美国人讲法；中国人遇事托关系，美国人出事找律师。两种截然不同的
做法，体现了两种不同的思维方式，也由此衍生出两种不同的政治制度——人治和法治。
人治还是法治，取决于信仰：敬畏宪法，宪法就是治国大纲；崇拜领袖，领袖就能一言
九鼎。法律不受尊重，领袖天马行空，宪法就是一纸空文。民国以来中国已有十一部宪
法，《82宪法》亦是共产党制定的第五部宪法。为什么会有十一部？为什么是第五部？
值得深思。
从崇拜人到敬畏法，需要观念改变，更需要制度建设。符合国情、符合人性的制度，迟
早会为人民接受；不符合人性的——如人民公社——最终会被抛弃。马克斯·韦伯说：
现代化即是法理权威对个人权威的取代。人类现代化的过程是从人治走向法治的过程。
中国正在现代化，它不可避免地要走向法治。1989年初，邓小平曾想过修改宪法，把“
四个坚持”从《宪法》里拿出，放进《党章》。胡乔木揣摩上意，也说：“‘四项基本
原则’站不住，迟早要从《宪法》上拿下来。”
以后终于没有拿下来，是因为六·四发生，历史转向。枪声一响，由偷变抢，从此
理想主义谢幕，现实主义登场。一方面，《宪法》中“四个坚持”对国人提出过高的
要求，难以执行；另一方面，《宪法》承诺的各项自由长期无法兑现，使天下人失望。
难以执行又无法兑现，法理的混乱导致人心的混乱，最终造成党纪代替国法，治国实行
双重标准：双规符合党纪，不符合国法；党员不信共产主义违反党纪，却并不违反国法
。于是，我们不仅有一国两制，还有了一国两法。
人治社会中，政府告诉人民享有什么权利，凡是政府不允许的，人民都不能做；法治社
会下，人民告诉政府享有什么权力，凡是人民不允许的，政府都不能做。在中国，人民
“享有宪法规定的自由”；在美国，“法无禁止即自由”。
习近平先生，你强势反腐，创造了一个官不聊生，人民欢欣鼓舞的政治局面。但是，法
治是现代化的灵魂，中国要长治久安，必须建立宪法的权威。与其任九个组长，不如定
九条法规。再英明的领袖，也逃不过人亡政息的规律。历史记住汉莫拉比，不是因为他
是国王，是因为他的石碑。汉莫拉比活了四十年，但他的法典活了四千年，是人类法治
史上的第一座丰碑。同样，拿破仑创造了一个帝国，最后留下来的却是一部法典。“我
真正的光荣并非打了四十次胜仗，滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆，但是，有一样
东西是不会被人忘记的，它将永垂不朽——那就是我的《民法典》。”
习近平先生，希望看到一部以你的名字命名的法典。
3. 实行六十条是走向宪政之路
习近平先生，你接手的是一个全面腐败、政出多门、信仰崩溃的国家。在这个国家中，
不要说民主，能专制就不错了。要治理乱局，当务之急是集权：以反腐收拾民心，以强
军收拾军心，最后以党内民主收拾党心。“愿以一人治天下，不以天下奉一人”，这是
雍正的治国格言，也是他建立军机处的初衷。雍正集权，是为了爱新觉罗的家天下。你
建立国安会，大权独揽，无疑为推行宪政奠定了基础，但同时也为新的独裁创造了条件
。宪政还是独裁？在你一念之间。
有人说你是一个“浑人”——居高位而不知寒，临深渊而不知险。殊不知中国聪明人太
多，需要的就是“浑人”。“老人政治”结束，“浑人政治”开始，是中国的希望。只
有“浑人”才敢对贪官亮剑；只有“浑人”才会“虽千万人吾往矣”；只有“浑人”才
能冲破传统，在中国实行宪政民主。
辛亥革命以来，新权威主义一直是学者向权力下跪的阶梯。每逢新君登场，必伴有他们
的鼓噪。杨度的劝进使袁世凯身败名裂；戴季陶把蒋介石引入专制歧途；赵紫阳的新权
威主义加剧邓小平对他的不信任，直接导致了六·四悲剧。中国的新权威主义者永远在
寻找明君：先把他捧上宝座，再看他坠入地狱，最后树倒猢狲散，落一片白茫茫大地真
干净。1989年的中国，就上演了这样的一幕。
政治改革需要权威，但真正的新权威主义，应该是树法律的权，立宪政的威。
习近平先生，对你目前的政策，左派和右派似乎都不满意。前者想你回到毛泽东，后者
希望你成为蒋经国。但是，中国已不是三十年前的中国，台湾民主经验在大陆也未必适
用。蒋经国早年信仰共产主义，继而皈依三民主义，以太子身份接班，特务手段治国，
最后以强权结束了蒋家王朝。与蒋经国不同，你即没有太子的身份，也没有特务政治的
劣迹，更没有历次政治运动的血债。当了习近平，何必再做蒋经国！你完全可以通过宪
政结束三千年的专制，带领中国走向未来。
随着经济改革的成功，党内出现了一个巨大的既得利益集团。腐败分子和社会上的奸商
内外勾结，把共产党变成了“地产党”，“资产党”，代表土地集团和资本集团的利益
。身家亿万且又来路不明，他们最怕“双规”，最恨“共产”。把共产党吃光喝尽，然
后挖个坑埋了，是他们的共同心愿。
如果说经商“经”成亿万富翁是光荣，从政“从”成亿万富翁则是耻辱。作为世界上权
力最大、人数最多、也最富有的党，中共已经完成了打土豪、分田地的历史使命。它的
新使命是铲除腐败，把公平还给社会，权利还给人民，建立一个公平正义的法治国家。
三中全会为实现这一使命指出了方向。《决定》接近常识，两万字的文件，通篇不谈宪
政，通篇皆是宪政，没有一处赞美共产主义，也没有一处批判资本主义——仍旧是不讲
主义，不争论。《决定》不受意识形态影响，号准中国的病脉，提出了急待解决的六十
个问题。自由派人士若有识，应看到《决定》强烈的法制色彩——贯彻落实六十条，条
条需要立规，处处需要守法，如果这还不是宪政，我不知道什么是宪政。左派人士若不
怀偏见，也应看到《决定》向民生的倾斜和对公平正义的重视。假以时日，立规是这个
党唯一的选择。实现六十条之路，就是中国宪政之路。
4. 政治走出丛林，军队退出政治
习近平先生，你强势反腐，建立公平社会，离不开军队对你的支持。但是，水能载舟，
亦能覆舟。切不可认为今天控制军队，就永远可以控制。殷鉴不远，萨达姆、穆巴拉克
、卡扎非控制军队几十年，最后还是成为军人政治的牺牲品。如果说把权力关进笼子是
普世价值，把军队关进笼子就是当务之急。毕竟，人类已经走出了丛林，用军队搞政治
不符合现代文明标准，也不符合中国共产党自己的根本利益。无论是党指挥枪，还是枪
指挥党，都是过时的政治理念，最终只会导致动乱。
据一位美国将军回忆，72年访问中国，与一位中国将军谈到尼克松和议会的斗法。中国
将军问：“你知道美军第八十二空降师师长的政治立场吗？”他不解其意。中国将军提
醒他：“第八十二空降师驻在华盛顿DC。”这是一场典型的鸡鸭对话，代表了不同的政
治文化。在中国将军心目中，第八十二空降师就是8341部队，可以随时用来对付政敌，
美国将军则认为这种想法匪夷所思。的确，如“水门事件”显示，美国政治一样有黑幕
，政客也常常不择手段。但他们有一条底线：那就是不用军队搞政治。从这个意义上说
，政治在西方已经走出了丛林，成为文明人之间的游戏。
中国人民解放军是人民的军队，职责是保卫国家。它不是党卫军，不应用于党争，更不
能用于对付民变。应该尽早立法，明确规定军人不得干政。军队不退出政治，政治就走
不出丛林。只要还相信“枪杆子里面出政权”，政治在中国就是一场野蛮人的游戏。
“紧握枪杆子保江山，全心全意为人民服务，”一位红二代如是说。在“千秋万代”问
题上，红二代似乎已经达成了共识。这是他们的心结，是中国政治的盲点，也是自秦始
皇以来几百代中国帝王的梦。这不是智商的问题——几百代帝王不可能都弱智，为什么
都梦想“千秋万代”？在上一封信中，我曾断言：“人治不绝，刁民不止”，讲的是人
治与刁民的关系。在人治与“千秋万代”之间，似乎也有同样的关系。法治社会下，当
国者没有想传位给儿子的；人治社会中，一旦位极人臣，没有不想传给儿子的。这是制
度决定，人性使然，不以人的意志为转移。
如果可以“千秋万代”，当然不错。真能做得到，华盛顿也会当皇帝。
问题在于“千秋万代”不可能。天下没有不散的筵席，也没有永久的执政党。不需要太
高深的智慧，凭常识就该懂得，任何政党、团体、组织都会经历生老病死的过程，就像
一个人保养得再好，也不能活两百岁。然而，人是一种喜欢自我欺骗的动物，危机感强
烈时，因生存需要，会保持常识；一旦幸福感强烈，就会背离常识，幻想成仙成道，千
秋万代。
习近平先生，历史证明，枪杆子里面的确可以出政权，但枪杆子并一定能保政权。对当
国者来说，最危险的，是摄政王载沣的自信：“不怕，有兵在。”
最后结束满清统治的，就是兵。
5. 宪政是平衡贪婪和恐惧的最好制度
习近平先生，宪政讨论的一个误区是，党内腐败集团会反对宪政。在你强势反腐之前，
这也许是事实：既然没有代价，贪腐可以肆无忌惮，何必立宪束缚自己？胡温十年，是
中国贪官最幸福的十年。十八大后，贪官的好日子过完了，中国进入了一个官不聊生的
时代。官场人人自危：昨天薄熙来，今天徐才厚，明天周永康，后天又是谁？一夜之间
，中国官员由世界上最幸福的人变为最可怜的人。由于双规，他们的权利甚至不如普通
百姓。
然而正是在这种情况下，宪政有了希望。如果说贪婪促进了中国经济过去三十年的发展
；恐惧则为未来宪政铺平了道路。光有自由派人士、维权人士、异议人士的恐惧不够，
必须还要有广大官员的恐惧。因为只有这样，宪政才能成为共识。文革后彭真与其他老
干部热衷制定《82宪法》，保护公民权利，是因为他们在文革中被迫害，深感没有法治
的悲哀。刘少奇反右时没想起宪法，四清时没想起宪法，文革中却拿起了宪法，也是出
于同样的理由。
中国的既得利益集团，犹如三百年前的英国贵族：既有公权，又有特权，唯独没有安全
：皇帝能剥夺他们的财产，暴民能剥夺他们的生命。通过宪政，英国贵族放弃一部分公
权，保留一部分特权，换取了财产和人身的安全。同样，今天中国的既得利益集团最缺
乏的也是安全。他们做裸官，做噩梦：共产党在，他们不安全，随时可能被“双规”、
被查办；共产党不在，他们更不安全，暴民会清算他们——“民主之后挂路灯”。无时
不生活在恐惧之中，他们比中国社会中任何人都更期待宪政。
推动人类社会进步的动力是贪婪和恐惧，平衡两者的最好制度是宪政。
6. 宪政就是严格按照《82宪法》治国
习近平先生，2112年12月你发表讲话，纪念《82宪法》30 周年，引起了一场热烈的宪
政讨论。讨论无疾而终，虽无人受到惩处，宪政却成了敏感词。一时间党报、党刊痛批
宪政，把它说成是敌对势力“企图否定党的领导、推翻共产党”的阴谋。其实，宪政就
是严格按照宪法治国。“既然世上有各种各样的宪法，自然也就有各种各样的宪政。不
分青红皂白批宪政，无异于告诉世人，《中华人民共和国宪法》是骗人的幌子，我党绝
不会按它治国。”（芦笛）
官员的宪政恐惧症源于自由派对宪政话语权的垄断。一提宪政，官员脑海里跳出来的就
是中国人自己伪造的“把权力关进笼子”的布什讲话。根据这个讲话，宪政的笼子必须
有五条栅栏：民主选举，司法独立、言论自由、三权分立和军队国家化。哪一条也受不
了，哪一条都要命，都将导致天下大乱。实行民主选举，一夜之间会出现上千个政党；
今天宣布军队国家化，明天就可能三百万人上街。你可以说，实行以上五条从长远说对
共产党有好处，但他们知道，真要这样做，就没有“长远”了，明天可能都过不去。无
论理论上还是实践上，他们都没有准备好：既无法对付民意，也不敢承担后果。于是，
他们下令禁止讨论——宪政再好，也是圈套！
其实，正如美国立宪没有照搬英国《大宪章》，中国立宪也不必照搬美国宪法。世界上
有君主立宪（英国），有民主立宪（美国），今日之中国，若要立宪，只可能是“党主
立宪”。无论谁立宪，其实质都是立规，以法治代替人治。中国搞宪政，行的是中国“
1982宪法”，不是美国“1787宪法”。在“82宪法”中，没有三权分立，没有司法独立
，没有军队国家化，也没有最高领导人的民主选举。它与美国宪法唯一相同之处是都有
“言论自由”。国情尽管不同，普世毕竟存在。在互联网时代的今天，反宪政的朋友再
仇视美国，想必也不好意思从宪法35条后退，宣称“中华人民共和国公民没有言论自由
”！
美国制宪的基础是立法、行政、司法三权分立，中国则应是党、政、军三权分立。各国
宪法源于不同政治文化，历史背景，必然有不同的特征。在中国，什么时候党的领袖不
再清洗军队领袖（毛泽东整彭德怀、林彪），军队领袖不再逮捕党的领袖（汪东兴、叶
剑英逮捕“四人帮”），政府领袖不再在党军领袖之间走钢丝、装孙子（周恩来文革中
在毛、林、江之间搞“中央政治”），宪政就算上了轨道。不立足于中国现实搞自己的
宪政，学美国的三权分立，中国学不起。一定要学，只能是天下大乱，三国演义！
再譬如，军队国家化问题已经谈了多年，却始终不着边际。现实情况是，中国目前连党
和国都分不开，国家都是党的，军队就是国家化了又怎么样？还不是受党领导。没有宪
政，不界定党、政、军各方的权责，“军队国家化”只能是个伪命题。
7. 《资治通鉴》是小聪明，宪政才是大智慧
习近平先生，你就任之初曾强调捍卫宪法尊严，说：“宪法的生命在于实施，宪法的权
威也在于实施。”这无疑是治国正道，本该坚持。由于自由派的干扰和保守派的反对，
你从正确的立场上后退，终止了宪政讨论。不错，是有人想全盘西化，也有人想借宪政
来打倒共产党，但这并不应该成为害怕宪政的理由。能打倒共产党的是腐败、是专制，
不是宪政。
当然，不是所有人都期待宪政。我要是穷人，我不会对宪政感兴趣。我会在井冈山下等
毛泽东，一起打土豪、分田地。凭什么你们抢够了，就要宪政，就要立规守法了，我还
没抢呢！对今天中国的政治反对派而言，最危险的就是陷入这种“革命心态”。抱着这
种心态，孙中山反对满清立宪，民运希望中共越烂越好。对国内自由派和海外革命派来
说，党主立宪并不是一条好路。我常跟海外革命派人士开玩笑：共产党的权力餐桌上没
有你的位置，所以你的当务之急就是掀桌子，掀了之后，下一桌摆上来，说不定就有我
，如果没有，接着再掀，这就是革命者的心态。对这种心态，我不敢苟同，但完全理解。
宪政不是训政，它需要全民的共同努力。孙中山、蒋介石实行训政，也许初衷并不错，
却不知训政是会训出瘾来的，原定三年的训政，一训就是二十多年。这边蒋介石忙着训
政，那边毛泽东依靠工农，联合各民主党派，打起自由民主的旗帜，轻而易举地把国民
党“训”到台湾去了。
赶走了蒋介石的毛泽东并没有在中国实行宪政，他搞起了无产阶级专政。从此，专制成
为一种生活方式，民主在中国不再是多少的问题，而成了有无的问题。文革十年，个人
崇拜和专制主义在中国达到了顶峰，人们开始怀疑毛泽东的初衷和真诚。
平心而论，毛泽东未尝不想结束专制。1946年，黄炎培在延安窑洞里询问毛泽东，历代
王朝周而复始，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，共产党是否能找到跳出这“恶性周期律
”的办法？毛自信地回答：“找到了，共产党已经找到了这个办法，那就是——民主。
”今天重读“窑洞对”，似乎已成历史笑话，但我仍愿意相信毛泽东的真诚。从马克思
到民主，从民主到“无产阶级专政下继续革命”，毛终身在寻找跳出“周期律”的路。
终于没有寻到，是因为政治文化的局限。沉迷于《三国》、《水浒》之类的糟粕，《资
治通鉴》这部书，毛泽东读了十七遍，始终没有悟出：《资治通鉴》是小聪明，宪政才
是大智慧。
文革结束之后，饱受专制之苦的国人痛定思痛，开始考虑结束专制。他们又想到了民主
——民国激进自由派为中国开的药方。然而这是一剂错误的药方。之所以错，是因为开
方者根本不懂得什么是民主。
与革命一样，民主只是改朝换代的工具。从孙中山到蒋介石，从毛泽东到邓小平，无一
不是以民主开始，以专制告终。如果1911年辛亥革命是正途，为什么还有1949年共产革
命？如果“五·四”的路走得通，为什么还会有“六·四”？
8.专制的对立面不是民主，是宪政
习近平先生，就目前中国而言，宪政的核心不是民主自由，是立规守法。中国的问题，
不是缺乏民主，是缺乏规则。民主的前提是学会对自己负责，自由的前提是经济上自立
，政治上自治，道德上自律。在这些条件具备之前，民主自由不仅是空话，而且是毒药。
记得曾在一次讨论会上问大家，民主的对立物是什么？几乎所有人都回答是专制。这是
逻辑概念错误。上和下对立，但上和左不对立。如果民主与专制对立，怎么解释希腊的
民主、法国大革命的民主、德国的民主以及中国文革的民主？在雅典，公民投票处死了
苏格拉底；在巴黎，民主导致了血腥的屠杀；在德国，民主选出了希特勒；在中国，文
革大民主使数百万人死于非命。显而易见，民主不能结束专制；它往往只是专制的另一
种形式。
两千多年前，亚里士多德写了《政府论》，把希腊四百多个城邦归纳为好坏六种制度。
三种好制度是：君主制，貴族制和共和制。一旦发生异化，君主就变僭主，貴族就变寡
头，共和则变为民主。专制是人治的表现：僭主是一個人的专制，寡头是少数人的专制
，民主则是多數人的专制（TYRANY OF THE MAJORITY）。在古典政治学意义上，民主是
最坏的一种政治制度。亞理士多德视民主为暴民政治，成为两千年西方政治学主流。他
反对民主，因為他的老师是柏拉图，柏拉图的老师苏格拉底被雅典公民投票处死，罪名
是蛊惑青年。柏拉图名言：如果你生了病，是到广场上找公民呢，还是去找医生？
三种好制度，三种坏制度，区别在于規則。有規則是君主，沒規則就是僭主；有規則是
貴族，沒規則就是寡頭；有規則是共和，沒規則就是民主。
“5·4运动”引进“德先生”（民主），是中国一大灾难。如果当时引进的是法治，中
國大概就不会走那么多弯路。台湾民主转型成功，除蒋经国个人因素外，离不开日据时
代的法治建设。大陆若分区实行民主选举，最可能成功的地方是香港——那里没有民主
，却有一百年的法治。
9.走出阴谋论思维
习近平先生，《较量无声》、“共济会”之类的影视宣传，是冷战思维的产物。正如中
国有亲美派和反美派，美国也有亲共的华尔街金融集团和反共的华盛顿右派集团——前
者以利益为主导，主张与中国发展关系；后者以意识形态为标准，希望改变或遏制中国
。这两派中，华尔街金融集团是主流，华盛顿右派集团只是历史的遗迹，其地位有些相
似于中国的极左派。国家民主基金会（NED）是美国最大的右派基金会，被视为全球颜
色革命的幕后推手。这个基金会每年只有四千万经费，而这四千万中，又只有5%（两百
万）用于中国。
来美32年，曾接触过美国一些右派领袖，如赫尔姆斯、克莱恩，也为谋生在华尔街工作
十年。笔者深知，“美帝亡我之心不死”是一句高度概括的空话——它在赫尔姆斯、克
莱恩那里是真的，在巴菲特、比尔盖茨那里却是假的。一真一假之间，反映了美国的对
华政策的演变。赫尔姆斯、克莱恩生于冷战，以政治谋生，不反共又能干什么？巴菲特
、比尔盖茨在中国大量投资，为什么要跟自己过不去？其实，华尔街的亿万富翁，还真
希望中共稳定，他们只要有一个人想搞乱中国，海外民运就不会是今天这个样子。上万
亿资金投在中国，美国没有理由希望中国动乱。
不久前参加一个对外友协与卡特中心举办的会议，听到一些国内学者的战略思考，概括
如下：1.中国应走出韬光养晦，采取奋发有为的外交，和美国争霸；2.中国应放弃不首
先使用核武器的承诺，建立先发制人的核威慑战略；3. 以公平正义为核心的中国普世
价值，应取代以民主自由为核心的美国普世价值，成为未来国际关系的准则。
其中一、三两条出自阎学通，一位来自清华的学者。在他的新作《下一个十年》里，阎
大谈中美争霸的前景，宣称中美是“假朋友”，“中美之间的战略竞争无法避免”。阎
君的言论，颇像一百年前梁启超给袁世凯的建言：欲图帝政，需待机“对外一战而霸”
。（梁启超：《异哉所谓国体问题者》）这是谄媚之言，亡国之议！中美争霸是世界的
灾难。理想的中美关系，应该是经济上竞争，军事上合作，政治上妥协。争霸是丛林规
时代两个核大国争霸，是死亡游戏。这个死亡游戏有个英文名字MAD（疯狂），它的中
文意思是，大家一起去地狱（双方确保摧毁）。
习近平先生，强国是中国的主旋律，但强国并不等于战争。一旦战争爆发，中国现代化
的进程将被打断，无论胜负，输的都是中国。强国的正路是宪政，一个实现了宪政的中
国必然强大。否则，强国梦就可能变成亡国梦。
曾几何时，光绪皇帝亲政后做的第一个梦也是强国，他迫使李鸿章对日本开战，战败后
仓促立宪，却已为时太晚。退一步说，就算甲午之战中国胜利，大清的江山又能维持多
久？秦皇汉武，唐宗宋祖都圆过强国梦，但他们的国都亡了。“万里长城今犹在，不见
当年秦始皇。”
10.结束语
习近平先生，宪政之难，不在别人，在于我们自己。宪政的核心是法律面前人人平等，
而中国政治文化的核心恰恰是不平等。在不平等中，中国人找到一种快乐。一方面，我
们讲面子，重身份，即便上山造反，也要排出108个座次；另一方面，我们太聪明，不
信邪，再好的法规也经不起我们琢磨。
“党大还是法大”的争论，实质上是人治还是法治的纠结。法治是一种新的活法。从心
底里，国人不喜欢法，盼望好皇帝。认法不认人，那叫六亲不认，是没良心的表现。
除了平等，国人对自由也有一种先天的恐惧。太多的管束尽管使人厌恶，没有管束更令
人无所适从。二十四次改朝换代，我们赶走多少皇帝，就迎来多少皇帝，从未想过换一
种活法。有皇帝骂皇帝，没皇帝想皇帝，“三日无君而惶惶然”。天子不坐龙庭，人民
心里不踏实。
辛亥共和，中国与帝制告别，却没有与人治绝交。无论孙中山，蒋介石，还是毛泽东，
无论旗号是三民主义还是共产主义，最后实行的都是人治。法制观念，不仅领袖没有，
人民更没有。也许，这就是辛亥以来中国先后有十一部宪法，却始终没有宪政的原因。
市场给中国带来平等，它的灵魂是自由。若不是市场，再过一千年，中国也走不出传统
的迷局。世上最具有平等意识的人是商人，他们在交易中学会平等，在市场上享受自由
。改革开放迎来商品大潮，自由平等的观念随着商品进入千家万户，形成一种新的思潮
，使宪政成为可能。
反腐是治标，不是治本。不实行宪政，搞运动治国，反腐就是守着粪坑打苍蝇。中国的
现实是：极大的富裕，极大的不公；人人反贪，无人不贪。作为一种生活方式，腐败早
已深入人心，成为大众文化。没有人痛恨腐败，如果有，也只是痛恨自己没有腐败的机
会。
毛泽东之后，国人再无信仰，除了金钱和权力，今天的中国人什么都不信。没有人能够
重建国人对共产主义的信仰，也没有人愿意发起一场天下大乱的革命。这是一个“人人
要发财，个个想腐败”的国家（芦笛）；这是一个“全面溃败”的社会（孙立平）；这
是一个拜金主义的“小时代”（郭敬明）。吊诡的是，正是在这个道德沦丧、物欲横流
的“小时代”中，执政的中国共产党没有了运动的资本，却阴差阳错地获得了立宪的本
钱。
革命是穷人的节日，立宪是富人的本能。中国离自由也许还很远，但它离宪政却很近。
当人们什么都不信的时候，立规就成了必须；当人们害怕失去的时候，立宪就有了可能。
习近平先生，宪政是一条艰难的路，但中国别无选择。 | t***o
发帖数: 19256 | 2 宪政是一条艰难的路，但中国别无选择？
习王已经选了独裁和国家权贵垄断之路，中国正在走向封建权贵社会主义帝国之路，宪
政已经拜拜了 |
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