j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5569a91d010189zx.html
世人眼中基督徒的“愚拙”
昨日，经历非常有趣的一件事情。有幸见到了某公司的CEO，叼着烟斗，挪出宝贵的时
间，与我“聊天”。
首先，他是直言不讳凭“面相”，断定我在事业上的“不成功”。
之后，他询问了一堆我的出生年月、属相、血型等内容，让我匪夷所思，原来，是算命
先生？
真是语出惊人，我却懵然不知，暗自惊讶，为何他会认为我不成功？
而且，就算我在他眼前如此不成功，他就可以因着他的成功对人如此不尊重？
直到晚上，和孔弟兄交通，想起与这位CEO聊天时候提到的钻法律漏洞，
我才真正明白，他眼中的成功，是我现在赚了多少钱，到了怎样的地位，属世的标准。
他眼中我的不成功，是因为我到现在还在持守我对自己的职业道德，不能放弃底限，
去做一些钻法律漏洞、帮助别人规避，帮助自己积财的快捷线路。
而且，似乎让他更失望的是，虽然他对我一再提点，我还是如此“愚拙”。
哈哈~~
感谢神，因他宝贵的救恩，若不是他救赎了我们，我们与这些堕落的人也没有多大区别？
都在贪图罪中之乐，快快走向一条自己看不清的灭亡之路... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 6066 | 2 哥林多前书1：18
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
1：21-22
世人凭自己智能既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是
神的智能了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智能，我们却是传钉十字架的基督。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 3 顶
事实当然是最重要的，即使显得“愚拙”，
“愚拙”才能简单普世
“花大饼”的宗教，见得太多了，
只适合精英，不适合平民，那叫狭隘。。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 十字架神学：十字架样式的神学
作者： Todd Wilken
http://www.issuesetc.org/resource/journals/v2n1wlkn.htm
你的神学是什么样式的神学？
“我可不是神学家。”哦，你是。
每一个人都是神学家。你是一个人吗？那么你就是一个神学家。我们每一个人都是天生
的神学家，这包括了我们之间数不清的各样宗教。从万物有灵论到禅宗，从祆教到无神
论，每一个人都是一位神学家。
神学不是别的，只是对神的认识。每一个人都有对神的认识，每一个人都是一位神学家
。
但这并不意味着每一个人都是一位好的神学家。事实上，按我们本来的面目，我们都是
糟糕的神学家。保罗在罗马书第一章是这样说的：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来
，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人
无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚
妄，无知的心就昏暗了。我们都是天生的神学家。但我们是堕落的人，所以我们的神学
也堕落了。保罗继续说道：他们“自称为聪明，反成了愚拙，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言 (转载)
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 6 有意思，谢谢妙论“谬传”！
林前1:21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那
些信的人。这就是神的智慧了。
林前1:22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
林前1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
看来人凭自己的智慧“妙论”，都一定能入木三分揭示那些人凭自己的智慧的“谬传”。
林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
智慧人、聪明人放下“别的”好难，所以神要用按世上的标准愚拙的、软弱的、卑贱被
人厌恶的、无有。
林前1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊
贵的也不多。
林前1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮
的羞愧。
林前1:28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
林前1:29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
林前1:30 但你们得在“基督耶稣”里，是本乎神，神又使“他”成为我们的智慧：
公义，
圣洁，
救赎。
按这三样有意思，谢谢妙论“谬传”！
林前1:2... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
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标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使他凌驾在一切生物之上。可是由于人堕落的光景，
这种能力变成了他最大的危险。所以魔鬼总是特别积极地沿着人的心思，智能，和悟性
发动攻击。圣经对于这件事也有不少的教导。稍后我们再讨论魔鬼针对人的感觉和意志
所发动的攻击。
我们首先探讨的这一组人主要是知识份子。... 阅读全帖 |
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i*n
发帖数: 9793 | 9 歌林多前书第一章18-31节很清楚的阐明了世人和神在智慧和愚拙这个问题上的态度
有兴趣的建议去读箴言，通篇都在讲智慧和愚蒙。
1:18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
1:19 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
1:20 智慧人在那里．文士在那里．这世上的辩士在那里． 神岂不是叫这世上的智慧变
成愚拙么。
1:21 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些
信的人．这就是 神的智慧了。
1:22 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．
1:23 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
1:24 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙总比人智慧． 神的软弱总比人强壮。
1:26 弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也
不多．
1:27 神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又拣选了世上软弱的、叫那强壮的羞愧
．
1:28 神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、 |
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r********7
发帖数: 887 | 10 第四讲
天国降临的预兆（二）
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了有甚么预兆呢？……你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候
，你们就知道夏天近了；这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了
。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能
废去。那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知
道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到
挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。那时，
两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你
们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，
不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，
人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢
？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切
所有的。倘若那恶仆心里说：『我的主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11
哥 林 多 前 書 1 Corinthians
1:17 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的
十字架落了空。
1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
1:19 就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
1:20 智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变
成愚拙麽。
1:21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些
信的人。这就是神的智慧了。
1:22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
1:24 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
1:25 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵
的也不多。
1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的
羞愧。
1:28 ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 Jobs在Stanford2005年毕业典礼上的演讲，讲了三个故事，后两个比较有深意，（2）
keep looking, don't settle. (3) stay hungery, stay foolish. 可惜仅仅还是从人
的层面解决问题，最終也解决不了问题。
找到你心最愿意的，这个是好事，但是人心从来不满足，因此根本找不到。
Stay hungery只能让人的欲望更大更多。倒是Jobs让大家stay foolish有一定的道理，
但神的话语早就让世人知道：
哥林多前书
1:18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
1:19 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
1:20 智慧人在那里．文士在那里．这世上的辩士在那里． 神岂不是叫这世上的智慧
变成愚拙么。
1:21 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那
些信的人．这就是 神的智慧了。
1:22 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．
1:23 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
1:24 但在那蒙召的、无论... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 哥林多前书
1:18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
1:19 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
1:20 智慧人在那里．文士在那里．这世上的辩士在那里． 神岂不是叫这世上的智慧
变成愚拙么。
1:21 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那
些信的人．这就是 神的智慧了。
1:22 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．
1:23 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
1:24 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙总比人智慧． 神的软弱总比人强壮。
1:26 弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的
也不多．
1:27 神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又拣选了世上软弱的、叫那强壮的
羞愧．
1:28 神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的．
1:29 使一切有血气的、在 神面前一个也不能自夸。
1:30 但你们得在基督耶稣里、是本乎 神、 神又使他成... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 14 17. 基督差遣我、原不是为施洗、乃是为传福音．并不用智慧的言语、免得基督的十字
架落了空。
18. 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
19. 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
20. 智慧人在那里．文士在那里．这世上的辩士在那里． 神岂不是叫这世上的智慧变
成愚拙么。
21. 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些
信的人．这就是 神的智慧了。
22. 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．
23. 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
24. 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为 神的能力、 神的智慧。
25. 因 神的愚拙总比人智慧． 神的软弱总比人强壮。
26. 弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也
不多．
27. 神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又拣选了世上软弱的、叫那强壮的羞
愧．
28. 神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的．
29. 使一切有血气的、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 原文
17 基督差遣我、原不是为施洗、乃是为传福音．并不用智慧的言语、免得基督的十字
架落了空。
18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
19 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
20 智慧人在那里．文士在那里．这世上的辩士在那里． 神岂不是叫这世上的智慧变
成愚拙么。
21 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些
信的人．这就是 神的智慧了。
22 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．
23 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
24 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为 神的能力、 神的智慧。
25 因 神的愚拙总比人智慧． 神的软弱总比人强壮。
26 弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也
不多．
27 神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又拣选了世上软弱的、叫那强壮的羞
愧．
28 神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的．
那么你还是认为基督教是个“不以各人自己的聪明厉害程度而偏待人的信仰”... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 同学你好像木有回答，是没看到呢， 还是不能回答？
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 我国2305万基督徒半数以上学历水平在小学及以下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 18:44:38 2015, 美东)
原文
17 基督差遣我、原不是为施洗、乃是为传福音．并不用智慧的言语、免得基督的十字
架落了空。
18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
19 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
20 智慧人在那里．文士在那里．这世上的辩士在那里． 神岂不是叫这世上的智慧变
成愚拙么。
21 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些
信的人．这就是 神的智慧了。
22 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．
23 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
24 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为 神的能力、 神的智慧。
25 因 神的愚拙总比人智慧． 神的软弱总比人强壮。
26 弟兄们哪、可见你们蒙召... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 你果真以为自己是明白人么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 23 14:42:13 2010, 美东)
哥林多前书
1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
1:19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
1:20智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚
拙麽。
1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的
人。这就是神的智慧了。
1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
1:24但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
1:25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也
不多。
1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软 |
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B********e
发帖数: 19317 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 你果真以为自己是明白人么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 23 14:42:13 2010, 美东)
哥林多前书
1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
1:19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
1:20智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚
拙麽。
1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的
人。这就是神的智慧了。
1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
1:24但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
1:25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也
不多。
1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 楼上的别忙活了
哥林多前书
1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
1:19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
…………………………………………………
1:20智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚
拙麽。
1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的
人。这就是神的智慧了。
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1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
1:24但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
1:25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也
不多。
1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 哥林多前书
1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
1:19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
1:20智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚
拙麽。
1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的
人。这就是神的智慧了。
1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
1:24但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
1:25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也
不多。
1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
1:30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
1:31如经上所记，夸口的当指 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 1:1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
1:2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各
处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
1:3愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。
1:4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。
1:5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
1:6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
1:7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。
1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
1:9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。
1:10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。
只要一心一意彼此相合。
1:11因为革来氏家里的人，曾对我题起弟兄们来，说你们中间有分争。
1:12我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是
属基督的。
1:13基督是分开的麽。保罗为你们钉了十字架麽。你们是奉保罗的名受了洗麽。
1:14我感谢神，除了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 http://books.edzx.com/html/book/0439/4683.html
甘愿被视为愚蠢的
我过去一直自信自己是一个聪明人。这个自信心在信基督后遭到了严重的挫折。因为
别人的眼中，特别是某些受过高等教育的中国知识分子的眼中，信基督是迷信的表现，
表明了这个人心灵软弱，精神空虚。我害怕并且难以忍受别人特别是过去的朋友这样地
看我。成为一个基督徒竞意味着接受被世人视为愚蠢的命运，这我有时真受不了。
我为什么对他人的目光和评论这么敏感呢？问题出在哪里？
问题出在我没有把耶稣视为最宝贵的。如果我真的相信我在基督里已经得到了全世
界，我何必在乎他人说东道西？如果我真信我不信耶稣会丧失自己，那么，即使全世界
的人都赞美我，那与挽歌又有什么区别！
当我被世界的舆论刺痛时，那痛苦是实在的，我若说我心里一点也不难受，那不是
真诚的。我也不能以清高的态度蔑视那舆论，认为那些人太俗气，太顽固。我更不应被
那难受的情绪所控制，成为消极情绪的牺牲品。我相信的是那位创造宇宙万物和人的上
帝，这没有什么丢人的，它是人生中最美最荣耀的事情。在世人面前，我没有理由不挺
直了脊梁骨，不是为了我自己，而... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 119 | 24 （1）认为自己比别人都聪明
歌 林 多 前 书
1:17 (保罗说)基督差遣我、原不是为施洗、乃是为传福音．并不用智慧的言语、免
得基督的十字架落了空。
1:18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
1:19 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
1:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智
慧变成愚拙吗？
1:21 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救
那些信的人．这就是 神的智慧了。
1:22 犹太人是要神迹、希利尼（希腊）人是求智慧．
1:23 我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
1:24 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼（希腊）人、基督总为 神的能力、
神的智慧。
1:25 因 神的愚拙总比人智慧． 神的软弱总比人强壮。 |
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d******i
发帖数: 56 | 25 朋友，给你分享一段圣经吧.。看你在此蹉跎很久，不如去读些经文。
哥林多前书一章
19
就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
20
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙
吗？
21
世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。
这就是神的智慧了。
22
犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
23
我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
24
但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
25
因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
26
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29
使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30 |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Complain
标 题: [合集] 【bssd】我学的是60年代的乒乓球技术 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 22:24:43 2011, 美东)
发信人: Drake (六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: [合集] 【bssd】我学的是60年代的乒乓球技术
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:43:53 2011, 美东)
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caspiee (caspiee) 于 (Sun Aug 28 14:01:11 2011, 美东) 提到:
我只跟我爸爸一人学的乒乓球，跟我妈学的排球，跟我爸学的游泳，跟我哥学的羽毛球。
我爸是大学乒乓球校队队员，我没看过任何理论书，完全是照着他的指导进行每一步动
作。他是从手指握拍开始教起的，这就是为何前几天晚上提到了手指怎么握都是有说道
的，我技术分析过一些名ID的打法和姿势。总之，我现在说的每句话，都不是我... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
caspiee (caspiee) 于 (Sun Aug 28 14:01:11 2011, 美东) 提到:
我只跟我爸爸一人学的乒乓球，跟我妈学的排球，跟我爸学的游泳，跟我哥学的羽毛球。
我爸是大学乒乓球校队队员，我没看过任何理论书，完全是照着他的指导进行每一步动
作。他是从手指握拍开始教起的，这就是为何前几天晚上提到了手指怎么握都是有说道
的，我技术分析过一些名ID的打法和姿势。总之，我现在说的每句话，都不是我最近看
书看来的（我还没看过一本书，也没请过一个教练），20年前也能说出这番话，我现在
就在吃老底儿。
如果你们坚信看一个月的乒乓书，就能说出这些东西，那就随你了，咱不勉强。
已经有不止一个ID指出我是传统快攻了。60年代的技术主流就是正手快攻和反手防守，
经久不衰，同时我爸爸对我增加了旋球的培训。所以我用的其实是60年代的技术。但这
不是重点，我要说的是：
1。60年代的技术，依然在今天的球馆里，还能治住我打过的那几个人，说明一个真理
：万变不离其宗，基本功永远都是最管用的。
2.很多... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 28 新约历史批判简介：使徒行传
作者: 阿龙 | 2010年04月29日 21:16 | 栏目: 新约历史批判简介
(182) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/529314
转载来源：乡下人进城。
段落结构：
第1 – 15 章：原始教会（1 – 8:3：耶路撒冷的原始教会；8:4 – 15：外邦传教的
开端）
第16 – 28 章：当时所知的世界范围内的传教，核心 是第15章的使徒会议，在这次会
议上，外邦
传教得到了“合法”地位，同时，由耶路撒冷教会所主导的十二使徒-原始教会时期也
通过这次会议终
结。
“使徒行传”（praxeis apostólon ）这个标题大约出现于公元180年前后，实际上没
有正确反映
这部书的性质：这部书所描述的核心是原始教会，而不是十二使徒 —— 除了彼得，描
述比较详细的只
有西庇太的儿子约翰和雅各，而保罗在作者看来就不属于使徒之列 —— 这一点是非常
重要的。
文本传承：
使徒行传有两个版本传世，一个是所谓的埃及标准版，另一个是所谓的西方本。后者并
非产生于罗马
帝国西部，而是... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 29 多谢弟兄的分享，感谢主。
呵呵，徒17的故事的确太类似了=) 真是日光之下，并无新事。
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚
拙吗？
21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人
。这就是神的智慧了。
22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
24但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 呵呵。 圣经上都说这是愚拙的。
林前1:21|21世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯
救那些信的人；这就是 神的智慧了。
林前1:25|25因 神的愚拙总比人智慧； 神的软弱总比人强壮。
林前3:19|19因这世界的智慧，在 神看是愚拙。如经上记着说:“主叫有智慧的，中了
自己的诡计。” |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 我觉得是这样的：
首先信了，然后有见证，然后信了。
知识和神迹不能让人得救，但是可以坚固人的信心。
林前 1:19 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。” 林前 1
:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变
成愚拙吗？ 林前 1:21 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙
的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。 林前 1:22 犹太人是要神迹，希腊人是
求智慧； 林前 1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙
； 林前 1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智
慧。 林前 1:25 因 神的愚拙总比人智慧； 神的软弱总比人强壮。
路 11:29 当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代；他们求看神迹
，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
We
Christ
enough
t
applicat |
|
C****i
发帖数: 1776 | 32 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 33 但是，基督徒：
“林后1:9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。
林后1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要
救我们。”
这才是愚蠢可笑的，你觉得呢？
林前1:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智
慧变成愚拙吗？
林前1:21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那
些信的人。这就是神的智慧了。
林前1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
林前1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。 |
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n****e
发帖数: 332 | 34 呵呵，终于看出来了！你是不想做人了。假借《圣经》说事，原来你这是十年如日地急
切盼望大家赞美你这“貌似很有道理”的分辨“邪恶的”慧眼呀，赞美你聪明呀。
直说让大家来选择“赞美”“你”就行了呗！不厚道哦。
聪明厚道的娜娜不都一时穿“过”7号球衣，挺“过”你了吗？我看你并不满足这样的
赞美。
《圣经》是上帝送达给“人”一系列的郑重的“法律”文书。
‘
活在世上，不要这样玩自己的“大智慧”，切莫拿“法院传票”当“小说”读解，拿“
警察的罚单”当“广告”处理掉。更何况面对上帝送达的审判你我的法律文件呢！
你是不想做“人”了，但你不能诱骗这里寻求做人真相、想做的人的人们，学你的样式
自欺欺人哦。
林前1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
林前1:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智
慧变成愚拙吗？
林前1:21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那
些信的人。这就是神的智慧了。
林前3:19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的
诡计。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人，以研究圣经的态度，运用各种解经原则来查考圣经，和一个
敬虔爱主的人，运用同样的原则来查考圣经，结果会不会有差别呢？如果没有分别的话
，解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别，甚至于会产生极大不同的
结果，因为解经除了需运用知识、理性外，最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告，并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位，主要有四点：
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的，就是要了解圣经作者的原意，而当我们讨论默示的性质时，也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格，另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理，他们的思想与感情都受到圣灵的充满与启发，所
以他们才能够写出毫无错误的圣经来。因此圣经最终的作者还是神自己，是神藉着圣灵
感动人而写成的。
既然如此，我们一方面要藉着历史、文化、文法等的帮助来了解作者的原意，另一
方面我们也需要依靠圣灵去理解这位真正的作者、上帝的... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 36 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: Drake (六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: [合集] 【bssd】我学的是60年代的乒乓球技术
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:43:53 2011, 美东)
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caspiee (caspiee) 于 (Sun Aug 28 14:01:11 2011, 美东) 提到:
我只跟我爸爸一人学的乒乓球，跟我妈学的排球，跟我爸学的游泳，跟我哥学的羽毛球。
我爸是大学乒乓球校队队员，我没看过任何理论书，完全是照着他的指导进行每一步动
作。他是从手指握拍开始教起的，这就是为何前几天晚上提到了手指怎么握都是有说道
的，我技术分析过一些名ID的打法和姿势。总之，我现在说的每句话，都不是我最近看
书看来的（我还没看过一本书，也没请过一个教练），20年前也能说出这番话，我现在
就在吃老底儿。
如果你们坚信看一个月的乒乓书，就能说出这些东西，那就随你了，咱不勉强。
已经有不止一个ID指出我是传统快攻了。60年代... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣灵在解经中的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 7 18:06:21 2013, 美东)
http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人，以研究圣经的态度，运用各种解经原则来查考圣经，和一个
敬虔爱主的人，运用同样的原则来查考圣经，结果会不会有差别呢？如果没有分别的话
，解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别，甚至于会产生极大不同的
结果，因为解经除了需运用知识、理性外，最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告，并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位，主要有四点：
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的，就是要了解圣经作者的原意，而当我们讨论默示的性质时，也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格，另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理，... 阅读全帖 |
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D***3
发帖数: 12712 | 38 聪明人房子盖在磐石上
聪明人房子盖在磐石上
聪明人房子盖在磐石上
天上降下大雨来
大雨降下大水往上涨
大雨降下大水往上涨
大雨降下大水往上涨
房子稳固永不动摇
愚拙人房子盖在沙土上
愚拙人房子盖在沙土上
愚拙人房子盖在沙土上
天上降下大雨来
大雨降下大水往上涨
大雨降下大水往上涨
大雨降下大水往上涨
房子倒塌永不存留......... |
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w*******2
发帖数: 155 | 39 （太25:1—10） 那時、天國好比十個童女、拿着燈、出去迎接新郎。
其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。
愚拙的拿着燈、卻不預備油．
聰明的拿着燈、又預備油在器皿裏。
新郎遲延的時候、他們都打盹睡着了。
半夜有人喊着說、新郎來了、你們出來迎接他。
那些童女就都起來收拾燈。
愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。
聰明的回答說、恐怕不夠你我用的．不如你們自己到賣油的那裏去買罷。
他們去買的時候、新郎到了．那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。
这个圣经章节告诉我们一条路途，说新郎来的时候，我们自己要走出去迎接新郎
，不是坐在原地不动的等，因为等就很被动，我们要积极主动的去迎合，聪明的童女迎
接到的新郎就能给你一个准确的答案，请看： |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 说说我的看法
圣经启示的最高峰，就是耶稣基督道成肉身，并且死在十字架上
这是一切旧约律法的预表所指
这更是一切新约教会恩典的源头
的确从此之后，基督徒要在生命中“借着圣灵”活出基督的生命。（是借着圣灵的工作
，而不是所谓“人本的”的内在栽植神的生命。因为只有神让他生长，不是我们所谓的
浇灌，林前3：6）
但是这只是基督做成之救恩的实行。基督救恩，是为了让人得着丰盛的生命（不是神的
生命），但是把“目的”当作“本质”，那个叫做“本末倒置”。
哥林多前书
1:17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字
架落了空。
1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
1:19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
1:20智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚
拙麽。
1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的
人。这就是神的智慧了。
1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 41 朋友, 你的灯油预备够了吗?
《马太福音》 25：1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
《马太福音》 25：2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
《马太福音》 25：3 愚拙的拿着灯，却不预备油；
《马太福音》 25：4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
《马太福音》 25：5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
《马太福音》 25：6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
《马太福音》 25：7 那些童女就都起来收拾灯。
《马太福音》 25：8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
’
《马太福音》 25：9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那
里去买吧！’
《马太福音》 25：10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门
就关了。
《马太福音》 25：11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
《马太福音》 25：12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
《马太福音》 25：13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。 |
|
h*****k
发帖数: 5022 | 42 弟兄姊妹, 你的灯油预备够了吗?
《马太福音》 25：1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
《马太福音》 25：2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
《马太福音》 25：3 愚拙的拿着灯，却不预备油；
《马太福音》 25：4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
《马太福音》 25：5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
《马太福音》 25：6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
《马太福音》 25：7 那些童女就都起来收拾灯。
《马太福音》 25：8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
’
《马太福音》 25：9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那
里去买吧！’
《马太福音》 25：10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门
就关了。
《马太福音》 25：11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
《马太福音》 25：12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
《马太福音》 25：13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 43 十个童女的比喻
25:1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
25:2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
25:3 愚拙的拿着灯，却不预备油；
25:4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
25:6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
25:7 那些童女就都起来收拾灯。
25:8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
25:9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’
25:10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
25:12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
25:13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
才干的比喻
25:14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千
，就往外国去... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 第一章思考问题
1）哥林多这样混乱败坏的教会，也配称为成圣的圣徒么？
回答：神要成，一定成。尤其是揭露了腐败以后，悔改改正，远比掩盖矛盾，不思悔改
要好。
2）哥林多教会里有什么样属灵的恩赐？
回答：有纯正的福音，有属灵的果实。具体有：
1:5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
1:6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
1:7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。
1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
3）教会是属于谁的？
回答：属于神，属于主耶稣。
4）什么是神的智慧，什么是灭亡人的智慧？
回答：神的智慧是福音。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。犹太人的智慧实际上是
神工作和保守的结果；希腊人的智慧则是神恩赐的有限度的思辩能力。这种智慧都是没有
和神联在一起。
5）神为什么刻意使用愚拙的道理，只拯救一部分人呢？
回答：神按照自己的拯救计划对预定的一部分人拯救。而这些人得救的前提必须是信神
，而不是自以为聪明。
第二章思考问题
1）试定义：属世的智慧，和属灵的智慧。
属世的智慧：机关算尽，反误了卿卿性命的智慧。
属灵的... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 45
以: 传遍地级。
读到这句就读不下去了。基督教的道理是“愚拙”的，这是圣经说的，用更通俗的词来
说就是愚蠢的，因为它宣讲童女怀孕，生子，神的儿子降世，被钉十字架，三日后复活
。这样一套“愚拙”的道理，你觉得人有什么行之有效的传播方法，让这么愚拙的道理
突破语言，文化，地域，社会阶层，国界，家庭背景等各方面的界限，传遍地级呢。这
背后的力量和原因，远不是一个“行之
有效的传播方法”可以解释的。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 1 那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。
2 其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。
3 愚拙的拿着灯，却不预备油。
4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来收拾灯。
8 愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。
9 聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。
10 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。
11 其余的童女，随后也来了，说，主阿，主阿，给我们开门。
12 他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
13 所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。
14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。
15 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就
往外国去了。
16 那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。
17 那领二千的，也照样另赚了二千。
18 但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。
19 过了许... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 47 赛二九14：所以我要向这百姓再行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事；他们智慧人
的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。
林前一21：既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着
所传之事的愚拙，拯救那些信的人。
一25：因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
三18：你们中间若有人自以为在这世代中有智慧，他就该变作愚拙，好成为
有智慧的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 另外直接回答，耶和华眼中的愚拙和你嘴里说的并引以为傲的愚拙和保罗说的愚拙是不
是一个意思？ 是的话麻
烦用现代汉语翻译一下，尽量详尽一点 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 林前 1:19 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。” 林前 1
成愚拙吗？ 林前 1:21 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚
拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。 林前 1:22 犹太人是要神迹，希腊
人是求智慧； 林前 1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人
为愚拙； 林前 1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力，
神的智慧。 林前 1:25 因 神的愚拙总比人智慧； 神的软弱总比人强壮。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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