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发帖数: 6300 | 1 http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人，以研究圣经的态度，运用各种解经原则来查考圣经，和一个
敬虔爱主的人，运用同样的原则来查考圣经，结果会不会有差别呢？如果没有分别的话
，解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别，甚至于会产生极大不同的
结果，因为解经除了需运用知识、理性外，最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告，并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位，主要有四点：
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的，就是要了解圣经作者的原意，而当我们讨论默示的性质时，也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格，另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理，他们的思想与感情都受到圣灵的充满与启发，所
以他们才能够写出毫无错误的圣经来。因此圣经最终的作者还是神自己，是神藉着圣灵
感动人而写成的。
既然如此，我们一方面要藉着历史、文化、文法等的帮助来了解作者的原意，另一
方面我们也需要依靠圣灵去理解这位真正的作者、上帝的原意，否则我们很容易把圣经
看为一本普通的书籍，就不能够了解其中属灵的意义了。
二、属灵的智慧。
使徒保罗在林前一18～21说：「因为十字架的道理在那灭亡的人为愚拙；在我们得
救的人，却为神的大能，就如经上所记：『我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明
。』智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？神岂不是叫这世上的智慧变成
愚拙吗？世人凭自己的智慧，既然不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理拯救那些
信的人，这就是神的智慧了。」由此可见，一个在世界上有名誉、有地位、人看为聪明
的人，在神的眼中不一定就是他所喜悦的人，因为这些在世界上受人尊敬，自以为聪明
的人，很容易变得骄傲，轻看十字架的救恩，反倒以为愚拙，结果他们在属灵的事情上
因为贫乏，得不着真正的智慧。主耶稣也曾说过，神的事向聪明通达的人就隐藏起来，
向婴孩就显露出来，那些自以为聪明和骄傲的人往往不能明白神的智慧，为什么呢？原
来在人犯罪堕落以后，人的灵受到罪的腐蚀，无法认识神，凡事以自我为中心，只有属
世的智慧，而没有属灵的智慧。
因此，当一个不信者看圣经的时候，很容易产生抗拒的心态，觉得它索然无味，那
么怎么样才可得着属灵的智慧了解神的事呢？林前二10～11说：「只有神藉着圣灵向我
们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了，除了在人里头的灵，谁知道
人的事，像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」所以，要了解神的事，我们便
不可以单靠人的智慧而是要靠圣灵的启示。但这并不是说我们不需要思想，当圣灵默示
圣经作者编写圣经的时候，他并没有废掉作者的思想或是感情，同样，今天圣灵赐亮光
给我们、帮助我们去明白圣经，也没有要求我们完全抛弃我们的思想。我们应有的态度
是求圣灵帮助我们，运用我们的智慧与理解力，却不可以本末倒置。
三、圣灵的光照。
约十六13～14说：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他
不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们，他要荣耀
我，因为他要将受于我的告诉你们。」这里提到一项圣灵非常重要的工作，就是把有关
耶稣基督的真理告诉门徒，并且引导他们明白这些真理。此外圣灵工作的目的，就是要
荣耀耶稣基督，因此我们越明白真理，就越叫耶稣基督得荣耀，因为真理都是为耶稣做
见证的，我们要明白圣经、要认识耶稣基督，就需要有圣灵的工作，但我们应该怎样才
可以经历圣灵的工作呢？诗一一九18记载着诗人恳切的祷告：「求你开我的眼睛，使我
看出你律法中的奇妙。」祷告就是经历圣灵工作的第一步。也许我们都有这样的经验，
本来我们对一段经文茫然无知，或者是索然无味，经过在神面前谦卑祷告后，突然间充
满亮光，发现经文丰富的含义，并与我们生命的关系，这就是诗人所说的，神开了我们
的眼睛，使我们发现他话语的奇妙和宝贵。当然，如果我们要更深入的体会圣经的真实
和丰富，我们便要在日常生活中顺服圣经的教导，经历神应许的实在。
四、理解与实践并重。
应提防偏向两个极端，一方面要避免变成纯理性、枯燥的查经，同时也要避免把圣经变
成一本充满神秘色彩的著作，这话怎么说呢？如果我们把圣经受成纯学问，信徒或是非
信徒在查经中都可以得到相同的结论，那么圣灵在解经中的地位就被掩盖了，单单头脑
的知识并不能使我们的生命丰盛。不少信徒就是犯了单有头脑或知识的毛病，缺乏生命
的体验和实践，信仰生活变得越来越虚伪，这是值得我们警惕的，唯有依靠圣灵去明白
圣经，又顺服圣灵去实践圣经的道理，圣经对我们便不再是死的教条，而是神话泼的道。
依靠圣灵与研经方法间的平衡
另一方面我们也不能以依靠圣灵为藉口，而弃绝以历史文化的方法查考圣经，按正
意去分解真理，因为单说依靠圣灵不肯在神的话语上下功夫，这是在逃避责任，藉口偷
懒，是神所不喜悦的。而且单说依靠圣灵，而没有客观的原则，容易使查经流于主观而
趋向神秘主义。例如约八1～11记载着文士和法利赛人带着一个淫妇到耶稣那里要打死
她，起初耶稣弯着腰用指头在地上画字，却没有回答他们，究竟耶稣在地上画什么字，
没有人知道，因为圣经没有记载。但是有些人声称；在圣灵的光照下知道耶稣画了什么
，不过谁能肯定他说的是对的还是错的呢？是出于圣灵还是出于人的意思呢？一个别有
用心的人，可以硬说他接受了圣灵的光照而蒙骗别人。
因此在阅读圣经以前，我们应当有谦虚敬虔的祷告，依靠以圣灵的光照，然后按照合适
的解经原则分析经文，当我们得着一些新的亮光、或者是新的领受时，应当省察自己，
看看这所谓的亮光，是不是经得起圣经原则的考验，如果经不起就要放下来，如果经得
起就当为新的发现和领受感谢神。 | z********o
发帖数: 18304 | 2 哈哈哈！基督教上万个教派，对“圣经”的解释都不尽一致。谁家的“圣灵”才是“圣
灵”？ |
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