C**********y
发帖数: 416 | 1 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 哪些人是反基主力军？
其实从根本上说，根据圣经的教导，人都是反基的，敌基督的，因为人的罪性决定了人
已经是罪的奴仆，是撒旦的奴仆，除非圣灵重生他们。但是神在人的里面放了良心，虽
然这个良心的功用已经大大受到影响，但是这个神按照自己形象样式造人时放在里面的
这部分功用还是能够起到一定的作用。
但是有些人，用俗话讲，比如“良心被狗吃了”，“丧尽天良”，其实都是有原因的，
其背后都是有“利益”在作祟。
正如Money版务提醒的，
“新手注意，本版涉及钱财，人为财死，为了几小钱有人见利忘义，不择手段..人性彰
显.”
见 http://mitbbs.com/article1/Money/31763863_3_0.html
而哲学、宗教、信仰等涉及到人深层次的方方面面，自然也是更能“人性彰显”了。
正如圣经上所言：
虽然原来都是罪人，但是因着救赎，基督徒
林后 2:15 因为我们在 神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨
香之气。 (CUVS)
不是基督徒人怎么样，而是
林后 4:1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆； 林后 4:2 乃将那些暗昧可耻的
事弃绝了，不行诡诈，不... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 十二年来自以为聪明－转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 09:33:55 2012, 美东)
http://www.511god.net/jz-jianzhen-xx.asp?%B1%E0%BA%C5=16660
我亲身体会，人跟上帝最大的隔阂是骄傲。虽然每个人不信上帝都各有理由，表现出来
的方法也不尽相同，可细究后就会发现，最大的原因是骄傲。
我也一样。我到美国第二天就去了华人教会，信耶稣却是十二年之后的事。仔细想来，
这十二年的不信，完全就是因为骄傲。
信耶稣前，我没做过杀人、抢劫等大坏事，没坐过牢；但是我的坏、心里的黑暗，普通
人不可想像。以前我经常嘲笑我父母的教育失败，我对我妈说：「若不是您这么管着我
，看着我，激发了我的逆反心理，我一定是个正常、乖巧的孩子。」我妈的回答是：「
若不是我管着你，盯着你，你现在就是街上的流氓。」我有时候想到她说的这句话，也
觉得并非没有道理。别人问我信主耶稣前的状况，我总是这样形容：以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 用十字架透视传统神学“三位一体“的表述
一般的信徒都知道，旧约圣经对神的认识侧重在神的独一，而新约圣经侧重于神的三个
位格（圣父、圣子、圣灵）的合中有别的位置和工作。
传统神学对三一真神的这三个位格之间关系的诠释可概括为四个字：“三位一体”。而
且一般都是用一个三角形的三个顶点来形容圣父、圣子、圣灵三个位格之间的 “体不
可分、位不可乱”之关系。这样的诠释，在近乎两千年的教会历史中确实从人可以理解
的层面，帮助了很多信徒理解三一真神的某些奥秘。但面临主耶稣第二次降临的前夜，
我们要问的一个问题是：圣经本身有没有为我们提供一个更好、更深、更全面地理解此
奥秘的有形模式呢？
实际上，描述三一真神的三个位格的关系，除了大家都熟悉的“十字架”，找不到比这
更贴切、更简单而又有形的实例了。请看下图：
圣父、圣子、圣灵三者的直向／纵向关系，大多数信徒都清楚：是圣父最大、圣子次之
、圣灵位居第三。在此，我们根据上面的十字架图示，进一步阐述一下三个位格之间的
横向关系。
首先我们看到，如果照着现代人 “从左向右” 阅读的习惯，圣父、圣子、圣灵三者
的次序是反过来的：圣灵排在第一的位置上；圣子排第二个位... 阅读全帖 |
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y**********4
发帖数: 12 | 5 你说的考察是没错的，主耶稣再来一事的确需要我们慎重对待。不过主耶稣也
曾说过：馬太福音7:7 “你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。
”这就是说到认识主的再来是要人有一颗主动的心去寻求的，在对待我们人还看不透的
事上，先不要评论什么，学会谦卑。也正如全能神的话说：“如今神作了新的工作，这
话你可能接受不了，也可能感觉稀奇，但我还是劝你先不要暴露你的天然，因为只有真
正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理，只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。
寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的，而是心平气和地寻求才能得着结果的。我所说
的“如今神又作了新的工作”就是指神又重返肉身这事说的。或许你并不介意这话，或
许你很讨厌这话，也或许你对这话很感兴趣，不管怎么样，我还是希望所有真心渴慕神
显现的人都能面对这一事实，而且都能慎重地考察这一事实，最好不要轻易下断案，这
才是明智之人该做的。”
“考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一个真理：既是道
成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工
作，既是神道成肉身就... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 6 少时自命颇不凡
意气飞扬唯无前
每为才子文章误
浪迹天涯不思还
既出乃知不自主
渡海一去竟十年
归来飒飒秋风起
信夫沧海变桑田
此心寂寂依如旧
时光冉冉催红颜
儿童已然赖生计
我犹徘徊心茫然
人谓愚拙不解趣
老丑何由慰痴顽
我悲世风陵替久
人心危殆难求安
仰头朗朗看明月
低头默默嘿无言
世界变幻推物理
人际得失归前缘
复性修身一大事
缘何放下许多年
今世英雄颇难遇
何妨摹古追前贤
钱穆深沉兼温厚
十力狂放志乾乾
问学有道归朱子
谈心论性师诸贤
人生宇宙原一体
我身我心寓坤乾
闻道不害有先后
此心此理终非边
天下遑遑将何之
大块与我欲忘言 |
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d****u
发帖数: 134 | 7 《乖乖龙蛋冻》，怪怪的名字。
龙在中国，是家喻户晓的。龙，能幽， 能明，能巨，能细，能短，能长，能方，能圆，
能化，也能冻。
某地质队，在中国江苏长江之滨，运河之畔，苏杭之间，鱼米之乡，发现一个巨蛋。经
某考 古专家，博士生导师鉴定，确认是龙蛋。用X光透视，据说，蛋中之黄，蛋中之白，
蛋之外 壳均完整无损，且还有生命。
本书作者，将信将疑，决定要弄一个水落石出。但苦苦沉思，朝朝暮暮，日日夜夜，并
无良 策。一天他听到声音：
"我要使世上所有聪明人的智慧无用武之地，使学者的才智一文不值。"
"聪明人算什么?"
"学者算什么?"
"世上的辩才算什么?"
"这龙蛋软弱胜过坚强，这滴溜溜转的愚拙胜过一切聪明!"
造物主故意挑选世人眼中的软弱者，以羞辱那自认的强者。造物主故意挑选不值几文的
蛋， 以愚弄名重，位高，家产万贯的人。
"Hong?Pa!"一声，作者醒了。
这，这还了得?这龙蛋，可来头不小，这口气简直，简直，啊，怎么说呢?
作者思维再三，下定决心，要调查研究，那怕费尽一生精力，必要弄清这龙蛋冻的来龙
去脉 。
求真 |
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c********i
发帖数: 695 | 8 当最深的绝望遇见最美的希冀;当最深的孤独遇见最暖的怀抱;当最深的徘徊遇见最
真的笃定。这一生我只愿朝朝暮暮活在神的爱里，任世间软红香土八街九陌，我亦矢志
不移一步一趋。
尘寰羁旅中，岁月的长河滚滚向前，我想过千前古国，除却杀戮，除却看不见的欲
望，倒也比于今的我们活得谨慎保守。时间越往前追溯，灾难便愈发少，而今，世界各
地，各种灾难接连不断。或许在我们童年的时候，会以为生活在这双脚踏着土地上，便
是稳妥。但当我们经历了地震的惶恐、看过了海啸的毁灭、被欺骗、被伤害后，每个人
的安全感都在剧烈的考验着。
这是最好的时代，也是最坏的时代;这是智慧的时代，也是愚蠢的时代;这是信仰的
时期，也是怀疑的时期;这是光明的季节，也是黑暗的季节。这个科技突飞猛进的年代
、人的需求可以绰绰有余的满足，却越发加大了人的欲望。同性恋、爱情里的第三者满
地横生时，身边常常听到了这样的声音“这都是怎么了?”时代如此，人心亦如此。
从起初，上帝造了亚当，因那人独居不好，而造了夏娃，一个男人、一个女人合为
一体，相互扶持。显然，同性恋、一夫多妻是不合乎圣经真理的。而人类恣意妄为的结
局便是自取灭亡，与罪恶玩耍的就是在... 阅读全帖 |
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n**x
发帖数: 1898 | 9 关于林黛玉，有很多误解。
首先，林黛玉小性子吗？林黛玉所有耍小性子的事情都在十二三岁前，之后变成了大方
的大姑娘。其次，林黛玉高高在上，目中无人吗？完全不是。林黛玉其实是一个很容易
做知心朋友的人。史湘云开始和宝钗亲密，但是最终却和林黛玉的知音，中秋之夜，“
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”正是两人心心灵犀的联句。宝琴是宝钗的妹妹，但是园子中
最亲近的也是林黛玉。香菱在园子里和宝钗湘云住一起，但是学诗却独独最喜欢找黛玉
。黛玉和自己的大丫鬟紫鹃的关系也比宝钗和莺儿的关系要亲密的多。黛玉就是这样的
人，初见淡如水，日久成知音。薛宝钗会做人，黛玉做自己。
很多人对黛玉有高高在上，目中无人的印象，是因为第五回中，有这样的文字：
如今且说林黛玉自在荣府，一来贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，把那迎春、探春、
惜春三个孙女儿倒且靠后了；就是宝玉黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同，日则同行
同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪
虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从
时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心，就是小丫头们亦多和... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第二卷 凛冬之湖 第二十八章 马车上
听到这旬话……少女符师低下头去，看着自己膝上的白色衣裙……似乎那处的花边非常
漂亮，但事实上白裙素净，上面什么也没有。
马车还在行进，原野上的风掀起车帘，清晨的阳光洒了进乘。晨光映在车厢内黑白
两色素净的装饰上，落在她黑色的发与白囘皙的脸上，析离出几缕光彩，平静而肯定的
声音，从她唇囘间缓缓道出：“我想，我已经有喜欢的人了。”
清晨的阳光同样也落在宁缺的身上。他没有想到自巳习惯性的说话方式，会让对方
产生误会，有些尴尬地笑了笑，笑容在晨光里显得无比温和：“我有很多喜欢的人，喜
欢是我表达善意的常用辞句，希望不会让你觉得太过唐突。”
荒原的土地被寒风吹的干硬，车轮在上面行走不时被震起，马车不大，二人相对而
坐，距离不可能太远，随着车厢的起伏，膝头快要触到一起。
宁缺向后挪了挪，靠在窗畔的棉垫上，酸痛的身躯终于找到了支撑点，不由发出一
声舒服的叹息，看着少女那张近在咫尺的美丽脸蛋，说道：“这个世界便是这和模样，
不需要为了那些恶心的事情不高兴。”
昨日他替莫山山妆容，将她那如瀑布般的黑色秀发梳在后方系住，今晨醒来，莫山
山依旧保持着这个发式，不知道她是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二卷 凛冬之湖 第二十八章 马车上
听到这旬话……少女符师低下头去，看着自己膝上的白色衣裙……似乎那处的花边非常
漂亮，但事实上白裙素净，上面什么也没有。
马车还在行进，原野上的风掀起车帘，清晨的阳光洒了进乘。晨光映在车厢内黑白
两色素净的装饰上，落在她黑色的发与白囘皙的脸上，析离出几缕光彩，平静而肯定的
声音，从她唇囘间缓缓道出：“我想，我已经有喜欢的人了。”
清晨的阳光同样也落在宁缺的身上。他没有想到自巳习惯性的说话方式，会让对方
产生误会，有些尴尬地笑了笑，笑容在晨光里显得无比温和：“我有很多喜欢的人，喜
欢是我表达善意的常用辞句，希望不会让你觉得太过唐突。”
荒原的土地被寒风吹的干硬，车轮在上面行走不时被震起，马车不大，二人相对而
坐，距离不可能太远，随着车厢的起伏，膝头快要触到一起。
宁缺向后挪了挪，靠在窗畔的棉垫上，酸痛的身躯终于找到了支撑点，不由发出一
声舒服的叹息，看着少女那张近在咫尺的美丽脸蛋，说道：“这个世界便是这和模样，
不需要为了那些恶心的事情不高兴。”
昨日他替莫山山妆容，将她那如瀑布般的黑色秀发梳在后方系住，今晨醒来，莫山
山依旧保持着这个发式，不知道她是... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 12 因为犹太人只希望弥赛亚帮他们建立地上政权，所以当耶稣的国不属于这个世界的时候
，他们无法接受。
钉十字架的耶稣，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 Today's Devotion (213) What God Has Prepared 神為愛他的人所豫備的
每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 3:1-4:24; 哥林多前書 2:6-3:4; 詩篇 28:1-9;箴言 20:
24-25
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 2:9-10;14-15
如經上所記、『神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人
心也未曾想到的。』只有神藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是神深奧的
事也參透了。
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些
事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。
【今日信息】 神為愛他的人所豫備的 By Rev. Andrew Tsai
你有沒有這樣的經驗，就是預備禮物給你的孩子。特別是在聖誕節的時刻。你會用
心去準備，準備最適合他們的禮物。這份禮物不僅是他們喜歡的，還是能夠表達你對他
們的愛的，能夠給予他們最大的幫助的。
當你預備好這份禮物後，你會放在一個地方，你希望他們能夠自然的去發現，然後你
與孩子都一起享 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Fri Sep 11 00:55:57 2009, 美东) 提到:
Today's Devotion (213) What God Has Prepared 神為愛他的人所豫備的
每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 3:1-4:24; 哥林多前書 2:6-3:4; 詩篇 28:1-9;箴言 20:
24-25
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 2:9-10;14-15
如經上所記、『神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人
心也未曾想到的。』只有神藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是神深奧的
事也參透了。
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些
事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。
【今日信息】 神為愛他的人所豫備的 By Rev. Andrew Tsai
你有沒有這樣的經驗，就是預備禮物給你的孩子。特別是在聖誕節的時刻。你會用
心去準備，準 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 很好的问题。目前的福音派认为，解释圣经的人，不仅需要文法历史的背景知识和技巧
，也同样需要圣灵的带领。缺少前者会产生极端异端，缺少后者会产生只有知识没有信
仰的人。
而自由派神学（我称之为“不信派”）认为只要知识技巧就可以了，所以发表了很多根
本没有信仰立场，甚至是混乱的解经
圣经的教导
哥林多前书
2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们
的事。
2:13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将
属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）
2:14然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟
有属灵的人才能看透。
2:15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
2:16谁曾知道主的心去教导他呢。但我们是有基督的心了。
彼得后书
3:15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他
的智慧，写了信给你们。
3:16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，
如强解别的经书一样，就自取沈沦。
我最近也在读一本释经学的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 罗马书
1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
，就可以晓得，叫人无可推诿。
1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无
知的心就昏暗了。
1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永远。阿们。
1:26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事
，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
1:29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡
诈，毒恨。
1:30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作 |
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y***c
发帖数: 676 | 17 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091031&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 31 日
分别为圣
读经: 提摩太后书2章19-26节
金句: 「就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」 （提摩太
后书2章21节）
全年读经: 耶利米书22-23章 提多书1章
「分别为圣」这个字如今已经不常用，就算用到，含意也是包罗万象。基督徒将此句用
于对天父的祷告，例如「愿人尊祢的名为圣」。通常这个字被用在10月的最后一天，也
就是美国人所过的万圣节，为「众圣之夜」之意。
圣经中，「分别为圣」是与「圣洁」同义。当我们将某项事物分别为圣或圣洁，表示我
们将之分别出来，成为圣洁。
我们要尊为圣的不只是上帝的名，我们也要被分别为圣。保罗劝诫提摩太，要透过「同
那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平」，以及弃绝「愚拙无学问的辩论……
因为知道这等事是起争竞的」，从而分别为圣，成为主合用的器皿（提摩太后书2章21-
23节）。
在10月的最后一天，美国小孩都会带着满篮子的糖果。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 [耶路撒冷遭难的日子（关于呼喊派）]
http://www.cclw.net/book/ylslzndrz/index.html
第三部分 七十人生的“车祸事故”
第一章 败坏根源——勾销基督十字架道理
http://www.cclw.net/book/ylslzndrz/htm/17.html
一、圣经经文
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（
林前一18）“我们却是传钉十字架的基督。……”（林前一23）
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
（林前二2）
“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（西二15）
“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，
是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他的应当被咒诅。”（
加一7、8）
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架……。”（加六14）
“……，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（林
前 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=735&cid=14
只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1
：17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派
最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许
有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢
道来。
本文的目 |
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l******a
发帖数: 1047 | 20 http://www.cbible.net/basic/calvin/institution/content.htm
加尔文
卷一
经验证明，上帝在每人心里虽然撒下了宗教的种子，可是百人中难得一人爱惜自己所领
受的，种子长大成熟的更无一人，慢说到时结实了。有人也许是在迷信中变为虚妄的，
有些人却是存心作恶，反抗上帝；结果他们都从对上帝的真知识中堕落了，在世上真敬
虔则荡然无存。我说有人因错误而陷于迷信，并非暗示说，他们的罪债可因无知而得蒙
饶恕，因为他们的盲目常与他们的骄傲，虚荣、和顽梗相结联。可怜的人在寻求上帝之
时，并不照他们所当行的，在自己之上寻求他，却依照肉体的愚妄，舍观察应循的正道
，以虚空好奇的推测来判断上帝，他们的骄傲和虚荣就在此表露了。他们的上帝观，不
是按照上帝所显示自己的，乃是以他们自大的想像为根据。这缺口一开，他们不论走那
一条路，都必趋于毁灭。不论他们以后如何敬拜或服事上帝，都算不得为上帝而行，因
为他们所敬拜的不是上帝，而是自己脑筋所虚构的事物。保罗特别论到这种堕落说：“
自称为聪明，反成了愚拙”（罗1：22）；以前又说过：“他们的思念变为虚妄”（罗1 |
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X**Z
发帖数: 195 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的升天 我在主里是最愚拙的。天然也不聪明。任何正常的人都能读出你帖子的意思，还用臆测
吗？关于解经，我想不管你认可谁的解经，只要是让我们更加认识圣经真理的，我都欢
喜。灵异解经还是第一次听说。相信你是说灵意解经吧。如果单说灵意解经，我不认可
，解经的方式有多样，该灵意的地方当然灵意，该字面的时候就字面，该以经解经的地
方就以经解经。。。我以前也读过这方面的教导，具体我回去找到再与你交通。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 22
也许下面的话对你管用。
Rom 1:21 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变
为虚妄，无知的心就昏暗了。
Rom 1:22 自称为聪明，反成了愚拙，
小心你管的“水” 到时你自己要承受。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 神在永恒中所定下的旨意，是我们人类无法猜测到的
因此我们人所要做的，就是尽上本分，早早悔改信主
如果你听到了福音，但却盲目的抗拒，那么神将来不是按照“预定”来审判你，而是按
照你的“硬心”来审判你
罗马书
1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
，就可以晓得，叫人无可推诿。
1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无
知的心就昏暗了。
1:22自称为聪明，反成了愚拙， |
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S*********o
发帖数: 1334 | 24 不是一种简单的“有求必应”的看法，敬畏神会使人得到神的财富，能得到神的智慧。
箴10:2 不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。
箴10:3 耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的，他必推开。
箴10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
箴10:5 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。
这里首先确定的是公义是比财富本身更重要的，接着也肯定神会使义人以和他心意的方
式得到富足，但如果需要在财富和公义中取舍的话，显然财富不是最重要的。
关于智慧，敬畏耶和华是智慧的开端，这中间有很多生活的智慧，所有的人都可以得益
，但其中最重要的核心却未必是世人所以为的智慧，未必是人所以为的聪明，最终却要
胜过人的智慧，在神的计划里被印证。
箴9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。
箴8:16 王子和首领，世上一切的审判官，都是借我[智慧]掌权。（8:16）
箴8:17 爱我的，我也爱他。（8:17）
箴8:18 丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。（8:18）
林前 1:18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能
。
林 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的
事。
13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属
灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）
14然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有
属灵的人才能看透。
15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
16谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
每个在世的基督徒都是“新人”和“旧人”共存的状态 --
21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
23但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
24我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
25感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我肉
体却顺服罪的律了。
1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 |
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h**z
发帖数: 196 | 26 救恩是个很大的题目，我知识有限。下面我在主日学听到的和个人根据圣经的理解，希
望和兄弟姐妹探讨。
如果你根本不在意神的救恩，就没必要看了，浪费时间，浪费版面。
得救和救恩中文意思差不多，很多时候混用，比如，有人问“是不是一次得救，永远得
救？”和“基督徒会不会失去救恩？”是一样的问题。所以我把它们作一个意思。
先看三节经文，中文是合和本，英文是NKJV
弗2:8-9
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为
，免得有人自夸。
For by grace you have been saved through faith, and that not of yourselves;
it is the gift of God, not of works, lest anyone should boast.
林前1:18
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。
For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but
to us who |
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c********s
发帖数: 483 | 27 1:18 原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡
真理的人。
1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所
造之物、就
可以晓得、叫人无可推诿．
1:21 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为
虚妄、无知
的心就昏暗了．
1:22 自称为聪明、反成了愚拙、
1:23 将不能朽坏之 神的荣耀、变为偶像、彷彿必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样
式。
1:24 所以 神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将 神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃
是可称颂
的、直到永远。阿们。
1:26 因此 神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性
的用处．
1:27 男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻
的事、就在
自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他 |
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a****q
发帖数: 100 | 28 聚会所和倪柝生系统的好像说进天国（千年国）和进天堂是两个事情。
比如愚拙的童女要损失1000年在外面黑暗里面哀哭切齿然后和聪明的童女一起进天堂。
不知道对不对？
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以上只是提供参考资料，与本人观点无关。
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y***m
发帖数: 267 | 29 都这么久了还在问这事呀。不知道这对您有什么益处。
今天看到一句经节或许有帮助，但是真正的问题还在于人的里面，并不仅
仅是个答案的事。其实人里面的“不信”才是难处。
约翰12:47"若有人听见我的话不遵守，我不审判他；因为我来不是要审判世人，
乃是要拯救世人“。
马太19:17"耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，
就要遵守诫命。“
基督徒应当遵守还是不遵守呢？两样都是，因着我们的信，我们照着恩典得着永
远的生命；又因着信，我们照着神的义进入永远的生命，然而这也不是凭着我们
的行为，乃是里面的恩典。即使我们失脚，神也不定罪我们，因为有主的血在神
面前，约壹1:9”我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪
，洗净我们一切的不义。“ 罗马8:34"谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而
且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。“
人照着自己的不信就看这些是愚拙，而我们凭着神放在我们里面的信心，
看见这真是神的智慧。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 罗马书
1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
，就可以晓得，叫人无可推诿。
1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无
知的心就昏暗了。
1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永远。阿们。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 说实在的，我对不敬畏上帝的也相当反感，既然你坚持来打酱油，我就只好隔靴搔痒了。
你自己的理论完美的组合不可能产生不完美，自己的逻辑自己理解好了，我不好做评述。
无论从那个层面考虑，自以为聪明都需要考虑一下的。圣经上明显讲了，神就是让世上
的聪明变为愚拙。
-除 |
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x*********e
发帖数: 35 | 32 林前一章30节开头的"但"字，含示与前面几节强烈的对比。
不仅如此，"在基督里"含示我们如今在基督里是
*智慧的、强壮的，也是出身尊高的*
可是，少有信徒会看自己在基督里是智慧的、强壮的、出身尊高的。
姊妹们若领悟自己在基督里是智慧的、强壮的，就不会哭得这么多。
姊妹们很容易掉眼泪，
这指明就着她们的经历而言，
她们没有在基督里的智慧和强壮。
按照我们的经历，太多时候我们在肉体里有智慧，
却在基督里愚拙；在肉体里强壮，却在基督里软弱。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 33 这个有点需要另起一题，但有一点需要注意的是，同性恋从古就有，古罗马的时候各样
淫乱的事都有，对性和同性恋的态度一点不比现在“保守”，所以，根本就不存在所谓
文化背景“变了”这个情况，基督教从一开始就是与世俗文化相对抗的。
http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Rome
1:18 原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真
理的人。
1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造
之物、就可以晓得、叫人无可推诿．
1:21 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚
妄、无知的心就昏暗了．
1:22 自称为聪明、反成了愚拙、
1:23 将不能朽坏之 神的荣耀、变为偶像、彷彿必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式
。
1:24 所以 神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将 神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 从更大的历史镜头来看，人类的悖逆是全方面的
因此在人类悖逆神之后，神选择只拯救一部分人
就好比一个沙滩标明了危险，但是常年都有人去游泳
虽然有人反复劝阻，但游客还是络绎不绝
于是神选择拯救其中的一部分人，而不是所有人
而有些人淹死了，不是因为神不拯救，而是因为他明知危险还要游泳
我想信神借着不同的方式把他自己启示给人类，包括中国人
罗马书
1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
，就可以晓
得，叫人无可推诿。
1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无
知的心就昏暗
了。
1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永
远。阿们。 |
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w*****n
发帖数: 385 | 35 “因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。”
“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些
事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。”
见： |
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i*n
发帖数: 9793 | 36 不是不跟你玩，的确有很多问题我回答不了你，如我前面所说，圣经人类都读了一千多
年了也没完全读懂，很多问题我相信在神知道必要的时候，会打开一些愚拙人心里的眼
睛，让他们看见他向智慧人隐藏的奥秘。我现在回答不了你不等于神输了，正如同真理
被发现之前他还是存在的。觉得你的毛病很多，喜欢纠结在一些细节问题上断章取义，
僵化的思维，迷信科学，不知道科学是很肤浅很局限的。圣经是神的教导，神的话是永
远不会废去的，但是圣经也是一本历史书，记载了人悖逆/顺服神的历史，既然是历史，
上面的很多记载就有历史性，离开不了具体的背景，你不理解这些就看不透多变的历史
背后神永恒不变的道。另外，我也常跟非基反基交流，并不一定指望说服对方，只是交
流所思所感，供对方和旁观者思索借鉴，有不同意见非常正常，大家把各自意见表达清
楚就行了，没有结论就没有结论，很正常，但是象你这个辩品就太差了，纠缠不休没完
没了象个苍蝇，你看老道这个ID， 虽然非基，但是就比你强多了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 箴言第一章
第一篇 教师之训诲（一1－九18）
默想箴言（一1－6）
（一）
所罗门王在旧约被表扬为智慧最杰出的代表，而且他的名字列入这卷书的标题中是适当
的，即使正如我们所见，本书原作者给人错误的印象。在列王纪上所罗门作王的故事中
，他的智慧显露于几样事实的真相中：藉着他的智慧使他能公正地统治（三9，16－28
；十9）；与其他国家商订有利的条约（五7，12）；获得自然界广博的知识（四33）；
并撰写了数以千计的箴言和诗歌（四32）。这个叙述者十分热忱而且用典型的东方式夸
张之词颂扬所罗门的智慧：
所罗门的智慧超过东方人，和埃及人的一切智慧……他的名声传扬在四围的列国……天
下的人都来听他的智慧话。（王上四30－34）
为了加强他这论点，他还叙述所罗门怎样以他才华横溢的智慧，使怀疑的示巴女王诧异
得神不守舍，使她感叹道，‘人所告诉我的，还不到一半’（王上十7）。耶稣怀着这
个插曲，斥责当代那些怀疑祂的人，拒绝看在祂身上的事实，‘在这里有一人比所罗门
更大’（太十二42）。真奇怪，怎么人的智慧似乎总是那样聪明伶俐， 神的智慧则不
知怎的，似乎总是颇为愚拙（请比较林前一18－30）。
（ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 我想我们至少有一点共识了，就是神的拣选决定了一个人会不会得救
关于你的问题，是不是神拣选了一部分人。我的回答是肯定的。随手列举一处
哥林多前书
1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
在另一个问题上，我们也是有共识的，就是我们自己不晓得神有没有拣选别人。但是有
一点不同的观点，我认为一个蒙拣选得救的人，他自己是应该有“得救的确据”
罗马书
8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，
父。
8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 39 ：我想我们至少有一点共识了，就是神的拣选决定了一个人会不会得救。
这是先决条件，不是必然条件。
Joh 6:65 耶稣又说、所以我对你们说过、若不是蒙我父的恩赐、没有人能到我这里来。
我不能同意你的是， 神的恩赐和拣选是不同的。神的恩赐是给万人的， 拣选是给少数
人的。但是接受神的恩赐的人，都要得救。
：但是有一点不同的观点，我认为一个蒙拣选得救的人，他自己是应该有“得救的确据
”。
你理解的很好。每一个被圣灵重生的人，都知道他/她是被拣选的， 也都明白“得救的
确据”：那就是在他们里面不断工作的圣灵- 那有能让他们不断结属灵果实的大大能。
关键一点是我们是否有圣灵内在。你是如何知道你是否有这一点呢？
关于你的问题，是不是神拣选了一部分人。我的回答是肯定的。随手列举一处
哥林多前书
1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
在另一个问题上，我们也是有共识的，就是我们自己不晓得神有没有拣选别人。但是有
一点不同的观点，我认 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 44:23诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发
声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自
己。
44:24从你出胎，造就你的救赎主―耶和华如此说：我―耶和华是创造万物的，是独自
鋪张诸天、鋪开大地的。谁与我同在呢？
44:25使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙；
44:26使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到
犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。
44:27对深渊说：你乾了罢！我也要使你的江河乾涸。
44:28论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳
圣殿的根基。
神是万世根基，拯救雅各是为了彰显神的哦荣耀。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 罪中之人的特性
然而属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙；幷且不能知道，因为这些事情惟
有属灵的人才能看透。(林前2：14)
不考察罪对人的影响，我们对人的考察将是不完全的。“我们对自己的了解首先在于思
考我们在受造时得到了什么......其次，我们要考虑亚当犯罪之后我们所处的悲惨状况
。”（John Calvin,Institues,II,1,1. 2）
在罪的咒诅之下，人的特性已经改变了。人不再具有神完美的形像；人的所思所行，不
再像亚当和夏娃堕落之前那样了。事实上，罪对人的影响非常严重，以至于他拒绝对神
的完全依靠。
为了理解人的这一状况，我们将首先讨论人的原初的堕落，然后讨论此后的状况。
一． 人类的堕落
神按照自己的形像造男造女，幷把他们安置在伊甸园里。当时，亚当和夏娃承认他们的
受造性，所以心诚悦服地献身于神的事工。然而随着时间的推移，人对神的忠心受到了
考验，神把分别善恶善恶树置于园子的中间，说：
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为吃的日子必定死！
(创2：17)
对人来说，问题不仅仅在于不吃分别善恶树上的果子，还有更重要的事情。“神禁止亚
当吃分别善恶树上的果 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: GetThere (学了也无术), 信区: Belief
标 题: 《圣经》背后的保罗（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 18 11:10:53 2010, 美东)
1947至1952年死海手卷的发现揭开了一件不为人所知的事情。起初死海手卷的发现只是
由一些天主教和犹太教的学者进行研究。但他们只把一小撮公开，并指其余有关早期教
会的文献没有价值。直至1991年，美国加利福尼亚州亨廷顿图书馆 (Huntington
Library)把这些死海手卷的相片公开出来。故在1991年出版了两部有关研究死海手卷的
书籍，这两部书籍同样藉死海手卷揭露了早期教会的一些事情。
在死海手卷中，指出耶稣是正义的导师，而保罗是「邪恶的教士」、「说谎者」。在其
中一部大马士革文献(Damascus Document)中写道：「自从我们的唯一导师和我们在一
起的最后一日，直到人们堕落投向那说谎者，已差不多有40年。」耶稣大约是在公元30
年被钉在十字架，而保罗是在公元67年被斩首，相距的时间也是差不多40年。在大马士
革文献中，保罗正... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 因着上帝赐的信心， 我很愚拙地信了圣经是神的话。
我从来都在这个问题上很坦白。 呵呵。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 44 问：“全然堕落”（Total Depravity）合乎圣经吗？
答：全然堕落（Total Depravity）是一个语词，用来总结圣经所教导的，关于堕落之
后的人属灵的状态。它是英文中头字语（acronym）“TULIP”（郁金香）第一个字 T
的意思。TULIP 通常被用来总结所谓的加尔文五要点（译按：这不是加尔文自己总结的
，而是加尔文的跟随者在1618年的天特会议中，为反驳阿民念者所提出的教义，而做出
的总结），或者恩典的教义。因为“完全堕落”容易使人误解，所以有些人会称这个教
义为“完全无能力”（Total Inability），或“无能为义”（Righteous
Incapability），“极度败坏”（Radical Corruption），甚至“道德上的无力”（
Moral Inability）。不过，重要的不是应该用什么词，而是这个教义在多大程度上，
能符合圣经关于堕落的人属灵状况的教导。无论你使用什么语词，事实并不会改变，对
这个圣经所教导的很重要的主题，如果我们有正确的理解，这应该是很准确的描述。
全然堕落的教义常受到误解。这个教义是承认圣经教导，由于人的堕落犯... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 立即行動 对圣经断章取义，对基督徒偏激要求，圣经上写了人都是有罪的，而且对基督徒说：“
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实
的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，
便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约翰一书）
圣经上并没说基督徒可以像耶稣一样不是个罪人。但是只要人意识到自己犯罪的潜力，
是个罪人，神都会洗净我们的不义，帮助我们认识到我们的罪，厌恶自己的罪，逐渐的
脱离罪。你却要求每个基督徒都是嘎嘣一下就成义人了，直接把人性给撅了。
你好意思控诉我没有行动，我现在转帖每日灵粮，我在避免我的情绪化和我的浅薄乱发
表意见，我自己见证我比以前进步了。我现在都有多读圣经并且在行为上按圣经上说的
勤奋，我付出才会收获而不是老想着靠小聪明和贪玩。所以我现在尽量少上网，多学习
以后做更有意义的事。我不能像你这样有时间在网上，所以我很着急，问题不能解释全
。跳跃式解释或者不能全面的查经解释我也怕会绊倒你。所以抱歉我学识浅薄，可能解
释不当。
圣经上曾指出：自称为聪明，反成了愚拙；
正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说:“父... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 16 : 1 我对你们举荐我们的姊妹非比，他是坚革哩教会中的女执事。
16 : 2 请你们为主接待他，合乎圣徒的体统。他在何事上要你们帮助，你们就帮助他
，因他素来帮助许多人，也帮助了我。
16 : 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
16 : 4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感
谢他们。
16 : 5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚西亚是归基督初
结的果子。
16 : 6 又问马利亚安；她为你们多受劳苦。
16 : 7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，
也是比我先在基督里。
16 : 8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。
16 : 9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
16 : 10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。
16 : 11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。
16 : 12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。
16 : 13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 思考问题
1）哥林多这样混乱败坏的教会，也配称为成圣的圣徒么？
2）哥林多教会里有什么样属灵的恩赐？
3）教会是属于谁的？
4）什么是神的智慧，什么是灭亡人的智慧？
5）神为什么刻意使用愚拙的道理，只拯救一部分人呢？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 思考问题
1）哥林多这样混乱败坏的教会，也配称为成圣的圣徒么？
回答：神要成，一定成。尤其是揭露了腐败以后，悔改改正，远比掩盖矛盾，不思悔改
要好。
2）哥林多教会里有什么样属灵的恩赐？
回答：有纯正的福音，有属灵的果实。具体有：
1:5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
1:6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
1:7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。
1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
3）教会是属于谁的？
回答：属于神，属于主耶稣。
4）什么是神的智慧，什么是灭亡人的智慧？
回答：神的智慧是福音。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。犹太人的智慧实际上是
神工作和保守的结果；希腊人的智慧则是神恩赐的限度的思辩能力。这种智慧都是没有
和神联在一起。
5）神为什么刻意使用愚拙的道理，只拯救一部分人呢？
回答：神按照自己的拯救计划对预定的一部分人拯救。而这些人得救的前提必须是信神
，而不是自以为聪明。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 2:1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
2:3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战竞。
2:4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
2:5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
2:6然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位
将要败亡之人的智慧。
2:7我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前豫定使我们得荣耀
的。
2:8这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字
架上了。
2:9如经上所记，神为爱他的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未
曾想到的。
2:10只有神藉着圣灵向我们显明了。因为圣灵渗透万事，就是神深奥的事也渗透了。
2:11除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们
的事。
2:13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 思考问题
1）“属肉体”的特征是什么？为什么是只能吃奶的婴孩？
2）神的仆人在盖房的时候，最重要的是什么？现实生活中你有没有见过用“金，银，
宝石，草木，禾楷”建造教会的？
3）“自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样”，这话什么意思？
4）“倒不如变作愚拙，好成为有智慧的”，这是什么逻辑？ |
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