c****t
发帖数: 19049 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 4 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110219/143/2mos8.html
【綜合報導】前第一夫人吳淑珍因龍潭購地等案被判刑17年半定讞，她昨神情悽苦、白
髮白衣到高雄地檢署報到入監，隨即在檢警戒護下搭高鐵赴台中監獄接受入監評估，經
14位醫師進行10科健檢，下午獄方以珍隨時有生命危險之虞拒收，檢方將她責付給兒子
陳致中帶回，但限制住居及禁止出境。暫免牢獄之災，珍返家途中神情愉悅，而昨恰逢
60歲生日的陳水扁因案出庭，他整天眉頭深鎖，傍晚得知珍遭拒收，瞬間笑開了。
上月6日《壹週刊》曾報導總統馬英九指示吳淑珍免入監，府發聲明駁斥，昨珍果然被
拒收，藍營立委邱毅即質疑「這根本是一場寫好劇本、按表操課的戲。」
結果符合朝野共識
據指出，在扁與珍三審都遭重判後，對重度殘障的珍是否需入獄服刑，朝野黨政高層確
曾討論。在衡量珍身體狀況及《監獄行刑法》相關規定後，朝野基於和緩社會對立氣氛
考量，達成珍依相關法令走完所有收監程序後，便不用入監的共識。雖然相關討論被《
壹週刊》曝光出現變數，但朝野高層日前曾再次確認先前達成的處理原則不變。
知情人士透露... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 5 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 第十章 圣灵及他的工作
作为 神的儿女，基督徒有许多重大的特权，这是因为有一位圣灵，这位圣灵在每
一个信徒的生命中能做伟大的工作。我们必须认识圣灵就是 神。圣灵的神性已经在圣
经中得到了证实。宣告圣灵是 神的有：
一、彼得。当亚拿尼亚和撒非喇把价银私自留下几分，却假称把所有的都献上了，
企图欺骗 神的时候，“彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵
，把田地的价银私自留下几分呢？……你不是欺哄人，是欺哄 神了”（徒5：1－4）
。亚拿尼亚欺哄圣灵，他就是欺哄了 神。根据圣经，圣灵就是 神。
二、使徒保罗。保罗写给“在哥林多 神的教会”（林前1：2）时，问了他们一个
非常重要的问题：“岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？”（林前3：
16）所有新约教会都是由重生、经过圣灵施洗的信徒组成的。教堂并不是教会，教堂只
是教会聚集敬拜 神的地方。 神，也就是圣灵，住在教会每一个信徒的里头，“岂不
知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是
自己的人”（林前6：19），是的，你这肉身的身子是 神（即圣灵）的殿。
三、属性。以下一些属性既属于... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:45 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日08
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海德堡要理问答主日08
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8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 海德堡要理问答主日08
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8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;
the third of God the Holy Ghost, and our sanctification.
Q. 25.
Since there is but one only divine essence, (a)
why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost?
A.
Because God has so revealed himself in his word, (b)
that the... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 4月25日，雅安芦山县太平镇玉溪村的灾民在领取政府发放的救灾款每天每人10元钱。村民在自己的名字后面打钩按手印。
虽说多难兴邦，可蜀人历经的苦难来得也太多太频了。同处龙门山断裂带上的汶川与芦山，地理跨度不过85公里，却在五年内先后经历了两场惨烈的大地震，一次又一次揪动着我们的心。
“5·12”汶川大地震最终导致8万余人死亡或失踪，虽然灾后重建在惊人的中国速度下仅用了两年的时间便得以完成，但这场灾难给人们心里留下的创伤至今仍在艰难修复。
2013年4月20日，再过20多天就将迎来汶川大地震五周年祭，“五”常被中国人当做重要的时间节点，因此，一些媒体派记者入川，以重访的形式重新审视这场地震。的确，这是中国改革开放后历经的最严重的一次自然灾害。灾害总有它的两面性，既是这个国家的伤痛，也可以看作是这个国家成长过程中的一次洗礼。
震后的五年，有形的余震持续了至少两年，无形的余震却延续至今。国如何以民为本？民如何扮演好天下己任的角色？具体而言，如何构建完善的国家灾害应急机制，如何培育健康的公民意识，如何从普世价值上去重新认识灾难与死亡，这些话题持热至今。当然，人们面对这些问题时，焦灼一如对红十字会... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 2013年4月20日在直升机上拍摄的四川省芦山县太平镇地震灾区倒塌受损的房屋
虽说多难兴邦，可蜀人历经的苦难来得也太多太频了。同处龙门山断裂带上的汶川与芦山，地理跨度不过85公里，却在五年内先后经历了两场惨烈的大地震，一次又一次揪动着我们的心。
“5·12”汶川大地震最终导致8万余人死亡或失踪，虽然灾后重建在惊人的中国速度下仅用了两年的时间便得以完成，但这场灾难给人们心里留下的创伤至今仍在艰难修复。
2013年4月20日，再过20多天就将迎来汶川大地震五周年祭，“五”常被中国人当做重要的时间节点，因此，一些媒体派记者入川，以重访的形式重新审视这场地震。的确，这是中国改革开放后历经的最严重的一次自然灾害。灾害总有它的两面性，既是这个国家的伤痛，也可以看作是这个国家成长过程中的一次洗礼。
震后的五年，有形的余震持续了至少两年，无形的余震却延续至今。国如何以民为本？民如何扮演好天下己任的角色？具体而言，如何构建完善的国家灾害应急机制，如何培育健康的公民意识，如何从普世价值上去重新认识灾难与死亡，这些话题持热至今。当然，人们面对这些问题时，焦灼一如对红十字会的信任危机。
媒体的五周年祭尚未推出... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 12 感恩節感恩師尊
每年十壹月的第四個星期四是感恩節（Thanksgiving Day），這原本是美國人的壹個節
日，近年來日益受到世界其他國家民衆的重視。十四年前的十壹月，師尊到台灣講法，
正值感恩節前夕，撫今追昔，身心受益的我格外感念師恩。
法輪大法自壹九九二年五月傳出以來，迄今已逾十九年。我們好多學員通過修煉普遍身
強體健、心性道德提升。法輪功已經弘傳壹百多個國家，使全世界超過壹億人身心受益
，深受各族裔人士喜愛，真是修在弟子功在師尊。
回想聆聽師尊的講法，真是慈悲威嚴目光祥和親切，至今好像就在眼前。
因爲是第壹次近距離見到師尊，我就覺得師尊偉岸英挺、氣宇軒昂，透出慈悲祥和，讓
人自然生出恭敬景仰之意。
當我見到師尊時，頓時沈浸在無比的幸福中，這些珍貴難忘的回憶，我每次想來心頭總
是暖洋洋的。
特別是記得師尊曾說過，他每講壹場法就要打多少能量出去，而我確實體會到這份殊勝
與莊嚴。當時在會場中，我能真實地感受到師父打出的能量，看到師尊的嘴裏有壹團會
旋轉的、白白的東西，環繞著慢慢的向我傳了，我真的感受了師尊的能量。
回到家以後第二天，我壹直犯愁的憂郁症與失眠壹下子好了，我當時還不信，可... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 13 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预备
好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的真
理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认为
我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我所
讲的不是... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 16 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 17 李先生真的很頭痛（图）
2011年是李 洪 志先生最頭痛的壹年。下面就讓我來曬曬他是如何的頭痛的：
頭痛壹：常人PK“主佛”的“神通”讓他很頭痛
壹開年，李先生的“神通”就遭遇了常人周錦興先生PK落馬。之前，無論是學員還是弟
子都不會懷疑他們師父的“神通”，如今被常人周先生PK的無法招架，成了縮頭烏龜。
于是，雲裏霧裏半信半疑的“大法弟子”，在他們師父的授意下幫“主佛”遮羞擋醜。
據說，在意大利蒙特利爾等十多個城市好多學員幹起了偷專揭李 洪 志短板的“小兒科
”事情，就是把專捅李 洪 志軟肋的《正義特刊》換成了講真相資料，企圖通過偷梁換
柱的方法掩蓋沖淡“主佛”“神通”已經被常人PK的無臉見人了，可是，這種伎倆只能
自欺欺人的小把戲，最後還是弄巧成拙，讓人笑話。妳說他頭痛不頭痛。
頭痛二：弟子PK“師父”的高明讓他很頭痛
由于李先生的“神通”在常人的PK下蕩然無存，不得不讓弟子身懷異心，遇到弟子就也
開始忽悠“師父”，不把“主佛”的話當回事了，還覺得自己比“師父”高明。惹的師
父發出了“壹部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麽做、這事要那麽
做如何如何，不是把心思用到按照師... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 抓捕江泽民 神必助之
——尉健行前秘书王友群致中国国家主席习近平的一封公开信
习近平主席：
您好！
1999年4月25日晚，时任中共党政军最高领导人江泽民发出了〝战胜法轮功〞总动员令
。1999年5月7日，我写了致江泽民的信《法轮大法于国于民有百利而无一害》。从此，
我成了江泽民的眼中钉，肉中刺。
2008年7月1日，我写了一封准备在台湾最有影响的中英文媒体上公开发表的文章《江泽
民是〝分裂中国〞的千古罪人》。2008年7月11日至2013年7月10日，我被江泽民在中共
最高层的亲信，时任中共政治局常委、中央政法委书记周永康下令逮捕，并被扣上〝利
用邪教组织破坏法律实施〞的罪名，蒙冤坐牢5年。
我是前中共政治局常委、中纪委书记尉健行的撰稿人之一，曾参与过涉及中共党、政、
军最高核心机密的工作。1991年9月1日，考入中国人民大学国际政治系，攻读博士学位
，师从当代中国大陆第一流的学者，曾在中央党校给时任中共党政军最高领导人胡锦涛
讲过课，现为中国人民大学荣誉一级教授的高放先生。1995年5月3日，我开始修炼法轮
功。
1999年7月20日江泽民发动对法轮功的疯狂大迫害之后，由于在法轮功... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 19 “世界末日”是唬人的把戲
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=833077
近年來，有關“世界末日”的預言在網上傳得沸沸揚揚，只是感到奇怪是壹向自稱是人
類的救世主的李紅痣先生，也是“世界末日”預言的極力鼓吹者。
他曾經在《轉法輪》中說，“有壹次我仔細的查了壹查，發現人類有八十壹次完全處于
毀滅狀態，只有少數人活了下來，……我這還是沒查到頭。”還說，“地球就是宇宙的
壹個垃圾站。……垃圾已經臭了，不能汙染了宇宙，只能銷毀。”
人們不覺要問了他爲什麽要極力鼓吹子虛烏有的“世界末日”？
如今看來，首先無非是要樹立他的救世主地位。
據說，早在他的那個組織成立之初，李紅痣就對學員們說，“地球就要爆炸，上次地球
爆炸是我的師爺定的，之後的壹次是師父定的，這次爆炸將由我來定。這次大爆炸本來
定在1999年，但現在說可能提前，可能提前到1997年。如果……找我要求推遲地球爆炸
的時間，我李紅痣稍微使點力，就能至少推遲30年”。
其次，就是要加強對學員的精神控制。他在《2009年大紐約國際法會講法》中，談到了
最後大審判，“因爲那壹層的安排都... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 35岁的魔术师刘谦，挥别旧爱「魔术甜心」黄心琳后，被爆跟20岁的香港嫩模李蕴传出新恋情。24日前他被拍到在桃园机场接机，两人一见面就十指紧扣。
李蕴当前的身份是嫩模。但她末成年时曾因为替《壹本便利》周刊拍摄「湿身照」而惹下官非。
2006年时，《壹传媒》集团旗下的刊物《壹本便利》，刊登当时未成年的女歌手李蕴的湿身性感照，引起各界哗然。香港观塘重案组介入作刑事调查。
李蕴的经纪公司辉皇娱乐指其该周刊内容不实，而且照片经过加工，并向《壹本便利》发出律师信追究，请求澄清报道及公开道歉。《壹本便利》成为香港首家被控触犯《防止儿童色情物品条例》的传媒机构。
李蕴的母亲为此案出庭作证时透露，当日女儿拍照时所穿衣服均由《壹本便利》提供，该刊工作人员还提供了加厚的胸围，让女儿的 胸部看起来更大更圆润，更把女儿外衣钮扣解开，并将女儿的头发及身躯喷湿。
警方经过半年的调查，正式起诉壹本便利有限公司、《壹本便利》总编辑袁彩玉及百乐门印刷服务有限公司， 控告他们触犯《防止儿童色情物品条例》。
但后来裁判官认为案中疑点重重，在疑点利益归于被告的原则下，裁定案中被告罪名不成立。
李蕴拍摄湿身照时只有14岁
刘谦（... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 23 壹读 | 作为大陆人 我们脑子也有不少“茶叶蛋”
是的，壹读君终于决定谈一谈茶叶蛋问题。
这几天，大陆网友用各种茶叶蛋笑话，给那些妄图用“吃不起茶叶蛋”“没见过泡面”
来抹黑大陆社会主义建设伟大成就的台湾走资派同胞一记响亮的耳光。
在晒够了八星八箭茶叶蛋戒指和用整锅的茶叶蛋炫富之后，很多人开始默默地相信：“
台湾人都是这么自大并且蠢啊，连我们吃得起茶叶蛋都不知道。”
这个句式是不是跟“大陆人连茶叶蛋都吃不起”很相似？
壹读君觉得，在自以为是方面，大陆人并不比台湾人高明多少。对很多国家和地区，我
们也有许多看起来靠谱，实际上根本不是这么回事儿的想法。
所以，今天壹读君就来给大家破一破脑子里的“茶叶蛋”。
“茶叶蛋”世界观之一：台湾发达是靠蒋介石带去的黄金
在80后还小的时候，或许都听过这样的观点：台湾这么发达，都是因为蒋介石从大陆运
去的黄金。而大陆之所以穷，跟蒋介石离开大陆时的破坏掠夺密不可分。
那个时候，大部分大陆人都认为这是真理，还有个别同志想要打过台湾去，把黄金和邓
丽君一起抢回来。
据《中国通史》介绍，上海解放前夕，蒋介石用轮船从上海运走国库黄金2775358两、
银元1520... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 24 “白日飛升”的現實演繹版
原网址：
http://www.ourdream.ca/forums/
日前，年僅20歲的俄羅斯超模魯斯蘭娜•科爾舒諾娃從自己在紐約的住所窗戶跳
下。2011年5月5日，俄羅斯最大的大衆新聞網絡媒體“日報網”（www.dni.ru）披露，
魯斯蘭娜之死可能與莫斯科壹個叫做 “世界玫瑰”有關，據說還與李紅痣先生的那個
組織有關。
這個名叫魯斯蘭娜的超模，生前導演皮捷爾•波梅蘭采夫，圍繞魯斯蘭娜的死因
作了詳細的調查，更確切地證實了“日報網”的推斷。
波梅蘭采夫導演認爲， 魯斯蘭娜曾經曆過壹段愛情遭遇，並導致其事業上出現了壹些
問題，但這並非魯斯蘭娜的真正死因。而真正的禍根是死者生前曾參加過培訓的“世界
玫瑰”。
“世界玫瑰”是什麽？是以讓信徒“如何實現自己的目的和在特質上充實自己”，“壹
切都是旨在壓制意識、扼殺批判性思維”的邪教組織。該組織要求聚集者們講述自己生
活中最壞的事情，傾訴內心深處鮮爲人知的“不幸”，在此誘導下，魯斯蘭娜充滿激情
地講述了她父親的死、她自己不幸的浪漫史：壹會當衆痛哭，壹會兒瘋狂大笑。波梅蘭
采夫認爲魯斯蘭娜接受... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 25 李老師最近怎麽了
繼6.10抛出“助師正法”、7.15舉辦華盛頓法會講法之後，李 洪 志老師又于8.29在紐
約舉辦了壹場法會進行講法。如此密集地抛頭露面與之前9個多月的沈寂不語形成鮮明
對比和反差，不禁讓人産生疑惑：李老師如此頻繁地舉辦法會來講法究竟是爲哪般？
經過仔細判讀李老師的連續三篇所謂“講法經文”，其隱含目的從三個題目就昭然若揭
，先是要求學員們“助師正法”，再教導學員們“如何學法”，這次新經文又大講“什
麽是大法學員”，三篇經文行文結構如出壹轍，都是利用講法來當做幌子，對法輪功組
織中不聽話的學員的言行進行批判，並強調“老師”本人的正確性、權威性、超脫性。
主題思想可謂步步後退，暴露出的問題也是越來越嚴重，廣大學員們竟然不再擁護“老
師”，不僅不知道如何學法，甚至“什麽才是大法學員”都搞不清楚了！“管中窺豹，
可見壹斑”，李老師在法輪功組織中已經風光不再。李老師如此頻繁地進行講法，其實
質意圖不過是增強自己在組織中的的話語權和對學員們的影響力，試圖挽回自己已經江
河日下的地位罷了。筆者試就兩個方面列舉分析三篇經文的共性說辭，以此戳穿李老師
的伎倆，揭露其在經文中掩藏的真實意... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: O2012 (末明), 信区: Military
标 题: 作为大陆人 我们脑子也有不少“茶叶蛋”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 28 03:04:47 2014, 美东)
壹读 | 作为大陆人 我们脑子也有不少“茶叶蛋”
是的，壹读君终于决定谈一谈茶叶蛋问题。
这几天，大陆网友用各种茶叶蛋笑话，给那些妄图用“吃不起茶叶蛋”“没见过泡面”
来抹黑大陆社会主义建设伟大成就的台湾走资派同胞一记响亮的耳光。
在晒够了八星八箭茶叶蛋戒指和用整锅的茶叶蛋炫富之后，很多人开始默默地相信：“
台湾人都是这么自大并且蠢啊，连我们吃得起茶叶蛋都不知道。”
这个句式是不是跟“大陆人连茶叶蛋都吃不起”很相似？
壹读君觉得，在自以为是方面，大陆人并不比台湾人高明多少。对很多国家和地区，我
们也有许多看起来靠谱，实际上根本不是这么回事儿的想法。
所以，今天壹读君就来给大家破一破脑子里的“茶叶蛋”。
“茶叶蛋”世界观之一：台湾发达是靠蒋介石带去的黄金
在80后还小的时候，或许都听过这样的观点：台湾这么发达，都是因为蒋介石从大陆运
去的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【问６】神有几个位格？
【 答 】神有三个位格，但只是一位神。
"在天上作见证的原来有三：就是父、道，与圣灵，这三样也都归于一"（约壹五８
）。
神只有一位，但有明确的三个位格。这是圣洁的奥秘，人的智慧永远无法发现。就
像基督有二性，但只有一个位格，这是奇妙的；照样，一位神有三个位格。这是极大的
奥秘，圣父是神，圣子是神，圣灵是神；但不是三位神，而是一位神。三位一体的三个
位格能够分辨，却是不能分开来的；三个不同的位格，却只有一个本质。这是一个属神
的奥秘，一而三（three substances），三而一（but one essence）。我们渺小的思
想无法明白三位一体的奥秘，就像一个坚果的外壳无法容纳海洋一样。我用一个比喻说
明。对太阳本体而言，它有太阳的本质，光和热；光来自太阳，热是来自太阳和光；这
三者是不同的，但却不是分开的；它们是三个，但却是一个太阳：照样，三位一体中，
圣子是来自圣父，圣灵是来自圣父和圣子；虽然祂们明显是三个不同的位格，但却是一
位神。我首先要谈三位一体中的合一，再谈合一中的三位。
Ⅰ、三位一体中的合一。神性中三个位格的合一，包括两件事：
1、本质上的相... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 主日45
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分1，又因为神只将他的恩
典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人2。
问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特徵呢？
答：第一，我们必须从心里只呼求那位在圣经里向我们启示自己的真神3，祈求他
所命令我们向他祈求的事物4；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦，好叫我们在神
圣威严的面容前谦卑5；第三，我们确实肯定，我们虽然不配6，神必因着主基督的缘故
，应允我们的祈祷7，正如他在圣经里所应允我们的8。
问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要9，就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中
所包含的10。
问119：什么是主祷文？
答：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上
，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债
。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远
。阿们。
１、诗50：14-15：你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。 并要在患
难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 我们来考察一下，对这个问题，《圣经》到底是怎样说的。
支持“有限的救赎”的经文有：
1. “她将要生一个儿子；你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”
（太1：21）。
2. “所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓
的罪献上挽回祭”（来2：17）。
3. “正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价”（
太20：28）。
4. “唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5：
8）。
5. “我是好牧人，好牧人为羊舍命。…我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。
正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命”（约10：11，14-15）。
6. “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，
就是祂用自己的血所买来的 [或作救赎的]”（徒20：28）。
7. “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5：25）。
8. “他们唱新歌，说：‘祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族
、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第五课
论圣灵
━━神在地上的能力
一、序言
先知撒迦利亚呼喊：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事”（4:
6）；换言之，凡是神的工作必须靠神的能力才能成功，这是圣经一贯的应许。圣灵在旧
约时代的工作与在新约时略有差别。在旧约时，他的工作是突然的、隐藏的，在新约时
却是明显的、内住的；所以俗称圣灵在旧约时期的工作为“隐晦时期”，在新约时代则
作“圣灵时期”；亦有学者按三一神的工作而称旧约为“圣父时期”，耶稣基督在世之
时为“圣子时期”，新约时代为“圣灵时期”；此分法固不尽然准确，却能指出三一神
在不同时代的“分工合作”。质言之，在旧约时，圣灵的工作是“临在性”的（with）
，而在新约时却是“内住性”的（in）。
二、圣灵是什么
历代信徒对圣灵的观念有混淆不清，亦有准确的认识，兹从二方面探讨：
A.圣灵不是
1.神的属下（subordinate to God）━━听神发施号令，如同仆人，或下属。这个解释
始自第四世纪时君士坦丁堡的主教马其顿纽（Macedonius），他认为圣灵的地位为三位
一神的最低等，比圣子还次一层。他的谬论又称为“神位一体论”。反对此派的人讥之
... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 32 四、 TULIP的圣经依据简述
决定任何神学体系的真伪，最后的裁判当为神所默示具有权威性的圣经，因为圣经是神
的话。因此，在下面引证许多圣经经文以支持TULIP：
1人的全然败坏或堕落
罗马书3：10-13：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是
偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有”。而 《威斯特敏斯特信条》
第9章（论自由意志）第3条：“人由于堕落在有罪的状态中，已经完全丧失一切行任何
关乎得救的属灵善事之意志力；所以他既是一属血气的人，与善完全相反，又死在罪中
，就不能凭自己的能力去改变自己的心，或预备改变自己的心”。
圣经中还有更多的经文来印证人由于罪的玷污死在败坏之中，由于堕落，人对于属灵的
真理是盲目的，耳聋的。他们的心思也被罪给昏暗了；他们的心变为邪恶。创6︰5、8︰
21；耶17︰9、可7︰21─23；约3︰19；林前2︰14。在罪人藉着圣灵的能力重生进入神
国以前，他们本为魔鬼之子，在它的权下；他们是罪恶的奴隶。约8︰44；弗2︰1、2；
提后2︰25、26；约壹3︰10，5︰19；约... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33 第九章 弥赛亚诗
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5：39）
。我们既可把这节经文看作是命令，也可以看作是事实的陈述。我们一定要查考旧约，
因为旧约通过预表和预言把基督启示给我们了。基督是从创世记到玛拉基书整部旧约圣
经的主题。
犹太人，文士和法利赛人都有查考圣经，这是个事实。他们仔细阅读，深入思考，
但对于弥赛亚，他们灵里的眼睛是瞎的。他们只看见律法，因为他们误解了律法。他们
墨守成规到一个地步，以致他们查考圣经只有一个目的，就是：解释律法。他们被律法
弄瞎了眼，以致他们不认识律法的制定者。这位律法的制定者来，是要成全律法。“莫
想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”9太5：17）。耶稣在这节经
文中提到了律法和先知。这里提到的不仅是指专门的法律，而是指整部旧约。他成全了
有关赎罪祭的全部仪式律法，也成全了道德的律法。既有积极的，也有消极的。他成全
了所有的预表（圣经里用来预表那要来的那位的那些物、人和事件）以及有关他第一次
来的预言。他再来时，就要成全有关他第二次来的一切预言和预表。
假如犹太人的领袖真正明白旧约中的预表和预言的话，那么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 加尔文的论述:
"我们很容易驳倒那些与上帝恩典为仇之人从律法的训诫与劝告中所惯于搜集，用以建
立自由意志偶像的无数证据。诗篇有一篇说，犹太人是“顽梗悖逆居心不正之辈”（诗
78：8）。诗人在别处劝告当代的人“不可硬着心”（诗95：8），这即是说，一切悖逆
的罪债是由于人的邪恶。若从这节经文推论人心可左可右，那就错了。因为人心中的谋
算是由于主。诗人说：“我的心专向你的律例，永远遵行”（诗119：112），因为他是
全心全意地服事上帝，毫不犹豫，只有一片欢欣鼓舞的心。在同一篇诗中，他承认这意
向是上帝的恩赐，不把它看为自己所有而自夸（参诗119：33-40）。所以我们不要忘记
保罗对信徒的劝告，吩咐他们要“恐惧战兢，作成得救的工夫，因为立志行事，都是上
帝在你们心里运行”（腓2：12，13）。他让他们有分工作，好叫他们不溺于私欲而疏
忽；然而以“恐惧战兢”相告诫，为的是要他们谦卑，并且提醒他们，这吩咐他们作的
，正是上帝所作的。他暗示着，信徒的所作所为是被动的，因为他们所有的力量是来自
天上，即不能擅自把任何力量归于自己。所以彼得劝告我们，“有了信心后，又要加上
德行”（彼后1：5），他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 加尔文的论述:
"我们很容易驳倒那些与上帝恩典为仇之人从律法的训诫与劝告中所惯于搜集，用以建
立自由意志偶像的无数证据。诗篇有一篇说，犹太人是“顽梗悖逆居心不正之辈”（诗
78：8）。诗人在别处劝告当代的人“不可硬着心”（诗95：8），这即是说，一切悖逆
的罪债是由于人的邪恶。若从这节经文推论人心可左可右，那就错了。因为人心中的谋
算是由于主。诗人说：“我的心专向你的律例，永远遵行”（诗119：112），因为他是
全心全意地服事上帝，毫不犹豫，只有一片欢欣鼓舞的心。在同一篇诗中，他承认这意
向是上帝的恩赐，不把它看为自己所有而自夸（参诗119：33-40）。所以我们不要忘记
保罗对信徒的劝告，吩咐他们要“恐惧战兢，作成得救的工夫，因为立志行事，都是上
帝在你们心里运行”（腓2：12，13）。他让他们有分工作，好叫他们不溺于私欲而疏
忽；然而以“恐惧战兢”相告诫，为的是要他们谦卑，并且提醒他们，这吩咐他们作的
，正是上帝所作的。他暗示着，信徒的所作所为是被动的，因为他们所有的力量是来自
天上，即不能擅自把任何力量归于自己。所以彼得劝告我们，“有了信心后，又要加上
德行”（彼后1：5），他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 37 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 38 书名：《大隐》19
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄。大隐吧吧首发。
第一章内部的纷争
六月的北地欣欣向荣，大地披上绿装，路上的车马也多了起来，各个城镇也越发显
得热闹。
不过在这充满生机的景象之下，笼罩着战争的阴霾。
此刻的五峰镇一片凝重和肃杀的气氛，山脚下全都是排列整齐的一座座营帐，每一
座营的中央都有一堆物资。
尼斯带着人在夏马恩到处杀人放火，他当然防备对方也用这招。所以他绝对不会把
物资集中在自己手里，而是分发下去，每一位参战的领主、每一支队伍，都必调管东西。
让人意想不到的是，这样做居然带来另外一个好处。
大家都有眼睛，互相一比较，立刻就发现物资的分发非常公平，没有谁多一些东西
，也没用谁少一些东西。
常然差别也有，比如武器装备就有差别，最早到达的那批人得到的装备最好，因为
那是专门打造的，后来的人就差了许多，是从各地收来的一一手货。
对此，没人能够抱怨什么，谁让他们来得晚了？
此刻兵营里，士兵们正抓紧最后的一点时间训练，到了战场上他们就没有机会了。
因为有神术的存在，所以勇气和力量都用不着担心，一个神术就可以让他们变得勇敢而
强壮，但是技术却不... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 43 三緘其口閉門思過
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=831746&extra=page%3D
距離李紅痣先生上壹次公開發聲已經快有壹年了，不知道他老是不是耐得住寂寞了，還
是准備對這“風雨十年”的圓滿曆程要做壹次詳盡的系統的總結，要不然這“風雨十年
”壹定圓滿的話，卻遲遲不能兌現，豈不被學員笑話。
看來李先生是不得不閉門思過了。這十幾年來，他的所有承諾的話壹個都沒有兌現
，什麽“圓滿”究竟何時到來？什麽“神迹”究竟何時出現？學員的頻頻發問，他現在
只能是無言以對了。
當然，不管怎麽樣，說到底李先生還是讓學員們看到了壹點“滿天晴”。在李紅痣
心裏肯定就是這樣想的：“從組織學員發正念開始，這十年來還是收獲了壹個非常好的
環境，要不然這十年就這樣過去了，如果沒有壹個‘滿天晴’，那真的豈不是讓學員笑
話‘主佛’ 也太碌碌無爲了？”可是這個“滿天晴”卻是虛無缥缈的，是學員肉眼凡
胎看不到的，卻又被他忽悠了。
然而，學員還是要不停的詢問李先生“圓滿”究竟何時到來？“神迹”究竟何時出現？
也真的夠煩人的。我估計對于這些提問李紅痣先... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 44 法論神迹從早期的練功治病逐步演變到說聲“法輪大法好”便可治愈各種疾病、傷
殘，包括絕症，骨斷筋折等等。人們對法論神迹的質疑聲越來越多。念“法輪大法好”
能否治病，李洪志的答複雖然存有疑問，但有壹點可以說明，念“法輪大法好”在國外
是治不好病的，在中國也不壹定。
李洪志在2010年紐約講法時有弟子問：“大陸學員見到病重的親人或朋友，就叫念
‘法輪大法好’，並保證說病壹定會好。”
李洪志：“從目前大陸情況來講，如果這個人在那個邪惡的環境中真敢念，甚至念
出聲來，他就會好。（衆鼓掌）但是，要是在壹個寬松的環境裏念，不壹定好使。爲什
麽呢？是因爲那是有邪惡的壓力、妳敢于出來說大法好，和美國這個環境中隨便說不壹
樣，上大街上喊“法輪大法好”，警察也會跟著舉舉手的，（衆笑）沒有壓力。但是如
果是發自內心的念大法好，那也會起作用。所以效果怎麽樣，那要看用心情況與環境。
環境很好、很寬松、沒有壓力，那也得看看情況。這是見人心的。”
李洪志師徒的問答表明，念“法輪大法好”不能包治百病，同時也否定了大陸法輪
功人員保證病壹定會好的說法。間接說明法輪功人員是在說謊，在騙人。還... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 45 李先生的“克星”頻頻
所謂克星，就是用五行相生相克的道理推論，認為人的命運是相克的，把相克的人叫做
克星。現多用來比喻能對某種對象起制約作用的人或事物，比如：與李 洪 誌先生早期
的合作者宋炳臣、劉鳳才就是他的“克星”；如今的加拿大華僑時報總編周錦興先生，
包括他們內部的骨幹分子葉浩、陳汝堂、郭秀等也是他的“克星”。
記得，當初李先生剛剛出道時，把“信仰自由”喊得震天響，仿佛“民主”成了他的護
身符。其實，李先生最不允許他的弟子有信仰自由的，他只許弟子信仰他的那套邪說，
更不許弟子有任何決策權和發言權。然而，與李先生早期合作的宋炳臣、劉鳳才、趙傑
民等對站出來揭了他欺世騙人的老底。
據宋炳臣說：李先生“出山”始，拋出的法輪。就是個大圓圈，中間套個帶（佛萬字）
的小圓圈,兩個圈之間間隔擺放四個道家太極圖和四個（佛萬字）。就此圖案他走訪了
九華山、鞍山幾位修持較高的比丘，他們看到李的法輪圖案時都很氣憤，九華山比丘說
：“李洪誌這個人對佛教、道教不但沒壹點修持，連壹點起碼常識都沒有，（萬字）和
太極圖分別代表著佛家、道家兩種截然不同的修持方法，佛、道兩家所追求和所要達到
的目的也是截然不同，... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 46 李先生的“克星”頻頻
所謂克星，就是用五行相生相克的道理推論，認為人的命運是相克的，把相克的人叫做
克星。現多用來比喻能對某種對象起制約作用的人或事物，比如：與李 洪 誌先生早期
的合作者宋炳臣、劉鳳才就是他的“克星”；如今的加拿大華僑時報總編周錦興先生，
包括他們內部的骨幹分子葉浩、陳汝堂、郭秀等也是他的“克星”。
記得，當初李先生剛剛出道時，把“信仰自由”喊得震天響，仿佛“民主”成了他的護
身符。其實，李先生最不允許他的弟子有信仰自由的，他只許弟子信仰他的那套邪說，
更不許弟子有任何決策權和發言權。然而，與李先生早期合作的宋炳臣、劉鳳才、趙傑
民等對站出來揭了他欺世騙人的老底。
據宋炳臣說：李先生“出山”始，拋出的法輪。就是個大圓圈，中間套個帶（佛萬字）
的小圓圈,兩個圈之間間隔擺放四個道家太極圖和四個（佛萬字）。就此圖案他走訪了
九華山、鞍山幾位修持較高的比丘，他們看到李的法輪圖案時都很氣憤，九華山比丘說
：“李洪誌這個人對佛教、道教不但沒壹點修持，連壹點起碼常識都沒有，（萬字）和
太極圖分別代表著佛家、道家兩種截然不同的修持方法，佛、道兩家所追求和所要達到
的目的也是截然不同，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 文／施寄青(※注1)
只要人们心存贪念和侥幸，想不被神棍骗财骗色也难。
长得称头又舌粲莲花的神棍，不必用骗的，自然会有女信徒、女弟子投怀送抱，需要
用哄骗的神棍，绝大多数是其貌不扬，身材五短，走在路上也不会有人多看他壹眼。
壹旦披上袈裟道袍，自称活佛法王转世，身价便不同凡响，名闻利养随之而来，饱暖
思淫欲，平常染指不得的女人，这时垂手可得，最廉价的理由便是阴阳双修。
外来和尚也骗色,
当年红教创始人莲华生大士有许多老婆，这是有样学样。但对西藏宗教史瞭解的便知若
不是红教腐败，怎会有宗喀巴出来改革。以前骗色的神棍多是台湾土产，如今远来的和
尚会念经，藏传佛教所谓的仁波切、法王大举来台，以弘法为名，行敛财骗色之实。
壹位朋友在外交部服务，告诉我说这些所谓大师有不少持假护照、假身分来台，她严
格把关结果，却在网路上被骂到臭头。她反问我说果真是得道高僧，会以非法手段来台
弘法吗？
《雪洞》作者维琪．麦肯基曾在喜玛拉雅山雪洞修行十二年，也曾被她的上师强暴，美
其名是阴阳双修，她在书中语焉不详的略提到，但她不恨对方，也未对她皈依的宗教失
去信仰。
她能宽宏大量饶恕对方，展现慈悲的力量固然令人敬佩，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 49 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 50 趙薇捐百萬 黃曉明芝捐30萬
四川地震震不掉善心 李連杰派隊到災區 文章日期：2013年4月21日
【明報專訊】四川雅安蘆山縣昨日發生7級地震，死傷數字不斷增加，中港台藝人甚表
關注，除了留言祝福，更出錢出力。李連杰的「壹基金」派人到災區，協助支援派發物
資給災民，趙薇率先捐出50萬元人民幣（下同），並捐出她執導的《致青春》今晚首映
場票房50萬元，即合共捐出100萬。黃曉明與張芝各捐30萬元，韓紅捐出50萬之餘，
更欲組隊赴災區，眾人為災民團結一心。
一場地震，震動大家心靈，5年前的5．12四川8級地震仍歷歷在目，如今再次發生地震
，中港台藝人紛紛表示關注，除了在微博祈願，更自發性捐款及呼籲找物資到災區。創
辦「壹基金」的李連杰呼籲大家積極支持該會往救災，他不停在微博廣播最新災情，並
派員到災區視察需要的緊急物資。趙薇即時響應李連杰的呼籲，她捐出50萬元人民幣，
並將她執導的《致即將逝去的青春》今日首映禮，聯同院商、片商捐出50萬票房，合共
100萬交託「壹基金」，直接用於雅安賑災，李連杰在微博公開答謝趙薇的迅速捐款及
信任。
放大及觀看全部圖片(6張)
李冰冰捐百萬藥物
在四川助養... 阅读全帖 |
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