z*****i
发帖数: 370 | 1 “真、善、忍”和做“好人”是法轮功对外宣传中的用的最多和喊得最响的口号，在
这些“好人”的身上，我们听到和看到的不是“真、善、忍”，而是“假、恶、狂”。
就连法轮功媒体也接连爆出了大量家丑，证明了他们是披着好人外衣的恶人。 &#
160;
诈骗成风
骗钱，在法轮功内部可谓名目繁多、别出心裁，参与人数越来越多。这些人打着替
项目集资、为讲真象提供资金和给师父带钱的旗号在弟子中骗钱，甚至在切磋交流时也
不放过敛财的机会。
法轮功媒体在《师父从来不让集资》文章中说：“师父也从来没让任何人去集资。
事实表明，被特务带动着参与所谓“集资”的学员、传假经文、看邪恶网站的学员，都
是人心很重、修的很差的。”在《在大法弟子中搞集资是破坏法的行为》一文中说：“
最近在北京、天津出现了这样一种情况，个别学员在大搞集资，并自称（或自以为）是
给国外弟子讲真象提供资金。”而在另一篇文章《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》中说：
“还有一些乱法者，在辽宁各地以切磋为名集资骗钱，不但骗学员的钱，还蛊惑学员骗
家里长辈的钱。乱法者们为了集资骗钱，经常变换说辞，”
法轮功媒体爆出... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为善自然获福（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 14:16:41 2016, 美东)
（接上文）
劝谏皇帝 为民造福
太武帝曾召高允一起讨论行政，高允的言论很得太武帝赏识。帝问高允说：“政事千头
万绪，什么是第一位的？”当时，魏朝多禁封良田，又京城中游民很多。高允因此说：
“臣少时微贱，所了解的只有田耕之事，请让臣说一说农事。古人说：一里方圆的范围
可以辟田三顷七十亩，百里方圆则有田三万七千顷。如果农人勤耕，则每亩可增粮三斗
，不勤则损失三斗。方圆百里增加减少的数量，合计有粮二百二十二万斛，何况天下如
此之广呢？如若公私都有粮食储备，即使遇上荒年，那又有什么可忧虑的呢？”太武帝
很欣赏他的说法。于是废除田禁，全部把它们交给老百姓。
给事中郭善明，性格十分机巧，老想呈显自己的才能，劝文成帝建造宫殿。高允劝谏说
：“我听说太祖道武皇帝平定了天下后才开始兴修都邑。他一旦有所修造，不是农闲之
季，绝不兴工。现在建国已经很久了，宫... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 3 一、正住：谓不堕党类。就是说作为学生，不可以有宗派之见，评论这宗派好，那宗派
不好，甚至贬低他宗，赞扬自宗。要知道一切经论都是佛说，不是道的主体，即是道的
支分。作为佛子，我们有何资格进行批判，自招谤法罪过？我在佛学院读书时即犯此毛
病，极端赞叹净土法门，贬低其它法门，更可笑的是还闹著要退学，去专修净土。幸好
有二法师相劝，方没造成重大过失，而且还继续学习了许多正法。所以我从内心里感激
这二位法师挽救了我。希望我这痛苦的经验，也能给同修们作为借鉴。
二、具慧：作为弟子要有智慧善于观察，寻找真正的善知识，一经认定，即终身依
止。这样才能迅速增长功德，成就佛道。若自无此能力，应从善知识、可靠之人介绍，
或由大众认定亦可。不然盲目地依止，满腔热情想学正法，反而学了邪法，那时真的会
一失足成千劫恨。作为学法者，不可不慎。
三、求法义：谓学佛者，具备正住、具慧二个条件，还需要有求法的意乐。也就是
说，要有诸佛菩萨为法忘躯的求法精神。如《大般涅盘经·圣行品》中所述世尊因地为
求“生灭灭已，寂灭为乐”半偈而舍身之难行。除此之外，还要去除听法时的三种过失
，应作如理的六种思维。
离三种过失是：(1)若... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 杂阿含经卷27·七四三经
如是我闻∶一时，佛住释氏黄枕邑。
时众多比丘，晨朝著衣持钵，入黄枕邑乞食。时众多比丘作是念∶今日太早，乞食时未至，我等可过外道精舍。尔时、众多比丘即入外道精舍，与诸外道出家共相问讯慰劳已，于一面坐。
诸外道出家言∶「沙门瞿昙为诸弟子说如是法∶不断五盖\，恼心，慧力羸，为障碍分，不趣涅盘。善摄其心，住四念处，心与慈俱，无怨、无嫉、亦无瞠恚，广大无量，善修充满；四方、四维、上下，一切世间，心与慈俱，无怨、无嫉、亦无瞠恚，广大无量善修习充满。如是修习悲，喜，舍心俱，亦如是说。我等亦复为诸弟子作如是说，我等与彼沙门瞿昙，有何等异，所谓俱能说法」！
时众多比丘闻诸外道出家所说，心不喜悦，默然不呵，从座起去。入黄枕邑乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面。以彼外道出家所说，广白世尊。
尔时、世尊告诸比丘∶「如彼外道出家所说，汝等应问∶修习慈心，为何所胜？修习悲、喜、舍心，为何所胜？如是问时，彼诸外道出家，心则骇散，或说外异事，或瞠慢、毁呰，违背不忍，或默然萎熟低头，失辩思惟而住。所以者何？我不见诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，天、人众中，闻我所说随顺乐者，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 原始佛法称赞佛语，是「文善、义妙」，大阿罗汉弟子有「四无碍辩」，佛陀有「四无
所畏」，表示佛陀与弟子都能以美妙的言词，善巧表达佛法的深意，而且对于问难，能
够精确的回答，断除疑惑，帮助破除修行进步的障碍。
浅一些的，是十善业中，有「不恶口」，不说粗俗鄙陋的言词。
瑜伽论中，说菩萨当学五明，其中的声明与因明，就是修词与逻辑。
这些表示了语言与逻辑、辩论，印度的佛教是重视它的积极作用。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 原始佛法称赞佛语，是「文善、义妙」，大阿罗汉弟子有「四无碍辩」，佛陀有「四无
所畏」，表示佛陀与弟子都能以美妙的言词，善巧表达佛法的深意，而且对于问难，能
够精确的回答，断除疑惑，帮助破除修行进步的障碍。
浅一些的，是十善业中，有「不恶口」，不说粗俗鄙陋的言词。
瑜伽论中，说菩萨当学五明，其中的声明与因明，就是修词与逻辑。
这些表示了语言与逻辑、辩论，印度的佛教是重视它的积极作用。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 7 这就是你和YISU的区别,YISU对水王就很看得惯.
YISU刚来就说没有恶,而你说过多少次恶,
YISU看什么都不恶,只有这样的人才是领会大乘精神的.
才是积累了修行资量的,只要你站在大法的对立面了,
你才可能在WISDOM版找到善知识的.
你看到别人骂人,你就不爽了,就要去管,看到善知识骂人,就觉得是不守戒律.
这个是非观念,就使你跟不了QH或者WC.
我告诉你,师父骂人也不是什么,师父惩罚弟子也不是什么,
但是你要能感受到他的慈悲,这些都是为了你的提高.这些我同意.
当然你要是感受不到,就是缘分问题了,铁杆是不能替其他人伸张正义的,
因为铁杆已经转变自己的思路,不能有正义感.师傅骂谁,和其他人无关的,
搞谁,也和其他人无关的......这是实际情况....这些我不同意.
我太有正义感了,我没那么贪图修行,我会不买帐的.
我的观点是,我看一个师父的戒行的,为什么呢?我和你观点类似,
我觉得,戒还是很重要的,你要搞清楚,因为戒上出问题的,邪的可能性更高.
我说到95%吧.
从YISU开始贴王善人的有着中国文化的本质,到贴奥修的那种爱就最重要的
青海一类的论调开始,我就知道YISU的思... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 我把逻辑简单概括下：
1. 首先避免引入“善知识”这个名词。避免混淆“善知识”与“明师”。
2. 明师 = (在世)佛 = 究竟圆满觉悟的人
3. 由2有明师具有“法身”、“化身”、“报身”。与已涅槃的释佛不同之处是在世
，有报身。
皈依三宝 = 皈依“佛、法、僧”，由2明师即佛。
综上：皈依明师，看不出有何不妥。
最后，针对waving的下文，在此指出WaiChi那原文看不出在说皈依善知识叫做皈依
三宝。这一说法是waving下文中出现的。 |
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s******3
发帖数: 19 | 9 各位善知识：
加州罗兰岗善德寺欢迎各位同修来此结缘。
阿弥陀佛
请联系 释明宽
Tel: 6262648733
18405 Colima Rd,
Rowland Heights，CA91748 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 恭谢！顶礼海涛法师！
目前准备从简单的仪轨试试。
－－－http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f189601014990.html
还有一种不必招请饿鬼前来之施食方法（最简单易行的施食法）：
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下：
（取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之）
1.变食真言（三遍或七遍）
南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰三跋啰 吽
佛告阿难：若有善男子善女人，欲求长寿，福德增荣，欲速满足檀波罗蜜，每于晨朝，
及一切时，悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭糗，及诸饼等，以右手持器，诵前
陀罗尼满七遍。然后称四如来名号：
2.称四佛如来名号 （一遍）
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
（一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就是一
般母指、中指相扣即像打响指那样）
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。
弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数
饿鬼。前各有摩... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 11 台大獅子吼網站轉
如是我聞：
一時，佛住波羅㮈ⓑ仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「世間ⓒ言美色，世間美色者，能令多人集聚觀看者不？」
諸比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若世間美色，世間美色者，又能種種歌舞伎樂，復極令多眾聚集看不？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若有世間美色，世間美色者，在於一處，作種種歌舞伎樂戲笑，復有大眾
雲集一處，若有士夫①不愚不癡，樂樂背苦，貪生畏死，有人語言：『士夫！汝當持滿
油鉢，於世間美色者所及大眾中過，使一能殺人者，拔刀隨汝，若失一ⓓ渧②油
者，輒當ⓔ斬汝命。』云何？比丘！彼持油鉢士夫能不念油鉢，不念殺人者，觀
彼伎女及大眾不？」
比丘白佛：「不也，世尊！所以者何？世尊！彼士夫自見其後有拔刀者，常作是念：『
我若落油一渧，彼拔刀者當截我頭。』唯一其心，繫念油鉢，於世間美色及大眾中徐步
而過，不敢顧ⓕ眄③。」
「如是，比丘！若有沙門、婆羅門心安在四念處上，目不邪視正身自重，一其心念，不
顧聲色，善攝一切心法，ⓖ住ⓗ身念處者，則是我弟... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 12 每当我在论坛里发帖子说我卖空饮料瓶子，骑自行车，自己动手做饭，自己动手剪草坪
通下水道时，众网友就表示震惊，认为我非常穷非常可怜。
其实你可以问问你周围的美国白人，你问他们卖没卖过空饮料瓶子，我敢说在有偿回收
空饮料瓶子的州，８０％的白人都去卖过瓶子，包括高收入的白人比如教授，医生，律
师，企业高管，政府官员。 他们也不一定就只卖自己喝的瓶子（因为数量太少），既
然去卖，自然每次多带点，不仅有自己的瓶子，也有家人的和室友的，也有本公寓楼的
，包括邻居的空饮料瓶。
你也问问美国白人，问他们骑不骑自行车，我敢说８０％的白人都会说他们骑自行车，
他们的家里有一辆以上的自行车，而且至少一半的白人会声称会自己动手修自行车，虽
然按我的标准，他们实际上并不经常骑，也基本上不会修。 前不久国务卿克里，上班
时间飙自行车摔断了腿，这就是典型的美国白人，虽然实际上对自行车既不善骑，也不
善修，却很诚实地傻傻地说自己爱骑。我敢说白宫里的白人，几乎每个人都有自行车，
而且家里有多辆，虽然骑自行车很外行，却都坚称自己爱骑会修。
你再问问美国的白人是否自己做饭，我估计８０％的白人会说自己会动手做饭，虽然按
我的... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 5495 | 13 美国白人当然有空饮料瓶子的，但是很少有自己整天捡瓶子的，更没有骑车捡瓶子的；
美国白人当然有骑自行车的的，但是很少有把骑自行车当交通工具的，除非学生；
美国白人当然自己做饭，但是确实做得不是老邱要求的四菜一汤；
美国白人当然自己动手剪草坪通下水道，但那时给自己家里整。老邱都是帮别人整；
所以，老邱比美国白人更主流，更高大上。美国白人应该向老邱学习如何融入美国主流。
通下水道时，众网友就表示震惊，认为我非常穷非常可怜。
其实你可以问问你周围的美国白人，你问他们卖没卖过空饮料瓶子，我敢说在有偿回收
空饮料瓶子的州，８０％的白人都去卖过瓶子，包括高收入的白人比如教授，医生，律
师，企业高管，政府官员。 他们也不一定就只卖自己喝的瓶子（因为数量太少），既
然去卖，自然每次多带点，不仅有自己的瓶子，也有家人的和室友的，也有本公寓楼的
，包括邻居的空饮料瓶。
你也问问美国白人，问他们骑不骑自行车，我敢说８０％的白人都会说他们骑自行车，
他们的家里有一辆以上的自行车，而且至少一半的白人会声称会自己动手修自行车，虽
然按我的标准，他们实际上并不经常骑，也基本上不会修。 前不久国务卿克里，上班
时间飙... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 14 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年一月三十一日】我是九八年得法的弟子，经历了严酷的考验，在师
尊的呵护下，一步一步坚定的走过来了。在这里借明慧网，向师尊汇报，并与同修交流
一下讲真相、救众生的一点体会。
九九年七二零后，邪党开始迫害法轮功，并利用广播、电视、报纸等媒体给大法抹黑，
造谣说炼功走火入魔、有病不看、杀人等，再加上邪党导演的“天安门自焚”伪案，给
大法造成了很坏的影响，使民众受到很深的毒害。当时恶浪滚滚有如天塌下来一般。有
的朋友处于怕心来往少了，有的朋友变成了陌路人，有的朋友劝我别炼了，小胳膊拧不
过大腿。在面对被开除、撤职、非法拘留、送洗脑班、劳教或被判刑及众叛亲离的情况
下，我都挺直了腰杆堂堂正正的闯过来了，坚修大法的心不变。
我来到一个新的单位工作，后来在这个公司担任副经理职务。随着学法，我更加清楚了
大法弟... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 15 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
修法轮大法 我告别家族病史
文／大陆大法弟子
【明慧网二零一四年四月八日】我姓叶，是一名下岗丝织工人，家住湖北省黄冈地区，
今年四十八岁。我家有胃癌家族病史：父亲五十岁刚过就因胃癌去世了，二哥和弟弟也
都在四十五岁时死于胃癌。我自己于零八年修炼了法轮功，这几年身心都很健康。
二零一三年六月十六日晨炼时，我感觉有点不对劲，功还没炼完突然开始呕吐，吐完后
又开始泻肚子，上吐下泻，连胆水都吐出来了，吐的连水都不敢喝。一连几天都这样，
我没在意。十多天后，人明显的瘦了下来。这时我知道这是不正确状态，我便用师父关
于善解的法跟造成我这种现象的背后的因素善解，没见多大起色。虽然一点也不想吃东
西，为了保存体力，我还是强迫自己吃饭，因为有师父保护，身体变化蛮大，但精神状
况一直很好，什么也没影响，该干什么还干什么。
两个月后... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 18 刘德华，是香港娱乐圈的四大天王之一，影视歌坛的三栖红星，众多年青人的偶像。鲜
为人知的，原来他是一位虔诚的佛教徒，是妙莲老和尚之皈依弟子。
皈依三宝
据刘德华（以下简称华仔）说，家中父母是信佛的，自小亦有接触佛教，但都是去寺院
拜佛﹑参观﹑游览而已，对佛教教义可以说是一知半解。真正认识佛教和皈依佛教，作
为自己的宗教信仰，都是近几年之事。
在此之前，华仔在港﹑台两地亦曾接触﹑认识不少高僧大德，后来经朋友介绍认识到台
湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，可以说是一种缘份。华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相
，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥；犹如红尘中之清莲，顿感身心清凉自在；老和尚平
实无华的言词，是高僧般若智能的流露；语重心长的剀切教诲，无非是悲愿无尽的度世
本怀。华仔悠然生起皈依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名“
慧果”。
“诸法因缘生，亦从因缘灭。”这是佛教所讲因缘所生法。
在皈依当日，华仔问师父：自己会否出家？
妙莲老和尚说：我们信佛学佛，要了达缘生缘灭──万事皆随因缘而变，一切要看“因
缘”。
华仔自从归依三宝，认真地接触佛教，受师父妙莲老和尚之启发后，人生的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第十二节 草木诀
李英凤带着小果守在他门口。
看到左莫，李英凤明显松一口气，小果的苹果脸露出不好意思的表情。
左莫有些诧异，这两人怎么来了？嘴上笑道：“师姐今天居然有闲情到我寒舍来坐坐，
难得难得！请！”
说完一挥衣袖，暗中掐动法诀，院门无声自开。
李英凤也不推辞，豪爽道：“不请自来，叨扰了！”
小果紧紧跟在李英凤身后，只是小脸始终怯怯。
左莫心中嘀咕，哥对黄毛丫头可没多少兴趣。
走进院子，李英凤看到院中茂盛的灵谷，眼前顿时一亮，不由赞了句：“师弟精通种植
，可见一斑，这灵谷长势可是羡煞人，丰收指日可待！”
“师姐谬赞，谬赞。”左莫随口应了句，心中琢磨起今天李英凤来的目的。对这位以前
没打过多少交道的师姐，他还是颇为佩服。其他不说，光是炼气九层的修为，便足以在
外门弟子中傲视群雄。而且其利落豪爽的作风，也十分对左莫的脾气。
三人在院中池塘边树下分宾主坐下。池塘水波鳞鳞，偶尔能见几只青鱼嬉戏其间。左莫
刚搬进来时，池塘干涸见底，现在池塘中的水，全都是他练习【小云雨诀】，一点点汇
集而成。他记得很清楚，当池水全满时，他的【小云雨诀】恰好突破第三层。
至于那几条青鱼，是他路过山溪时，随手捞回... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 20 最近在听他的讲法资料，觉得老法师语言很有磁性，或者是慈性吧。长时间说话逻辑都
能保持不乱，心应该是很专注的。听他回答那些提问，几乎不思考就可以给出答案，修
炼的层次应该是很高的。
，使性空法师有能力直接学习南北传的经典与老师，并在各国游行教化。例如帕奥禅师
就认可性空法师有资格教导他的禅法。对于瑜珈师地论，他认为记载了很多修行的方法
，可惜现在没有人懂。
持正念，说话保持正念，行动保持正念，失去正念能很快觉察而改正。对于修习四念处
的人，法师对正念的把握令人景仰。法师修习正念而自然流露出对人，对动物的慈悲，
温煦的心，清楚缓慢的语调，时时趋向于法。
，我还不太想去，觉得慈心观已经会了，只想练习安般念。幸好在善友一再鼓励下，我
还是去了三天慈心禅，在他的带领下，集体共修，真正感觉到强烈的慈心，这个修习给
我带来明显的利益，我到现在修慈心还继续能感到效果。
要信赖好的老师的指点多于自己判断自己缺少什么。一位法友在跟我交流她跟随性空法
师禅修经验的时候，也发现性空法师看她比她看自己清楚，给她的建议，很有针对性，
事后证明比她自以为是的想法正确。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 杂阿含619经[正闻本781经/佛光本633经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，于私伽陀聚落北身恕林中。
尔时，世尊告诸比丘∶
「过去世时，有缘幢伎师，肩上竪幢，语弟子言∶『汝等于幢上，下向护我
，我亦护汝，迭相护持，游行嬉戏，多得财利。』
时，伎弟子语伎师言∶『不如所言，但当各各自爱护，游行嬉戏，多得财利，身得
无为安隐而下。』
伎师答言∶『如汝所言，各自爱护。然其此义，亦如我说，己自护时，即是护他；
他自护时，亦是护己，心自亲近、修习、随护、作证，是名自护、护他。云何护他、自
护？不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他、自护。』
是故，比丘！当如是学∶自护者修四念处，护他者亦修四念处。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部47相应19经/私达迦经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，世尊住在孙巴国。孙巴国的城镇，名叫私达迦。
在那里，世尊召唤比丘们∶
「比丘们！从前，有一位旃陀罗竹竿特技表演者，举起旃陀罗竹竿后，召唤徒弟昧
达迦大林迦说∶『来！亲爱的昧达迦大林迦！你登上我的肩膀后，站到旃陀罗... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~
如何观，观什么，佛经里面说的很明确，而且很多处佛陀都一再教导。其中最详细的是
《大念住经》把范围，细节几乎都讲得清清楚楚。于实际修行上，按照大念住经上的教
导来修，完全够。最大的问题是，很多人根本不按照上面的教导去修，他们觉得还有更
高等的，还有秘法吧。
你完全混淆了听闻获得的正见，和经过实修以后获得的正见的区别。
八正道是个整体，如果只有正见（依靠听闻来的），显然不可能导致解脱，还需要后面
的正精进，正念，正定。
这里没有人认为学学书本上的正见就足够了，没有人认为读读佛经就是学佛了，你为什
么要自说自话，自己意淫不止呢？
佛陀对阿含经里面也说得很明确，正见建立的因缘是依靠亲近善知识和如理思维。而证
果还需要法次法向呢，这个法次法向就是修行的实践啊。
你是把很多东西搅成一锅粥，然后强大意淫不止。
你连背书都还背不会啊，甚至都还不知道到底该读什么书，自己读的书，是不是盗版。
你第一关都过不了，还谈什么呢？
而且可笑的是，你又凭什么认为别人就是只背书，背答案呢?你关心事实上的别人，还
是关心自己意淫出来的别人？
没事，你还可以继续意淫，我不打扰你。 |
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c*********v
发帖数: 252 | 24 虽然有点无奈，但也比没有修要好。
转载：
妙莲老和尚：你知道修大福报不一定要花钱吗？
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发布：念佛人 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2011-8-27 9:41:00 收藏
只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方
成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。 |
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Z******O
发帖数: 37 | 25 刘德华，是香港娱乐圈的四大天王之一，影视歌坛的三栖红星，众多年青人的偶像。鲜
为人知的，原来他是一位虔诚的佛教徒，是妙莲老和尚之皈依弟子。
皈依三宝
据刘德华（以下简称华仔）说，家中父母是信佛的，自小亦有接触佛教，但都是去寺院
拜佛﹑参观﹑游览而已，对佛教教义可以说是一知半解。真正认识佛教和皈依佛教，作
为自己的宗教信仰，都是近几年之事。
在此之前，华仔在港﹑台两地亦曾接触﹑认识不少高僧大德，后来经朋友介绍认识到台
湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，可以说是一种缘份。华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相
，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥；犹如红尘中之清莲，顿感身心清凉自在；老和尚平
实无华的言词，是高僧般若智能的流露；语重心长的剀切教诲，无非是悲愿无尽的度世
本怀。华仔悠然生起皈依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名“
慧果”。
“诸法因缘生，亦从因缘灭。”这是佛教所讲因缘所生法。
在皈依当日，华仔问师父：自己会否出家？
妙莲老和尚说：我们信佛学佛，要了达缘生缘灭──万事皆随因缘而变，一切要看“因
缘”。
华仔自从归依三宝，认真地接触佛教，受师父妙莲老和尚之启发后，人生的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 这个差不多的佛经原文也是有的。
圆觉经里“善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，
由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，
亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，
灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。”
严格说来，“两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是”
说的就是以有为法修无为法。
这和金刚经不矛盾，一个是过程，一个是境界。
再高的境界开始时也要有个落脚处。 |
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l***o
发帖数: 1111 | 27 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故
？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转
三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，
斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100xppa.html
禅修的姿势，一般我们都是采取单盘，双盘也可以。单盘的时候，男性是左腿在右腿
之上，女性是右腿在左腿之上。盘坐好了之后，双手结印，男性左手在右手之上，女
性右手在左手之上。两个大拇指对在一块，放在你的腿上面，这个位置是在你的掌弓
位置，就是手掌中间空心的位置，在你的肚脐这块。上身自然挺直，下颌微收，脊椎
形成一个自然弯曲，就是平常睡觉、平常走路时候很自然很放松的姿势。
坐下之后，首先是放松身体。从什么地方开始放松呢？从你的后脑，用意识把这块放
松……放松……从两边的肌肉开始放松，顺着脊柱开始慢慢地、一节一节地把脊柱放
松……腰椎放松……整个后背的肌肉开始放松……放松，然后把眉宇之间要尽量地舒
展，眉宇要舒展开，就开始入定打坐了。
入定的时候，首先看到是你的心:你的心这个时候肯定是躁动不安的、是活跃的、是跳
动的、有很多很多私心杂念、很多很多情欲翻滚的。怎么办呢？闭着眼睛，用内在的
神识，去看你的心。用你生命里本性的纯洁，去面对心里的浮动。将活跃的思想、心
底里的浮动和自我的意识分开。... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 31 看到一个水利专家杜同反驳范晓总工程师反对开发怒江流域水电的论点
水电是所有电力中最清洁，最环保的，而那些伪环保人士却百般阻挠建水电站。中国的
生态灾难是由太多火电站，太少水电站，核电站造成的。国庆节北京连续5天的大烟尘
就是烧煤的火电站造成的。看看世界NO2的污染情况吧，中国由于太多的烧煤电站已经
是江山一片红了。是揭穿那些反对水电的所谓“环保人士”的伪环保面孔的时候了。
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退休老人杜同2004年7月写于悉尼
老朽居国外渡晚年，有幸从友人录像带中看到凤凰台播放的范晓总工程师反对开发
怒江流域水电的论点。他的论述中说得明确：他是“坚决反对”的；他可能就是反对论
的发起人和掌旗人。从电视可知：反对浪潮已持续近一年了，而且一浪高过一流地高涨
，似乎已形成了不达到使怒江水电站无限期地搁置，迫使其下马的目标，是不会罢休的
群众运动。由于我年迈，从文中尚看不出他的任何一个论点有“令人信服的证据”。为
了国家利益，为了学术直理，恕我不得不评论如后与范总切磋，并供国人探讨。
一、认为黄河下游断流是开发梯级水电
站造成的恶果，更是反对（怒江）流域梯级开发的理由
黄河上游已开发的梯级水... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的，是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等，都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易，不論你領導的團體是大是小，基本上，要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你，同心協力的朝著一個目標前進，一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人，越難管理，面對知識工作者，領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業，可以站在一邊當顧問、幕僚；領導者必須站在最前面，他也要隨
時做出決策，指出方向，如果決策錯誤，就必須承擔所有失敗的風險，壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中，老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』，你如果這麼說會害死全部的人，領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
，我們講的是領導！」
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n******g
发帖数: 17225 | 34 全国人大代表审议宪法修正案草案:修宪,修到大家心里面
人民日报
民心所向，大势所趋。
审议宪法修正案（草案）是十三届全国人大一次会议的主要议程，全国人大代表们纷纷
表示，此次修宪是党和国家各项事业兴旺发达、长治久安的保证。
“从2004年到2018年，我国未曾修改宪法。在这段时间内，我国各个方面发生巨大变化
。”新疆大学党委书记周旭勇代表说，“特别是当前，中国特色社会主义进入新时代。
对宪法进行适当调整，以适应新时代发展的新要求，这符合社会发展的客观规律，也是
宪法发展的一条基本规律。”
云南建广律师事务所主任张慧代表也认为，自2004年修改宪法以来，党和国家事业发生
了许多重要的、深刻的发展变化。为更好地发挥宪法在新时代坚持和发展中国特色社会
主义中的重大作用，亟须对宪法作出适当修改，把党和人民在实践中取得的重大理论创
新、实践创新、制度创新成果上升为宪法规定。所以，修改宪法既合时宜，也很必要。
周旭勇说，本次宪法修改，把过去一段时间的重大实践成果、理论成果、制度成果吸纳
进来，并对我国未来发展方向、发展路径等一系列重大问题作出进一步明确。“从这个
角度看，此次修宪不但具有重大的现实... 阅读全帖 |
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x*********9
发帖数: 28 | 35 签名, 山南地区, 佛教协会, 爱国主义, 倡议书
中新社西藏山南5月21日电(白少波)西藏山南桑耶寺喇嘛平措多吉21日在该寺承诺，自觉
遵守成律寺规，潜心修学，爱国爱教，并第一个在爱国爱教签名活动上写下自己的名字。
西藏山南地区佛教协会此间倡议，各寺庙僧尼要爱国爱教，自觉遵规守法，潜心修佛、增
进学识。该倡议得到山南地区各寺庙僧尼热情响应。21日，桑耶寺、昌珠寺、巴乌桑旦林
寺等寺庙僧尼们纷纷参加千名僧尼爱国爱教签名活动，争相签名，以示承诺。
倡议书说，爱国主义的传统已成为藏传佛教界人士以及广大信教群众的重要精神支柱。寺
庙是社会的重要组成部分，僧人要秉承爱国爱教、遵纪守法、维护祖国统一、加强民族团
结的优良传统。
倡议书指出，佛教界人士历来提倡解除一切恶缘、善结一切良缘。作为一名僧人，时刻不
要忘记自己是一名佛陀的追随者和实践菩提行的出家人，应当把对佛教、人类、国家创造
福祉作为自己的神圣职责。
山南地区佛教协会会长达娃次仁说，佛教界人士要维护祖国统一、加强民族团结。弘扬佛
法的关键在于我们信徒的素质，要爱国爱教，要使我们的寺庙像寺庙、僧人像僧人。
桑耶寺喇嘛洛桑克珠在签名后说，爱... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 退休邮局局长修大法 “红彩炎”不药而愈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:19:06 2015, 美东)
眼睛是人们的灵魂之窗，但有一种眼疾叫“红彩炎”，患者病发时眼球红肿，异常疼痛
，视力渐渐模糊，还会导致失明，得打针吃药经过一个多月才能渐渐恢复，且每年会发
病一两次，现代医疗无法根治，那真是苦不堪言。
曾为八、九个邮局局长的黄石城先生，一九九八年退休时，眼睛经常疼痛，经医生确诊
为严重的“红彩炎”眼疾，且随时有永久失明的危险。两年后，即在二零零零年，因好
友的推荐，他开始修炼法轮大法，“红彩炎”竟不药而愈，奇迹般地好了。黄石城现年
已八十二岁，耳聪目明，腰杆挺直，走路轻快，脸上皱纹很少，还长了黑头发出来呢。
现年八十二岁黄石城
修炼法轮功 “红彩炎”不治而愈
黄石城年轻时在台南邮政总局上班，工作认真、服务真诚、广受好评，后升任台南县市
多个邮局局长，是有口皆碑的好主管。六十五岁届龄退休的黄石城，准备享清福却患上
了严... 阅读全帖 |
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l*********s
发帖数: 1183 | 42 他邻居看来不是善茬，都能把自己的邻居给逼得卖房走人了。
我也同意，要淌这浑水应该有心理准备。我要是楼主，趁着房价合适买了，就自己紧锣
密鼓地把该修的都修了。都知道前任和邻居有这疙瘩，还和邻居去商量借用他们的地施
工？forget about it. |
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m*********n
发帖数: 1819 | 43 魔道双修，男女双修，不日必成正果。阿弥陀佛善了个哉。 |
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H***r
发帖数: 3303 | 44 lol...果然双子的小麦阿，同修同修，阿弥陀佛善了个哉！ |
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i****n
发帖数: 12 | 45 横看成岭侧成峰（下）
——谈中观与禅的异同及净土法门的修证原理
问︰照老师上一个阶段的讲解，那么中观和禅
它们到底同或不同？
答︰在我看来它们是大同而小异，不过这不容易
简单说明。我曾看过西藏十八世纪的一本宗义书
，这位深习中观的尊者在开头仰赞的颂便说︰（
大意）‘为远离邪见并广度众生，智者应该深入
外内各宗经论大海……，’接着在结尾的跋颂并说
︰‘波涛汹涌深广经论大海，愚者心惊胆跳……
唯有通达外内各宗宗义的佛子，方能于百万硕学之
前畅演圣教，’站在中观的立场，这位尊者说的这
番话是非常有道理的。如果不能了解印度各种外
道的哲学主张，以及佛教内部‘说一切有部’‘经
量部’‘唯识’‘中观’四个主要宗派的教理哲学，
那么就无法从中比较外道和佛教的差别，也很难
从佛教内部大小乘宗派里抉择出了义究竟的缘起
空性见；一旦没办法掌握正确的缘起空性见，也
就没办法依之修观，破除根深蒂固的我见、我执
获得解脱，当然更不会有办法立破善巧，折服一
切外道和似是而非的大小乘末流学人。所以这位
尊者主张（其实也是印度中观学派以及宗仰中观
见的藏密格鲁派共同的主张）欲得解脱当深入经
论大海通达各宗宗义，欲行菩 |
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p*******y
发帖数: 782 | 46 恩，往生净土，不一定非要修持念佛法门。只要具足信愿行，都可
往生。极乐世界是一个殊胜的道场。我本人绝不反对南传。好的东
西可以互相借鉴。
其实净土宗的法师，都要我们行菩萨道，爱生护生。净空法师常说
念念为自己就是恶，念念为众生就是善。我虽然在我们这的佛学社
听经快三年了，却是去年听净空法师的十善业道经，才明白什么是
菩萨道，才有了皈依的念头，也才知道自己人生的目标。
分、八圣道分，如是等
禅修中心，推广马哈西 |
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J******s
发帖数: 7538 | 47 南传那个是三十七道品中的四正勤吗？四正勤再怎么修也修不到涅磐吧
修观最重要的难道不是四念住，三十七道品中最重要的难道不是八正道？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 Yes, but there is more to this case:
One needs to have a thought of "善" to
饭恶人
饭善人
饭五戒者
饭一须陀洹
饭一斯陀含
饭一阿那含；
饭一阿那含
饭一阿罗汉
饭一辟支佛
饭一三世诸佛；
but in order to
饭一无念无住无修无证之者。
one needs to be 无念无住无修无证 as well..the hardest one , but the most
important one..
to |
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J******s
发帖数: 7538 | 49 发信人: SeeU (See you), 信区: ariya_sacca
标 题: Re: 请问谁知道这话的意思: "饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 16:38:58 2011, 美东)
现存《四十二章经》，分别来自三个版本∶
* 高丽版大藏经
* 宋真宗注本
* 守遂注本
高丽版大藏经出于北宋初，内容最接近古本。宋真宗注本及守遂注本，经过许多修饰，
已经失真，混入许多中国儒家、道家及禅宗的思想。后世最风行的版本是守遂注本，但
是它也是删改最多的版本。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E5%9B%9B%E5%8D%
大正新修大藏经 is based on 高丽版大藏经. It reads:
佛言∶「饭凡人百不如饭一善人，饭善人千不如饭持五戒者一人，饭持五戒者万人不如
饭一须陀洹，饭须陀洹百万不如饭一斯陀含，饭斯陀含千万不如饭一阿那含，饭阿那含
一亿不如饭一阿罗汉，饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人，饭辟支佛百亿不如以三尊之教
度其一世二亲，教亲千... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 除非行者生於人道时得遇"明师"而得其受授, 才能於一
切境界中, 靠其"明师"不可思议之佛力建立其解脱道之因缘, 使行者得以方
便之门 直修至解脱三界
_________________________
放屁！
这就是waichi这个人的最阴险可恨之处。
他通过抓住传统佛教以及佛教徒的弱处或者说错误，比如文中提到的只有所谓的持戒修
善，以此来达到吸引人的目的，进而让被吸引的人进入他步下的真正的陷阱，就是所谓
的寻“明师”，这个明师，当然就是他暗示的清海乃至于他自己。
也因为此，不得不再次佩服佛陀的先见之明，他临终前教导弟子，以自为洲，以法为洲
，而不是所谓的寻找明师。
那个所谓的什么明师不可思议的佛力建立什么解脱因缘，完全就是一种引诱。
如果诸佛真的能够通过某种形式帮助那些想要解脱的众生，凭他们的能力，怎么可能连
个小小众生的强烈解脱心都无法查知呢，又哪里还需要什么所谓在师明师的建立解脱因
缘。
这些鼓吹自己的所谓在世明师，哪个不是邪师魔头？
清海现在又在鼓吹什么怪调调，她那个2012预言是不是又改了？ |
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