t****e
发帖数: 2737 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对
于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面
，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应
该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 3 韩拖古烈又吩咐了南面房知事一些事情之后，后者便告辞离去。为免启人疑窦，韩拖古
烈自是不便相送。南面房知事一走，他便端了几盏蜡烛到书案之上，打开札子，细细阅
读。就算是在军心涣散的局面下，通事局南面房还是恪尽职守的，这份札子中，的确收
罗了许多的紧要军情，包括宋朝宣抚副使、京东路转运使蔡京已经水陆兵马两万余众，
向沧州进发等机密军情。
南面房还打探得清楚，蔡京是奉南朝皇帝密旨行事，而齐州都总管府宋球则仍奉石
越之令，并没有北上。因此蔡京率领的两万余众，其中只几个指挥，不足千人的禁军，
其余都是所谓的“京东兵”。那是战争开始后，蔡京在京东路征募的厢兵，其中还有许
多受招安的寇贼。虽然大宋是承平之世，然而京东绿林，在宋朝也算是赫赫有名的，不
过，这些绿林豪杰，先是被李清臣严厉镇压，后又被蔡京剿抚并用，如今已是十去其九
，余下的都是些小寇，已经难成气候。此次蔡京两万余人马，其中一半以上，倒是绿林
出身。因此这两万余“京东兵”其实是乌合之众，倒是不足为惧。然而南面房获得到的
消息，是皇帝已令蔡京兼领沧州一切兵马，其目的可能是救援霸州。一旦蔡京的京东兵
与沧州的海船水军、禁军、教阅厢军，以及霸州的... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 4 第三十三章 山河百战变陵谷（一之全）
太平中兴十二年，冬十月庚戌朔，十五日，癸亥。
这一日，正是二十四节气中所谓的小雪，大河以北已经进入朔风凛烈的孟冬而对整
个黄河流域的宋朝农民来说，这时
候都是忙碌的时节，许多作物需要在此时收获，地里的小麦，也需继续好好看护。但在
这一年，至少在河间府、莫州地
区却是没有多少农业存在了。到处能见到的都是荷戈持矛，腰挎大弓的士兵，偶尔能见
着的平民，不是俘虏，就是被抓
去服苦役的奴隶。
此时无人能精确统计宋朝在河北地区损失了多少人口。在宋廷官方的人口统计中，
除非某个家庭中没有男丁，才会记
录下女户主的名字，否则他们只会统计负有纳税义务的男丁，[1]只有在需要赈济灾荒
时，他们才会由地方官府临时性的
统计包括妇女在内的全部人口的数量。而实际上，对客户的统计已经是一个难题，更不
用说还有广泛存在的数量令人咋
舌的隐户。在战争开始时宋廷对计划南撤百姓的河北八个州的人口估计是超过两百万，
而事实上，虽然有些州县几乎是
虚惊一场可最终卷入战争的地区也远不止这个八州卫
尽管南逃的百姓数以十万计，已经给宋廷构成沉重的压力，但是几乎可以肯定在... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 5 大隐22
第一章， 教学
教堂确实比雨天的树林暖和多了，为了不惊动其他人，罗姆主教把人安排到后面的仓库
，那里挤了一点，也有些脏，却很安全，而且有食物。
仓库也有负责看管的人，是一个四十多岁的邋遢中年人。以尼斯、弗朗索瓦牧师和罗姆
主教的实力，想要让这个人不碍事绝对是轻而易举的一件事，所以此刻这个人斜靠在一
只麻袋边呼呼大睡，不管什么办法都吵不醒他，等到他起来之后，也不会知道这里有人
来过。
尼斯、老牧师和那位主教当然不会待在仓库里，他们去了主教的祈祷室，在那里可以随
便交谈，用不着担心隔墙有耳。
除了谈事情，尼斯也想借罗姆主教之手帮艾米丽施洗和受戒。由一位主教施洗和由一个
普通牧师施洗，两者的分量完全不同，这就和作证一样，地位越高的人作证的可信度越
高。
此刻，艾米丽正静静地跪在十字架前，她的身上笼罩着一层洁白的圣光。
旁边的熏炉点燃着乳香，香气在祈祷室里弥漫，乳香中还夹杂着圣油的气味，罗姆主教
就是靠这些圣油让艾米丽受戒。
这绝对是一件非常浪费的事。受戒仪式持续的时间很长，需要消耗大量的圣油，也就只
有尼斯消耗的起。
整个仪式只有开头那段时间需要施法，主教要引导艾米丽... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 6 任务：斩首。
少女握住胸前的银炼，轻声道：“姐姐，我们有任务了。”
片刻后，旁边响起一个轻柔的声音：“难度如何？”
“手到……”少女白嫩的小手轻轻一搓，将纸条揉成粉末，“擒来！”
“野猪林位于山中，方圆数里都是参天古木。”
桌上放着一幅地图，是俞子元根据金兀术等人口述整理的。
程宗扬道：“入林的道路很窄，中间有一道溪水，过溪之后是一片丘陵，这里——
”他在图上点了点，“是动手的最好位置。”
秦桧摩着手指道：“不过两名官差，还有鲁大师援手，要救出林教头易如反掌耳。”
“如果只有两名官差，还用得着你出手？有花和尚就够了。不过还有皇城司，听林
冲的意思，他们可能会杀人灭口。”程宗扬盘算道：“还有一个可能性也不能排除：黑
魔海。”
皇城司的实力不好推测，一旦牵涉到黑魔海，凭程宗扬的经验，事情就会变得分外
棘手，天知道会出现什么意外。
“救人的事不容有失，我还指望让林冲和长伯搭档，干马军首领呢！绝不能出岔子
！”程宗扬断然道：“明天所有人都去！会之，你负责救人；子元和车马行的兄弟负责
戒备皇城司和黑魔海的人；冯大法、老术、老兽、老豹，你们四个跟着我，到时看清楚
再下手。”
俞子元道：“雪隼团的人... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 7 任务：斩首。
少女握住胸前的银炼，轻声道：“姐姐，我们有任务了。”
片刻后，旁边响起一个轻柔的声音：“难度如何？”
“手到……”少女白嫩的小手轻轻一搓，将纸条揉成粉末，“擒来！”
“野猪林位于山中，方圆数里都是参天古木。”
桌上放着一幅地图，是俞子元根据金兀术等人口述整理的。
程宗扬道：“入林的道路很窄，中间有一道溪水，过溪之后是一片丘陵，这里——
”他在图上点了点，“是动手的最好位置。”
秦桧摩着手指道：“不过两名官差，还有鲁大师援手，要救出林教头易如反掌耳。”
“如果只有两名官差，还用得着你出手？有花和尚就够了。不过还有皇城司，听林
冲的意思，他们可能会杀人灭口。”程宗扬盘算道：“还有一个可能性也不能排除：黑
魔海。”
皇城司的实力不好推测，一旦牵涉到黑魔海，凭程宗扬的经验，事情就会变得分外
棘手，天知道会出现什么意外。
“救人的事不容有失，我还指望让林冲和长伯搭档，干马军首领呢！绝不能出岔子
！”程宗扬断然道：“明天所有人都去！会之，你负责救人；子元和车马行的兄弟负责
戒备皇城司和黑魔海的人；冯大法、老术、老兽、老豹，你们四个跟着我，到时看清楚
再下手。”
俞子元道：“雪隼团的人... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 8 在袁澜同二丫说话的时候，明州海商方斫正在向商成作礼，可谢座谢茶的话都没来得及
说出口，陡然间便异变突起。事情来得太快，他根本来不及做出什么反应，既谦卑又恭
敬的笑容也登时冻结在脸上，扎煞着双手微屈着两条腿立在石凳前，坐也不是站也不是
，更没胆量开口说句劝解的话，目光死死地瞪住眼前被打磨得光滑平整的石桌，连眼珠
子都不敢稍微错动一下……屏息静气之间忽然想起听说过的对商成的风评物议，冷汗刷
地一下子就从额头上颈项间冒出来！
袁澜更是面色如土，手脚都不知道该朝哪里放了，干张着嘴却是半句话都说不出来。现
在的问题不是他说错了话办砸了事，而是他的四弟根本就不在京城。他四弟前年就被他
差去泉州打理买卖，眼下已经在那边呆了两年有余，商成的侍卫在商号里找不见人，必
定会去打听，等到商成知道了真相，事情才真正是无可挽救了。他现在懊悔得不得了，
恨不能找来针线把嘴巴缝起来！来之前他二弟袁池千叮咛万嘱咐，让他见到商成就认错
道歉，以商成的爽朗豁达性情，肯定不会与他计较。袁池还再三地告诫他，见到商成就
好，什么事都与商成说便是，千万切记不要节外生枝。结果他还是没能管束住自己，上
来就和二丫说话，结果就铸成了大... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 9 “尊敬的奥尔良阁下，我们两大帝国的底线是，无论如何不能让军团要塞落入达克
索达斯人之手，这是对整个人族的背叛，直接放弃的行为是绝对不会被容忍的。”侯爵
微笑着回答，语气却是不容置疑的坚决。
这时在千年帝国使团内，一名幕僚在金贝叶伯爵耳边轻声说：“大人，米拉内斯在
利用您。”
年轻的伯爵却摆了摆手，沉默不语，看他并不在意的样子，好像没有把幕僚的提醒
放在心上，也不打算对侯爵使用“我们”这个词提出什么异议。但若真以为他可以随意
被人哄骗利用，那就是天真了。
米拉内斯侯爵显然不是天真的人，他摆出一副极高的姿态，就是打算利用两大帝国
联合起来的强势争取最大利益，而且清晰地暗示了争来的利益愿意公平分配。这对圣树
王朝和千年帝国而言明显是双赢的局面。
所以金贝叶伯爵安坐不动，坐看米拉内斯侯爵上窜下跳，然后再把侯爵拼命争取来
的利益分走一半。用拼命来形容米拉内斯，其实是再贴切不过，侯爵从被龙德施泰德扼
在手心中的时候起，就表现出了不惜一死的决心。这种决心在一场战争几率不高的谈判
中是比较少见的。
李察敏锐地觉察到了这点异常，他表情安然地坐在席中，听着米拉内斯和铁血大公
的往来言辞交锋，同时把侯爵和金... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第十二章 土改不？
保安城叶昭的议事帐篷内，白阿訇惊魂初定，叹息道：“若无旅帅大龘人，我定然被那
些凶残的魔鬼撕成碎片。”
叶昭示意他喝茶，道：“这是中原的压惊茶。”
白阿訇端起茶杯，慢慢的抿了……
叶昭点起一颗烟，打量着白阿訇，说道：“老先生，若你能影响整个穆斯林世界，
你最想做的是甚么？”
白阿訇一呆，看向叶昭。
叶昭又道：“安拉赐福给所有度诚的穆斯林，我希望如你的吉言，穆斯林世界会迎
来温暖的春天。”
白阿訇手抚胸口，微微躬身。
叶昭又道：“我也希望老先生在诠释安拉的启示时，能真正聆听安拉的声音，我们
穆斯林与非穆斯林相亲相爱，如此就算我们到了下一世走入迷途，走入非穆斯林的世界
，我们迟早也会睁开睿智的双眼，是为两世定分。”只要教义中，穆斯林和非穆斯林能
自由通婚，而且渐渐被所有穆斯林认可，实际上穆斯林群体的凝聚力就会慢慢削弱，而
中原强大的同化力，在穆斯林世界遭遇的滑铁卢就会避免。
叶昭也并不是想消除这个世界种族之间的差异，但一个宗教，凝聚力太强，将所有
信徒凝聚在一起，非信徒就成为另一个群体，排他性太强，终归不是什么好事，尤其是
传到了其发源地外的异域，总要与时具进才好，不然... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第十二章 土改不？
保安城叶昭的议事帐篷内，白阿訇惊魂初定，叹息道：“若无旅帅大龘人，我定然被那
些凶残的魔鬼撕成碎片。”
叶昭示意他喝茶，道：“这是中原的压惊茶。”
白阿訇端起茶杯，慢慢的抿了……
叶昭点起一颗烟，打量着白阿訇，说道：“老先生，若你能影响整个穆斯林世界，
你最想做的是甚么？”
白阿訇一呆，看向叶昭。
叶昭又道：“安拉赐福给所有度诚的穆斯林，我希望如你的吉言，穆斯林世界会迎
来温暖的春天。”
白阿訇手抚胸口，微微躬身。
叶昭又道：“我也希望老先生在诠释安拉的启示时，能真正聆听安拉的声音，我们
穆斯林与非穆斯林相亲相爱，如此就算我们到了下一世走入迷途，走入非穆斯林的世界
，我们迟早也会睁开睿智的双眼，是为两世定分。”只要教义中，穆斯林和非穆斯林能
自由通婚，而且渐渐被所有穆斯林认可，实际上穆斯林群体的凝聚力就会慢慢削弱，而
中原强大的同化力，在穆斯林世界遭遇的滑铁卢就会避免。
叶昭也并不是想消除这个世界种族之间的差异，但一个宗教，凝聚力太强，将所有
信徒凝聚在一起，非信徒就成为另一个群体，排他性太强，终归不是什么好事，尤其是
传到了其发源地外的异域，总要与时具进才好，不然... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:27 2011, 美东)
贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 17:21:11 2011, 美东)
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 17:21:11 2011, 美东)
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 這個漫畫講的和我以前的一篇開頭差不多意思
基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 19 录像
http://www.youtube.com/watch?v=0ElnQUVkWsQ
http://www.youtube.com/watch?v=u8E2UAV_3w4&feature=related
本书的第一部分找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州帕萨蒂那，他们有三个
孩子，现在都已长大成人，并成为无数报刊杂志的新闻人物。唐现在是一份周刊... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 以上连接很深奥，为响应现代人事事求快的精神，八识心王简介如下，
心王有八：第八识阿赖耶识、第七识末那识，第六识意识及前五识；有时合说为前六识
，是指第六识及前五识。八识心王依体性之不同可分类为四种，略说如下：
（一）第八识（阿赖耶识）是「恒而不审」；前七识及六尘万法皆从祂而生，无始以来
心体常住，是不生不灭的常住心，祂离见闻觉知故不分别六尘万法，故六尘万法虽从祂
而生，祂却对它们从不思量亦不作主，这就是开悟明心所找到的真实心。
（二）第七识（称为末那或意根）是「恒审思量」；祂遍缘一切法，因为恒时于其所缘
诸法思量该取该捨、该作不作，所以祂是六尘万法中时时作主、处处作主之心。
祂从第八阿赖耶识中出生却不自知，反执第八识为自内我，将第八识据为己有。由不肯
承认自己虚妄故，由遍计（贪著）诸法故，恒令第八识流注自身之种子而使意根自己不
断的从第八识出生，而能于三界中现行不断，吾人之五阴亦因此而不断的于三界中生了
又死，死了又生。故吾人于六道中轮回生死不能出离，皆因意根之执著而起；而意根这
个执著性，却是由意识的无明──错误认知──而使意根不断的产生执著性。
所以顺观十二因缘法时「无明」排在第一... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 23
根本不是这么回事。
你能分析“先天下之忧而忧”这句话的各个方面的利弊得失么？
要分清浅知和真知的差别，才能如实知道真实的心理过程。
如果忧是那么容易解决的话，耶稣就不会对着弟子说：你们为什么要忧虑呢？
而佛教，也就不该再谈“忧虑”的事情。
可是一本著名的佛教著作就是“为什么忧虑”《why worry?》
《how to live without fear and Worry》
而且，从禅定的角度看，初禅后才脱离忧。
实际上，普通人的心理过程都是在干事的时候总是掺杂着忧虑，
而不能做到既积极做事，又无忧。
这要很好的训练和自查才能做到。
再者，这里又涉及到人们对自心的观察不够，
所以分不清“忧”和“虑”的差别，
总把忧虑混到一起，要不就是忧虑的状态，要不就是无忧无虑的状态，
不能做到无忧而虑，积极行事。
西，
則樂
，患 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 24 我有时候很怀疑虚云老和尚到底起得作用是正面的还是负面的，
这个观点我也没有确切的结论，大家探讨：
为什么有这个疑问呢？
因为，如果从身教来说，虚云老和尚自己活到120岁，
然后还承认自己没有解脱。而且也没有明确的解释，到底是什么根本原因没修成。
给人的印象就是，即使很努力，也修不解脱，这不是暗示佛法是行不通的么？
这不是破坏人的信心么？
但另一方面，虚云老和尚的事情，又让很多人接触了佛法这种方向。
我是说不清利弊得失。
对比密勒日巴，我觉得毫无疑问密勒日巴是正面的，对修行人有好处。
另外，台湾的广钦老和尚据说是修解脱了。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而为一等等... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德之坚韧不拔), 信区: WaterWorld
标 题: 王立军叛逃是有手续的ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 18:25:00 2013, 美东)
王立军叛逃是有手续的
策马啸西风
一语道破天机，针对法官质问叛逃美国大使馆事件，王立军有恃无恐坦然答到：“
我不是叛逃，我是有手续的”。一席话震惊法庭，震惊全国，震惊世界，这也无疑泄露
了设局者幕后苦心编织的阴谋。原来王立军叛逃美国大使馆是负有特殊使命，是有秘密
手续的。如果联想到美国对薄公重庆唱红打黑，提出全民共富，至令美国政府身怀恐惧
，深恐“重庆模式”推 广全国，中国从此脱离美国控制，中华民族因此崛起。因此，
美国废寝忘食，全力以赴，调动起一切可以调动的力量，极力打击薄公熙来。而国内汉
奸集团更是听命 美国主子，视薄公为眼中钉，肉中刺，必欲置之死地而后快。因此，
多方寻找机会，罗织罪名，进行栽赃陷害。王立军恰在此时负有特殊使命，用不敢公开
的“手续”，秘密进入美国大使馆，内中诡异，明眼人不难看出。
这 里可以做... 阅读全帖 |
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d**a
发帖数: 15 | 29 你如果觉得我前面论述过的民主能够有力促进经济发展的观点不对, 你可以好好看看我前
面写的文章,详细的给我们讲讲为什么这个观点不对.给出个论据来,别只有个断言,没有论
据. 而且,我也想不出有什么论据来支持你的断言.
事实上，每次我都问那些反对民主的人，最好,也是最重要的,希望你提出点有建设性的意
见, 你给我们回答一下这个问题，你觉得民主不好, 你当然可以提出你认为最合理的方法
和道路,给大家分析分析这条道路与民主道路的利弊得失, 看看是不是能说服你自己，能够
说服大多数人. 要是真能说服了大家，我们就努力让中国以后走这条道路。你也会写进中
国的史册。
每次这些人都不肯回答，也根本就回答不出来。他们这些家伙只知道斗嘴，根本就不想建
设性的讨论。
我们现在是在讨论中国究竟应该以后的路怎么走这个如此重要的问题，我早就说过民主不
是十全十美的,但是,他比专制要强的太多了. 并且,我们现在也暂时想不出,也许将来很长
时间内也想不出更合理,更有效的办法,所以我们现在才努力去争取实现民主.
另外你解释解释 中国：日本，要说人口多，日本那么小的地方，一亿多人口，这人口少么
，就算说人口密度，也比中 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 北大经济系77级：站在拐点上的一代
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 23:17:44 2018, 美东)
http://new.qq.com/omn/20180514/20180514A03LTM.html
2018/05/14
08:17
新京报
企鹅号
北京大学77级经济系同学们当时进行野炊的照片。受访者供图
5月3日，北大77级经济系的老同学们高举双手，为改革开放的时代点赞，为自己这
一代人点赞。新京报记者彭子洋摄
改革物语
北京大学77级学生当时的校徽。
新京报记者彭子洋摄
1977年夏天，来北京出差的黑龙江知青海闻站在北京大学西门外张望了一会儿，没
敢进去。他羡慕校园里的学生。他问自己：“像我这样家庭出身的人，这辈子还有没有
机会上大学？”
一千多公里外的陕西眉县，22岁的教育局干事林双林正埋头给领导写报告，他盘算
着，要好好工作，说不定哪天就被推荐去上大学了。
在北京朝阳无线电厂当车间主任的潘慕平已经29岁，他也想... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德之坚韧不拔), 信区: WaterWorld
标 题: 王立军叛逃是有手续的ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 18:25:00 2013, 美东)
王立军叛逃是有手续的
策马啸西风
一语道破天机，针对法官质问叛逃美国大使馆事件，王立军有恃无恐坦然答到：“
我不是叛逃，我是有手续的”。一席话震惊法庭，震惊全国，震惊世界，这也无疑泄露
了设局者幕后苦心编织的阴谋。原来王立军叛逃美国大使馆是负有特殊使命，是有秘密
手续的。如果联想到美国对薄公重庆唱红打黑，提出全民共富，至令美国政府身怀恐惧
，深恐“重庆模式”推 广全国，中国从此脱离美国控制，中华民族因此崛起。因此，
美国废寝忘食，全力以赴，调动起一切可以调动的力量，极力打击薄公熙来。而国内汉
奸集团更是听命 美国主子，视薄公为眼中钉，肉中刺，必欲置之死地而后快。因此，
多方寻找机会，罗织罪名，进行栽赃陷害。王立军恰在此时负有特殊使命，用不敢公开
的“手续”，秘密进入美国大使馆，内中诡异，明眼人不难看出。
这 里可以做... 阅读全帖 |
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k**********g
发帖数: 1225 | 32 同意！ 但谁先谁后，用何种战术，利弊得失还是会有所不同。
假象先解决钓鱼岛，最大可能解决的方式是什么？战争！一般领土的实际掌控权易主最
直接的方式。 那样的结果，即使是局部战争，也都是有得有失。
假象先解决台湾，众望所归的是和平一统，毕竟骨子里流着一样的东西，加上经济政治
军事全方位的安抚，这样不费一枪一弹，直接搞定东亚诸国。
现在回想，当初老孙告诉中正兄最后要退守台湾是何等的英明！ |
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s******i
发帖数: 870 | 33 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.66.htm
中国29年来对外开放、创办“三资”企业的分析研究报告
孙学文
（当代中国研究所研究员）
内容提要
一、中国拿出3．86万平方公里的国土创办各类经济特区
二、外商已控制中国外贸主导权
三、中国外贸依存度迅速上升，已超过所有工业发达国家
四、外商办独资企业越来越成为首选方式
五、外商29年来主要是掌控中国制造业
六、中国给予外商投资者“超国民待遇”
七、外商把绝大部分投向中国东部地区，造成地区差别扩大生产布局畸型化
八、外商控制中国产业、行业、产品和占领中国市场越来越严重
九、外商在华重现资本原始积累的残酷性
十、外资经济占全国总量的比重越来越大
中国29年来招商引资，取得了比邓小平当初设想还要好的成绩：截至2006年底，实际利
用外资8826．73亿美元（其中对外借款1471.57亿美元）,比建国头29年借用设备贷款额
高出62.32倍，比邓小平当初设想多出10.03—16.65倍。全国13亿多人口平均实际利用
外资671.5美元。截至2007年7月，中国累计批准外商企业61万多家，实际利用外资7200
亿美元。... 阅读全帖 |
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d***2
发帖数: 341 | 34 PhD graduate的价值跟他的出身以及研究方向有很大关系, 但是以一般水准来说, 大概
是可以在大公司跳过entry level直接拿到Statistician II 的title, 或是先拿个
statistician I 但是pay grade在该职位的上缘. PhD更有优势的不是在于起薪, 而是
接下来的升迁以及valuable工作经验的exposure. 小型公司的title结构比较乱, 这里
就不赘述.
薪水又跟location有太大关系, 我见识不多就不乱给数字了. 您可以上这里自己研究一
下, 刚毕业的应该不管phase价钱都差不远: http://monster.salary.com/SalaryWizard/Biostatistician-I-Salary-Details.aspx
Off topic:
我个人比较好奇的是, 刚毕业的PhD除了英语以及研究的视野比国内毕业生有优势, 除
此以外还能带给国内的产业什么additional价值? 我认识的一些顶尖学校学有专精的毕
业生, 他们也都是工作个3-5年才脱胎换骨, 开始给公司带来实质的contributio... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 747 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
longkouwan (longkouwan) 于 (Sun Nov 11 10:57:24 2012, 美东) 提到:
看到huibo在帖子中提到了三农问题，本想写个回帖，但是越写越多，决定新开一贴说
说俺的回国务农的计划，表示支持。
本人学农，深知粮食安全对于中国，怎么强调都不为过。一直想把农业科研与粮食生产
真正结合起来。
所以今年回国开会的时候，便在老爸的帮助下在村里着手承包土地。成片的土地（大于
5亩）基本没有，都是一家家分散的2－3亩地，有的甚至是5分地。由于当地农民打工价
格较好，所以都不愿种地，基本上白菜价就承包过来了。到现在，已经到了几百亩的规
模，许多小面积的地块，也开始成片。于是今年一年，老爸就成为本地的种粮大户（最
低标准是100亩）。
下一步：
1.希望自己成为我们那一片的土地流转中心，有地就要，扩大土地规模化经营。
2.农业实验。主要是小麦玉米的品种比较和高产栽培实验。我们那里是山东很早的吨粮
县，我现在的目标是实现亩产3000斤。通过参加我们山东组织的玉米和小麦的高产... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 仲伟民：数据估算与历史真实——中国史中GDP估算研究评述
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 14:18:19 2016, 美东)
2016-08-25 仲伟民 邱永志 青年史学家 微信号qinianshixuejia
功能介绍
欢迎关注青年史学家！我们将本着“文不虚发”的原则，提倡紧扣前沿、促进交流，探
索公众史学发展路径，服务史学青年、体现现实关怀。青史出品，必属精品！希望大家
支持我们，踊跃投稿，共同进步！
数据估算与历史真实
中国史中GDP估算研究评述
主编
仲伟民：清华大学历史系教授、博士生导师。《清华大学学报》常务副主编。曾经担任
《中国社会科学》与《历史研究》编审、总编室主任，《中国社会科学文摘》常务副主
编。
仲伟民清华大学历史系教授博士生导师
摘要
近年来，中国史中GDP的估算研究引起了学界的高度关注，并由此引起了热烈讨论。关
于国民所得、国民收入等宏观经济核算的研究，最早可追溯至上个世纪三四十年代... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 37 《毛泽东的经济非常辉煌，以至于中国80年代雄鹰折翼——古今多少事，都付笑谈中》
[说说容易]这些天回复了我不少贴子，说为什么中国发展基干产业没有像日德一样自然
而然改善生活，我一直不太重视，觉得[说说容易]不应该不知道显而易见的事实，自己
看看历史就应该一目了然。[说说容易]后来有写了篇文章，说我“粗暴”，看样子[说
说容易]是动了真感情。
[说说容易]不知道看了《三国演义》没有，开篇就是“古今多少事，都付笑谈中”。历
史是已经发生的事实，任由后人评说，点评三国，分析利弊得失，怎么是对三国人物的
粗暴？我觉得[说说容易]应该心平气和都付笑谈中。
还是先简要提提日本，作为一个参考。1955年日本从败战的废墟中恢复过来，基干产业
基本成型，达到战前水平。朝鲜战争，日本发了一小笔战争财，外汇储备有9亿美元。
不过，此时的日本，工业品的国际竞争力极差，处于长期慢性贸易逆差中，直到1965年
以后。此时的日本，非常贫困，所以是多事之秋，各种工人运动不断，有名的是1960年
三井的三池煤矿大罢工，起因是大规模裁员。1960年，池田内阁提出了“收入倍增”计
划，10年时间使国民的实际收入翻番。而就在 |
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x***u
发帖数: 6421 | 38 毛泽东为什么要提出赶超战略
2010年11月06日 14:45:14 来源： 人民网
本文论及的毛泽东社会主义建设赶超战略，指在中国共产党的领导下，充分发挥生
产力的潜能和人民群众的积极性，在较短的时间内实现经济社会的高速度发展，赶上和
超过发达国家。这是中共中央和毛泽东在领导中国人民建设社会主义进程初期的一个重
要战略选择，在当时产生了重大的社会影响。
一、毛泽东为什么要提出赶超战略
任何一个运动或事件的发生都有其依据，赶超战略的选择，是当时社会多种要素“
合力”作用的结果。
第一，振兴中华民族的历史使命感的强烈驱使。
从1840年鸦片战争开始，西方资本主义国家的入侵使中国一步步沦为半殖民地半封
建社会，中华民族面临着深刻的民族危机。求得民族独立和人民解放、实现国家繁荣富
强和人民共同富裕，成为近代以来中国人民所面临的两大历史任务。从鸦片战争到五四
运动之前，先进的中国人在各种文化背景下，提出了各种形式的救国方案。“为解决器
物不如人的问题，搞洋务运动，‘师夷长技以制夷’；为解决制度不如人的问题，搞维
新变法，变封建专制为君主立宪，搞革命起义... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 西方经济界在博鳌教训中国经济学家:国企有优点
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 17 16:48:39 2013, 美东)
中国的国有企业有些类似曾经的日本大企业，它带有扶助中小企业的功能。如果按照国
内部分人和世界银行报告的主张让国企全部退出市场、私有化，那么后果就是中国将变
成拉丁美洲那样的依赖经济了，由跨国公司一统天下。而在当下，所谓“金砖国家”中
，其他各国都无法同中国相比，由于缺乏有实力的民资企业，巴西、南非等国的实体经
济，其实是在替跨国公司谋利、而非为老百姓谋利。因此，持有这些观点的人实际上是
孤陋寡闻，以个人感情代替观察思考；而媒体经济学家在当前国内的学术界也根本不占
主导地位，因为他们到处讲演走穴，哪有多少时间调查研究。总而言之，我认为是中国
的媒体、中国论坛的组织者们的思想完全落后于现实：一方面落后于中国现实、另一方
面落后于国际现实。最后的结果就是，西方企业的高管们反而在(博鳌)教训中国的经济
学家国有企业有哪些优点，这一场面非... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 40
先承认一点，就修行来说，J的开悟文，不论过去还是今后一段不短的时间，
对我肯定帮助巨大，会免去很多折腾。这是不可否认的，而且也确实心存感念。
J的牛气，我有时候欣赏，有时候受刺激。
（这方面的利弊得失，我还没有看的很清楚.
但有时候我的不服，也是对整个社会的教育体制的不服。
只是并不完全理直气壮。）
通常一般人，我很少说，因为不习惯以及别的心理。
（在为人的理和行方面，我以前并没有彻底地检查自己，最近觉得必须检视，
如果我想促使自己的生活环境越来越好的话，应该有更理性合理的反馈和做法）
我这次起头有点不好，已经感觉到了，所以中间想停。
-----------------
如果抛开个人心态，而只是描述事实的话，
我认为这个社会的教育、训练，强调的是科学论证方面的训练，
而不是科学发现方面的训练。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41
先承认一点，就修行来说，J的开悟文，不论过去还是今后一段不短的时间，
对我肯定帮助巨大，会免去很多折腾。这是不可否认的，而且也确实心存感念。
J的牛气，我有时候欣赏，有时候受刺激。
（这方面的利弊得失，我还没有看的很清楚.
但有时候我的不服，也是对整个社会的教育体制的不服。
只是并不完全理直气壮。）
通常一般人，我很少说，因为不习惯以及别的心理。
（在为人的理和行方面，我以前并没有彻底地检查自己，最近觉得必须检视，
如果我想促使自己的生活环境越来越好的话，应该有更理性合理的反馈和做法）
我这次起头有点不好，已经感觉到了，所以中间想停。
-----------------
如果抛开个人心态，而只是描述事实的话，
我认为这个社会的教育、训练，强调的是科学论证方面的训练，
而不是科学发现方面的训练。 |
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f****w
发帖数: 947 | 42 去年11月20日劳工部有发布一个极为重要的备忘录，这个备忘录是对所有的Certifying
Officers(CO)指示应该如何审理RIR请求的准则，我曾在此新聞專欄跟大家說明過這一個
備忘錄的內容（請參見2004年11月26日文章），而在这次的春季会议中，劳工部的官员在
会谈中也进一步确定依这一个备忘录而來的审理RIR请求的准则，我在此跟大家點幾個重
點：
如果申請案在經過初審后，符合RIR相关规定的要求，而申请职位的学经历要求为「学士
并有3年工作经验，或是硕士并有6个月工作经验」者，此類申請案不論所申請的職位是什
麼，都應立即核准。
這樣的準則只適用在這個備忘錄發布之后才審理的RIR案件，之前已经审理的RIR案件，都
不适用这个准则，言下之意，如果你的RIR案件之前被拒绝，而必须依一般的案件继续排
队在SWA审理，但是你的申请案所申请职位的学经历要求确实属于「学士並有3年工作经验
，或是硕士并有6个月工作经验」的，你并沒有翻案的机会，在这种情形，可能的话，你
可以撤回案件，再重新file新的申请，当然，遇到这样的情形，我建议您一定必须和你的
律師商討相关的利弊得失并縝密规划是否应 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵守他的神圣家规上。对神的定规作
任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。
（一）神对妻子的旨意
在说到神对家庭的定规时，圣经先对妻子说话。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 4748 | 44 人人都想当高手，但是如何才能成为高手，如何才能尽快成为高手呢？根据我所见所闻
，尝试描述一下如何提高自己的钓鱼水平，成为钓鱼高手。
第一时间和热情。钓鱼是一个实践性很强的户外活动。如果不能投入大量的时间去实践
，不断的总结经验和教训，不断尝试新的钓法，就不可能就成为高手。
BTW：热情和痴迷是两回事，如果因为过分痴迷而影响家庭的和谐，或者玩物丧志而影
响学习/工作，那么就有违钓鱼修身养性的本意了。鱼版有谚曰：钓鱼过不了家庭关的
人很难称为高手。
第二研究目标鱼的习性。不同的鱼有不同的习性，如果你不了解目标鱼，每次都靠撞大
运，这个就很不靠谱。研究目标鱼的习性，研究目标鱼喜欢的食物，活跃的水温/水层
和喜欢的结构，事先做足功课，再去钓鱼就有谱多了。即使空军或者跑鱼，也能分析原
因，从而提高自己的水平。“钓鱼不靠运气”大师如是说。
第三研究钓点。鱼在水里面并不是平均分布，经常是在聚集在特定的结构和水层内。其
实鱼也像人一样找个安全的容身之所，水温不冷不热，还能填饱肚子。如果根据这些特
点，搜索目标鱼以及钓点，可以事半功倍。由于岸钓的特殊性和局限性，找鱼和钓点就
显得尤为重要。岸钓可以到达的... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 45 （作者为中国社会科学院农村发展研究所教授、农村社会问题研究中心主任）
作者：于建嵘
中国特权政治制度表现为以下8个方面。
一、官位等级制度
中国大部分资源都掌握在“官”手中，虽然现在很多资源也市场化民营化了，但是非权
力依附型企业是难以生存和壮大的。由于中国没有同时进行^宪^政^改^革，所以市场经
济发展不但没有削弱官本位封建等级制度以及计划经济时期等级制，反而不断地强化着
君臣尊卑传统观念，并且将之法制化。
与封建制度相比，现在只是称呼上有所改变，称为县处、级地、厅级、省部级等等。
等级制度在改革开放前还只在“干部”中实行，现在推广到了社会各个领域。于是有了
局级公司、师级歌星、厅级和尚、副部级院士等等。除了一些民营企业外，举凡工厂、
医院、银行、城市、街道、学校、科研院所、社会团体、民主党派，甚至道观佛寺等一
切社会组织都被划定了相应的等级，一切官员也都分成县管干部、市管干部、省管干部
，等等。
同级干部都有严格的座次顺序，不同级干部更有不可逾越排名及待遇——干部可以听什
么报告看什么档案，以及是否享受秘书厨师、保姆、警卫员、... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 47 这家伙打算把脏水都泼到罗伯特朱身上 哈哈
另外 这家伙说出了一句关键的话
谈判完成后，我曾准备写一个报告，建议把贸易谈判代表放在国务院。当时都写好了
，但是没有向上报。现在看来，中美战略合作对话已经升格在王岐山副总理的层面，要
有更高层次的人来协调各个部门的人，才会形成统一的观点，进行有效的谈判。
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采访龙永图是必须的，因为他是个有故事的人。龙永图对我来说有两个谜团：第一个
谜团是，1999年11月15日与美国最后一天的谈判中，为什么朱镕基突然出现在外经贸部
的会议室，直接与美方谈判？第二个谜团则来自十年前一张全世界都看到的照片，在中
美谈判达成协议时，与所有兴高采烈的人形成反差，照片上龙永图的表情没有服从场景
的调遣，他为何不高兴？这两个谜团令我困惑了整整十年。
采访龙永图费了一番周折，从他同意接受采访到见他，我等了三个月。他的秘书给
我的信息是他一直都在忙，我甚至不能不表示，我可以到地球任何一个地方去见他，直
到7月28日。在此之前的前一天，由于秘书外出，龙永图并没有拿到我的采访... 阅读全帖 |
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m*******5
发帖数: 1794 | 48 上篇：历史背景篇
法国与英国，这两个欧洲强国作为一对冤家继葡萄牙、西班牙与荷兰崛起之后几乎同时
走上世界舞台。两国自建立民族国家起就开始了尔虞我诈，勾心斗角的长期较量。从百
年战争到反路易十四战争，从七年战争到反拿破仑战争，法英两国之间的关系可谓剪不
断，理还乱。正像历史巨人戴高乐将军所总结的那样，英国的成功就是法国的失败，英
国的获益就是法国的受损。因此本篇把英法两国在大国崛起进程中的外交斗争和外交战
略放在一起进行对比分析，符合欧洲近代大国崛起和外交斗争历史的真实进程。
与葡萄牙、西班牙与荷兰的国家力量和声望开始于大航海时代不同，在西罗马帝国崩溃
后，法国和英国在欧洲有着较长时期并且较为清晰的民族国家发展历程，其国家力量的
强盛并不仅仅依赖于海外殖民与商业势力的突然扩张与爆发。相比葡萄牙、西班牙与荷
兰，法英两国的国家实力更为强盛、均衡和全面，大国历史教训和国际政治经验更为丰
富，因此它们留在世界大国舞台上的时间比前三个国家长得多。法英两国到今天虽然国
势已衰，但是根本没有主动走下世界权力舞台的意思。法英两国在大国崛起进程中之所
以特别重要，最根本的原因是，这两个国家爆发的一场政治... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 有一种美丽叫宁静
淡泊是一种美丽，宁静也是一种美丽。拥有一颗宁静的心，任世界物欲横流，任人生风
雨弥漫。静静的守住生命里的那一份淡然，那一份本真。闲看日升月现，淡看云起云落
。淡泊以明志，宁静以致远。佛说：人生如处荆棘丛中，心不动，则身不动，不动则不
伤；如心动，则人妄动，则伤其身痛其骨，于是品尝到世间诸般痛苦。唯有宁静，可以
让心灵沉净，让生命坦然，让人生多一分高贵，多一分自在，多一分飘逸，多一分雅致
，多一分庄严和善良。
宁静是顺其自然，宠辱两忘。是甘于孤寂，超脱世外。是虚怀若谷，高风亮节。是云淡
风轻，远离尘嚣。宁静者自知，也知他。静静的看透人生，看淡是非，看破世界，了解
宇宙真相。那是一种洞穿了世事的淡，悟透了人生的真。那是一种自然而然的豁达与超
然，明了与彻悟。红尘看破了不过是浮沉，生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是
聚散。心静一切都静，宁静者不忧，宁静者简单。看清了因果，看淡了名利，知道成败
得失不过是过眼烟云，只有快乐才是真。
宁静者不惧，看透了人生，看破了红尘，能坦然面对死亡，能泰然面对苦难。知道一切
事物都有因果，一切事物都有利弊。福兮祸所伏，祸兮福所依，只有活在... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 50 彻底攻克犹豫不决和“选择恐惧症”（转载收集）
心理咨询典型案例分析——选择恐惧
看上一款衣服，有几种颜色可以选择，我往往会觉得每一种颜色都很好，不知道该如何
取舍，所以心情一下子就焦躁起来。虽然最后我会把所有的颜色都买回去，但我的心情
还是不能很快平复下来。我该如何克服这种选择恐惧症？
举棋不定，这就是心理学中称为“动机冲突”的现象。遇到动机冲突的原因往往在于，
当事人并不清楚自己真正要的是什么？因为动机是建立在需要的基础上的。比如，你遇
到选择衣服颜色的问题，首先有没有想过你希望怎么打扮自己？你需要在人前展示自己
什么样的形象？如果没有仔细考虑过这些问题，那么就很容易产生冲突，面对琳琅满目
的商品感到不知所措。即使有能力都买下来，依然会由于把握不了自己真正的需求而难
受不已。
另外，不知道你有没有听过“阿拉丁神灯”的故事？当主人公来到满是宝藏的地下室，
每一件都让他爱不释手。当然，在神话故事里可以有一盏充满魔力的神灯供他挑选，有
了这盏灯便能通过召唤里面的神怪来满足他的任何愿望。于是，许多人都被多种多样的
诱惑所累，不知道该怎么选择，这就是“阿拉丁情结”。根本的原因在于，过分追求完
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