l**k
发帖数: 419 | 1 什么是“修行”？“修行”修的是什么地方？“修行”目的何在？
具体地问：
1. 修行的可操作定义是什么？
2. 修行修的是身体什么部位，无论二元论也好，还是一元论也好，都
承认身体是精神的基础，也就是说精神与身体是相关的。那么，如
果修行精神(不知道这么说是否和你们的术语)，那么与此关联的身
体部分有什么变换。
3. 修行达到什么目的，这个目的不是所谓的精神愉快等，而是具有外
在效标的，如成仙或者超出凡人的局限等。
我不懂佛教用语，请不要用类似术语解释之。
多谢。 |
l******d
发帖数: 120 | 2
佛法的修行有一个最高目标：成佛。在佛看来，世人是不自由的，虽然
他们自己可能不这么认为。佛教导的修行过程是一步步突破自己原有的
限制，最后到达佛的境界。这种限制主要是精神上的，因为佛法的理论
是，万物无非心中物，突破了心的限制，身体上的限制小菜。J星讲过
不睡觉的事，我也问过他们的感受，他们觉得这个已经不是必要的。
不知道这样够不够可操作？
可以说是相关的，但不是基础。原因见上。
目的见上。
【在 l**k 的大作中提到】
: 什么是“修行”？“修行”修的是什么地方？“修行”目的何在？
: 具体地问：
: 1. 修行的可操作定义是什么？
: 2. 修行修的是身体什么部位，无论二元论也好，还是一元论也好，都
: 承认身体是精神的基础，也就是说精神与身体是相关的。那么，如
: 果修行精神(不知道这么说是否和你们的术语)，那么与此关联的身
: 体部分有什么变换。
: 3. 修行达到什么目的，这个目的不是所谓的精神愉快等，而是具有外
: 在效标的，如成仙或者超出凡人的局限等。
: 我不懂佛教用语，请不要用类似术语解释之。
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l**k
发帖数: 419 | 3 什么是“修行”？“修行”修的是什么地方？“修行”目的何在？
具体地问：
1. 修行的可操作定义是什么？
2. 修行修的是身体什么部位，无论二元论也好，还是一元论也好，都
承认身体是精神的基础，也就是说精神与身体是相关的。那么，如
果修行精神(不知道这么说是否和你们的术语)，那么与此关联的身
体部分有什么变换。
3. 修行达到什么目的，这个目的不是所谓的精神愉快等，而是具有外
在效标的，如成仙或者超出凡人的局限等。
我不懂佛教用语，请不要用类似术语解释之。
多谢。 |
l******d
发帖数: 120 | 4
佛法的修行有一个最高目标：成佛。在佛看来，世人是不自由的，虽然
他们自己可能不这么认为。佛教导的修行过程是一步步突破自己原有的
限制，最后到达佛的境界。这种限制主要是精神上的，因为佛法的理论
是，万物无非心中物，突破了心的限制，身体上的限制小菜。J星讲过
不睡觉的事，我也问过他们的感受，他们觉得这个已经不是必要的。
不知道这样够不够可操作？
可以说是相关的，但不是基础。原因见上。
目的见上。
【在 l**k 的大作中提到】
: 什么是“修行”？“修行”修的是什么地方？“修行”目的何在？
: 具体地问：
: 1. 修行的可操作定义是什么？
: 2. 修行修的是身体什么部位，无论二元论也好，还是一元论也好，都
: 承认身体是精神的基础，也就是说精神与身体是相关的。那么，如
: 果修行精神(不知道这么说是否和你们的术语)，那么与此关联的身
: 体部分有什么变换。
: 3. 修行达到什么目的，这个目的不是所谓的精神愉快等，而是具有外
: 在效标的，如成仙或者超出凡人的局限等。
: 我不懂佛教用语，请不要用类似术语解释之。
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c***h
发帖数: 2262 | 5
佛陀说的是: 修正观念，修正言行。
(其它派别，不知道)
佛陀的修行目的是: 永远的灭除烦恼(或说苦)，使心能平静(或说寂静、寂灭)。
(其它派别，不知道)
用外界力量强制改变自己的言、行 (戒)
或改变自己内在的精神，从而自然改变自己的言行 (慧)
使自己的精神、言、行，都稳定的不再受以往会引烦恼的观念所影响，
并且也不再产生新的烦恼。(定、慧)
修”精神” (也就是”错误的观念” ，”会引发烦恼的观念”)
同时，与此相关的身体部分是 言、行。 言、行 有变化。
佛陀的修行目的是: 永远的灭除烦恼(或说苦)，使心能平静(或说寂静、寂灭)。
应该是属于精神范围。
成仙 -- 没有
超出凡人的局限 -- 不知所指为何?
是说有神通? 那就没有。 也许有些人附带的有神通。
【在 l**k 的大作中提到】
: 什么是“修行”？“修行”修的是什么地方？“修行”目的何在？
: 具体地问：
: 1. 修行的可操作定义是什么？
: 2. 修行修的是身体什么部位，无论二元论也好，还是一元论也好，都
: 承认身体是精神的基础，也就是说精神与身体是相关的。那么，如
: 果修行精神(不知道这么说是否和你们的术语)，那么与此关联的身
: 体部分有什么变换。
: 3. 修行达到什么目的，这个目的不是所谓的精神愉快等，而是具有外
: 在效标的，如成仙或者超出凡人的局限等。
: 我不懂佛教用语，请不要用类似术语解释之。
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f********4
发帖数: 253 | 6 脱离生死轮回，亲尝不死之乐，这不算超出凡人的局限么？死后的事更特别了，只是难
以描述，如果佛陀所言非虚，可以说这条路最终通往的是圆满的真乐和彻底的自由，不
过应该不是以目前你能想象的任何方式……
顺便说一下，在相当大的时空范围内只会有一尊佛出现，而且下一个的人选都定下来了
……要是以成佛为目标……太可怜了……佛陀并没有教育弟子成佛，阿罗汉才是声闻弟
子的方向，在解脱境界上佛陀与阿罗汉没有任何区别，佛陀也自称阿罗汉，佛陀强的是
智慧神通之类的地方，只有佛陀有能力独自发现解脱之道并将之广泛传播…… |
l**a
发帖数: 5175 | 7 J星讲过不睡觉的事，我也问过他们的感受，他们觉得这个已经不是必要的。
不睡觉的人,其实也不一定就了不起,有睡两,三个小时的,
关键是,有些人不睡了,但是气色不好,身体没劲,黑眼圈...
我还是觉得修的对头,应该睡眠质量要先提高.
【在 l******d 的大作中提到】
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: 佛法的修行有一个最高目标：成佛。在佛看来，世人是不自由的，虽然
: 他们自己可能不这么认为。佛教导的修行过程是一步步突破自己原有的
: 限制，最后到达佛的境界。这种限制主要是精神上的，因为佛法的理论
: 是，万物无非心中物，突破了心的限制，身体上的限制小菜。J星讲过
: 不睡觉的事，我也问过他们的感受，他们觉得这个已经不是必要的。
: 不知道这样够不够可操作？
: 可以说是相关的，但不是基础。原因见上。
: 目的见上。
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