j*******1
发帖数: 182 | 1 安忍的智慧
-------------<苦才是人生> 索达吉堪布
人生的旅程，不会永远是平坦宽畅、风和日丽，作为善恶业力相杂的人，不可能不遇到
一些逆境违缘。现实生活中，许多令人后悔之事的发生，都是因为缺乏安忍的缘故。因
此，安忍的智慧对我们来讲，显得尤为重要。
曾有一位叫尽见的大臣，国王给了他500两黄金，委派他去买最好的东西。他走了很多
国家，一直都没有买到。
后来，他遇见一个老人在街上喊：“卖智慧，卖智慧！谁要买智慧？”
大臣心想，这个东西我们国家没有，于是问道：“怎么卖？”
“500两黄金，要先付款。”
大臣交出黄金后，老人字正腔圆地说：“这可是真正的人生智慧，一共12个字，你务必
要记住：缓一缓，再生气；想一想，再行动。”
大臣听后，心里直喊冤枉、后悔不迭，认为500两黄金可惜了。
他回到家里，已是深夜。走进卧室，见妻子身旁躺着一个人，不由得气愤至极，心想：
“这个水性杨花的女人，居然敢红杏出墙，背着我与人通奸！”想到这里，他气不打一
处来，立即抽出宝剑向妻子刺去。
忽然，他想起了那12个字，就一边念一边仔细察看，结果发现：在妻子身边躺着的人，
竟然是自己的母亲。原来，妻子今天生病了，母亲是特意来照料她的。
大臣这才醒悟过来，觉得那12个字，字字珠玑，若不是它的提醒，自己险些酿成大祸，
500两黄金又岂能与妻子和母亲的性命相比！
世人发生一些大事，有时候原因非常简单，“眼里揉不下沙子”，或者意气用事，十分
钟之间就能出现可怕的后果。所以，当我们怒不可遏时，千万不要在冲动的情况下，做
出任何决定和行为。
要知道，嗔心就像夏天的狂风暴雨，骤然出现时，风云变色，但过一会儿就万里无云了
。故而，当你产生严重的嗔心时，请停一停、缓一缓，深吸一口气，在心里默数十个数
，给自己一个冷静的机会，这样就不会做出不理智的傻事了。 |
d******r
发帖数: 5008 | 2 这个和孔夫子"千年古樹莫存身，殺人不明勿動手"的道理是相通的。
【在 j*******1 的大作中提到】
: 安忍的智慧
: -------------<苦才是人生> 索达吉堪布
: 人生的旅程，不会永远是平坦宽畅、风和日丽，作为善恶业力相杂的人，不可能不遇到
: 一些逆境违缘。现实生活中，许多令人后悔之事的发生，都是因为缺乏安忍的缘故。因
: 此，安忍的智慧对我们来讲，显得尤为重要。
: 曾有一位叫尽见的大臣，国王给了他500两黄金，委派他去买最好的东西。他走了很多
: 国家，一直都没有买到。
: 后来，他遇见一个老人在街上喊：“卖智慧，卖智慧！谁要买智慧？”
: 大臣心想，这个东西我们国家没有，于是问道：“怎么卖？”
: “500两黄金，要先付款。”
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w****g
发帖数: 570 | 3 赞， 多谢分享儒家相关的思想给大家。。
【在 d******r 的大作中提到】
: 这个和孔夫子"千年古樹莫存身，殺人不明勿動手"的道理是相通的。
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d******r
发帖数: 5008 | 4
孔老二不是神不是佛也不是救世主, 他不需要托儿, 用不着我.
LOL
【在 w****g 的大作中提到】
: 赞， 多谢分享儒家相关的思想给大家。。
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w****g
发帖数: 570 | 5 问题讨论：
１： 因为智慧所以安忍， 还是因为安忍有了智慧？
２： 安忍中的安为何解
３： 安忍是有智慧的忍， 还是普通意义上的忍耐 |
d******r
发帖数: 5008 | 6 要搞清这个，需要跟个上师。
【在 w****g 的大作中提到】
: 问题讨论：
: １： 因为智慧所以安忍， 还是因为安忍有了智慧？
: ２： 安忍中的安为何解
: ３： 安忍是有智慧的忍， 还是普通意义上的忍耐
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w****g
发帖数: 570 | 7 木头就是放在磁铁旁边也变不成磁铁
【在 d******r 的大作中提到】
: 要搞清这个，需要跟个上师。
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d******r
发帖数: 5008 | 8 你这块铁，赶紧去找个喇嘛上师吸吸。
【在 w****g 的大作中提到】
: 木头就是放在磁铁旁边也变不成磁铁
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w****g
发帖数: 570 | 9 你错了， 我是水。。。。里的王。。哈
【在 d******r 的大作中提到】
: 你这块铁，赶紧去找个喇嘛上师吸吸。
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P******A
发帖数: 126 | 10
1. 是因为智慧--佛法的智慧：
当了解了因果，发现自己所承受的就是曾经施加于他人苦痛，都是业报，故应安忍而消
除业报；安忍具有极大的功德，可以使自他都不再烦恼苦痛，从而转恶缘为解脱善缘；
不忍有极大的过失，不仅今生苦痛，而且毁坏了自己辛辛苦苦积累的资粮，不仅使自己
的今生来世陷入痛苦，而且对他人也毫无利益；无数的公案说明亲怨无常，今生的仇敌
可能是前世至亲，而今生太过执著的对境，下世可能成为不共戴天的敌人，另外，从今
生也可以看出，以前的敌人成为了推心置腹的密友，以前的亲朋，如今成了仇敌。怨敌
最终是会死亡的，即使我不去报复，他也只有百年之身，故而没必要报复，所以要修安
忍。
再下来我们还可以分析，我和怨敌都是业力因缘聚合在一起的，要恨也应该恨自己往昔
造下的不善业，而不应该恨怨敌。就好比有人用棒子打我，我应该恨谁呢？是打我的棒
子吗？肯定不是，要去找用棒子的人，同样的道理，伤害我的敌人和我，是由于往昔的
不善业而碰在一起，他报复了我，这是业力使然，应该在业力上下手，而不是业力所驱
使的人，退一步想他报复了我，我们之间两清了，我应该欢喜才是，何必去报复呢！
我和他都是血肉聚集的，把身体拆分开来，哪一部分都不是我或者他，为什么聚集在一
起的身体，我们就认为是我或者他呢？ 既然没有实有的我和实有的他，那么哪里来的
实有的伤害？ 完全是我们的非理做意，把一堆聚集在一起的血肉分成你我他... 所以
应该修安忍。
2.安忍中的安指的是安住，由于了解并且深信因果从而对于任何事务都坦然接受，这里
特指任何对于我和我所的伤害。
3.安忍可以分为世间的安忍和出世间的安忍，出世间的安忍又可分为：以出离心摄持的
安忍和以菩提心摄持的安忍等等，大概如下：
世间的安忍：比如由于地位、利益或者为了达成某种目的而忍受，这是一般人的忍耐，
比如工作中忍受上司的责难，锻炼身体时忍受身体的疲劳、伤病，学习时忍受各种艰难
等等，这是世间的忍耐；
出世间的安忍：以自己或者他人解脱为目的的安忍就是出世间的安忍。
学习了佛法，了知了安忍的过患和功德，由于害怕后世堕入恶趣，从而压制自己的情绪
，达到安忍的目的，这个阶段不是很稳定，安忍有限度；
再下来通过听闻、思维和修行，完全信解因果，把自己安忍的功德回向给迫害者，使安
忍成为非常自然的一件事，这种建立在信解上的安忍非常稳固，而且由于再再的串习，
运用转违缘为道用的窍诀，可以使修行不断增上，最终达到亲怨平等、能所双亡、三轮
体空的终极境界。
限于篇幅，这里给您一个大概的描述，如果您有时间，具体学习一下印度寂天菩萨的《
入菩萨行论》-安忍品， 一定会获益多多。
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=143
错误之处先行忏悔！
【在 w****g 的大作中提到】
: 问题讨论：
: １： 因为智慧所以安忍， 还是因为安忍有了智慧？
: ２： 安忍中的安为何解
: ３： 安忍是有智慧的忍， 还是普通意义上的忍耐
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f***2
发帖数: 162 | 11 随喜师兄善说！
【在 P******A 的大作中提到】
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: 1. 是因为智慧--佛法的智慧：
: 当了解了因果，发现自己所承受的就是曾经施加于他人苦痛，都是业报，故应安忍而消
: 除业报；安忍具有极大的功德，可以使自他都不再烦恼苦痛，从而转恶缘为解脱善缘；
: 不忍有极大的过失，不仅今生苦痛，而且毁坏了自己辛辛苦苦积累的资粮，不仅使自己
: 的今生来世陷入痛苦，而且对他人也毫无利益；无数的公案说明亲怨无常，今生的仇敌
: 可能是前世至亲，而今生太过执著的对境，下世可能成为不共戴天的敌人，另外，从今
: 生也可以看出，以前的敌人成为了推心置腹的密友，以前的亲朋，如今成了仇敌。怨敌
: 最终是会死亡的，即使我不去报复，他也只有百年之身，故而没必要报复，所以要修安
: 忍。
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 多谢师兄的回答..:)
【在 P******A 的大作中提到】
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: 1. 是因为智慧--佛法的智慧：
: 当了解了因果，发现自己所承受的就是曾经施加于他人苦痛，都是业报，故应安忍而消
: 除业报；安忍具有极大的功德，可以使自他都不再烦恼苦痛，从而转恶缘为解脱善缘；
: 不忍有极大的过失，不仅今生苦痛，而且毁坏了自己辛辛苦苦积累的资粮，不仅使自己
: 的今生来世陷入痛苦，而且对他人也毫无利益；无数的公案说明亲怨无常，今生的仇敌
: 可能是前世至亲，而今生太过执著的对境，下世可能成为不共戴天的敌人，另外，从今
: 生也可以看出，以前的敌人成为了推心置腹的密友，以前的亲朋，如今成了仇敌。怨敌
: 最终是会死亡的，即使我不去报复，他也只有百年之身，故而没必要报复，所以要修安
: 忍。
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