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发帖数: 162 | 1 顶礼阿弥陀佛时的观想要求
2012年10月9日星期二上午，我们美国菩提小组网络净土新班进行了第17次共修，学习
了《藏传净土法》第27和28课。下面和大家分享上师的殊胜教言--顶礼阿弥陀佛时的观
想要求。
顶礼时，应观想：在前方的虚空中安住着本体为根本上师的怙主阿弥陀佛，阿弥陀佛被
十方三世的一切佛菩萨等皈依处围绕。再观想：自己的右侧是现世的父亲，左侧是现世
的母亲，前面是一切怨亲债主，周围是六道众生，这些众生就像被宴请的宾客一样聚集
在一处，他们跟随自己一起顶礼，发出嗡嗡的声音来祈祷。
此处的观想有两个要点。
第一，要将阿弥陀佛的本体观为自己的根本上师。不仅在这里需要这样观想，在观想任
何本尊时，都需要将其本体观为上师。这样一来，形象是本尊，本体是上师，这就是上
师瑜伽的修法，能同时得到本尊与上师的加持。（有些上师瑜伽要求直接观想上师，如
《大圆满虚幻休息》中要求，修持上师瑜伽时不必将形象观为本尊，而是直接观想上师
的形象。）
第二，要将对自己经常制造违缘的人和非人等怨敌观想在自己的前方。《大圆满前行引
导文》中讲皈依时也是这样要求的。有些人没有其他的怨敌，但经常跟道友发生 矛盾
，这样的人应该将与自己关系不好的道友观想在前方。在这样观想时，也许自己心里会
不太舒服：这个人特别讨厌，为什么让他站在我前面？但毕竟我们是发了 菩提心的人
，需要有修安忍的对境，所以应强迫自己这样观想。现在我们每天在经堂共修顶礼，为
了加强感受，也可以亲自到关系不好的人后面顶礼。
东山师兄发言，因为现在末法时代，很多邪师邪见，她将他们也观在前面和自己一起礼
拜，希望他们也早日皈依三宝
接着观想自己的手掌中有一个如意宝，当合掌于头顶时观想：顶礼诸佛菩萨之身，愿净
除自他一切众生的身障，究竟获得佛的无见顶相；合掌于喉间时观想：顶礼诸佛菩萨之
语，愿净除自他一切众生的语障，最终获得佛的法语螺音（即佛的金刚语）；合掌于胸
前时观想：顶礼诸佛菩萨之意，愿净除自他一切众生的意障，最终获得佛的智慧吉祥结
（即佛的无二智慧）；五体投地时观想：顶礼诸佛菩萨的身、语、意、功德、事业，愿
同时净除三门的障碍，究竟获得五身五智 。
大家最好能按这样的方式严格观想，如果不能这样观想，也可以简略地观想：顶礼怙主
阿弥陀佛您，愿净除自他一切众生的罪障、习气而往生极乐世界。这也是个殊胜的窍诀
。以前我们讲皈依时，也讲过类似的教言，如果无法一一明观皈依境，可以观想：与上
师无二无别的莲花生大士安住在自己面前，从现在乃至菩提果之间，我 与一切众生发
誓皈依您。
在顶礼时不能慌慌张张，也不能散漫放逸，应寂静调柔，具有正知正念。在顶礼的同时
要念佛号或者祈祷文，并且要念出声音，这样可以带动内心的信心。
在举办极乐法会时，大众念诵《极乐愿文》至“著三法衣黄灿灿”后，应该按上述要求
顶礼阿弥陀佛一百零八遍。顶礼完之后念诵：“顶礼供养皈依真实应供、善逝、出有坏
、圆满正等觉阿弥陀佛。顶礼供养皈依真实应供、善逝、出有坏、圆满正等觉药师琉璃
光如来。顶礼供养皈依真实应供、善逝、出有坏、圆满正等觉释迦牟尼佛。顶礼供养皈
依八大随行菩萨。”再念：“顶礼阿弥陀佛尊，加持往生极乐刹。”（这两句颂词在藏
地被称为最略的《极乐愿文》，虽然只有短短两句，但意义非常深奥。很多藏族老人每
天晚上睡觉前都念这两句颂词，如果大家没时间念长的《极乐愿文》，也可以念这两句
颂词。）之后念诵《极乐愿文》：“敬礼远近无别故……顶礼善逝无量光。”然后念诵
顶礼增补咒：“纳摩玛则西日耶，纳摩色西日耶，纳摩厄达玛西日耶所哈 。”（可以
增长十万倍功德）
这一段讲的是极乐法会的念修次第。在第十八课中，我们讲了明观福田部分的念修，之
后就进入积资净障的念修，首先应按今天所讲的要求顶礼阿弥陀佛一百零八遍，接着按
照这一段的要求来念诵。这是喇拉曲智仁波切的极乐法会念诵规则，与本学院念诵规则
大体相同，仅在个别地方略有不同。
两个多小时的共修时间很快过去了。在新老班长，辅导员师兄和其他师兄的热烈讨论中
，每个学员都受益菲浅。我们都期待下一次共修。随喜师兄们共修功德！
美国圆怀合十 |
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