w*****r
发帖数: 7106 | 1 印顺法师说：【【到了「秘密大乘佛法」，.....欲乐的身相。观自身是佛的佛慢，也
名为天慢。...男女交合而不出精，也成为实现大乐，即身成佛的修证理想。....不但
有五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、马、象、人肉等鬼神供品；
而「佛法」所禁止的咒术以外，占卜、问镜、观星宿，火祭──护摩，这些印度神教的
，都纳入「秘密大乘」。....真是世俗所说的「方便出下流」了！】】（《华雨集四》
P28） | w*****r
发帖数: 7106 | 2 宗喀巴情何以勘啊.
【在 w*****r 的大作中提到】
: 印顺法师说：【【到了「秘密大乘佛法」，.....欲乐的身相。观自身是佛的佛慢，也
: 名为天慢。...男女交合而不出精，也成为实现大乐，即身成佛的修证理想。....不但
: 有五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、马、象、人肉等鬼神供品；
: 而「佛法」所禁止的咒术以外，占卜、问镜、观星宿，火祭──护摩，这些印度神教的
: ，都纳入「秘密大乘」。....真是世俗所说的「方便出下流」了！】】（《华雨集四》
: P28）
| G**W
发帖数: 1865 | 3 大家都知道宗哥的菩提道次第廣論, 鮮少人讀過他另一實修鉅著『密宗道次第廣論』:
《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
他人女,就是別人的女人啦.
,
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
,
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
,
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
,
第302頁、第12行--第303頁、第2行：
先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶（戒）之智
慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長
目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，
或妻奉師長。」論說：「彼若無者，餘者亦可。」
將女人拿來當工具用,還要挑年齡,這種封建到一個不行的神權教義,是無法受檢視的,這
就是喇嘛上師不共之祕中祕. 有興趣的朋友不妨自己買一本來看.
【在 w*****r 的大作中提到】
: 宗喀巴情何以勘啊.
| w*****r
发帖数: 7106 | 4 主要是没想到"方便出下流"这种话居然是从印顺口里说出来的, 咋一听
倒象是我山寨上哪个娄罗说的, LOL
【在 G**W 的大作中提到】
: 大家都知道宗哥的菩提道次第廣論, 鮮少人讀過他另一實修鉅著『密宗道次第廣論』:
: 《密宗道次地廣論》
: 第324頁、第13--14行：
: 此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
: 一切說妄語。」
: 他人女,就是別人的女人啦.
: ,
: 第294頁、第12--13行：
: 第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
: ,
| G**W
发帖数: 1865 | 5 那個藏密具德上師不以雙修為具高修持 ?
蓮生活佛與雙身法 :
第一百二十三本著作《密教奧義書》頁38說：【坦白說，我學密教，對「雙身雙運法」
（無上密部續），亦深入研究。我的紅教上師教導我「無漏法〔這個無漏法是指雙修之
時不漏泄精液的方法，不是佛法中所說的無漏法〕」。花教上師給我灌頂「無上密」，
教授「別解脫戒」，我學習「道果」及「薩迦六勢變」。黃教上師給我灌頂「無上密」
、「空行母」。白教上師教導「大樂技法」。
這裏面包含「雙身雙運法」的種種教授，「升起拙火」、「大樂密修」、「男女無二密
修」、「堅固覺受」、「氣之引導」、「觀想引導」、「雙修理趣」、「金剛引水」、
「女印要訣」、「下化要義」、「空性清淨見」、「金剛拳法」等等。當然包括了種種
實修的技術。】
出處: 盧勝彥蓮生活佛與淫慾雙身法 - 藏傳佛教即魔說男女雙修 - udn部落格 http://blog.udn.com/hgz88888/3014020#ixzz1lfNvgd1i
【在 w*****r 的大作中提到】
: 主要是没想到"方便出下流"这种话居然是从印顺口里说出来的, 咋一听
: 倒象是我山寨上哪个娄罗说的, LOL
| w*****r
发帖数: 7106 | 6 你那些片片呢? 再整几张出来看看嘛.
【在 G**W 的大作中提到】
: 那個藏密具德上師不以雙修為具高修持 ?
: 蓮生活佛與雙身法 :
: 第一百二十三本著作《密教奧義書》頁38說：【坦白說，我學密教，對「雙身雙運法」
: （無上密部續），亦深入研究。我的紅教上師教導我「無漏法〔這個無漏法是指雙修之
: 時不漏泄精液的方法，不是佛法中所說的無漏法〕」。花教上師給我灌頂「無上密」，
: 教授「別解脫戒」，我學習「道果」及「薩迦六勢變」。黃教上師給我灌頂「無上密」
: 、「空行母」。白教上師教導「大樂技法」。
: 這裏面包含「雙身雙運法」的種種教授，「升起拙火」、「大樂密修」、「男女無二密
: 修」、「堅固覺受」、「氣之引導」、「觀想引導」、「雙修理趣」、「金剛引水」、
: 「女印要訣」、「下化要義」、「空性清淨見」、「金剛拳法」等等。當然包括了種種
| S**U
发帖数: 7025 | 7 自称莲生活佛的卢胜彦，是附佛外道。
没有一个有传承的密宗上师认证过他。
【在 G**W 的大作中提到】
: 那個藏密具德上師不以雙修為具高修持 ?
: 蓮生活佛與雙身法 :
: 第一百二十三本著作《密教奧義書》頁38說：【坦白說，我學密教，對「雙身雙運法」
: （無上密部續），亦深入研究。我的紅教上師教導我「無漏法〔這個無漏法是指雙修之
: 時不漏泄精液的方法，不是佛法中所說的無漏法〕」。花教上師給我灌頂「無上密」，
: 教授「別解脫戒」，我學習「道果」及「薩迦六勢變」。黃教上師給我灌頂「無上密」
: 、「空行母」。白教上師教導「大樂技法」。
: 這裏面包含「雙身雙運法」的種種教授，「升起拙火」、「大樂密修」、「男女無二密
: 修」、「堅固覺受」、「氣之引導」、「觀想引導」、「雙修理趣」、「金剛引水」、
: 「女印要訣」、「下化要義」、「空性清淨見」、「金剛拳法」等等。當然包括了種種
| G**W
发帖数: 1865 | 8 See弟對藏密並不算真正了解,
頂頂大名的「卡盧仁波切」尊崇蓮生活佛
西藏佛教實修最高成就的上師「卡盧仁波切」，於一九八九年一月七日，轉寄給蓮生活
佛一封信及三件禮物，這三件禮物如下：
﹝一﹞卡盧仁波切親自簽名的法相一張。
﹝二﹞哈達一條。
﹝三﹞卡盧仁波切親捧蓮生活佛的法相攝影照一張。
▲1988年12月30日卡盧仁波切雙手捧著蓮生活佛法相說：這是雙手供佛般的尊崇。
而這位「卡盧仁波切」, 確也是一位以性交修行的喇嘛, 他也許也很慈悲吧, 但是我們
可以很清楚的檢視, 密宗喇嘛教確實是以男女交合為依歸的『修行』. 喇嘛們一點也不
認為找女人性交有什麼不對, 反而認為是理所當然的教義.
而藏密大喇嘛 :
可能有些人不知道卡盧仁波切，此人一直活動在國外，在國外很有名，下面瞭解一下他
找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，
所謂的大覺者竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！
《狂喜之後》（傑克•康菲爾德著，周和君譯）節選 ~~ 跨文化的困擾
亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境：跨文化的困境。若老師的背景是強調
衣著樸實無華，並且嚴守兩性之別的話，那當他們突然融入美國這種開放式文化中，就
會頓失依據，不知如何拿捏行為準則。反過來說，西方學生置身不同文化中也同感困惑
。尊貴的卡魯仁波切(Kalu Rinpoche)是來自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，他
的故事可為世人的一記警鐘。他的學問淵博，在許多方面都稱得上是極優秀的老師，但
他一位虔誠的年輕女弟子兼翻譯人員瓊安•坎伯(June Campbell)卻因為跟他發生
性關係，而長期陷於痛苦難堪的處境。在她所著《星際漫遊者》(Traveller in Space)
的書中，詳述自己20年來面對困惑和痛苦煎熬的掙扎歷程，還有她在這期間目睹藏傳
佛教系統，女性所遭遇的普遍不公平對待和污辱。來自西方的她皈依藏傳佛教，曾試圖
跨越文化藩籬來理解東西方師生關係的差異，但到頭來，她還是以自己的文化背景來看
待這一切。
由於我童年時期曾受過虐待，而且多年來不遺餘力為爭取女權而奮戰，我對這件事
完全無法理解。這位年長的喇嘛，這位修習金剛乘大手印(Maha Mudra)的大覺者，怎能
做出這種事，每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶? 這位喇
嘛的妻子心中又作何感想? 我明白印度和西藏是個全然不同的國度。人家對我解釋說，
這種挑選年輕女伴的作法是某種“長壽法門”，它能讓喇嘛得到力量。有權勢的男人總
是相信這一套，亞洲的政治和宗教界人物這種對待女性的行徑更是常見。
還有人跟我解釋在西藏這類的封建社會中能被喇嘛包養是一種榮幸。因為她們原本
生於赤貧之家，如今能躍登龍門與權勢的喇嘛為伍，反而能得到更好的照顧。但我仍不
禁懷疑，那些年輕女孩又該怎麼辦? 她們要如何自處?
我和幾位曾與自己的喇嘛上師發生過性關係的女人談過話。其中有些人喜歡這樣，
覺得自己很特別。有些則覺得被利用，因此中斷了靈修的精進與成長。有人說她們是在
照顧喇嘛。但她們沒有人認為這行為與教誨有關；這其中和佛教沒有任何關係。這種性
關係只符合喇嘛的利益，對她們毫無益處。
【在 S**U 的大作中提到】
: 自称莲生活佛的卢胜彦，是附佛外道。
: 没有一个有传承的密宗上师认证过他。
| j****n
发帖数: 4358 | 9 我怎么感觉跟道教某些派别的对居士的双修有些类似，
但是道教中居士双修是在夫妻之间的
没有说是随便找一个女的双修
【在 w*****r 的大作中提到】
: 宗喀巴情何以勘啊.
| G**W
发帖数: 1865 | 10 還有 See弟你尊崇的 Dalai Lama, 也和卢胜彦哥倆好,還有好多其他人, 真是花花轎子
人人抬 :
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!t_UClIWTHhzAUrauNrIfysF0uaZjHg--/
【在 S**U 的大作中提到】
: 自称莲生活佛的卢胜彦，是附佛外道。
: 没有一个有传承的密宗上师认证过他。
| | | S**U
发帖数: 7025 | 11 I can't tell whether it's 莲生活佛的法相 in 卡卢仁波切's hand in the photo you attached. Can you? PS can perform many tricks these days, so photos by themselves don't prove much.
These info. may be spread by 莲生活佛 and his followers. I'd like to see independent confirmation of dharma transmission to 莲生活佛 from Tibetan masters themselves, which I haven't seen any.
Ref. Wikipedia lists 自称自己是莲生活佛的卢胜彦 as
附佛外道
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%99%84%E4%BD%9B%E5%A4%96%E9%81
卡卢仁波切 is a different story.
Anyway, I don't take a stand on something I don't know well. IMHO, it's better to learn the right way, than trying to find all the wrong ways.
【在 G**W 的大作中提到】
: 還有 See弟你尊崇的 Dalai Lama, 也和卢胜彦哥倆好,還有好多其他人, 真是花花轎子
: 人人抬 :
: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!t_UClIWTHhzAUrauNrIfysF0uaZjHg--/
| G**W
发帖数: 1865 | 12 來做個學術探討,蓮生活佛所說的這本「金剛引水」,是蓮華生先生的大作 :
『莲花生之《金刚引水教授》：
《《具足种性者，欲依事业手印（欲依明妃而修双身法者），当于密乘甚深引导法中所
说具相手印者（具相之明妃）吸取净分，当自习自力、得界分稳固后（须自己先练习至
久住性高潮而不会漏洩精液，功夫稳固后），方可行。此手印，须端严悦意（之女），
莲花暖（性器官温暖），种丰盈（淫液丰富），十三至二十五岁间，无嫉妒悭吝，不为
世法所染。此种方便摄受自在后，俱生时（女方至性高潮时），须吻口、抱腰、咂舌，
竭力以种种方便，令（明妃）生贪心（生起欲受性高潮之贪心），发生安乐（令明妃发
生性高潮之觉受）。
见其面紫红，气喘声颤动，手足抖战时，行者自观（下体中有）本尊马头、印观亥母，
如生起次第而修加持两（人之）密处 (密处就是私處啦,英文叫 private 啦)。
其觅脉方便，于前已述。于自他二根（于自己与明妃之男女根）相合时，生乐当如龟徐
行，认识喜乐，乐大恐失菩提（乐太强时恐漏洩精液，应知自身所能承受之量，以免漏
失）。观杵摩尼顶（观想龟头尖端）有青黑色吽，头向内，勾向外，心定于本来清净上
，离一切戏论边际（不起语言妄想等），缘此青黑色吽字（而一念不生、住于此「定」
中）。初修业（初修此事业手印法）者，必缘以观想，犹龟、有桩焉。但大行者能定「
安乐无分明体」上，自能令定增上（能长久住于此大乐而又一念不生之境界中，使此「
定境」日益增上）。
后持逆提法，如他身事业中已详。取其精华者，当知手印莲花（当知明妃下体）净分之
脉头：手触之如有二头状。次想金刚顶（顶轮），经五轮（经中脉之五轮）直提；中脉
上达梵穴、下达莲花，想莲花（再观明妃之下体中）并无经血、黄水等浊分，手印（明
妃）具足一切相，用长吽字吸提入中脉，想吽又生吽、如丝线相连之数珠。此时头应左
右摆动，不断念长吽、短吽，应以海冲须弥（以宝瓶气将红白菩提向中脉之顶端冲）、
眼上翻、舌抵颚、身缩抵背，直往上提。
這張唐卡就是喇嘛的『密』啦,這麼明顯,還祕密什麼 ?
【在 G**W 的大作中提到】
: 那個藏密具德上師不以雙修為具高修持 ?
: 蓮生活佛與雙身法 :
: 第一百二十三本著作《密教奧義書》頁38說：【坦白說，我學密教，對「雙身雙運法」
: （無上密部續），亦深入研究。我的紅教上師教導我「無漏法〔這個無漏法是指雙修之
: 時不漏泄精液的方法，不是佛法中所說的無漏法〕」。花教上師給我灌頂「無上密」，
: 教授「別解脫戒」，我學習「道果」及「薩迦六勢變」。黃教上師給我灌頂「無上密」
: 、「空行母」。白教上師教導「大樂技法」。
: 這裏面包含「雙身雙運法」的種種教授，「升起拙火」、「大樂密修」、「男女無二密
: 修」、「堅固覺受」、「氣之引導」、「觀想引導」、「雙修理趣」、「金剛引水」、
: 「女印要訣」、「下化要義」、「空性清淨見」、「金剛拳法」等等。當然包括了種種
| G**W
发帖数: 1865 | 13 Well brother, I did see that picture in his book and it is Kalu for sure, I
am pretty positive what I said here but off course, you have your right not
to beleive it.
Also, if you think my postings are no proper, go ahead and delete them, I'll
understand.
【在 S**U 的大作中提到】
: I can't tell whether it's 莲生活佛的法相 in 卡卢仁波切's hand in the photo you attached. Can you? PS can perform many tricks these days, so photos by themselves don't prove much.
: These info. may be spread by 莲生活佛 and his followers. I'd like to see independent confirmation of dharma transmission to 莲生活佛 from Tibetan masters themselves, which I haven't seen any.
: Ref. Wikipedia lists 自称自己是莲生活佛的卢胜彦 as
: 附佛外道
: http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%99%84%E4%BD%9B%E5%A4%96%E9%81
: 卡卢仁波切 is a different story.
: Anyway, I don't take a stand on something I don't know well. IMHO, it's better to learn the right way, than trying to find all the wrong ways.
| S**U
发帖数: 7025 | 14 Is your book written by Kalu Rinpoche or 卢胜彦? I have read 卢胜彦's book
before, and concluded he lied a lot.
I
not
ll
【在 G**W 的大作中提到】
: Well brother, I did see that picture in his book and it is Kalu for sure, I
: am pretty positive what I said here but off course, you have your right not
: to beleive it.
: Also, if you think my postings are no proper, go ahead and delete them, I'll
: understand.
| G**W
发帖数: 1865 | 15 By 卢胜彦. I don't think he lied.
【在 S**U 的大作中提到】
: Is your book written by Kalu Rinpoche or 卢胜彦? I have read 卢胜彦's book
: before, and concluded he lied a lot.
:
: I
: not
: ll
| r****r
发帖数: 755 | 16 宗喀巴已经尽了他最大努力来拨乱返正了。格鲁禁止出家弟子用真实明妃，只能用观想
的，已经是很大进步，但是密宗道次第里明说要即生成佛，必须要用真实明妃，所以格
鲁只敢说宗喀巴是中阴成佛，而不敢说他是即生成佛。这也成为藏传其他派系嘲笑格鲁
的把柄。
藏传就是附佛外道的最高层次。说藏传佛法附佛外道，藏传信徒可能会不服气，他们会
说，原始佛法里有的，我们都有啊，我们还有中观应承，中观自诩等等高级玩意儿，你
原始佛法有吗？但是一个粪桶里面有一颗钻石，就可以说这一桶都是钻石了？外道法就
是外道法，就像不能把大粪说成是钻石一样。当然不排除有人就好这一口大粪。
==================================================
：五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、马、象、人肉等鬼神供品
【在 w*****r 的大作中提到】
: 宗喀巴情何以勘啊.
| S**U
发帖数: 7025 | 17 How do you know that 卢胜彦 didn't lie?
According to himself, he has reached Buddhahood.
Do you believe that?
【在 G**W 的大作中提到】
: By 卢胜彦. I don't think he lied.
| G**W
发帖数: 1865 | 18 His words of reaching Buddhawood is a joke to me, but I don't think he lied
on the
Kalu issue.
【在 S**U 的大作中提到】
: How do you know that 卢胜彦 didn't lie?
: According to himself, he has reached Buddhahood.
: Do you believe that?
| S**U
发帖数: 7025 | 19 To me, once a liar, always a liar. If he can lie on Buddhahood, it's easy to lie on other things.
So I prefer independent, neutral sources that corroborate the story about Kalu.
lied
【在 G**W 的大作中提到】
: His words of reaching Buddhawood is a joke to me, but I don't think he lied
: on the
: Kalu issue.
| T*******y
发帖数: 6523 | 20 Read the book about Kalu, "Traveller in space: gender, identity, and Tibetan
Buddhism", yourself. Did June Campbell lie?
http://books.google.com/books?id=5WkpEucjE1EC&printsec=frontcov
to lie on other things.
Kalu.
【在 S**U 的大作中提到】
: To me, once a liar, always a liar. If he can lie on Buddhahood, it's easy to lie on other things.
: So I prefer independent, neutral sources that corroborate the story about Kalu.
:
: lied
| | | T*******y
发帖数: 6523 | 21 I am curious why you'd call SeeU a brother? Why do I feel that I have goose
bumps when I hear such a title? :-)
Also, I still don't quite get why you are very focused on Tibetan Buddhism.
Have you ever followed it and then felt betrayed somehow? Could you explain
more?
【在 G**W 的大作中提到】
: His words of reaching Buddhawood is a joke to me, but I don't think he lied
: on the
: Kalu issue.
| G**W
发帖数: 1865 | 22 Because, he ain't heavy, he's my brother. I was a Tibetan Buddhism pupil for
so many years and I have spent so much time studying it then I realize such
problems, ones are not supposed to spend life time practicing something
then to find out it's a joke.
You don't have to buy what I say, but I encourage everyone do more surveys
on Tibetan
Buddhism before tkaing it.it doesn't hurt to do so, does it ?
goose
.
explain
【在 T*******y 的大作中提到】
: I am curious why you'd call SeeU a brother? Why do I feel that I have goose
: bumps when I hear such a title? :-)
: Also, I still don't quite get why you are very focused on Tibetan Buddhism.
: Have you ever followed it and then felt betrayed somehow? Could you explain
: more?
| S**U
发帖数: 7025 | 23 Which Tibetan school/teacher did you follow? Would you like to talk more
about what's wrong that you found out later?
for
such
【在 G**W 的大作中提到】
: Because, he ain't heavy, he's my brother. I was a Tibetan Buddhism pupil for
: so many years and I have spent so much time studying it then I realize such
: problems, ones are not supposed to spend life time practicing something
: then to find out it's a joke.
: You don't have to buy what I say, but I encourage everyone do more surveys
: on Tibetan
: Buddhism before tkaing it.it doesn't hurt to do so, does it ?
:
: goose
: .
| l*****g
发帖数: 2311 | 24
for
such
so sad。
祝大兄弟早日选好自己喜欢的佛法修行。
【在 G**W 的大作中提到】
: Because, he ain't heavy, he's my brother. I was a Tibetan Buddhism pupil for
: so many years and I have spent so much time studying it then I realize such
: problems, ones are not supposed to spend life time practicing something
: then to find out it's a joke.
: You don't have to buy what I say, but I encourage everyone do more surveys
: on Tibetan
: Buddhism before tkaing it.it doesn't hurt to do so, does it ?
:
: goose
: .
| S*****i
发帖数: 386 | 25 咳，邪教啊。
我就比较纳闷了，佛陀在世的时候教导人修悟证果，也没有听说过他老人家
教信徒怎么样、怎么样去跟女人搞而成就果位的法门么，怎么传到后来就突然之间被后
人搞出这么个东东来了，咳，邪教啊 | T*******y
发帖数: 6523 | 26 en. I see. I can tell that you've done lots of research on that.
Tibetan Buddhism does not necessarily be a total joke, and ultimately it's
letting go of everything, the way, the teachings, the knowledge, ...,
literally everything, that would make you see your unity with the One. Any
experience you have can be a stepping stone for realizing this awareness.
You don't have to regret the years you spent in that. June Campbell also
spent decades there to deeply understand such things, and she said that the
purpose for her to write that book is not just for Tibetan Buddhism, but for
spirituality for all.
I appreciate that you point out this issue in Tibetan Buddhism. As to myself
, I am not a Buddhist nor with any religion. I am surveying what's
interesting to explain the wonders in humans and the world.
Since you are so good at Tibetan Buddhism, can I ask you a few more
questions?
1. What is that Phowa approach exactly? How do you think about it?
2. As to the Tulka tradition, I seriously doubted how they could pin-point
the rebirth place well. Well, besides that, Buddhism wants to be free from
reincarnation, why would they choose to be reborn again and again, if they
did achieve so? If they were not advanced enough to be free from
reincarnation, why would their teachings be authentic and helpful?
for so many years and I have spent so much time studying it then I realize
such problems, ones are not supposed to spend life time practicing something
then to find out it's a joke.
on Tibetan Buddhism before taking it. It doesn't hurt to do so, does it?
【在 G**W 的大作中提到】
: Because, he ain't heavy, he's my brother. I was a Tibetan Buddhism pupil for
: so many years and I have spent so much time studying it then I realize such
: problems, ones are not supposed to spend life time practicing something
: then to find out it's a joke.
: You don't have to buy what I say, but I encourage everyone do more surveys
: on Tibetan
: Buddhism before tkaing it.it doesn't hurt to do so, does it ?
:
: goose
: .
| T*******y
发帖数: 6523 | 27 oh, I have one more minor question.
What is that tradition to use human skulls as cups? Originally it really
sounded abhorrent, but then I saw that it's regarded as almost holy in
Tibetan Buddhism. What kind of human skulls do they use to make the cups?
What's the meaning of it? | d******e
发帖数: 4192 | 28 如果是死人的,就是利用资源,我觉得挺好.
如果杀活人取头骨的,说明西藏是一种落后的文化社会.
落后,意思是和文明人类社会相比.
【在 T*******y 的大作中提到】
: oh, I have one more minor question.
: What is that tradition to use human skulls as cups? Originally it really
: sounded abhorrent, but then I saw that it's regarded as almost holy in
: Tibetan Buddhism. What kind of human skulls do they use to make the cups?
: What's the meaning of it?
| d******e
发帖数: 4192 | 29 我一点也不喜欢DALAIＬＡＭＡ．
至于莲生活佛,我觉得他挺逗的.好笑而已．
【在 G**W 的大作中提到】
: 還有 See弟你尊崇的 Dalai Lama, 也和卢胜彦哥倆好,還有好多其他人, 真是花花轎子
: 人人抬 :
: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!t_UClIWTHhzAUrauNrIfysF0uaZjHg--/
| P****S
发帖数: 2286 | 30 第三次，大师(憨山大师)梦见一僧人来报告说：‘文殊菩萨在北台顶设置浴室，请你去
洗澡。
’大师跟著他到了北台顶，走进一座广大清净的殿堂，里面飘散著异香。这里的侍者都
是梵僧，他们带领大师到了浴池。当大师准备解衣入浴时，见一位女人已在池中洗澡，
心里忽然一阵厌恶，不想再入池了。这时池中人见大师厌恶而不入池，故意露出身体，
大师这才知道原来是男的。大师随即入池与他共浴。
那池中人用手戽水洗大师，水从头上淋下，一直灌入五脏，好像在洗肉桶一样。五
脏一一都洗遍了，仅存的一身皮，如琉璃笼一样，洞然透明。
过了一会儿，池中人叫喝茶，有一梵僧手擎半边像剖开的西瓜一样的髑髅，大师仔
细一看，见里面全是人的脑髓，还淋漓著血液呢。大师对这髑髅很觉厌恶，而这位梵僧
却用手指剜了一块脑髓问大师：‘这是不净的吗？’随即送入口中吃了。这样一边吃一
边剜，吃得津津有味。脑髓吃光后，只剩下些血水在里边。这时池中人说：‘可以让他
喝了。’梵僧即把髑髅递给大师，大师喝了一口，味道真像甘露一样，喝下的血水从通
身的毛孔里一一横流出来。血水喝完后，梵僧过来给大师擦背，并在大师背上大拍一掌
，大师立即醒了过来，这时通身汗流如水，五脏洞然，没有隔阂。自从做了这梦以后，
身心受用较以前又有理高，感到特别轻安自在。
【在 T*******y 的大作中提到】
: oh, I have one more minor question.
: What is that tradition to use human skulls as cups? Originally it really
: sounded abhorrent, but then I saw that it's regarded as almost holy in
: Tibetan Buddhism. What kind of human skulls do they use to make the cups?
: What's the meaning of it?
| | | S**U
发帖数: 7025 | 31 This is from <憨山老人梦游集>卷第五十三
http://www.cbeta.org/result/normal/X73/1456_053.htm
【在 P****S 的大作中提到】
: 第三次，大师(憨山大师)梦见一僧人来报告说：‘文殊菩萨在北台顶设置浴室，请你去
: 洗澡。
: ’大师跟著他到了北台顶，走进一座广大清净的殿堂，里面飘散著异香。这里的侍者都
: 是梵僧，他们带领大师到了浴池。当大师准备解衣入浴时，见一位女人已在池中洗澡，
: 心里忽然一阵厌恶，不想再入池了。这时池中人见大师厌恶而不入池，故意露出身体，
: 大师这才知道原来是男的。大师随即入池与他共浴。
: 那池中人用手戽水洗大师，水从头上淋下，一直灌入五脏，好像在洗肉桶一样。五
: 脏一一都洗遍了，仅存的一身皮，如琉璃笼一样，洞然透明。
: 过了一会儿，池中人叫喝茶，有一梵僧手擎半边像剖开的西瓜一样的髑髅，大师仔
: 细一看，见里面全是人的脑髓，还淋漓著血液呢。大师对这髑髅很觉厌恶，而这位梵僧
| G**W
发帖数: 1865 | 32 Well, for the rebirth,it actually involves a lot of politics,if you wouldn't
take this
as prejidice against Tibetan Buddhism,read the following link for your
references :
http://blog.udn.com/hgz88888/4573405
Also, if you're interested,
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm
myself
, besides that, Buddhism wants to be free from reincarnation, why would they
choose to be reborn again and again, if they did achieve so?
...................
【在 T*******y 的大作中提到】
: oh, I have one more minor question.
: What is that tradition to use human skulls as cups? Originally it really
: sounded abhorrent, but then I saw that it's regarded as almost holy in
: Tibetan Buddhism. What kind of human skulls do they use to make the cups?
: What's the meaning of it?
| d******e
发帖数: 4192 | 33 人家就是那种制度,很稳定的,
世袭制有什么好?他们生产力没发达到一定程度的,
不可能形成稳定的封建君主制.要改朝换代都是内乱.
贵族奴隶制又会带来太大的腐败.
政教合一不是很好,你干麻那么在乎达赖喇嘛?
你又不归他管.
't
they
【在 G**W 的大作中提到】
: Well, for the rebirth,it actually involves a lot of politics,if you wouldn't
: take this
: as prejidice against Tibetan Buddhism,read the following link for your
: references :
: http://blog.udn.com/hgz88888/4573405
: Also, if you're interested,
: http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm
:
: myself
: , besides that, Buddhism wants to be free from reincarnation, why would they
| G**W
发帖数: 1865 | 34 唉,因為我對藏密是外道的本質有了解.
【在 d******e 的大作中提到】
: 人家就是那种制度,很稳定的,
: 世袭制有什么好?他们生产力没发达到一定程度的,
: 不可能形成稳定的封建君主制.要改朝换代都是内乱.
: 贵族奴隶制又会带来太大的腐败.
: 政教合一不是很好,你干麻那么在乎达赖喇嘛?
: 你又不归他管.
:
: 't
: they
| d******e
发帖数: 4192 | 35 我觉得真FOLLOW过的人,不会批的这么皮毛的.
这些道听途说,网上GOOGLE来的,都不在点子上.
花了时间搞明白的东西,真没必要大庭广众下这么搞.
有哗众取宠的必要吗?
除非真碰到骗子了,真要搞骗子,这样的打击面太大了,
骗子还是不疼不痒的,这样太没劲啊.
【在 S**U 的大作中提到】
: Which Tibetan school/teacher did you follow? Would you like to talk more
: about what's wrong that you found out later?
:
: for
: such
| d******e
发帖数: 4192 | 36 老兄您的逻辑很成问题啊,你确定你的脑子很清醒吗?
这是人家的政治体制,和密宗外不外道不沾边的.
你就是会,东拉西扯,每次都让我笑死人不尝命了:))
【在 G**W 的大作中提到】
: 唉,因為我對藏密是外道的本質有了解.
| l*****g
发帖数: 2311 | 37
真不可思议，每次我都是看你东拉西扯,你反倒认为是别人东拉西扯,好玩。
【在 d******e 的大作中提到】
: 老兄您的逻辑很成问题啊,你确定你的脑子很清醒吗?
: 这是人家的政治体制,和密宗外不外道不沾边的.
: 你就是会,东拉西扯,每次都让我笑死人不尝命了:))
| d******e
发帖数: 4192 | 38 我是该扯的时候扯,他是每贴都扯,在说密宗的主题.
我扯的时候我知道,我故意的.
他扯他根本不知道,这么糊涂的人.
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 真不可思议，每次我都是看你东拉西扯,你反倒认为是别人东拉西扯,好玩。
| l*****g
发帖数: 2311 | 39
哈哈哈。。。我看他没有扯阿，很focus的。他也不糊涂。只是有点执着于过去。
【在 d******e 的大作中提到】
: 我是该扯的时候扯,他是每贴都扯,在说密宗的主题.
: 我扯的时候我知道,我故意的.
: 他扯他根本不知道,这么糊涂的人.
| G**W
发帖数: 1865 | 40 這也是老文章了,
蔣經國自述──新的青海
『我顺便去看了青海南部的塔儿寺。塔儿寺又叫金瓦寺，寺里每片瓦都是二分厚的真金
，那里是黄教的首祖宗喀巴诞生的地方。全庙的喇嘛，最多的时候有六千人，我去的时
候，只有四千多人。他们的组织非常严密，里面有七个活佛，管理寺内总务交际等一切
事务，最大的活佛，今年才只十一岁。他们对于活佛的继承人选，是很奇怪的。譬如现
在的活佛是某月某日某时死的，就依照他死的时期，由近而远去寻找。假使找到和他死
的同日同时生的人，便把他请来当活佛，因为他们认为这就是那个死去活佛的替身。
我去的时候，他们派了几百个喇嘛骑著马很远地来欢迎我。这些骑马的喇嘛，名叫骑僧
，到了庙前他们献了一块很大的布给我，一定要我拿著走到庙里去，表示他们对我的欢
迎。有三千个喇嘛站著欢迎，每个人都裸著左臂，头上戴著僧帽，手里拿著各种的法器
、乐器，并且拿了一顶黄伞，一定要我们站在下面。
在里面，建筑得非常雄壮，有一个大礼堂，可以同时坐六千个人唸经。他们每一天都早
会，早会的时候要点名。他们里面还有一口很大的铜锅，可以烧六千人吃的开水，里面
坐有五十六个人还不容易看得见。
不过，那里喇嘛的私生活非常的坏。在那边差不多家里有三个儿子的，一定要送一个去
做喇嘛，而那里的妇女，认为和喇嘛发生了性的关系，是最光荣，同时也可以赎去一切
罪恶的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。
在塔儿寺附近，有一个小镇。那里住有许多藏民，他们有一个奇特的习惯，男子周身都
穿有衣服，但一定要把腹部露在外面，他们的身上，时常带一把刀。』
小時候我家就在蔣伯伯家旁邊, 蔣伯伯對宗教一點体悟也沒有, 只對他老爸, 他的黨和
他的政治及人民付出, 他的所述, 只代表他看到的現象, 也就是說明 :
這藏密喇嘛修法有基本上的大問題, 這種會搞到染有梅毒的邪法當然不是佛法, 如果佛
法是這樣, 佛陀大可不必難開後宮的三干佳麗. 所以, 蔣經國和印順老法師說的都不是
在扯. 佛弟子中有很多有經論修持及智慧的人懂得, 但還有很多人不懂, 所以必須告訴
大家. | | | T*******y
发帖数: 6523 | 41 Okay, that makes more sense.
Last night I watched a DVD on the Tibetan Book of the Dead, and it's on how
the monks learn about Bardo since childhood and what they do for the dead
people and their families. They read the book to them for 49 days, which are
regarded as the duration between death and rebirth.
I also read about the history of this book. It's supposedly introduced by an
Indian Tantric Master in the 7th century, and he sealed it and buried it in
many places, which were unearthed in the 12th century. Later in the 1920's,
the western guy came across this book in an Indian monastery, and he had it
translated with the local monks' help, but this guy had never been to Tibet
in person.
This book was published 2 years after the WWI, and it became a big comfort
to the families who had lost their sons, daughters, husbands, and so on.
Given its history, it may not be Buddhism, but a mixture of many things.
To me, there are many things in Tibetan Buddhism that sounds strange, but I
don't want to make any extensions. It's strange to me, perhaps in the same
way that westerns may not understand how Chinese could eat the meat of the
dogs, etc.
My question is whether this book, or generally the Tibetan Buddhism, has
some truth in its way to describe the death? How does this way concur with
or differ from other sects of Buddhism?
【在 G**W 的大作中提到】
: Well, for the rebirth,it actually involves a lot of politics,if you wouldn't
: take this
: as prejidice against Tibetan Buddhism,read the following link for your
: references :
: http://blog.udn.com/hgz88888/4573405
: Also, if you're interested,
: http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm
:
: myself
: , besides that, Buddhism wants to be free from reincarnation, why would they
| T*******y
发帖数: 6523 | 42 It's really not surprising to see this.
I can see so clearly now that all actions are backed up by thoughts, and
those thoughts may not be true at all, and yet people believe them. It's
just ignorance. Being a monk does not automatically make a man any holier.
They are all humans.
I have been wondering whether it's possible to separate the stuff you don't
want from the Tibetan Buddhism and do what you like. Is that what you have
been practicing so far?
【在 G**W 的大作中提到】
: 這也是老文章了,
: 蔣經國自述──新的青海
: 『我顺便去看了青海南部的塔儿寺。塔儿寺又叫金瓦寺，寺里每片瓦都是二分厚的真金
: ，那里是黄教的首祖宗喀巴诞生的地方。全庙的喇嘛，最多的时候有六千人，我去的时
: 候，只有四千多人。他们的组织非常严密，里面有七个活佛，管理寺内总务交际等一切
: 事务，最大的活佛，今年才只十一岁。他们对于活佛的继承人选，是很奇怪的。譬如现
: 在的活佛是某月某日某时死的，就依照他死的时期，由近而远去寻找。假使找到和他死
: 的同日同时生的人，便把他请来当活佛，因为他们认为这就是那个死去活佛的替身。
: 我去的时候，他们派了几百个喇嘛骑著马很远地来欢迎我。这些骑马的喇嘛，名叫骑僧
: ，到了庙前他们献了一块很大的布给我，一定要我拿著走到庙里去，表示他们对我的欢
| S**U
发帖数: 7025 | 43 蒋经国此文犯了外行的错误。活佛转世，不是找和他死
的同日同时生的人，而是找他死的时候怀胎，以后出生的人。例如历代达赖，出生日期
都是前任死亡之后十个月或更久∶
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%BE%E8%B5%96%E5%96%87%E5%98%
【在 G**W 的大作中提到】
: 這也是老文章了,
: 蔣經國自述──新的青海
: 『我顺便去看了青海南部的塔儿寺。塔儿寺又叫金瓦寺，寺里每片瓦都是二分厚的真金
: ，那里是黄教的首祖宗喀巴诞生的地方。全庙的喇嘛，最多的时候有六千人，我去的时
: 候，只有四千多人。他们的组织非常严密，里面有七个活佛，管理寺内总务交际等一切
: 事务，最大的活佛，今年才只十一岁。他们对于活佛的继承人选，是很奇怪的。譬如现
: 在的活佛是某月某日某时死的，就依照他死的时期，由近而远去寻找。假使找到和他死
: 的同日同时生的人，便把他请来当活佛，因为他们认为这就是那个死去活佛的替身。
: 我去的时候，他们派了几百个喇嘛骑著马很远地来欢迎我。这些骑马的喇嘛，名叫骑僧
: ，到了庙前他们献了一块很大的布给我，一定要我拿著走到庙里去，表示他们对我的欢
| G**W
发帖数: 1865 | 44 i am not against any of that.
t
【在 T*******y 的大作中提到】
: It's really not surprising to see this.
: I can see so clearly now that all actions are backed up by thoughts, and
: those thoughts may not be true at all, and yet people believe them. It's
: just ignorance. Being a monk does not automatically make a man any holier.
: They are all humans.
: I have been wondering whether it's possible to separate the stuff you don't
: want from the Tibetan Buddhism and do what you like. Is that what you have
: been practicing so far?
| T*******y
发帖数: 6523 | 45 hehe, that's what I don't get about you. What's your purpose to discuss this
topic?
Also, could you talk more about this question that I raised earlier? Thank
you!
"My question is whether this book, or generally the Tibetan Buddhism, has
some truth in its way to describe the death? How does this way concur with
or differ from other sects of Buddhism?"
【在 G**W 的大作中提到】
: i am not against any of that.
:
: t
| G**W
发帖数: 1865 | 46 For example , 宗喀巴,
『菩提道次第广论』
下士道 念死無常 三惡趣苦 皈依三寶 深信業果
中士道 希求解脫 思惟苦諦 思惟集諦 十二缘起 除邪分別 解脫正道
上士道 入大乘門 菩提心次第 儀軌受法 學菩薩行 布施波羅蜜 持戒波羅蜜 忍辱波羅
蜜精进波羅蜜 禅定波羅蜜 般若波羅蜜 四摄法 奢摩他 毘缽舍那
Above look good, but from there, if you go deep enough, the same guy will lead you
to this :
《密宗道次地廣論》,宗喀巴,
第325頁、第8--10行：
捨去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。答日迦跋說能清淨三趣，義謂三趣由此清淨，
故汝不應離此明妃。由具相明妃修行大樂三摩地，是一切佛無上明妃禁行。
第302頁、第12行--第303頁、第2行：
先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶（戒）之智
慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長
目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，
或妻奉師長。」論說：「彼若無者，餘者亦可。」
樂空雙運的境界, 就是喇嘛教的精髓, 其它的, 講難聽一點, 就是在粉飾門面. It’s
like you have a dog and you take care of it, but eventually, you gonna kill
it and eat it, so what’s the freaking point ?
『Amd What's your purpose to discuss this topic?』, you asked me that, very
simple : Just to get your attentions.
this
【在 T*******y 的大作中提到】
: hehe, that's what I don't get about you. What's your purpose to discuss this
: topic?
: Also, could you talk more about this question that I raised earlier? Thank
: you!
: "My question is whether this book, or generally the Tibetan Buddhism, has
: some truth in its way to describe the death? How does this way concur with
: or differ from other sects of Buddhism?"
| m******2
发帖数: 564 | 47 其实很多人根本就不认佛祖！
世间教人佛法的就是释迦牟尼
却有很多人表面上说着他的名号，跟着不知哪个神通行者修不知道什么东西！ | T*******y
发帖数: 6523 | 48 hehe, your answer is not the ultimate one. To get others' attention, for
what?
Any way of manipulation, either through fear (such as the Hell, instant "bad
" consequences, etc), or through a tangling hope (such as the Heaven, or
some assumed liberation), or merely idolization or force, is an evidence
that this way has gone awry.
【在 G**W 的大作中提到】
: For example , 宗喀巴,
: 『菩提道次第广论』
: 下士道 念死無常 三惡趣苦 皈依三寶 深信業果
: 中士道 希求解脫 思惟苦諦 思惟集諦 十二缘起 除邪分別 解脫正道
: 上士道 入大乘門 菩提心次第 儀軌受法 學菩薩行 布施波羅蜜 持戒波羅蜜 忍辱波羅
: 蜜精进波羅蜜 禅定波羅蜜 般若波羅蜜 四摄法 奢摩他 毘缽舍那
: Above look good, but from there, if you go deep enough, the same guy will lead you
: to this :
: 《密宗道次地廣論》,宗喀巴,
: 第325頁、第8--10行：
| r**m
发帖数: 1825 | 49 汉传相似法里的大师。。 呵呵
天台智者大师，临终有人问他：“未审大师证入何位？”答：“我不领众，必净六根。
。。损己利人，但登五品。”五品，即见惑尚未断除，换句话说，连初果都没有证到。
蕅益大师临终偈云：“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人？”
（名字位人，圆悟藏性，与佛同俦。而见思尚未能伏，何况乎断？）也是连初果都没有
证到。
南岳思大禅师，智者之得法师也。有大智慧，有大神通。临终有人问其所证，乃曰：“
我初志期铜轮（即十住位，破无明，证实相，初入实报，分证寂光。初住即能于百三千
大千世界，示作佛身，教化众生。二住则千，三住则万，位位增数十倍，岂小可哉），
但以领众太早，只证铁轮而已。”（铁轮，即第十信位。初信断见惑，七信断思惑，八
、九、十信破尘沙、伏无明。南岳思示居第十信，尚未证实相法。若破一品无明，即证
初住位，方可云证实相法耳。）
也是没有证果。
没有亲证的“大师”，和基督教里没有见过天堂和基督的牧师有什么区别？
都是些自己都不会游泳的游泳教练而已。
【在 P****S 的大作中提到】
: 第三次，大师(憨山大师)梦见一僧人来报告说：‘文殊菩萨在北台顶设置浴室，请你去
: 洗澡。
: ’大师跟著他到了北台顶，走进一座广大清净的殿堂，里面飘散著异香。这里的侍者都
: 是梵僧，他们带领大师到了浴池。当大师准备解衣入浴时，见一位女人已在池中洗澡，
: 心里忽然一阵厌恶，不想再入池了。这时池中人见大师厌恶而不入池，故意露出身体，
: 大师这才知道原来是男的。大师随即入池与他共浴。
: 那池中人用手戽水洗大师，水从头上淋下，一直灌入五脏，好像在洗肉桶一样。五
: 脏一一都洗遍了，仅存的一身皮，如琉璃笼一样，洞然透明。
: 过了一会儿，池中人叫喝茶，有一梵僧手擎半边像剖开的西瓜一样的髑髅，大师仔
: 细一看，见里面全是人的脑髓，还淋漓著血液呢。大师对这髑髅很觉厌恶，而这位梵僧
| T*******y
发帖数: 6523 | 50 Why did you reply this after that comment from POORMS? He was only telling a
story about the human skull cup. Do you know some other stories about it?
As to 教练, it's better that he knows what he's teaching very well. At other
times though, an inspiration, or even some critical inspirations, can come
from very irrelevant places or people.
May I now at what level is your "swimming" skill now? :-)
【在 r**m 的大作中提到】
: 汉传相似法里的大师。。 呵呵
: 天台智者大师，临终有人问他：“未审大师证入何位？”答：“我不领众，必净六根。
: 。。损己利人，但登五品。”五品，即见惑尚未断除，换句话说，连初果都没有证到。
: 蕅益大师临终偈云：“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人？”
: （名字位人，圆悟藏性，与佛同俦。而见思尚未能伏，何况乎断？）也是连初果都没有
: 证到。
: 南岳思大禅师，智者之得法师也。有大智慧，有大神通。临终有人问其所证，乃曰：“
: 我初志期铜轮（即十住位，破无明，证实相，初入实报，分证寂光。初住即能于百三千
: 大千世界，示作佛身，教化众生。二住则千，三住则万，位位增数十倍，岂小可哉），
: 但以领众太早，只证铁轮而已。”（铁轮，即第十信位。初信断见惑，七信断思惑，八
| | | P****S
发帖数: 2286 | 51 你引用的文字出自《印光法师文钞复永嘉某居士书五》。你的回答有两个问题。
断章取义。
你引文后面紧跟着就是下面这一段：
“蕅益大师示居名字，智者示居五品，南岳示居十信。虽三大师之本地，皆不可测。而
其所示名字观行相似三位，可见实相之不易证，后进之难超越。实恐后人未证谓证，故
以身说法，令其自知惭愧，不敢妄拟故耳。三大师末后示位之恩，粉骨碎身，莫之能报
。汝自忖度，果能越此三师否乎。”
给你普及一点大乘里的常识：只有圣位菩萨和佛才能用示现二字。
逻辑混乱。
既然你否定了汉传佛教，而印光大师又属于汉传佛教，就可以推论出你对印光大师所言
自然是否定态度。而你却引用印光大师的话来支持你否定汉传佛教的观点。这么明显的
逻辑错误自己还看不出来。
【在 r**m 的大作中提到】
: 汉传相似法里的大师。。 呵呵
: 天台智者大师，临终有人问他：“未审大师证入何位？”答：“我不领众，必净六根。
: 。。损己利人，但登五品。”五品，即见惑尚未断除，换句话说，连初果都没有证到。
: 蕅益大师临终偈云：“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人？”
: （名字位人，圆悟藏性，与佛同俦。而见思尚未能伏，何况乎断？）也是连初果都没有
: 证到。
: 南岳思大禅师，智者之得法师也。有大智慧，有大神通。临终有人问其所证，乃曰：“
: 我初志期铜轮（即十住位，破无明，证实相，初入实报，分证寂光。初住即能于百三千
: 大千世界，示作佛身，教化众生。二住则千，三住则万，位位增数十倍，岂小可哉），
: 但以领众太早，只证铁轮而已。”（铁轮，即第十信位。初信断见惑，七信断思惑，八
| S**U
发帖数: 7025 | 52 Nope.
Accepting the other side's hypothesis for the sake of argument is a valid way of logical refutation. e.g.
Reductio ad absurdum (Latin: "reduction to the absurd") is a form of argument in which a proposition is disproved by following its implications
logically to an absurd consequence.
http://en.wikipedia.org/wiki/Reductio_ad_absurdum
This type of argument has also been used extensively by Mahayana Madhyamaka masters such as Nagarjuna and Candrakirti.
【在 P****S 的大作中提到】
: 你引用的文字出自《印光法师文钞复永嘉某居士书五》。你的回答有两个问题。
: 断章取义。
: 你引文后面紧跟着就是下面这一段：
: “蕅益大师示居名字，智者示居五品，南岳示居十信。虽三大师之本地，皆不可测。而
: 其所示名字观行相似三位，可见实相之不易证，后进之难超越。实恐后人未证谓证，故
: 以身说法，令其自知惭愧，不敢妄拟故耳。三大师末后示位之恩，粉骨碎身，莫之能报
: 。汝自忖度，果能越此三师否乎。”
: 给你普及一点大乘里的常识：只有圣位菩萨和佛才能用示现二字。
: 逻辑混乱。
: 既然你否定了汉传佛教，而印光大师又属于汉传佛教，就可以推论出你对印光大师所言
| P****S
发帖数: 2286 | 53 大乘里的推理方法是这样的。
先同意对方的观点，以此为基础推出对方也承认的错误。此时运用正命题等价于逆否命
题这个基本逻辑公理。就能得出如果不犯对方也承认的错误，推理的出发点，也就是对
方的观点是错误的
你能说说rcam的推理过程吗？或者rcam可以自己说说自己的推理过程。
way of logical refutation. e.g.
argument in which a proposition is disproved by following its implications
Madhyamaka masters such as Nagarjuna and Candrakirti.
【在 S**U 的大作中提到】
: Nope.
: Accepting the other side's hypothesis for the sake of argument is a valid way of logical refutation. e.g.
: Reductio ad absurdum (Latin: "reduction to the absurd") is a form of argument in which a proposition is disproved by following its implications
: logically to an absurd consequence.
: http://en.wikipedia.org/wiki/Reductio_ad_absurdum
: This type of argument has also been used extensively by Mahayana Madhyamaka masters such as Nagarjuna and Candrakirti.
| S**U
发帖数: 7025 | 54 rcam can speak for himself.
I simply respond to your comments and point out that I don't see a logical
error, and why is that.
【在 P****S 的大作中提到】
: 大乘里的推理方法是这样的。
: 先同意对方的观点，以此为基础推出对方也承认的错误。此时运用正命题等价于逆否命
: 题这个基本逻辑公理。就能得出如果不犯对方也承认的错误，推理的出发点，也就是对
: 方的观点是错误的
: 你能说说rcam的推理过程吗？或者rcam可以自己说说自己的推理过程。
:
: way of logical refutation. e.g.
: argument in which a proposition is disproved by following its implications
: Madhyamaka masters such as Nagarjuna and Candrakirti.
| b**d
发帖数: 7644 | 55 你如果不引用别人的话，是不是就觉得自己说得没道理啦？无缘无故偏要搞出来个wiki
......
【在 S**U 的大作中提到】
: rcam can speak for himself.
: I simply respond to your comments and point out that I don't see a logical
: error, and why is that.
| r****r
发帖数: 755 | 56 外道做个邪梦，还当作宝贝了？
去看看密宗里，比这神奇的故事多的是。
若作圣解，即受群邪
【在 P****S 的大作中提到】
: 第三次，大师(憨山大师)梦见一僧人来报告说：‘文殊菩萨在北台顶设置浴室，请你去
: 洗澡。
: ’大师跟著他到了北台顶，走进一座广大清净的殿堂，里面飘散著异香。这里的侍者都
: 是梵僧，他们带领大师到了浴池。当大师准备解衣入浴时，见一位女人已在池中洗澡，
: 心里忽然一阵厌恶，不想再入池了。这时池中人见大师厌恶而不入池，故意露出身体，
: 大师这才知道原来是男的。大师随即入池与他共浴。
: 那池中人用手戽水洗大师，水从头上淋下，一直灌入五脏，好像在洗肉桶一样。五
: 脏一一都洗遍了，仅存的一身皮，如琉璃笼一样，洞然透明。
: 过了一会儿，池中人叫喝茶，有一梵僧手擎半边像剖开的西瓜一样的髑髅，大师仔
: 细一看，见里面全是人的脑髓，还淋漓著血液呢。大师对这髑髅很觉厌恶，而这位梵僧
| S**U
发帖数: 7025 | 57 Do you know the term w/o any explanation?
wiki
【在 b**d 的大作中提到】
: 你如果不引用别人的话，是不是就觉得自己说得没道理啦？无缘无故偏要搞出来个wiki
: ......
| G**W
发帖数: 1865 | 58 Human scull and Phowa,插了根草在頭上, 請問和解脫何干 ?
a
【在 T*******y 的大作中提到】
: Why did you reply this after that comment from POORMS? He was only telling a
: story about the human skull cup. Do you know some other stories about it?
: As to 教练, it's better that he knows what he's teaching very well. At other
: times though, an inspiration, or even some critical inspirations, can come
: from very irrelevant places or people.
: May I now at what level is your "swimming" skill now? :-)
| l*****g
发帖数: 2311 | 59
这个没啥吧。修行路万千，以气脉入为啥不可泥？
【在 G**W 的大作中提到】
: Human scull and Phowa,插了根草在頭上, 請問和解脫何干 ?
:
: a
| r****r
发帖数: 755 | 60 GWZW是萧平实正觉同修会的么？萧批藏密有他的道理，但不过是狗咬狗而已，同是外道
，何必相煎何太急呢？
【在 G**W 的大作中提到】
: Human scull and Phowa,插了根草在頭上, 請問和解脫何干 ?
:
: a
| | | G**W
发帖数: 1865 | 61 既非同根,何來相煎 ? 你關照你自已的八正道就對了.
【在 r****r 的大作中提到】
: GWZW是萧平实正觉同修会的么？萧批藏密有他的道理，但不过是狗咬狗而已，同是外道
: ，何必相煎何太急呢？
| T*******y
发帖数: 6523 | 62 I have no xxxx idea! Why is it so weird?
【在 G**W 的大作中提到】
: Human scull and Phowa,插了根草在頭上, 請問和解脫何干 ?
:
: a
| b*****f
发帖数: 341 | 63 我听卢胜彦讲过一点东西，他以神通来招揽弟子，这个很可疑。
另外，我知道至少两位大德说此人心术不正，好像还因为性交在美国惹了官司。还是小
心为上。
【在 G**W 的大作中提到】
: See弟對藏密並不算真正了解,
: 頂頂大名的「卡盧仁波切」尊崇蓮生活佛
: 西藏佛教實修最高成就的上師「卡盧仁波切」，於一九八九年一月七日，轉寄給蓮生活
: 佛一封信及三件禮物，這三件禮物如下：
: ﹝一﹞卡盧仁波切親自簽名的法相一張。
: ﹝二﹞哈達一條。
: ﹝三﹞卡盧仁波切親捧蓮生活佛的法相攝影照一張。
: ▲1988年12月30日卡盧仁波切雙手捧著蓮生活佛法相說：這是雙手供佛般的尊崇。
: 而這位「卡盧仁波切」, 確也是一位以性交修行的喇嘛, 他也許也很慈悲吧, 但是我們
: 可以很清楚的檢視, 密宗喇嘛教確實是以男女交合為依歸的『修行』. 喇嘛們一點也不
| G**W
发帖数: 1865 | 64 我個人並不認為他心术不正,只是他所相信的法是那樣.
【在 b*****f 的大作中提到】
: 我听卢胜彦讲过一点东西，他以神通来招揽弟子，这个很可疑。
: 另外，我知道至少两位大德说此人心术不正，好像还因为性交在美国惹了官司。还是小
: 心为上。
|
|
