G**W
发帖数: 1865 | 1 我们华人对藏密的了解与藏密的真实面，有很大很大的差异。在喇嘛教不于中国社会道
德礼教的压力下时，就不难看到这个教派的赤裸呈现。以下就是喇嘛教所诠释的佛教 ：
http://www.youtube.com/watch?v=5j-SM65J7DM&feature=fvwrel
一首让佛弟子聽了很伤心的歌， what does Haley Bennett care about ? but I do. |
G**W
发帖数: 1865 | 2 西藏生死書的那個索甲仁波切,性侵被告的老手,
IN THE NAME OF ENLIGHTENMENT - Sex Scandals In Religion
http://www.youtube.com/watch?v=sj4ALQejBlM&feature=related
Quoted by 他的女學生 :『This teacher is supposed to teach me how to be
enlightened, was just out to be a quick laid...』,
大家去查一查什麼叫做 get laid.
Read more: Confessions of Kalu Rinpoche --二世卡盧仁波切的告白 - 菩提树下 -
贝壳村 -
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【在 G**W 的大作中提到】
: 我们华人对藏密的了解与藏密的真实面，有很大很大的差异。在喇嘛教不于中国社会道
: 德礼教的压力下时，就不难看到这个教派的赤裸呈现。以下就是喇嘛教所诠释的佛教 ：
: http://www.youtube.com/watch?v=5j-SM65J7DM&feature=fvwrel
: 一首让佛弟子聽了很伤心的歌， what does Haley Bennett care about ? but I do.
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f*******8
发帖数: 3612 | 3 这是什么逻辑啊？
这怎么就诠释了藏密了？
你是不是说，如果外星人看了这个，就认定不难以此诠释人类是什么样子了么？
因为这种逻辑，让人确实容易产生轻视。
但是另一方面，不能因为轻视就认定他说的别的东西也都是错的。
第三，即使别人说的是对的，他是否理解自己所说，还又是另一个问题。
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【在 G**W 的大作中提到】
: 我们华人对藏密的了解与藏密的真实面，有很大很大的差异。在喇嘛教不于中国社会道
: 德礼教的压力下时，就不难看到这个教派的赤裸呈现。以下就是喇嘛教所诠释的佛教 ：
: http://www.youtube.com/watch?v=5j-SM65J7DM&feature=fvwrel
: 一首让佛弟子聽了很伤心的歌， what does Haley Bennett care about ? but I do.
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 不管藏密如何，这个推论也太离谱了吧。这么搞，大概只会降低你们的creditability。
Haley Bennett是佛教徒么？是信奉密教么？这个歌曲是为了宣传佛教么？
歌曲里借用一些东方神秘元素是很常见的，引申要给出证据。
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【在 G**W 的大作中提到】
: 我们华人对藏密的了解与藏密的真实面，有很大很大的差异。在喇嘛教不于中国社会道
: 德礼教的压力下时，就不难看到这个教派的赤裸呈现。以下就是喇嘛教所诠释的佛教 ：
: http://www.youtube.com/watch?v=5j-SM65J7DM&feature=fvwrel
: 一首让佛弟子聽了很伤心的歌， what does Haley Bennett care about ? but I do.
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d******e
发帖数: 4192 | 5 但是我不明白,如果她不是佛教徒,她为什么拿佛做文章.
佛允许了吗?
我是这样思考的.
1)你大概对西方人引用神秘的东方事物的
随意性感到不接受吧,我理解你作为佛教徒的感情受伤了,
但是西方人就是这样的,真的很随意.
2)不知道什么佛允许她制作这样的艺术,追随者是很多的.
或许代表了某种天体文化.是正常的,不足为奇的.
creditability。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 不管藏密如何，这个推论也太离谱了吧。这么搞，大概只会降低你们的creditability。
: Haley Bennett是佛教徒么？是信奉密教么？这个歌曲是为了宣传佛教么？
: 歌曲里借用一些东方神秘元素是很常见的，引申要给出证据。
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T*******y
发帖数: 6523 | 6 ha, that's what I wanted to know about this author.
贝壳村
【在 G**W 的大作中提到】
: 西藏生死書的那個索甲仁波切,性侵被告的老手,
: IN THE NAME OF ENLIGHTENMENT - Sex Scandals In Religion
: http://www.youtube.com/watch?v=sj4ALQejBlM&feature=related
: Quoted by 他的女學生 :『This teacher is supposed to teach me how to be
: enlightened, was just out to be a quick laid...』,
: 大家去查一查什麼叫做 get laid.
: Read more: Confessions of Kalu Rinpoche --二世卡盧仁波切的告白 - 菩提树下 -
: 贝壳村 -
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d******e
发帖数: 4192 | 7 我到目前为止没看过那书,对作者也没丝毫兴趣.
他爱咋咋.
【在 T*******y 的大作中提到】
: ha, that's what I wanted to know about this author.
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: 贝壳村
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G**W
发帖数: 1865 | 8 把「喇嘛教说成是佛教，把双身法说成是佛法。」就像是韩国媒体报导说：「孔子、李
白、孙中山都是韩国人。」道理相同。 当事实被扭曲，知情的会站出来反对、澄清，
不论是激动还是理性澄清，目的只有一个，就是公开真相。 当然,有人害怕被公开真
相，害怕失去活佛法王的名闻利养，或歛财歛色的机会，自然要想尽办法抵制，也会有
很多人的 feeling gets hurt.
我只能说这一切都是佛法或非佛法之战的千年锋火，如此延烧到我们这一代，由于特殊
原因及媒体环境, 言论自由关系，佛陀正法势力渐渐茁壮，这些关于藏密喇嘛教的真实
面；才会有因缘呈现于大家眼前。
正统的佛法其实很单纯，就是佛菩提道和解脱道，除此之外，别无佛法。 |
J******s
发帖数: 7538 | 9 我上个月回国的时候买了一本这个书，不过基本看不太下去
【在 G**W 的大作中提到】
: 西藏生死書的那個索甲仁波切,性侵被告的老手,
: IN THE NAME OF ENLIGHTENMENT - Sex Scandals In Religion
: http://www.youtube.com/watch?v=sj4ALQejBlM&feature=related
: Quoted by 他的女學生 :『This teacher is supposed to teach me how to be
: enlightened, was just out to be a quick laid...』,
: 大家去查一查什麼叫做 get laid.
: Read more: Confessions of Kalu Rinpoche --二世卡盧仁波切的告白 - 菩提树下 -
: 贝壳村 -
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B********e
发帖数: 19317 | |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 When you go deep into this religion, you'll find everything is related to 双
身法.
藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与五位空行母双修图解～
【四臂象头王财神被一个黑色、赤身的猴头空行母高高举起，她一边为他口交，一边将
经血全部滴在噶巴拉（版按：头盖骨）碗中。与此同时，四方分别有四个赤身的红色空
行母，同样用嘎巴拉碗盛装经血。
......根据标準的密续隐喻来解释，这幅奇异绘画的像征意义应该是：代表智慧的女性
饮用代表大乐能量的男精。这两种物质---大乐和智慧（分别以精子和卵子表示）---经
由胜义觉的身体（女性的子宫），作为高潮体验的血液，流入颅器之中。】
------以上图文摘自《唐卡中的度母、明妃、天女》＜四臂象头王财神与五空行母＞。
作者：吉布 陕西师范大学出版社 |
d******e
发帖数: 4192 | 12 那你干麻买.那也是钱啊.
我买的书如果不喜欢,就一定要跑回去换,
非让人家退钱.以前的活佛日记我就去换了.
我看米勒日巴故事,就能感动得落泪.
那书我肯定看不懂,你都看不下去.
【在 J******s 的大作中提到】
: 我上个月回国的时候买了一本这个书，不过基本看不太下去
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G**W
发帖数: 1865 | 13 达赖喇嘛在书中的看法，
达赖认为喇嘛只要程度够高就可以和女人性交而不属于犯戒，说只要不射精就是持戒清
净，全然违背释迦牟尼佛的戒律，还胡址说是持戒清净。不但如此，达赖喇嘛还说性交
可以证悟佛法而证果或解脱。
所以达赖喇嘛说道：【在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必须在男性和
女性佛交抱的面前成办。……在这些 男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，
就能够促成双方同时解脱或证果。】（达赖喇嘛文集（3）——达赖喇嘛著，郑振煌译
，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初一版一刷，56-57页）但是推究达赖
所说的藏传佛教的解脱与证果，其实都只是凡夫的妄想，与佛教中所说的解脱与证果全
然无关。
由于喇嘛教双身法的教义，再加上许多信众不明究里的宗教情结，邪淫的藏传喇嘛教双
身法已经在宗教界泛滥了：有不少的出家法师暗中都在修学藏传佛教密宗，白天穿著显
教法师的袈裟诵经念佛，晚上却依循著密宗喇嘛的教导，以男女双修法来性侵女信徒。
大家可以看到，有那么多性侵女众的丑闻都是来自藏传佛教的活佛喇嘛仁波切；偶尔有
正统佛教的法师出现性侵女信徒之事，也是因为暗中修学藏传佛教密宗所致。加上达赖
喇嘛在多本书中一再提到的男女双身法，可见藏传佛教的教义本质就是男女性交双身法
，是教义本身出了问题；这与其他宗教的性侵案例的个案犯罪型态不同，也与其他宗教
的弘法师偶尔出现性侵事件的动机是不一样的。
关于其他的宗教性侵案件不予评论，因为那些宗教性侵都跟藏传佛教仿称为佛教的事实
无关，既无损于佛教的教义，也无损于其他宗教的善良教义。
然而藏传喇嘛教的双修性侵，却仿称为佛教及佛法，事实上却完全不是佛教，竟已被众
生普遍误以为是佛教界干的恶事，使得佛教界的出家人蒙羞；所以我们必须对于这种假
冒佛教的藏传假佛教加以评论。
因为这个假冒佛教的藏传佛教误导了众生，害得原本持戒清净的显教法师去学密，结果
也走入了男女双身法，最后沦落到社会新闻版上的头版头条，而大家看到了这些喇嘛性
侵案件之后，却又因为被喇嘛教误导而认为是佛教界的丑事，就把责任推究到佛教身上
，说这些都是佛教人士干的恶事，如此污衊了佛教的清誉。
【在 G**W 的大作中提到】
: When you go deep into this religion, you'll find everything is related to 双
: 身法.
: 藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与五位空行母双修图解～
: 【四臂象头王财神被一个黑色、赤身的猴头空行母高高举起，她一边为他口交，一边将
: 经血全部滴在噶巴拉（版按：头盖骨）碗中。与此同时，四方分别有四个赤身的红色空
: 行母，同样用嘎巴拉碗盛装经血。
: ......根据标準的密续隐喻来解释，这幅奇异绘画的像征意义应该是：代表智慧的女性
: 饮用代表大乐能量的男精。这两种物质---大乐和智慧（分别以精子和卵子表示）---经
: 由胜义觉的身体（女性的子宫），作为高潮体验的血液，流入颅器之中。】
: ------以上图文摘自《唐卡中的度母、明妃、天女》＜四臂象头王财神与五空行母＞。
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l*****g
发帖数: 2311 | 14
只要不射精就是持戒清净？他那末有名，不会犯这低级错误吧。
，
【在 G**W 的大作中提到】
: 达赖喇嘛在书中的看法，
: 达赖认为喇嘛只要程度够高就可以和女人性交而不属于犯戒，说只要不射精就是持戒清
: 净，全然违背释迦牟尼佛的戒律，还胡址说是持戒清净。不但如此，达赖喇嘛还说性交
: 可以证悟佛法而证果或解脱。
: 所以达赖喇嘛说道：【在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必须在男性和
: 女性佛交抱的面前成办。……在这些 男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，
: 就能够促成双方同时解脱或证果。】（达赖喇嘛文集（3）——达赖喇嘛著，郑振煌译
: ，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初一版一刷，56-57页）但是推究达赖
: 所说的藏传佛教的解脱与证果，其实都只是凡夫的妄想，与佛教中所说的解脱与证果全
: 然无关。
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f*******8
发帖数: 3612 | 15 佛教分辨法义也不是不对。
我觉得不管跟任何人，信任何人都可以，这些人叫你骂人，也没问题，
但是有一点：
跟着他骂过后，一定要让他教你修佛法。
佛说修念住可以解脱，没说靠批别人就能解脱。
如果他光教你骂人，不教你修行，那可能他就是骗你了。
，
【在 G**W 的大作中提到】
: 达赖喇嘛在书中的看法，
: 达赖认为喇嘛只要程度够高就可以和女人性交而不属于犯戒，说只要不射精就是持戒清
: 净，全然违背释迦牟尼佛的戒律，还胡址说是持戒清净。不但如此，达赖喇嘛还说性交
: 可以证悟佛法而证果或解脱。
: 所以达赖喇嘛说道：【在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必须在男性和
: 女性佛交抱的面前成办。……在这些 男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，
: 就能够促成双方同时解脱或证果。】（达赖喇嘛文集（3）——达赖喇嘛著，郑振煌译
: ，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初一版一刷，56-57页）但是推究达赖
: 所说的藏传佛教的解脱与证果，其实都只是凡夫的妄想，与佛教中所说的解脱与证果全
: 然无关。
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l*******l
发帖数: 13923 | 16 去过西藏吗？
知道有修“欢乐佛”的？
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【在 G**W 的大作中提到】
: 我们华人对藏密的了解与藏密的真实面，有很大很大的差异。在喇嘛教不于中国社会道
: 德礼教的压力下时，就不难看到这个教派的赤裸呈现。以下就是喇嘛教所诠释的佛教 ：
: http://www.youtube.com/watch?v=5j-SM65J7DM&feature=fvwrel
: 一首让佛弟子聽了很伤心的歌， what does Haley Bennett care about ? but I do.
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G**W
发帖数: 1865 | 17 問題是達賴們認為行淫証道是是理所當然，非作不可的一件事；對他們說，修習男女交
合法門非但不犯戒，而且是在修行甚深的法門, 根本不是錯误.
以下是現世達賴的祖祖爺爺六世達賴，也是詩人倉央嘉措所作, 這種文字, 蘿冰應該會
覺得美美的,
「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
這是詩人, 他的心境, 不難看出他們心中的「佛法」是怎麼一回事.
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 只要不射精就是持戒清净？他那末有名，不会犯这低级错误吧。
: ，
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 俺记得你还有张更猛的片片， 被稀你师太删了， 重贴出来欣赏一下吧．
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【在 G**W 的大作中提到】
: 达赖喇嘛在书中的看法，
: 达赖认为喇嘛只要程度够高就可以和女人性交而不属于犯戒，说只要不射精就是持戒清
: 净，全然违背释迦牟尼佛的戒律，还胡址说是持戒清净。不但如此，达赖喇嘛还说性交
: 可以证悟佛法而证果或解脱。
: 所以达赖喇嘛说道：【在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必须在男性和
: 女性佛交抱的面前成办。……在这些 男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，
: 就能够促成双方同时解脱或证果。】（达赖喇嘛文集（3）——达赖喇嘛著，郑振煌译
: ，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初一版一刷，56-57页）但是推究达赖
: 所说的藏传佛教的解脱与证果，其实都只是凡夫的妄想，与佛教中所说的解脱与证果全
: 然无关。
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G**W
发帖数: 1865 | 19 水兄是稀客,我不記得您指的是那一張,不過這一張是近來我最喜歡的 :
【在 w*****r 的大作中提到】
: 俺记得你还有张更猛的片片， 被稀你师太删了， 重贴出来欣赏一下吧．
:
: ，
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l*****g
发帖数: 2311 | 20
世人多情損梵行，
入山亦难真別卿，
思不断，
泪粘襟。
道有情兮法圆融，
不負如來不負心，
寻觅觅，
层层进。
【在 G**W 的大作中提到】
: 問題是達賴們認為行淫証道是是理所當然，非作不可的一件事；對他們說，修習男女交
: 合法門非但不犯戒，而且是在修行甚深的法門, 根本不是錯误.
: 以下是現世達賴的祖祖爺爺六世達賴，也是詩人倉央嘉措所作, 這種文字, 蘿冰應該會
: 覺得美美的,
: 「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
: 這是詩人, 他的心境, 不難看出他們心中的「佛法」是怎麼一回事.
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B********e
发帖数: 19317 | 21 你们都说的男女双修，佛家对男男或女女双修有什莫见解没？ |
d******e
发帖数: 4192 | 22 你想了这么久,才问出了这么个问题啊?
【在 B********e 的大作中提到】
: 你们都说的男女双修，佛家对男男或女女双修有什莫见解没？
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B********e
发帖数: 19317 | 23
想了这么久是什么概念啊？
【在 d******e 的大作中提到】
: 你想了这么久,才问出了这么个问题啊?
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G**W
发帖数: 1865 | 24 男女之间的慾事，在人间是平常不过，我们每个人都是这样来的。但假借佛法，说可以
提升灵性，实行骗色之事，謗佛謗法, 这是重大罪业。喇嘛教的男女双修是外道异学，
佛法的解脱正教导中没有这回事。
【在 B********e 的大作中提到】
: 你们都说的男女双修，佛家对男男或女女双修有什莫见解没？
|
T*******y
发帖数: 6523 | 25 It seems to me that you believe that pursuing sex is the basis of Tibetan
Buddhism, is it so? In what percentage is sex included there?
However, when I read the book "the Tibetan book of the dead", I don't see
any bit of mentioning on sex. Rather, it explains many things that I agree
with. Why is it so? Is this book totally fake, or what?
【在 G**W 的大作中提到】
: 男女之间的慾事，在人间是平常不过，我们每个人都是这样来的。但假借佛法，说可以
: 提升灵性，实行骗色之事，謗佛謗法, 这是重大罪业。喇嘛教的男女双修是外道异学，
: 佛法的解脱正教导中没有这回事。
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l*****g
发帖数: 2311 | 26
这位大哥，是不是太悲愤了，貌似答不对题阿。
人家问的是佛家对同性双修的看法吧。
【在 G**W 的大作中提到】
: 男女之间的慾事，在人间是平常不过，我们每个人都是这样来的。但假借佛法，说可以
: 提升灵性，实行骗色之事，謗佛謗法, 这是重大罪业。喇嘛教的男女双修是外道异学，
: 佛法的解脱正教导中没有这回事。
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d******e
发帖数: 4192 | 27 如果你喜欢那个书,就喜欢好了,用不着听说作者是性搔扰了,
就因此否定作者的言论.
那个书我翻过,也不知道性骚扰的事,但是不太容易读懂的,英文的,
我就不想费劲读了.后来知道性丑闻了,又看到那书满大街了,中文的,
就更不想花钱了.
如果不在道德判断的范畴内,可能密宗,也没什么可以指责的.
密宗不是不能修,也不见得都双修.
就是双修,我觉得也没什么,人之间其实就是那点事,喇嘛教在西藏
确实是有那样一个发展的过程,其实黄教就已经废除用真人双修了.
在道德观念比较约束的社会就不可能流行的,在台湾出事就不奇怪.
我怀疑GWZW不了解密教的真实含义,就在这里瞎批.
什么乱七八糟的都搅在一起了,这个就很难说清楚了.
【在 T*******y 的大作中提到】
: It seems to me that you believe that pursuing sex is the basis of Tibetan
: Buddhism, is it so? In what percentage is sex included there?
: However, when I read the book "the Tibetan book of the dead", I don't see
: any bit of mentioning on sex. Rather, it explains many things that I agree
: with. Why is it so? Is this book totally fake, or what?
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B********e
发帖数: 19317 | 28 还是没有人解疑吗？为啥只有异性双修？同性为啥不能双修呢？ |
T*******y
发帖数: 6523 | 29 en. I see. Thank you!
【在 d******e 的大作中提到】
: 如果你喜欢那个书,就喜欢好了,用不着听说作者是性搔扰了,
: 就因此否定作者的言论.
: 那个书我翻过,也不知道性骚扰的事,但是不太容易读懂的,英文的,
: 我就不想费劲读了.后来知道性丑闻了,又看到那书满大街了,中文的,
: 就更不想花钱了.
: 如果不在道德判断的范畴内,可能密宗,也没什么可以指责的.
: 密宗不是不能修,也不见得都双修.
: 就是双修,我觉得也没什么,人之间其实就是那点事,喇嘛教在西藏
: 确实是有那样一个发展的过程,其实黄教就已经废除用真人双修了.
: 在道德观念比较约束的社会就不可能流行的,在台湾出事就不奇怪.
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d******e
发帖数: 4192 | 30 关键是喇嘛们不是同性恋.
双修不是人人都行的,人家要求有条件的,
书里对要求是,十几岁的什么什么样的,
都有描述的.
再说了,是修行,是密宗的,很机密的吧,
所以你不懂了.
呵呵..
【在 B********e 的大作中提到】
: 还是没有人解疑吗？为啥只有异性双修？同性为啥不能双修呢？
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T*******y
发帖数: 6523 | 31 From an outsider (me)'s view, technically, 同性 has the same effect for that
purpose, as long as the one who uses this way can reach that state.
Well, why would Buddhism treat sex as a taboo? To avoid people getting
attached to it? Well, the two ends of being attached are pursing it and
avoiding it at all costs. Neither is liberation. Why not just enjoy each
moment, whatever one's doing at that moment?
【在 B********e 的大作中提到】
: 还是没有人解疑吗？为啥只有异性双修？同性为啥不能双修呢？
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T*******y
发帖数: 6523 | 32 "喇嘛们不是同性恋." hehe, I guess that we don't know for sure. Well, no
matter there're gays or not, with enough practice in Buddhism, I guess that
they will be peaceful eventually.
【在 d******e 的大作中提到】
: 关键是喇嘛们不是同性恋.
: 双修不是人人都行的,人家要求有条件的,
: 书里对要求是,十几岁的什么什么样的,
: 都有描述的.
: 再说了,是修行,是密宗的,很机密的吧,
: 所以你不懂了.
: 呵呵..
|
G**W
发帖数: 1865 | 33 What you have read is just a part of their preaching, that's what most of
the plepole thought about Tibetan Buddhism, I'll give you one example below :
Does that mean anything to you ?
【在 T*******y 的大作中提到】
: It seems to me that you believe that pursuing sex is the basis of Tibetan
: Buddhism, is it so? In what percentage is sex included there?
: However, when I read the book "the Tibetan book of the dead", I don't see
: any bit of mentioning on sex. Rather, it explains many things that I agree
: with. Why is it so? Is this book totally fake, or what?
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S**U
发帖数: 7025 | 34 Tantric sex relies on the union of male and female energy, so same sex won't
do.
http://en.wikipedia.org/wiki/Tantra
【在 B********e 的大作中提到】
: 还是没有人解疑吗？为啥只有异性双修？同性为啥不能双修呢？
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B********e
发帖数: 19317 | 35
这里的假定是男僧跟女僧有不一样的气场，可以产生类似相生相克之类的效应？
【在 S**U 的大作中提到】
: Tantric sex relies on the union of male and female energy, so same sex won't
: do.
: http://en.wikipedia.org/wiki/Tantra
|
f*******8
发帖数: 3612 | 36
that
我现在理解性这个事情，关键在对于禅定的影响。
而禅定又是解脱的必要条件。
人不解脱，就是因为某些东西（心理的各种色彩）分辨不清，
不知道“自我”是如何产生的，这就是无明，无明的困惑带来轮回和苦。
而要认识这个自我的实相，就必须通过禅定-修观才行。
性活动通常是把人的注意力从禅定中拖出来的。
这就是为什么各个宗教实修都会对此有所指导。
但另一方面，听说某些根器的人，通过双修，也能到达某种境界，
在这个特殊的心理状态下，如果有明眼人指导，也可以让认识有个突破。
（怎样突破我不是很清楚，是心理的各个组成部分能够分开么？
突破到什么程度，这个次第，我也不是很清楚，）
但也有危险，就是如果这时心有旁骛，据说堕得很厉害。算是华山的陡坡。
-----------------
所以从修行上来说，性，不是个道德问题，而是个技术问题。
不应该是为了走极端而走极端。那是外道。
不过保持中道并不容易。
其实修禅定，不仅仅是对性活动有规范，对吃什么，
日常起居都有规范，全都是为了容易达到禅定。人太容易被环境所牵引了。
就像生产硬盘，对空气中的灰尘颗粒含量有规定。否则没法生产。
但生产软盘对环境的要求就低了，
生产磁带，要求就更低。
如果磁带也不生产，只是生产日用的笔记本纸张，
不要禅定，那对环境没什么要求。
这方面别说一般人，即使一些社会上的大师，禅定力也不够，
社会活动一多，基本上就没法修了。
就我书上看过的，我自己也比较欣赏认为他们比较真实的人里，比如太虚大师，
还有圆瑛大师，都是中国佛教界的顶级人物，基本上也都承认自己是社会活动
一多就没法修了。
我现在也是面临怎么规划自己的生活，否则这辈子也是浑浑噩噩过。
上网太多也没法禅定。
完全没交流也没法生活，人的特点就是通过互相依赖、交换而生活。然后在此约束条件下还要能超、脱，难点肯定有。
【在 T*******y 的大作中提到】
: From an outsider (me)'s view, technically, 同性 has the same effect for that
: purpose, as long as the one who uses this way can reach that state.
: Well, why would Buddhism treat sex as a taboo? To avoid people getting
: attached to it? Well, the two ends of being attached are pursing it and
: avoiding it at all costs. Neither is liberation. Why not just enjoy each
: moment, whatever one's doing at that moment?
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G**W
发帖数: 1865 | 37 您對解脫道的次第可能不是很了解,在聖阿含教示中, 那個四果聖人還對性活动有什麼
规范 ?
男女性活动是欲界愛,三果人就己經斷了.
不仅仅是对性活动有规范
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: that
: 我现在理解性这个事情，关键在对于禅定的影响。
: 而禅定又是解脱的必要条件。
: 人不解脱，就是因为某些东西（心理的各种色彩）分辨不清，
: 不知道“自我”是如何产生的，这就是无明，无明的困惑带来轮回和苦。
: 而要认识这个自我的实相，就必须通过禅定-修观才行。
: 性活动通常是把人的注意力从禅定中拖出来的。
: 这就是为什么各个宗教实修都会对此有所指导。
: 但另一方面，听说某些根器的人，通过双修，也能到达某种境界，
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f*******8
发帖数: 3612 | 38
具体我不是很清楚那个次第，
你上面说的，是已经到了某地的情况，
而修行，是指去某地的方法。
到了以后断了，和到之前就断了，这是两个概念。
而且，你说的是三果人已经断了，那么一果二果怎么样？
【在 G**W 的大作中提到】
: 您對解脫道的次第可能不是很了解,在聖阿含教示中, 那個四果聖人還對性活动有什麼
: 规范 ?
: 男女性活动是欲界愛,三果人就己經斷了.
:
: 不仅仅是对性活动有规范
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 如何定义＂正常＂?
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发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: Buddha's Delight
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 15:06:56 2012, 美东)
正常的性行为从来就不是道德问题，在修行中也不算道德or技术问题
境界不到的时候就做一般人的生活没什么错
境界到了自然觉得性无所谓了
我基本确定你不懂什么是修观 |
l*******l
发帖数: 13923 | 40 不是一般人可以修欢乐佛的
【在 B********e 的大作中提到】
: 还是没有人解疑吗？为啥只有异性双修？同性为啥不能双修呢？
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d******e
发帖数: 4192 | 41 其实我还是没把那个书的事情说清楚,
这个事情是非常复杂的.
我第一次把那书买回家,6年前,是英文的,我第二天
就去退了,奇怪吧,是我看不懂吗?我英文水平
不差的.为什么要退,但是后来就再生不起看
那书的愿望了.人的心理很微妙的.
但是人做的任何一个决定,大概在宇宙空间
中都会产生某种后续效果...
【在 T*******y 的大作中提到】
: en. I see. Thank you!
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T*******y
发帖数: 6523 | 42 oh my, you seem to think of things as very serious.
The one I read is an online Chinese book:
http://www.cnread.net/cnread1/zxzj/fuxue/xzss/
and now I doubt whether this is the original one. :-)
I just googled to know this critic from 萧平实:
http://www.foyun.com/daohang/qiyeshow2.asp?news_id=130
and 萧平实 himself is also criticized here on this board. Things are very
interesting.
I will paste a few paragraphs that I liked from that book in separate posts.
Also, whatever is coming upon you or crossing your path, it does not
necessarily stain you. You have the power and choice to let it inside or let
it fall off you unscathed.
【在 d******e 的大作中提到】
: 其实我还是没把那个书的事情说清楚,
: 这个事情是非常复杂的.
: 我第一次把那书买回家,6年前,是英文的,我第二天
: 就去退了,奇怪吧,是我看不懂吗?我英文水平
: 不差的.为什么要退,但是后来就再生不起看
: 那书的愿望了.人的心理很微妙的.
: 但是人做的任何一个决定,大概在宇宙空间
: 中都会产生某种后续效果...
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T*******y
发帖数: 6523 | 43 http://www.cnread.net/cnread1/zxzj/fuxue/xzss/021.htm
当你伤心时，要有勇气对自己说：「不管我正在经历什么感觉，它们都会过去的：即使
它们回来，也不能持久。」只要你不试着延长它们，一切的失落和悲伤都会自然消退。
不过，在我们的世界里，我们甚至不知道还可以帮助亡者，也没有认真地面对过死亡的
事实，这种庄严明智的反省并不容易。首次遇到家人过世的人，也许会突然发现激荡、
悲伤、嗔恨、拒绝、退缩和罪恶感正在侵蚀着内心，因而痛苦不堪。帮助那些遭遇亲人
过世的人，需要你全部的耐心和敏感。你需要花时间陪他们，让他们讲话，静静地倾听
他们最私人的回忆，以及反覆述说死亡的细节。最重要的，当他们正在经历一生中可能
最悲痛的时刻，你要与他们在一起。请注意，让你自己随时出现在他们身边，即使他们
似乎没有这个需要。
一位名叫卡罗的寡妇，在丈夫过世后一年，接受录影访问谈有关死亡的事，主持人问她
：「当你回顾过去的一年，你认为谁帮助你最多？」她说：「即使在我说『不』的时候
，还一直打电话给我和过来看我的人。」
受苦的人也是在经历一种死亡。就好象临终的人，也需要知道，他们所感受到的激动情
绪，其实是很自然的事。他们也需要知道，丧亲之痛是漫长而折磨的过程，忧伤会一再
地回来。他们震惊、麻痹和不相信亲人过世的想法将逐渐褪去，代之以对自己重大失落
的一种深刻而往往是绝望的感受，然后再渐渐地达到痊愈和平衡。告诉他们：这种情形
会历经数月，一再重复，一切无法忍受的感觉和恐惧、无法像正常人一样运作的无助感
，其实是正常的现象。告诉他们：虽然也许需要一、两年的时间才能治疗创伤，但痛苦
必将结束，也必然会被接受。
诚如茱迪·泰德邦（Judy Tatelbaum）所说的：
悲伤是需要关注才能治愈的伤口。要想对治和超越悲伤，就须公开而诚实地面对我
们的感觉，把我们的感觉充分表达和释放出来。容忍和接受我们的感觉，不管多久，一
直到伤口痊愈为止。我们恐惧一旦承认事实，悲伤就会击倒我们。事实上，悲伤的经验
会化解。没有表达出来的悲伤，才会是永远持续的悲伤。
但可悲的是，遗眷的亲友往往希望他们在几个月内就「恢复正常」。这只会加强他
们的迷惑和孤独，使他们的悲伤持续下去，甚或加深。
诚如我前面所说的，在西藏，整个社区的亲友，都会在亡者过世后的四十九天内，
全心投入，提供亡者许多精神上的帮助。遗眷必然会哀伤，他们多少也会哭泣，这是很
自然的事，然后当每一个人都离开了，房子就会变得空荡荡的。在这么的微细、温馨的
方式下，四十九天的忙碌和支持已经帮助他们度过大部分的哀伤。
在现代社会里，情况大不相同；因为我们都是单独面对丧亲之痛。尤其是在意外死
亡或自杀的情况下，痛苦更大。往往使遗眷认为自己无力帮助过世的亲友。意外死亡者
的亲友应该去看尸体，这是很重要的，否则他们不易体悟死亡确实发生了。可能的话，
应该静静地坐在遗体旁边，说他们需要说的话，表达他们的爱，并开始说再见。
如果做不到，就用亡者的照片，开始跟他说再见，细数往事，交待清楚，然后放下
。鼓励那些有亲爱的人突遭事故死亡者这么做，将可帮助他们接受新的、残酷的死亡事
实。
同时，也把我前面说过帮助亡者的方法告诉他们，用一些他们能用的简单方法，而
不只是无助地坐着，在寂静的挫折和自责中，反覆经历死亡的时刻。
遇到亲人突然死亡，遗眷往往会对死因产生强烈而陌生的愤怒。这时候，要帮助他
们表达那种愤怒，因为如果积压在心中，迟早会陷入长期的沮丧之中。帮助他们放下嗔
恨，将嗔恨背后的深度痛苦显现出来。然后，他们可以开始放下，虽然痛苦，但终究是
具有疗效的。
在很多情况下，当亲爱的人过世之后，有些人会有强烈的罪恶感，心神不宁地回顾
过去所犯的错误，或痛责自己应该可以做些什么事来避免死亡的发生。这时候，要帮助
他们谈谈他们的罪恶感，不管听起来多么非理性和疯狂。慢慢的，这些感觉会减少，最
后他们就能宽恕自己，继续活下去。 |
T*******y
发帖数: 6523 | 44 http://www.cnread.net/cnread1/zxzj/fuxue/xzss/021.htm
保持心的开放
不要期待立即的效果或奇迹。也许要过一段时间，在你不注意的时候，你的痛苦才
能转移。不要有任何它会马上「有效」的期待，一劳永逸地结束你的痛苦。对你的痛苦
开放，就像你在修行中对开悟者和诸佛开放一般。
奇妙地，你甚至会对痛苦感恩，因为它给予你这个克服和转化的机会。没有它，你
永远无法发现隐藏在痛苦的根源深处，就是喜乐的宝藏。你最受苦的时刻，可能变成你
最开放的时刻，而你最脆弱的地方，可能蕴藏着你最大的力量。
因此，对你自己说：「我将不会逃避这个痛苦。我要尽我所能好好利用它，以便能
够更慈悲，更有利于别人。」毕竟，痛苦能够教导我们慈悲。如果你受苦，你就可以知
道别人受苦时的情形。而如果你是在帮助别人，受苦可以让你能够体谅并产生慈悲心来
帮助别人。
因此，不管你做什么，都不要逃避你的痛苦；接受痛苦，保持脆弱。不管多么绝望
，都要接受你的痛苦，因为事实上它是无价的礼物：让你有机会透过修行，发现悲伤背
后的真相。路米（Rumi）写道：「忧伤，可以是慈悲的花园。」如果你能够保持心的开
放，面对一切事，在你一生追求爱和智慧的过程中，痛苦可以变成你最大的盟友。
企求免于痛苦是办不到的，想要保护自己而避免痛苦，只会更加痛苦，而且无法从
经验中去学习。这个事实我们不是早就知道得很清楚了吗？我们不是也从经验中学到很
多吗？诚如里尔克所写的，被保护的心，「未曾失落，天真而安全，无法了解何谓温柔
；只有失而复得的心才能永远满足：透过它所放弃的一切，自由地为它的自主而欣喜。
」 |
T*******y
发帖数: 6523 | 45 To continue on the topic of Tibetan Buddhism, I used to double how come they
could reincarnate all within that area, if they were true, as the PLR
memories of a single soul were often scattered across all continents,
genders, religions, and so on. How could they pin-point it so well to reborn
in that region?
Well, I still don't know for sure. Maybe they really had some choices there
through practice, or maybe some Rinpoche's were not found if they happened
to be born in some other places? What do you think? |
T*******y
发帖数: 6523 | 46 en. Here's one more event about 大宝法王:
http://www.cnread.net/cnread1/zxzj/fuxue/xzss/015.htm
一九八一年，当十六世大宝法王在芝加哥圆寂时，他的一位西藏弟子写道：
我见到大宝法王时，他已经动了许多次手术，他身上的某些器官被割除了，放进一
些人工器官，也输过血，诸如此类不胜枚举。医生每天几乎都会发现新的病症，可是第
二天又消失了，代之以另一种病症，仿佛世界上所有疾病都在他身上找到容身之地。有
两个月之久，他都没有进硬食，医生们几乎放弃希望，认为他不可能再活下去，也认为
应该拔除急救仪器。
但大宝法王说：「不，我还要活下去。让仪器留在那儿不动。」他也真的活下去了
，让医生大惑意外的是，大宝法王居然还像从前一样地轻松自在--幽默、快乐、微笑，
好象他对肉体所遭受的每一样痛苦都感到高兴。后来我才想到，而且非常肯定地认为，
大宝法王以十分有意而自愿的方式，承受开刀的痛苦，承受身上所出现的各种疾病，承
受不去摄取食物：他是故意承受所有疾病，以帮助减少未来的种种痛苦，如战争、疾病
和饥荒；他故意以这种方式来改变这个黑暗年代的极端痛苦。对于我们这些在场的人来
说，他的死是无法忘怀的启发，它也深刻显露佛法的效能，以及舍己为人的觉悟确实是
做得到的。
我知道，也确信，世界上每个人都没有必要死得辛酸和怨恨。我们所承受的任何痛
苦，不管它多可怕，如果可以用来解除别人的痛苦，都不可能是没有意义的。
This is also mentioned in the book "The joy of living". I felt that it was a
good timing for me to read both books, as they were both about Tibetan
Buddhism and they compensated each other in several ways. |
G**W
发帖数: 1865 | 47 初果人断身见（我见），二果人薄贪瞋痴，这里为什么个会提起佛法中的解脱果，因为
如果我们明白佛陀教导的解脱果次第。我们就很清楚的知道，三果圣人，己断了慾界爱
，何况成就佛果的佛陀。而喇嘛教那些还在不断追求男女淫触境界的喇嘛，明明还处欲
界地却自称法王，自称究竟佛。
所以如果我们能切实学习 佛陀所教导的解脱圣道，便能够明白人家说的法是 佛法或
非法。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 具体我不是很清楚那个次第，
: 你上面说的，是已经到了某地的情况，
: 而修行，是指去某地的方法。
: 到了以后断了，和到之前就断了，这是两个概念。
: 而且，你说的是三果人已经断了，那么一果二果怎么样？
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G**W
发帖数: 1865 | 48 初果人断身见（我见），二果人薄贪瞋痴，这里为什么个会提起佛法中的解脱果，因为
如果我们明白佛陀教导的解脱果次第。我们就很清楚的知道，三果圣人，己断了慾界爱
，何况成就佛果的佛陀。而喇嘛教那些还在不断追求男女淫触境界的喇嘛，明明还处欲
界地却自称法王，自称究竟佛。
所以如果我们能切实学习 佛陀所教导的解脱圣道，便能够明白人家说的法是 佛法或
非法。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 具体我不是很清楚那个次第，
: 你上面说的，是已经到了某地的情况，
: 而修行，是指去某地的方法。
: 到了以后断了，和到之前就断了，这是两个概念。
: 而且，你说的是三果人已经断了，那么一果二果怎么样？
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f*******8
发帖数: 3612 | 49 这个，我绝对没有为他们打包票的意思，
我没这能力和意愿。
其实就是一个问题有很多方面，佛法本来就是为了对机治病。
我的意思仅仅是不要混淆各个不同方面。
即使具体看不清楚，自己的理性可以保持清楚。
1. 某种方法是否可能行得通，（我不能判断，只是听说有这个方法，没法说更多）。
2. 某人（学习者）是否合适这个方法--根性问题。
3. 某人（教者）有没有能力教这个方法--是真医生，还是庸医。
4. 学者和教者之间，是真实的学习关系，还是欺骗关系。
5. 某些教者和学者，也许都不知道自己的能力，盲目投入，
本来好心，但是到一定程度，能力达不到了，最后引来一大堆麻烦事，也有可能。
这些说实在都有不确定性，只能是各自承担自己的生命的风险。都当成是成年人吧。
说来说去，我说的其实都是泛泛之言。如果要具体判断某个案例是否欺诈，
我确实没能力也没兴趣。
任何一件事（忒别是别人的事）要想追根究底，都要花费经年的时间，
还不一定有条件，出结果。
相比之下，弄清自己的事，可能还是最容易的---如果真想弄清什么事的话。
-----------------
要说第5条，我觉得将心比心的话，可能性也是很大的，
其实楞严经的最后一大部分，我看都是在说这类事，就是实验注意事项，
意思就是佛在告诫，实验做到这个程度，那个程度，千万别认为已经成了，
然后就开始讲经说法，这样会出很多危险。误人误己，把自己搞监狱里也有可能。
人没解脱，能力有限，一定会犯各种错误。
如何选择路线就看个人的造化了，没办法---人生有风险，投胎需慎重。
再慎重还是会犯错，只能是边错边改，屡败屡战。还有什么别的办法？
---------------
我并不是反对质疑，只是表示一下自己对如何才能获得真知的道路的看法，
就是只有通过实修，别的都是顶多算是辅助方法。不是主课。
而且萧平实反驳那些“开悟者不说自己开悟”的说法我觉得也是好的，
最少可以扫掉很多戏论者。
【在 G**W 的大作中提到】
: 初果人断身见（我见），二果人薄贪瞋痴，这里为什么个会提起佛法中的解脱果，因为
: 如果我们明白佛陀教导的解脱果次第。我们就很清楚的知道，三果圣人，己断了慾界爱
: ，何况成就佛果的佛陀。而喇嘛教那些还在不断追求男女淫触境界的喇嘛，明明还处欲
: 界地却自称法王，自称究竟佛。
: 所以如果我们能切实学习 佛陀所教导的解脱圣道，便能够明白人家说的法是 佛法或
: 非法。
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G**W
发帖数: 1865 | 50 朋友您如果尊崇楞嚴經, 可以在經中發現佛陀在許多地方破斥男女雙修和佛法証真無關
, 先舉以下文字為例 :
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，
摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。 当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金
刚杵已準备好，可以向莲宫献入。在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。
再轻柔地移动，不失去前述经验，『初乐生起并被认知』。
（《密宗大解脱法》P276~P278页） |
|
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f*******8
发帖数: 3612 | 51 我知道楞严经的说法，但我同时也尊重莲花生的威望。
这些事情我只能说我没什么能力去反驳，因为只是知道有些次第难说。
再说了，文殊菩萨也说过，世界上任何事情都可以是药。
药，当然是给病人用的，而不是用来谈论已经解脱的圣人的。
我顶多说这药可能不是我现在选的。别人的事还是交给医生吧。
每个人慎重选择自己要干什么就是了。
至于社会上的那些以佛法骗人钱财身心的，那就用世间法律来说事吧，
只看有无欺骗就是了。骗子到处都可以有，各自保重吧。
这个事情我没兴趣说太多了。
。
【在 G**W 的大作中提到】
: 朋友您如果尊崇楞嚴經, 可以在經中發現佛陀在許多地方破斥男女雙修和佛法証真無關
: , 先舉以下文字為例 :
: 『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
: .....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
: 些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，
: 摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。 当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金
: 刚杵已準备好，可以向莲宫献入。在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。
: 再轻柔地移动，不失去前述经验，『初乐生起并被认知』。
: （《密宗大解脱法》P276~P278页）
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S**U
发帖数: 7025 | 52 你引用的文字，没有证明「达赖认为喇嘛只要程度够高就可以和女人性交而不属于犯戒
，说只要不射精就是持戒清净」。
喇嘛也不一定是出家人
http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%96%87%E5%98%9B
，
【在 G**W 的大作中提到】
: 达赖喇嘛在书中的看法，
: 达赖认为喇嘛只要程度够高就可以和女人性交而不属于犯戒，说只要不射精就是持戒清
: 净，全然违背释迦牟尼佛的戒律，还胡址说是持戒清净。不但如此，达赖喇嘛还说性交
: 可以证悟佛法而证果或解脱。
: 所以达赖喇嘛说道：【在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必须在男性和
: 女性佛交抱的面前成办。……在这些 男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，
: 就能够促成双方同时解脱或证果。】（达赖喇嘛文集（3）——达赖喇嘛著，郑振煌译
: ，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初一版一刷，56-57页）但是推究达赖
: 所说的藏传佛教的解脱与证果，其实都只是凡夫的妄想，与佛教中所说的解脱与证果全
: 然无关。
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